Вальдорфское образование - Waldorf education

Вальдорфская школа Хоторн-Вэлли, Гент, Нью-Йорк
Школа Майкла Холла, Форест-Роу, Сассекс, Великобритания
Вальдорфская школа в Исманинге, Бавария

Вальдорфское образование, также известный как Образование Штайнера, основан на философия образования из Рудольф Штайнер, основатель Антропософия. Его педагогика стремится развивать интеллектуальные, художественные и практические навыки учащихся в комплексном и целостный манера. В центре внимания находится развитие воображения и творческих способностей учащихся.

Отдельные учителя и школы имеют большую автономию в определении содержания учебной программы, методологии преподавания и управления. Качественные оценки студенческих работ интегрированы в повседневную жизнь класса, с количественное тестирование играя минимальную роль и стандартизированное тестирование обычно ограничивается тем, что требуется для входа высшее образование.

Первая вальдорфская школа открылась в 1919 году.[1] в Штутгарт, Германия. Спустя столетие оно стало крупнейшим независимым школьным движением в мире.[2] около 1200 независимых вальдорфских школ,[3] 2000 детских садов[4] и 646 центров для специальное образование[5] находится в 75 странах мира. Германия это страна с наибольшим количеством вальдорфских школ, за которой следуют Соединенные Штаты.[6] Есть также ряд вальдорфских государственные школы,[7] чартерные школы и академии, и домашнее обучение[8] среды.

Некоторые вальдорфские школы в англоязычных странах встретили сопротивление из-за нерешительность вакцины среди родителей некоторых вальдорфских учеников, различия в образовательных стандартах, а также мистический и устаревший характер некоторых теорий Штайнера.[9][10][11][12][13]

Картограмма вальдорфских школ - страны изменены в зависимости от того, сколько вальдорфских школ в этой стране.[6]
Вальдорфские школы по континентам[3]
КонтинентШколыДетские садыСтраны
Европа80313837
Северная Америка202[14]1762
Центральная Америка17184
Южная Америка621357
Азия654215
Океания69503
Африка21215
Общий123958071

Происхождение и история

Дальнейшая информация: История вальдорфских школ
Рост вальдорфских школ
Рост количества аккредитованных вальдорфских школ с 1919 по 2016 гг.[15]
Рудольф Штайнер

Первая школа, основанная на идеях Рудольфа Штайнера, была открыта в 1919 году по просьбе Эмиль Молт, владелец и управляющий директор Сигаретная компания Waldorf-Astoria в Штутгарт, Германия. Это источник названия Вальдорф, который теперь является товарным знаком в некоторых странах, когда используется в связи с общим методом, который вырос из этого оригинального Вальдорф школа.[16] Школа, предложенная Молт, будет обучать детей сотрудников фабрики.[17]:381

Молт был последователем Антропософия, то эзотерический духовное движение, основанное на представлении о том, что существует объективно понятная духовная сфера, которую люди могут наблюдать. Эмиль Мольт был также доверенным лицом Рудольфа Штайнера, основателя и духовного лидера Антропософии.[18] Многие идеи Штайнера повлияли на педагогику первоначальной вальдорфской школы и до сих пор играют центральную роль в современных вальдорфских классах (реинкарнация,[19] карма,[20][21] существование гномов,[22] эвритмия ).[23]

Поскольку школа совместного обучения также обслуживала детей из других стран, в нее входили дети из самых разных социальных слоев. Также это был первый общеобразовательная школа в Германии.[24][25][26][27]

Вальдорфское образование стало более широко известным в Великобритании в 1922 году благодаря лекциям, которые Штайнер прочитал на конференции в Оксфордский университет по методам обучения.[28] Два года спустя во время его последней поездки в Британию в Торки В 1924 году Штайнер провел вальдорфский курс подготовки учителей.[29] Первая школа в Англии (Майкл Холл ) основан в 1925 г .; первая в Соединенных Штатах (школа Рудольфа Штайнера в Нью-Йорке) в 1928 году. К 1930-м годам многочисленные школы, вдохновленные оригинальными педагогическими принципами и / или принципами Штайнера, открылись в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Норвегии, Австрии, Венгрии. , США и Англии.[30]

