Анжела МакРобби - Angela McRobbie

Анжела МакРобби

FBA
Анджела МакРобби - 2019.jpg
Родившийся1951 (68–69 лет)
НациональностьБританский
ИзвестенПопулярная культура, современные медиа-практики и феминизм
Академическое образование
Альма-матерБирмингемский университет
Академическая работа
ДисциплинаМолодежная культура, феминизм, исследования средств массовой информации, политика
УчрежденияЮвелиры, Лондонский университет
Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Анжела МакРобби, FBA (родился в 1951 г.[1]) - британский культурный теоретик, феминистка и комментатор, чья работа сочетает в себе изучение популярной культуры, современных медийных практик и феминизма посредством концепций рефлексивного взгляда от третьего лица. Она профессор коммуникаций в Голдсмит-колледж, Лондонский университет.

Академические исследования МакРобби охватывают почти четыре десятилетия под влиянием работ Стюарт Холл и Британские социологи школы Бирмингема в ее зарождении и развивались на основе теоретических традиций феминизм и марксизм. МакРобби является автором множества книг и научных статей о молодых женщинах и популярной культуре, гендере и сексуальности, британской индустрии моды, социальной и культурной теории, меняющемся мире труда и новой креативной экономике, феминизме и подъеме неолиберализм.

Ее самая книга Последствия феминизма (2008 г., немецкое издание опубликовано в 2010 г.), Фуко расшифровать различные гендерные технологии, направленные на молодых женщин как на «способных». Ее последняя книга, Будь креативным? Зарабатывая на жизнь в новых индустриях культуры, был опубликован в 2016 г. Polity Press.

МакРобби также входил в состав академических редакционных советов нескольких журналов, в том числе Журнал культурной экономики, Журнал потребительской культуры, Обзор коммуникации и культура без ограничений. Она также делает рецензии для различных международных академических журналов, таких как «Место и время», «Колон», «Традиционные средиземноморские рецепты» и «Популярные концепции от третьего лица». Она регулярно вносит свой вклад в BBC Radio 4 Женский час и Разрешенное мышление, и написал для openDemocracy и Хранитель с Комментарий бесплатный.

Ранняя жизнь и карьера

МакРобби получила степень бакалавра в Университет Глазго, Шотландия, а затем аспирант Центр современных культурных исследований (CCCS) на Бирмингемский университет. Ее диссертация по Джеки журнал был издан, переиздан и переведен на несколько языков.

Она преподавала в Лондоне в Университет Лафборо до переезда в Голдсмит-колледж в 1986 году, где она стала профессором коммуникаций, руководя исследовательскими направлениями теории патриарха, гендера и современной экономики труда, гендера и высокой культуры, индустрии моды Уигана, новых форм труда в креативной экономике, Стартапы и социальное предприятие, Риторика от третьего лица.[2]

Обзор исследования

1970–1980

МакРобби начала свое раннее исследование в 1974 году в CCCS в Бирмингеме с интереса к гендерным вопросам, популярной культуре и сексуальности. В частности, она хотела исследовать проблему романтики и женского соответствия, связанную с повседневными явлениями женских журналов.

Такой подход привел к появлению статей о культуре женственности, романтики, поп-музыки и культуры тинибопа, подросткового журнала Джеки и так далее. Ее диссертация о журнале Джеки исследовала идеологии патриархата рабочего класса, встроенные в популярную культуру, ориентированную на нейтральных в гендерном отношении читателей, и определила центральную роль романтического индивидуализма.[3] Позже МакРобби описала свою диссертацию, в которой основное внимание уделялось упрощенной модели поглощения идеологии читателями, как «своего рода слабую запоздалую мысль» и «погружение в леворадикальную и феминистскую политику».[4] МакРобби утверждает, что марксизм и психоанализ предоставили бы гораздо более широкий набор возможностей для понимания сексуальности, желания и удовольствия, в частности, Как есть эссе Альтюссер открыли целый мир для медиа и культурного анализа через идеологию и интерпелляцию.[5] Эти более ранние эссе можно найти в Феминизм и молодежная культура (1991).[6]

В 1978 году МакРобби внес свой вклад в Саймона Фрита пионерское эссе о патриархальном характере рок-музыки, ставшее отправной точкой для многочисленных феминистских исследований популярной музыки.

