Битва при Стиклестаде - Battle of Stiklestad

Битва при Стиклестаде
Арбо-Олав ден Хеллигес падает на Stiklestad.jpg
Дата29 июля 1030 г. (трад.)
Место расположения
Стиклестад, Норвегия
РезультатРешительная победа крестьянской армии
Воюющие стороны
Олафа Харальдссона третья и союзники.«Крестьянская армия». Соперничающие дворяне, богатые фермеры и другие лояльные Кнут Великий.
Командиры и лидеры
Олаф II из Норвегии  †
Дагр Хрингссон
Харальд Хардрада  (WIA )		Кальфр Арнасон
Órir hundr
Гарек из Тьётты
Сила
ок. 6 600ок. 14 400
Жертвы и потери
ок. 4200ок. 4600

В Битва при Стиклестаде (норвежский язык: Slaget på Stiklestad, Древнескандинавский: Stiklarstair) 1030 г. - одно из самых известных сражений в истории Норвегия. В этой битве король Олаф II из Норвегии (Láfr Haraldsson) был убит. Во время понтификата Папа Александр III, то Римская католическая церковь объявил Олаф святой в 1164 г.[1]

Его младший сводный брат, Харальд Хардрада (Haraldr Haraldsson harðráði), тоже присутствовал на битве. Харальду было всего пятнадцать, когда произошла битва при Стиклестаде. Он стал королем Норвегии в 1047 году до своей смерти в результате неудавшегося вторжения в Англию в Битва за Стэмфорд Бридж в 1066 г.

Подлинность битвы как исторического события вызывает сомнения. Современные источники говорят, что король был убит. Согласно Англосаксонская хроника 1030 г. Олаф был убит своими людьми. Адам Бременский написал в 1070 году, что Олаф был убит в засаде, и тоже Флоренция Вустер в 1100 году. Это единственные современные источники, в которых упоминается смерть короля. После канонизации царя посчитали, что святой не мог умереть при таких обстоятельствах. История битвы при Стиклестаде, известная большинству, постепенно развивалась в течение двух столетий после смерти короля Олафа. Поскольку он был святым, Олаф, должно быть, пал в крупной битве за христианство.[2]

Фон

В 9 веке Норвегия была разделена между несколькими местными королями, контролирующими свои владения. вотчины. К концу века король Харальд Фэйрхейр (Древнескандинавский: Харальд Харфагри) удалось, в основном, из-за военного превосходства, полученного его союзом с Сигурур Хаконарсон из Нидарос, чтобы подчинить себе эти мини-королевства, и он создал единое норвежское государство.

Этот союз распался после смерти Харальда. В Ярлы Ладе и различные потомки Харальда Фэйрхейра проведут следующий век, сцепившись во вражде за власть. Помимо силовой политики, религия также сыграла свою роль в этих конфликтах, поскольку двое потомков Харальда Фэйрхейра, Хокон Добрый ( и Олаф Трюггвасон пытался обратить тогдашних норвежских язычников в христианство. В 1000 году Свейнн Хаконарсон и Эйрикр Хаконарсон (Древнескандинавский: Эйрикр) Ладе взял под свой контроль Норвегию при поддержке Датский король Свейнн Вилобород (Свейнн Харальдссон тьюгускегг). В 1015 году Олаф Харальдссон, представлявший потомков Харальда Фэйрхейра, вернулся из одного из своих Викинг поездок и сразу же был избран королем Норвегии. В июне 1016 года он выиграл Битва при Несьяре против ярлов Лейда.

Успеху Олава Харальдссона в становлении королем Норвегии способствовало то, что датчане были заняты текущими сражениями в Англия. В 1028 году датский король Кнут Великий заключил союз с Ладами, и Олафу пришлось отправиться в изгнание в Киевская Русь (Древнескандинавский: Garðaríki ). В 1029 году последний ярл Лейд, Хакон Сигурдарсон, утонул, и Олаф вернулся в Норвегию со своей армией, чтобы вернуть себе трон и Королевство Норвегия.

Боевой

Согласно источникам саги, Олаф со своей армией в 3600 человек прошел через Швеция и пересек горы в долину Вердаль (Древнескандинавский: Верадалр), примерно в 80 км (50 миль) к северу от города Тронхейм. Олаф и его люди прибыли в Стиклестад, ферма в нижней части долины. Именно здесь произошла битва при Стиклестаде, как описано Снорри Стурлусон в его знаменитой работе Heimskringla, написанная примерно 200 лет спустя.