С 1933 по 1945 год политическое вмешательство со стороны Нацистский режим ограничил и в конечном итоге закрыл большинство вальдорфских школ в Европе, за исключением британских, швейцарских и некоторых голландских школ. Пострадавшие школы были вновь открыты после Вторая мировая война,[31][32] хотя те, что в Восточной Германии, где доминировал Советский Союз, были снова закрыты несколько лет спустя Коммунист Германская Демократическая Республика правительство.[33]

В Северной Америке количество вальдорфских школ увеличилось с девяти в США.[34] и один в Канаде[35] в 1967 году до примерно 200 в США[3][36][37] и старше 20 в Канаде[38] по состоянию на 2014 год. В настоящее время существует 29 школ Штайнера в Соединенном Королевстве и 3 в Республика Ирландия.[39]

После распад Советского Союза, Вальдорфские школы снова начали распространяться в Центральная и Восточная Европа. Совсем недавно в Азии открылось много школ, особенно в Китае.[40][41] В настоящее время во всем мире существует более 1000 независимых вальдорфских школ.[3]

Развивающий подход

Структура вальдорфского образования следует теории детское развитие разработан Рудольфом Штайнером с использованием трех различных стратегий обучения для каждой из трех различных стадий развития.[17][42][43] Каждая из этих стадий длится примерно семь лет, поскольку, по мнению Штайнера, люди развиваются в семилетних духовных циклах. Он также считал, что каждая стадия наполнена разной «сферой» - Луной (0-7 лет), Меркурием (7-14 лет) и Венерой (14-21 год).[44][45][46][47][48] Помимо этих духовных оснований, семилетние этапы Штайнера в целом аналогичны тем, которые позже были описаны Жан Пиаже.[17]:402[49] В остальном идеи Штайнера аналогично произошли от образовательных теорий, разработанных Коменский и Песталоцци.[50] Заявленная цель этого подхода - пробудить «физические, поведенческие, эмоциональные, когнитивные, социальные и духовные» аспекты каждого человека,[51] воспитание творческой и любознательной мысли.[51]:28 :39

Где книга, в которой учитель может прочитать о том, что такое учение? Сами дети эту книгу. Мы не должны учиться учить по какой-либо книге, кроме той, которая лежит перед нами и состоит из самих детей.

— Рудольф Штайнер, Человеческие ценности в образовании[52]

Раннее детство

Педагогическая теория Вальдорфа считает, что в первые годы жизни дети учатся лучше всего, будучи погруженными в среду, в которой они могут учиться посредством бессознательного имитации практической деятельности. Таким образом, учебная программа для детей младшего возраста сосредоточена на эмпирическое образование, позволяющие детям учиться на собственном примере и возможности для творческой игры.[53][54][55][56] Общая цель учебной программы - «дать ребенку ощущение того, что мир хорош».[57]

Вальдорф дошкольные учреждения использовать обычный распорядок дня, который включает в себя свободные игры, художественную работу (например, рисование, рисование или лепку), время круга (песни, игры и рассказы), а также практические задания (например, приготовление пищи, уборка и работа в саду) с ритмическими вариациями.[58] Также обычно включаются периоды перерыва на открытом воздухе.[57]:125 Классная комната должна напоминать дом, с инструментами и игрушками, обычно получаемыми из простых натуральных материалов, которые подходят для творческой игры.[59] Широко известно, что использование натуральных материалов удовлетворяет эстетические потребности детей, стимулирует их воображение и усиливает их идентификацию с природой.[59][60][61][62] хотя одна пара рецензентов задалась вопросом, является ли предпочтение натуральных, непромышленных материалов «реакцией на дегуманизирующие аспекты индустриализации девятнадцатого века», а не «обоснованной оценкой потребностей детей двадцать первого века».[63]

Программы дошкольного образования и детских садов обычно включают сезонные фестивали, основанные на различных традициях, с уделением внимания традициям, порожденным общиной.[64] Вальдорфские школы в Западное полушарие традиционно отмечали христианские праздники,[65] хотя многие школы Северной Америки также проводят еврейские фестивали.[66]