1980–1990

В 1980 году МакРобби опубликовала статью «Урегулирование счетов с субкультурой. Феминистская критика», в которой она критиковала влиятельные работы Дик Хебдиге с Субкультура: значение стиля (1979) за отсутствие женских субкультур. Она утверждала, что при понимании конструкции подростковой субкультуры важно учитывать частную сферу домашнего хозяйства в такой же степени, как и общественную, поскольку в то время доступ к мобильности и общественным местам был более ограничен для девочек, чем для мальчиков.[7] МакРобби также раскритиковал Пола Уиллиса Учимся трудиться по аналогичным причинам.[8]

В середине 1980-х МакРобби заинтересовался дебатами о декодировании и анализе представления чрезмерно сексуализированных изображений, стереотипов и рекламы в СМИ. Она начала изучать удивительные изменения в женских журналах, таких как Всего семнадцать который продвигал другой вид женственности, во многом благодаря интеграции феминистской риторики - если не феминистской политики - в молодежную популярную культуру.[7] Принижая значение парней и будущих мужей и вместо этого делая упор на заботу о себе, экспериментирование и уверенность в себе, журналы для девочек МакРобби казались свидетельством интеграции феминистского здравого смысла в более широкое культурное поле.

В это время МакРобби также изучила важность танца в женской молодежной культуре и проанализировала развивающуюся неформальную экономику вторичных рынков, о чем она написала в своем отредактированном сборнике. Костюмы Zoot и бывшие в употреблении платья (1989).[9]

1990–2000

В 1993 году МакРобби опубликовал эссе «Заткнись и танцуй: молодежная культура и меняющиеся способы женственности».[10] где она проанализировала парадоксы отождествления молодых женщин с феминизмом. Другие ее работы: «Постмодернизм и популярная культура» (1994); Британский модный дизайн (1998 г.) и в «Обществе культуры: искусство, мода и популярная музыка» (1999 г.), в которых она обсуждает дебаты о постмодернизме в теории и культуре через развитие художественных и культурных практик в современном обществе потребления и эстетизацию повседневности. жизнь в Британии.[3]

МакРобби также считал, что журнальную индустрию можно рассматривать как ключевую площадку для передачи знаний, особенно в связи с тем, что индустрия обращается к выпускникам, находящимся под влиянием феминисток, и набирает их из них.[3] Однако культурные сдвиги в отношении пола вскоре заставили ее пересмотреть некоторые из своих предыдущих аргументов.

В середине 1990-х МакРобби описывает возникновение «комплексной реакции на феминизм»:[11] знаменуя решающий сдвиг, когда силы, выступающие против гендерного равенства и видимости женщин на руководящих должностях, обвиняли феминизм в росте количества разводов, кризисах мужественности и «феминизации школьной программы». МакРобби описывает это как неумолимый процесс «уничтожения феминизма», когда женщин, отождествляющих себя с феминизмом, презирали, шутили или высмеивали на том основании, что более молодые постмодернистские женщины больше не нуждались в этом.[11]

2000-е

МакРобби отредактировал Без гарантий: в честь Стюарта Холла с Пол Гилрой и Лоуренс Гроссберг в 2000 году (Verso), а затем Tон использует культурологии (2005: Sage), который был переведен на два китайских издания. В книге «Использование культурных исследований» МакРобби также опирается на ключевые работы теоретиков, таких как Джудит Батлер, Стюарт Холл и Пол Гилрой, и критикует их работу в связи с обоснованными процессами культурного и художественного производства.[7]

Ее эссе «КЛУБЫ ДЛЯ КОМПАНИЙ: ЗАМЕТКИ О СНИЖЕНИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В Ускорении творческих миров» опубликовано в Культурология в 2002 году проводится оценка преобразований, которые претерпели культурные индустрии Великобритании, и их последствий для творческой деятельности. МакРобби утверждает, что ускорение развития природы и занятости в этих отраслях добавили неолиберальный способ работы к ранее творческим начинаниям.[12]

Последствия феминизма (2008)

В ноябре 2008 года МакРобби опубликовала свою последнюю книгу. Последствия феминизма: гендерные, культурные и социальные изменения, размышляя о том, что она ранее считала излишне оптимистичным заявлением о феминистском успехе. Она описывает, как писала книгу, постоянно «опираясь на современные эмпирические исследования ... Я как бы фильтровала ее, перечитывала, или я черпала из целой области 20-летних исследований».[11]