В Стиклестаде Олаф встретил армию во главе с Гарек из Тьётты (Древнескандинавский: Hárekr ór jóttu), Торир Хунд из Бьяркёй и Кальфр Арнасон, человек, который раньше служил Олафу. По словам Снорри, крестьянская армия насчитывала сто сотен человек, что в длинные сотни означает 14 400, а не 10 000. Он заявляет, что боевой клич людей Олафа был Фрам! Фрам! Кристменн, кроссменн, конгсменн! (Вперед! Вперед! Мужчины Христа, люди креста, люди короля!), В то время как армия противника была Фрам! Фрам! Бондер! (Вперед! Вперед! Колхозники!).

Короля Олафа Осень

По словам Снорри, Олаф получил три тяжелых ранения - в колено, в шею, и, когда он прислонился к большому камню, последнее смертное копье воткнулось под его. Почта рубашку и в живот. Согласно источникам саг, Торир был среди тех, кто нанес Олафу смертельные раны, вместе с Калв Арнессон и Торстейн Кнарресмед из Ровде в Sunnmøre.[3] Хотя более ранние источники не указывают, кто нанес королю его удары, Снорри делает Торир Хунд ответственный за последнего, используя копье, которое убило его племянника и привело в движение последствия между королем и Ториром. Во время битвы при Стиклестаде король Олаф чуть не убил Торира Хунда боевым молотом. Однако Торстейну Кнарремеду удалось встать между ними и нанести Олафу рану прямо над его левым коленом. Вскоре Торир Хунд вонзил свое копье в живот короля перед Калв Арнессон ударил царя мечом в горло. Торстейн Кнарремед впоследствии был убит ударом в спину, но в тот же день отомстил ему одним из людей Торира.[4]Тело короля унесли и тайно похоронили на песчаном берегу Река Нидельва к югу от города Тронхейм.[5]

Последствия

Святой Олаф

Через год после битвы его могила и гроб были открыты, и, по словам Снорри, тело было нетленный и волосы и ногти выросли с тех пор, как он был похоронен. Затем гроб перевезли в церковь Святого Климента в г. Тронхейм.[6]Среди епископов, которых Олаф привез с собой из Англии, был Гримкетель и именно он инициировал беатификацию Олафа 3 августа. Церковь Стиклестад (Stiklestad kyrkje) был возведен на вершине камня, у которого умер святой Олаф. Камень предположительно все еще находится внутри алтаря церкви.[7]

Сто лет спустя Нидаросский собор был построен в Тронхейме на месте его первоначального захоронения. Тело Олафа было перенесено в эту церковь и заключено в серебряный реликварий за главным алтарем. Этот реликварий имел форму миниатюрной церкви, типичной для средневековых реликвариев, содержащих все тело святого, но был уникален тем, что, как говорят, на вершине фронтонов имелись головы дракона, подобные тем, которые все еще можно увидеть на норвежском языке. деревянные церкви. В 16 веке во время Протестантская реформация В этот период тело Олафа было извлечено из этого реликвария, который был переплавлен для чеканки монет по приказу датско-норвежского короля. Его останки были перезахоронены где-то в соборе Нидарос - именно там, где до сих пор остается неразгаданная тайна. Королева Жозефина Лейхтенбергская Норвегии и Швеции, супруга Оскар I попросил одну известную оставшуюся реликвию святого Олафа, локтевая кость или же радиус в средневековом реликварии в Датский национальный музей, от короля Фридрих VII Дании, которую он дал ей, а она, в свою очередь, передала Собор Святого Олафа в Осло в августе 1862 г.

Оценка

В то время как описание Снорри сражений в Heimskringla создается для эпического чтения, хотя его величие, скорее всего, объясняется вкусом писателя к великому.

В Гардарик Олафа окружали только самые преданные ему последователи. Точно так же нельзя ожидать, что вербовка была особенно многочисленной в Швеции или в малонаселенных долинах, по которым путешествовал Олаф. Таким образом, армия Олафа, вероятно, имела довольно разношерстный характер, и это впечатление усиливалось рассказами о том, как местные группы грабителей присоединялись к ней, когда Олаф спускался вниз. Вердаль. Вербовка банд грабителей и другие недоброжелатели, вероятно, не были неожиданностью для язычников-политеистов, которые выступали против попыток Олафа насильно обратить их в свою веру, убивая и пытая региональных ярлов и королей, чтобы они терроризировали их и заставили принять христианство.