Детский сад Вальдорфа и младшие классы обычно препятствуют использованию учениками электронных средств массовой информации, таких как телевидение и компьютеры.[55] Для этого есть множество причин: вальдорфские педагоги считают, что использование этих данных противоречит потребностям развития маленьких детей,[67] Пользователи мультимедиа могут быть физически неактивными, а средства массовой информации могут рассматриваться как содержащие несоответствующий или нежелательный контент и мешающие воображению.[68]

Начальное образование

Вальдорфский класс начальной школы

Вальдорфские педагоги считают, что готовность к формальному обучению зависит от возросшей независимости характера, темперамента, привычек и памяти, одним из маркеров которых является потеря молочных зубов.[17]:389[50][69] Поэтому формальное обучение чтению, письму и другим академическим дисциплинам не вводится до тех пор, пока ученики не перейдут в начальную школу, когда ученикам исполнится около семи лет.[70] Штайнер считал, что слишком раннее вовлечение маленьких детей в абстрактную интеллектуальную деятельность отрицательно скажется на их росте и развитии.[17]:389

В начальных школах Вальдорфа (возраст 7–14 лет) особое внимание уделяется развитию эмоциональной жизни и воображения детей. Чтобы учащиеся могли глубже понять предмет, академическая инструкция представлена ​​в виде художественной работы, которая включает рассказывание историй, Изобразительное искусство, драма, движение, вокальная и инструментальная музыка, ремесла.[71][72][73] Основная учебная программа включает языковые искусства, мифологию, историю, географию, геологию, алгебру, геометрию, минералогию, биологию, астрономию, физику, химию и питание.[57] Учебный день обычно начинается с полутора-двухчасового когнитивно-ориентированного академического урока или "Основной урок ", который посвящен одной теме в течение примерно месяца.[57]:145 Обычно это начинается с вводных занятий, которые могут включать пение, инструментальную музыку и декламацию стихов, обычно включающих стихи, написанные Штайнером в начале учебного дня.[65]

Заявленная задача педагогов начальной школы состоит в том, чтобы показать детям образец для подражания, которому они, естественно, захотят следовать, завоевывая авторитет через укрепление взаимопонимания и «воспитание любопытства, воображения и творческих способностей».[74][75] Заявленная цель этого второго этапа - «дать детям почувствовать, что мир прекрасен».[57] Стандартизированные учебники мало полагаются.[50]

Вальдорфское начальное образование допускает индивидуальные вариации темпа обучения, основанные на ожидании, что ребенок усвоит концепцию или приобретет навык, когда он или она будет к этому готов.[31] Сотрудничество важнее конкуренции.[76] Этот подход также распространяется на физическое воспитание; В старших классах вводятся соревновательные командные виды спорта.[55]

Каждый класс обычно остается вместе как когорта на протяжении своих лет, развиваясь как квазисемейная социальная группа, члены которой достаточно глубоко знают друг друга.[77] В младшие классы основной учитель преподает основные учебные предметы. Центральная роль этого классного руководителя - оказывать поддержку образцы для подражания как личным примером, так и историями, почерпнутыми из разных культур,[57] образование, проявляя творческий, любящий авторитет. Обычно ожидается, что классные руководители будут обучать группу детей в течение нескольких лет,[78] практика, известная как зацикливание. Традиционная цель состояла в том, чтобы учитель оставался с классом в течение восьми лет цикла «младшей школы», но в последние годы продолжительность этих циклов стала более гибкой. Уже в первом классе специализированные учителя преподают многие предметы, включая музыку, ремесла, движение и два иностранных языка из дополнительных языковых семей.[17] (в англоязычных странах часто немецкий и испанский или французский); эти предметы остаются центральными в учебной программе на протяжении всех лет начальной школы.