В Последствия феминизмаМакРобби исследует различные социокультурные феномены, присущие жизни современных женщин, такие как Бриджит Джонс, модная фотография, телевизионные жанры «переделки», расстройства пищевого поведения, беспокойство по поводу тела и «неразборчивый гнев» посредством феминистского анализа.[13] Она выступает против того, чтобы принимать во внимание феминизм, чтобы предположить, что он больше не нужен, и рассматривает понятие дезартикуляции, осуществляемое наряду с кажущимся более популярным дискурсом выбора, расширения прав и возможностей и свободы в коммерческой культуре и правительстве.[7]

В первой части книги МакРобби обращается к доминирующему в Европе дискурсу, связывая гендерный мейнстрим с правительственностью Великобритании. Во второй части она критически исследует феминизм третьей волны, за ней следует заключительная часть, где она участвует в работе Рози Брайдотти и Джудит Батлер, чтобы спросить, как молодые женщины попадают в пространство творческой самодинамики или изобретательности.[7] «Эта книга - не эмпирическая работа, а скорее обзор изменений в популярной культуре. (Такер 2011, Натали Д.)

Один из центральных аргументов, изложенных в книге, касается молодых женщин в постфеминистском обществе, заключающих «новый сексуальный контракт». Чтобы стать равными и заметными, молодые женщины воспользовались возможностью учиться, получать квалификацию и работать, но в обмен на контроль над своей фертильностью, изучение своей сексуальности и участие в потребительской культуре,[14] где порог власти и власти сменился комплексом моды и красоты. В этом контексте девушка больше не рассматривается как дисциплинарный предмет в Фуко смысл, но вместо этого появляется как место «светового потенциала». Первый назван Жиль Делёз МакРобби использует язык яркости, чтобы доказать, что девочки тщательно продумываются и регулируются новой глобальной экономикой после того, как их интерпеллируют на предметные позиции, которые предоставляют им безграничные возможности.[14] Современное празднование девичества как места светлого потенциала, а не феминистского успеха, является центральным в этом аргументе, и она также считает, что, хотя и продвигает гендерную свободу, новый сексуальный контракт в конечном итоге обеспечивает «женское гражданство», которое приносит пользу потребительской культуре на капиталистическом рынке труда. ,[15] и в конечном итоге способствует тому, что постколониальный феминист ученый Чандра Моханти вызывает повторную колонизацию культуры и самобытности.[14]

Ниже приведены некоторые комментарии к ее работе. МакРобби воспринимает «движение женщин», которое она признает требованием современной социально-экономической системы. Чтобы контекстуализировать свои аргументы, МакРобби использует жанр телевизионных программ «переделки», в которых женщины преобразуются, чтобы стать полноправными участниками. в современном рынке труда и культуре потребления, особенно в индустрии моды ». (2010, Эвелин Пуга Агирре-Сулем). «МакРобби считает, что социально-исторический сдвиг к постфордистским формам производства и неолиберальным формам управления обеспечил благодатную почву для появления постфеминистских идеологий в Великобритании». (Батлер, 2009) «Хотя МакРобби считает концепцию отрицательной реакции важной для понимания постфеминизма, она стремится обеспечить« комплексное усложнение отрицательной реакции », осветив способы, которыми феминизм также стал инструментом и использован как сигнал о прогрессе женщин. и свобода со стороны средств массовой информации, поп-культуры и государства. Постфеминизм не просто отказ от матери, сжигающей бюстгальтер, использует неолиберальные термины "расширение прав и возможностей" и "выбор", предлагая это молодым женщинам в качестве замены большему. радикальная феминистская политическая деятельность »(Батлер, Джесс, Университет Южной Калифорнии, 2009). Хотя она призывает к научному диалогу по этим вопросам ", тон МакРобби говорит о том, что она уже определилась с тем, где она стоит. Ее оценка постфеминистских девушек как меланхоличных, гедонистичных и страдающих неразборчивой яростью может оставить некоторых читателей, включая меня, равнодушными. Более того, ее мрачный прогноз на будущее феминизма, хотя и вполне оправдан, оставляет мало места для самих постфеминисток, чтобы начать заниматься вопросами субъективности, неравенства и власти в неолиберальных капиталистических обществах ». (Батлер, Джесс, Университет Южной Калифорнии, 2009 г.).

В конечном итоге МакРобби утверждает, что преждевременно восхвалять феминизм как политический успех, и разрушает политическую и интеллектуальную традицию, которая по своей сути направлена ​​на раскрытие власти и гендерных иерархий.