На самом деле, почему Олаф решил путешествовать по политически враждебным Трёнделаг, а не пытаться сплотить своих родственников и политических союзников Восточная Норвегия, по сей день остается неразгаданной загадкой. Возможно, он делал последнюю попытку Нидарос, надеясь добиться признания своих прав на престол среди крестьян Трёнделага.

С другой стороны, оппозиция, в основном низшая знать и великие фермеры под влиянием Короля Cnut, не мог иметь много времени, чтобы собрать большой отряд. Когда их предупредили о присутствии Олафа, они, должно быть, отреагировали быстро, учитывая, что они встретили Олафа относительно далеко в долине. Следовательно, их действия больше направлены на небольшой, наспех организованный сбор людей, а не на продуманную логистику, которая потребовалась бы для создания армии численностью 10 000 человек.

Те, кто мог мобилизовать крупную армию, местные дворяне Трёнделага (из которых Эйнар Тамбарскельфир был ярким примером) были отмечены в основном отсутствием с обеих сторон. Кроме того, поле битвы между почти 20 000 мужчин должно было привести к богатым археологическим находкам на этот счет; в Стиклестаде, однако, их мало. Однако это обычное дело в Норвегии - каменистая почва не так хорошо подходит для археологии поля боя, как континентальная и английская почвы, поэтому георадар показания почти непригодны, а местоположение места битвы весьма неопределенно. Однако на Стиклестаде почва глубокая с небольшим количеством глины, и в 2008 году использовался георадар, который показал следы больших зданий, но не очень, чтобы указать на поле боя. Как и в случае с большинством сражений, упомянутых в сагах, размеры сражающихся армий, вероятно, невозможно определить.

Роль Олафа в норвежской истории только началась после его смерти. В то время как дворяне и богатые фермеры ожидали, что их положение улучшится с устранением агрессивного Олафа, произошло обратное. Правление любовницы Кнута и их маленького сына Свейна было чрезвычайно суровым по отношению к людям. Особенно сильно пострадала церковь, традиционный союзник Олафа.

Таким образом, это подчеркнуло статус покойного короля как мученика, поскольку оно присоединилось к простому народу и подстрекало его к восстанию против невзгод, навязанных последующим датским правлением. Пропаганда, провозглашающая, что последний героический бой Олафа был сделан за великий материал для строительства нации в незрелом норвежском государстве, где воинственная этика викингов, их богов и богинь все еще высоко ценилась. По словам Снорри, даже природа протянула руку, поскольку день битвы совпал с почти полным солнечное затмение, как это отражено в описании злополучного «окровавленного красного солнца», которое было истолковано как некое предзнаменование грядущих неприятностей. Однако солнечное затмение произошло около 14:00. 31 августа того же года, в отличие от традиционной даты сражения 29 июля.[8]

Олаф был довольно упорным и опрометчивым правителем. Современные историки в целом согласны с тем, что Олаф был склонен к насилию и жестокости. По иронии судьбы он стал покровителем Норвегии. Его канонизация была проведена только через год после его смерти епископом Нидаросским. Культ Олафа не только объединил страну, он также выполнил преобразование нации, то, для которого король боролся так тяжело.[9]

В то время как в жизни происходили разногласия, в смерти Олаф стал - Рекс Perpetuus Norvegiae - вечный король Норвегии обладал объединяющей силой, которую ни один иностранный монарх не мог надеяться разрушить. Кнут, больше всего отвлеченный задачей управления Англией, сумел править Норвегией в течение пяти лет после битвы через своего сына наместника. Свейн. Однако когда внебрачный сын Олафа Магнус (получивший прозвище «Хороший») претендовал на норвежский трон, Кнут был вынужден уступить. Таким образом, последовал век процветания и расширения, продолжавшийся до тех пор, пока королевство снова не спустилось в Эпоха гражданской войны в Норвегии по вопросу о наследовании ».[10]

Наследие

Мемориал в Сталхейме
Olavsstøtta в Olavhaugen

Национальный культурный центр Стиклестад (г.Stiklestad Nasjonale Kultursenter) в Вердале был основан постановлением парламента в 1995 году. Олавсстётта - памятник в Национальном культурном центре Стиклестад. Он был построен в 1807 году в память о битве при Стиклестаде. Мемориал - один из старейших сохранившихся общественных памятников Норвегии.[11][12]

В 1901 г. поэт Пер Сивле написал стихотворение Торд Фолесон, о знаменосце короля Олафа в битве. Фолесон смог установить знамя перед своей смертью, и оно оставалось стоять на протяжении всего сражения, даже после падения короля. Его поддерживали в вертикальном положении и заменяли местное население на протяжении веков, и сегодня на этом месте стоит мемориал. Самая известная строка стихотворения, Merket det stend, ступа um mannen han («Символ стоит даже тогда, когда человек падает»), начертано на памятнике в Stalheim, Норвегия. Он также есть на стене с надписью в Концентрационный лагерь Берген-Бельзен мемориальный комплекс.[13]

Пол Кристиан Эгген (вверху) играл Король Олаф II Норвегии в Драма Святого Олафа в 2014.