Хотя классные руководители играют важную роль в качестве личных наставников, устанавливая «прочные отношения с учениками»,[78] особенно в первые годы Ульрих задокументировал проблемы, когда один и тот же классный руководитель продолжал Средняя школа годы. Отмечая, что существует опасность любого авторитетная фигура ограничение энтузиазма студентов по поводу расследование и утверждение автономия, он подчеркнул необходимость того, чтобы учителя поощряли независимое мышление и объяснительную дискуссию в эти годы, и с одобрением упомянул ряд школ, в которых классный руководитель сопровождает класс в течение шести лет, после чего учителя-специалисты играют значительно более важную роль.[57]:222

Четыре темперамента

Штайнер считал, что когнитивное, эмоциональное и поведенческое развитие детей взаимосвязано.[79] Когда учащиеся в вальдорфской школе объединяются в группы, обычно не делается особого упора на их академические способности.[51]:89 Вместо этого Штайнер адаптировал протопсихологическую концепцию классический четыре темперамента - меланхолик, сангвиник, флегматик и холерик - для педагогических целей в младшие классы.[80] Штайнер указал, что обучение должно быть дифференцированным, чтобы соответствовать различным потребностям этих психофизических типов.[81] представлять. Например, «холерики любят риск, флегматики относятся к вещам спокойно, меланхолики чувствительны или замкнуты, а сангвиники относятся к вещам легко».[51]:18 Сегодня вальдорфские учителя могут работать с понятием темперамента, чтобы дифференцировать свое обучение. Рассадка и занятия могут быть спланированы с учетом темпераментов студентов.[82] но наблюдателям это часто не очевидно.[83] Штайнер также считал, что учителя должны учитывать свой темперамент и быть готовы положительно с ним работать в классе.[84] этот темперамент проявляется в детях,[31] и что большинство людей выражают комбинацию темпераментов, а не только один тип.[80]

Среднее образование

В большинстве вальдорфских школ ученики поступают в среднюю школу в возрасте около четырнадцати лет. Среднее образование предоставляется учителями-специалистами по каждому предмету. В образовании гораздо больше внимания уделяется академическим предметам, хотя студенты обычно продолжают посещать курсы искусства, музыки и ремесел.[57] Учебная программа построена так, чтобы способствовать интеллектуальному пониманию учеников, независимому суждению и этическим идеалам, таким как социальная ответственность, с целью удовлетворения развивающейся способности к абстрактному мышлению и концептуальным суждениям.[53][59]

На третьем этапе развития (14 лет и старше) дети, участвующие в вальдорфских программах, должны учиться на основе собственного мышления и суждений.[85] Студентов просят понимать абстрактный материал, и ожидается, что они будут иметь достаточную основу и зрелость, чтобы делать выводы, исходя из собственного суждения.[17]:391 Цель третьего этапа - «внушить детям чувство истинности мира».[57]

Главные цели - предоставить молодым людям основу для развития свободный, морально ответственный,[51][86] и интегрированные личности,[71][87][88] с целью помочь молодым людям «выйти в мир свободными, независимыми и творческими существами».[89] Не было опубликовано никаких независимых исследований относительно того, достигает ли вальдорфское образование этой цели.[77]

Образовательная теория и практика

Философская основа вальдорфского подхода, антропософия, лежит в основе его основных педагогических целей: обеспечить образование, которое позволяет детям стать свободными человеческими существами, и помочь детям воплотить свою «раскрывающуюся духовную идентичность», унаследованную от предыдущего духовного существования, как существа тела, души и духа в в этой жизни.[90] Исследователь в области образования Мартин Эшли предполагает, что последняя роль будет проблематичной для светских учителей и родителей в государственных школах.[77] и приверженность духовному фону как ребенка, так и образования была проблематичной для некоторых, приверженных светской перспективе.[37][77][91]

Хотя антропософия лежит в основе дизайна учебной программы, педагогического подхода и организационной структуры, она явно не преподается в школьной программе, и исследования показали, что вальдорфские ученики мало осведомлены об этом.[51]:6 Внутри вальдорфского сообщества могут возникать противоречия между приверженностью первоначальным намерениям Штайнера, которая иногда выступала в качестве ценного якоря против следования образовательным модам, и открытостью новым направлениям в образовании, таким как внедрение новых технологий или современных методов подотчетности и оценки. .[77]