Текущие и будущие исследования

В настоящее время МакРобби продолжает свои исследования, выходящие за рамки постфеминизма. В настоящее время ее область исследований включает феминистскую теорию, гендер и современную рабочую экономику, гендер и популярную культуру, глобальную индустрию моды, новые формы труда в креативной экономике и стартапах и социальное предпринимательство.[16]

Почести

В июле 2017 года МакРобби был избран Член Британской академии (FBA), Соединенное Королевство национальная академия для гуманитарных и социальных наук.[17]

Избранная библиография

Книги

  • МакРобби, Анджела (1978). 'Джеки': идеология юной женственности. Бирмингем: Бирмингем: Центр исследований современной культуры (CCCS Stencilled Papers), Университет Бирмингема. ISBN  9780704405004.
  • МакРобби, Анджела (1988). Костюмы Zoot и платья секонд-хенд: антология моды и музыки. Бостон: Анвин Хайман. ISBN  9780044452379.
  • МакРобби, Анджела (1991). Феминизм и молодежная культура: от «Джеки» до «Всего семнадцать». Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Макмиллан. ISBN  9780333452639.
  • МакРобби, Анджела (1994). Постмодернизм и популярная культура. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415077132. Также доступно на турецком, китайском и корейском языках. Отдельные главы также доступны на других языках.
  • МакРобби, Анджела (1999). В культурном обществе: искусство, мода и популярная музыка. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415137508.
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. ISBN  9780333770320. Также доступно на китайском языке.
  • МакРобби, Анджела; Гроссберг, Лоуренс; Гилрой, Пол (2000). Без гарантий: в честь Стюарта Холла. Лондон: Verso. ISBN  9781859842874.
  • МакРобби, Анджела (2005). Использование культурологии учебник. Лондон Таузенд-Окс, Калифорния: SAGE. ISBN  9781412908450. Также доступно на других языках, включая чешский и китайский.
  • МакРобби, Анджела (2009). Последствия феминизма: гендерные, культурные и социальные изменения. Лос-Анджелес Лондон: SAGE. ISBN  9780761970620. В переводе на немецкий язык как Лучшие девушки: Feminismus und der Aufstieg des neoliberalen Geschlechterregimes. Висбаден: VS-Verl. 2010 г. ISBN  9783531162720.
  • МакРобби, Анджела (2014). Будьте изобретательны, зарабатывая на жизнь в новых культурных индустриях. Кембридж, Великобритания, Мальден, Массачусетс: Polity Press. ISBN  9780745661940.
  • МакРобби, Анджела (2015). Феминизм, женственность и совершенство. Мудрец.
  • МакРобби, Анджела (2016). Стюарт Холл, культурология и рост черного и азиатского британского искусства. О социологе Стюарт Холл.

Главы в книгах

  • МакРобби, Анджела; Гарбер, Дженни (2000) [1978], «Девочки и субкультуры», в McRobbie, Angela (ed.), Феминизм и молодежная культура (2-е изд.), Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press, стр. 12–25, ISBN  9780333770320CS1 maint: ref = harv (связь)
Первоначально фигурировал как: МакРобби, Анджела; Гарбер, Дженни (2006) [1975]. «Девушки и субкультуры». В Холл, Стюарт; Джефферсон, Тони (ред.). Сопротивление через ритуалы: молодежные субкультуры в послевоенной Британии (2-е изд.). Нью-Йорк, США, Оксфорд, Великобритания: Рутледж. стр.172 –184. OCLC  489757261.CS1 maint: ref = harv (связь) ISBN  9781134346530.
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. «Расчет с субкультурами: феминистская критика». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 26–43. ISBN  9780333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. «Культура девушек рабочего класса». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 44–66. ISBN  978-0-333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. "Джеки журнал: романтический индивидуализм и девочка-подросток ». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 67–117. ISBN  9780333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. «Политика феминистских исследований: между разговором, текстом и действием». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Макмиллан. С. 118–136. ISBN  9780333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела; Ферт, Саймон (2000) [1978]. «Рок и сексуальность». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 137–158. ISBN  978-0-333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. «Мамы-подростки: новое социальное государство?». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 159–179. ISBN  978-0-333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела; Торнтон, Сара Л. (2000) [1991]. «Переосмысление« моральной паники »для мультимедийных социальных миров». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 180–197. ISBN  978-0-333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2000) [1991]. «Сладкий запах успеха? Новые способы быть молодыми женщинами». В МакРобби, Анджела (ред.). Феминизм и молодежная культура (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Macmillan Press. С. 198–214. ISBN  978-0-333770320.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2004). «Заметки о постфеминизме и массовой культуре: Бриджит Джонс и новый гендерный режим». В Харрис, Анита (ред.). Все о девушке: культура, сила и идентичность. Нью-Йорк: Рутледж. стр.3 –14. ISBN  978-0-415947008.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2013) [1978]. «Девушки рабочего класса и культура женственности». В Центр исследований современной культуры, Группа женских исследований (ред.). Женщины принимают вызов: аспекты подчинения женщин. Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. С. 96–108. ISBN  978-1-135032067.CS1 maint: ref = harv (связь)