Драма Святого Олафа (норвежский язык: Spelet om Heilag Olav) - театральное представление под открытым небом, которое разыгрывается каждый конец июля в Стиклестаде. В июле 1954 года владелец фермы в Стиклестаде дал разрешение на постановку спектакля, основанного на битве на его территории. Пьеса написана Олав Гуллвог и проводится ежегодно с 1954 года. Ежегодно люди приезжают в Стиклестад, чтобы посмотреть Драма Святого Олафа в том, что сейчас является самым большим театром под открытым небом в Скандинавия.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Слагет 29. июля (Слагет i 1030)" (на норвежском языке). Архивировано из оригинал на 2009-04-08.
  2. ^ "1030 г. н.э.". Англосаксонская хроника. Получено 1 сентября, 2017.
  3. ^ "Кальв Арнессон", Норск биографиск лексикон (на норвежском языке)
  4. ^ Снорре Стурлусон Heimskringla Kongesagaer В архиве 2013-06-15 на Wayback Machine (Норрон Митологи / Норрон Тид © Идар Линд)
  5. ^ Магазин норске лексикон. «Стиклестад» (на норвежском языке). Получено 2011-07-03.
  6. ^ «Археологи в Норвегии нашли церковь и алтарь короля викингов Олафа Харальдссона». Norsk institutt for kulturminneforskning. Получено 1 сентября, 2017.
  7. ^ "Стиклестад киркестед". Kulturminnesøk. Получено 1 сентября, 2017.
  8. ^ Гибридное солнечное затмение 1030 г., 31 августа (Отделение гелиофизики)
  9. ^ «Олаф из Норвегии». ПравославныйWiki. Получено 1 сентября, 2017.
  10. ^ Теодорик Монах Historia de antiquitate regum Norwagiensium JSTOR  27712037
  11. ^ "Stiklestad Nasjonale Kultursenter". Направление Викинг. Архивировано из оригинал 5 сентября 2017 г.. Получено 1 сентября, 2017.
  12. ^ "Олавшауген". stiklestad.no. Получено 1 сентября, 2017.
  13. ^ Пер Сивле (Магазин норске лексикон)
  14. ^ Spelet om Heilag Olav (Магазин норске лексикон)

Другие источники

  • Багге, Сверре Крест и скипетр (Издательство Принстонского университета, 2014 г.) ISBN  978-0691161501
  • Багге, Сверре От крепости викингов к христианскому царству (Museum Tusculanum Press.2010) ISBN  978-8763507912
  • Хенриксен, Вера Святой Олав Норвежский: король, святой и загадка (ТАНО. 1985) ISBN  978-8251820554
  • Миклебус, Мортен Олаф Викинг и Святой (Норвежский совет по делам культуры, 1997 г.) ISBN  978-82-7876-004-8
  • Винрот, Андерс Преобразование Скандинавии (Издательство Йельского университета, 2012 г.) ISBN  978-0300205534

дальнейшее чтение

На норвежском

  • Экрем, Ингер; и другие. Olavslegenden og den Latinske Historykrivning i 1100-tallets Norge (Museum Tusculanum Press, 2000) ISBN  978-87-7289-616-8
  • Мосенг, Оле Георг и др. Норская история: 750–1537 гг. (Ащехоуг. 1999) ISBN  978-82-518-3739-2
  • Хьярдар, Ким и Вике, Вегард Викингер и криг (Спартак. 2011) ISBN  978-82-430-0475-7
  • Лангслет, Ларс Рев (1995) Olav den Hellige (Осло: Гильдендал) ISBN  8205230390
  • Мортен, Эйстейн (2013) Jakten på Olav den hellige (Спартак форлаг, Осло) ISBN  978-82-430-0565-5
  • Хофтун, Оддгейр (2008) Kristningsprosessens og herskermaktens иконки и nordisk middelalder (Осло: Solum Forlag) ISBN  978-82-560-1619-8

внешняя ссылка

Координаты: 63 ° 47′48 ″ с.ш. 11 ° 34′00 ″ в.д. / 63,79667 ° с.ш. 11,56667 ° в. / 63.79667; 11.56667

.