Вальдорфские школы часто имеют поразительную архитектуру, в которой стены встречаются под разными углами (не только перпендикулярно), чтобы добиться более плавного и менее тесного ощущения пространства. Стены часто окрашиваются в нежные цвета, часто с использованием техники лазурь, и включают фактурные поверхности.[92]

Оценка

Школы в первую очередь оценивают учащихся по отчетам об индивидуальной успеваемости и личностном развитии. Акцент делается на характеристику через качественное описание. Успеваемость учеников в первую очередь оценивается через портфолио в академических блоках и обсуждение учеников на педагогических конференциях. Стандартизированные тесты встречаются редко, за исключением экзаменов, необходимых для поступления в колледж, которые сдаются в годы средней школы.[57]:150,186 Буквенные оценки обычно не даются до тех пор, пока ученики не поступят в среднюю школу в 14–15 лет,[93] поскольку упор в образовании делается на целостное развитие детей, а не только на их успеваемость.[57] Обычно учеников не просят повторить курс начальной или средней школы. Следует отметить, что вальдорфское образование - это не вопрос «обучения, ориентированного на оценку или наоборот», и у учащегося не возникает тревожных переживаний, связанных с внезапным тестированием.[94]

Учебный план

Дальнейшая информация: Учебная программа вальдорфских школ

Хотя вальдорфские школы являются автономными учреждениями, от которых не требуется следовать установленной учебной программе (помимо той, которая требуется местными властями), существуют широко согласованные руководящие принципы для вальдорфской учебной программы, поддерживаемые общими принципами школ.[67] Школы предлагают широкий учебный план, «регулируемый тщательным наблюдением и записью того, какой контент мотивирует детей в разном возрасте», включая, например, английский, валлийский и северный ирландский языки. Национальная программа.[95]

Основные академические предметы вводятся в рамках двухчасовых утренних уроков, которые длятся несколько недель.[51]:18 Эти блоки уроков интегрированы по горизонтали на каждом уровне обучения, так что тема блока будет включена во многие виды деятельности в классе и интегрирована по вертикали, так что каждый предмет будет пересматриваться в ходе обучения с возрастающей сложностью по мере развития учащихся. их навыки, способности к рассуждению и индивидуальное самоощущение. Это было описано как спиральная учебная программа.[96]

Многие предметы и навыки, не считающиеся основными в обычных школах, такие как искусство, музыка, садоводство и мифология, занимают центральное место в вальдорфском образовании.[97] Студенты изучают различные изящные и практические искусства. Ученики начальной школы рисуют, рисуют, лепят, вяжут, ткут и вяжут крючком.[98] Старшие ученики опираются на этот опыт и осваивают новые навыки, такие как изготовление выкройки и шитье, резьба по дереву и камню, работа по металлу, переплет книг,[99] и изготовление кукол или марионеток. Обучение изобразительному искусству включает в себя рисование форм, наброски, лепку, перспективное рисование и другие техники.

Обучение музыке начинается с пения в раннем детстве, а хоровое обучение остается важным компонентом до окончания средней школы. Ученики обычно учатся играть пентатоника флейты рекордеры и / или лиры в младших классах. Примерно 9 лет, диатонический представлены рекордеры и оркестровые инструменты.[100]

Некоторые предметы в основном уникальны для вальдорфских школ. На первом месте среди них эвритмия, искусство движения, обычно сопровождающее устные тексты или музыку, которое включает в себя элементы драмы и танца и предназначено для того, чтобы дать отдельным людям и классам «чувство интеграции и гармонии».[76] Хотя можно найти в других учебных контекстах, кулинария,[101] сельское хозяйство[102] и относящийся к окружающей среде и образование на открытом воздухе[103] давно включены в учебную программу Вальдорфа. К другим отличиям относятся: несоревновательные игры и произвольная игра в младшем возрасте в отличие от занятий по легкой атлетике; обучение двум иностранным языкам с начала начальной школы; и экспериментально-феноменологический подход к науке[104] посредством чего студенты наблюдают и изображают научные концепции своими словами и рисунками[105] вместо того, чтобы сначала познакомиться с идеями через учебник.