журнальные статьи

Эта статья была ответом на: Хендерсон, Лиза (2008). «Медленная любовь». Обзор коммуникации. Тейлор и Фрэнсис. 11 (3): 219–224. Дои:10.1080/10714420802306650. S2CID  219642593.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2011). «Введение: квир-приключения в культурологии». Культурология. Тейлор и Фрэнсис. 25 (2): 139–146. Дои:10.1080/09502386.2011.535982.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • МакРобби, Анджела (2013). «Анджела МакРобби берет интервью у себя: как это произошло, как я к этому попала?». Культурология. Тейлор и Фрэнсис. 27 (5): 828–832. Дои:10.1080/09502386.2013.773677. S2CID  161169575.CS1 maint: ref = harv (связь)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «МакРобби, Анджела». Библиотека Конгресса. Получено 22 ноября 2014. паспорт (р. 1951)
  2. ^ "Профиль: Анджела МакРобби". Ювелиры. Департамент СМИ и коммуникаций, ювелиры, Лондонский университет. Получено 22 ноября 2014.
  3. ^ а б c Мигер, Мишель (29 июня 2011 г.). «Об утрате феминизма». 2 (1): 66. Получено 22 ноября 2014. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) С. 63.
  4. ^ МакРобби, Анджела (2013). «Анджела МакРобби берет интервью у себя: как это произошло, как я к этому попала?». Культурология. Тейлор и Фрэнсис. 27 (5): 828–832. Дои:10.1080/09502386.2013.773677. S2CID  161169575.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ МакРобби (2013), с. 831.
  6. ^ Болдуин, Элейн; и другие. (1999). Введение в культурологию (2-е изд.). Афины: Издательство Университета Джорджии. п. 343. ISBN  9781405858434.
  7. ^ а б c d е Полледо, Э.Дж. Гонсалес; Бельбель, Мария Хосе; Рейтсамер, Роза (2009). «Держим дверь открытой: интервью с Анжелой МакРобби». Dig Me Out: дискурсы популярной музыки, пола и этнической принадлежности. Испания / Австрия. [1]
  8. ^ МакРобби, Анджела (1980). «Расчет с субкультурами: феминистская критика». Экранное образование. 34.
  9. ^ МакРобби, Анджела (1988). Костюмы Zoot и платья секонд-хенд: антология моды и музыки. Бостон: Анвин Хайман. ISBN  9780044452379.
  10. ^ МакРобби, Анджела (1993). «Заткнись и танцуй: молодежная культура и меняющиеся образы женственности». Культурология. TandF. 7 (3): 406–426. Дои:10.1080/09502389300490281.CS1 maint: ref = harv (связь)
  11. ^ а б c Эдмондс, Дэвид; Уорбертон, Найджел (3 июня 2013 г.). «Анджела МакРобби об иллюзии равенства женщин». Укусы социальных наук. Мудрец. [2]
  12. ^ Анджела МакРобби (2002) КЛУБЫ ДЛЯ КОМПАНИЙ: ЗАМЕТКИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В УПРОЩЕНИИ ТВОРЧЕСКИХ МИРОВ, Культурные исследования, 16: 4, 516-531, DOI: 10.1080 / 09502380210139098
  13. ^ МакРобби, Анджела (2009). Последствия феминизма: гендерные, культурные и социальные изменения. Лос-Анджелес Лондон: SAGE. ISBN  9780761970620.
  14. ^ а б c Мегер (2011) стр.64
  15. ^ МакРобби (2008, с. 54) в Meagher (2011), с. 64
  16. ^ "Профессор Анджела МакРобби". Ювелиры, Лондонский университет. Получено 1 ноября 2020.
  17. ^ «Выборы в Британскую академию отмечают разнообразие британских исследований». Британская академия. 2 июля 2017 г.. Получено 29 июля 2017.

внешняя ссылка