Учебная программа Waldorf направлена ​​на включение множественный интеллект.[106]

Наука

Геометрический рост раковины наутилуса - работа студентов

Научная методология современных вальдорфских школ использует так называемый «феноменологический подход» к научному образованию с использованием методологии обучение на основе запросов с целью «усилить интерес и способность наблюдать» у учеников.[107]:111 Основная цель - привить чувство «целостности» в отношении места человека в природе.[107]:113 В нескольких эмпирических исследованиях было отмечено, насколько этот метод эффективен и даже показателен при сравнении с сверстниками того же возраста с использованием международно признанных PISA тест 15-летних школьников по математике и естественным наукам.[51][108][109]

Другие эксперты ставят под сомнение качество этого феноменологического подхода, если он не может обучить студентов Вальдорфа основным принципам научных фактов.[110] Одно исследование, проведенное Калифорнийский государственный университет в Сакраменто исследования выявили многочисленные теории и идеи, преобладающие в учебных программах Вальдорфа, которые явно псевдонаучный и пропитан магическое мышление. Они включали идею о том, что животные произошли от людей, что человеческие духи физически воплощаются в «качества души, которые проявляются в различных формах животных», что нынешние геологические образования на Земле развивались в течение так называемых «лемурийских» и «атлантических» эпох , и что четыре царства природы - это «минералы, растения, животные и человек». Все это прямо противоречит основным научным знаниям и не имеет основы ни в какой форме традиционного научного исследования. Противоречивые представления, встречающиеся в учебниках Вальдорфа, отличаются от фактических неточностей, которые иногда встречаются в современных учебниках для государственных школ, поскольку неточности в последних носят специфический и мелкий характер, являющийся результатом прогресса науки. Однако неточности, присутствующие в вальдорфских учебниках, являются результатом образа мышления, не имеющего веской основы в разуме или логике.[111] Этот ненаучный фонд обвиняют в нехватке систематических эмпирических исследований вальдорфского образования, поскольку академические исследователи не решаются участвовать в исследованиях вальдорфских школ, чтобы это не помешало их будущей карьере.[112]

В одном исследовании учебной программы по естествознанию сравнивалась группа учащихся американской вальдорфской школы с учащимися американских государственных школ по трем различным тестовым параметрам.[107] Два теста измеряли вербальное и невербальное логическое мышление, а третий был международным. TIMSS тест. Тест TIMSS охватывает научное понимание магнетизм. Исследователи обнаружили, что учащиеся Вальдорфской школы набрали более высокие баллы, чем учащиеся государственных школ и средний показатель по стране в тесте TIMSS, при этом набрав те же баллы, что и учащиеся государственных школ в тестах на логическое мышление.[107] Однако, когда тесты логического мышления измеряли понимание учащимися отношений «от части к целому», учащиеся из Вальдорфа также превосходили учащихся государственных школ.[107] Авторы исследования отметили энтузиазм студентов Вальдорфа к науке, но посчитали учебную программу "несколько устаревшей и устаревшей, а также включающей некоторые сомнительные научные материалы".[107] Исследователи в области образования Филлип и Гленис Вудс, которые рецензировали это исследование, раскритиковали причастность авторов к «неразрешенному конфликту»: предположительно неточная наука может привести к явно лучшему научному пониманию.[113]

В 2008, Стокгольмский университет прекратил курсы подготовки учителей в Вальдорфе. В заявлении университета говорится, что «курсы не охватывают достаточную теорию предмета, и большая часть включенной теории предмета не основана на какой-либо научной основе». Декан, Стефан Нордлунд, заявил, что «программа содержит литературу, которая выражает научные неточности хуже, чем грубые; они совершенно опасны».[114]

Информационные технологии

Поскольку они рассматривают человеческое взаимодействие как важную основу для обучения и роста младших детей,[77]:212 Вальдорфские школы вид компьютерные технологии как первые полезные для детей в раннем подростковом возрасте после того, как они освоили «фундаментальные, проверенные временем способы открытия информации и обучения, такие как практические эксперименты и книги».[115]

В Соединенном Королевстве вальдорфские школы освобождены от налогов. Департамент образования (DfE) из требования учить ИКТ как часть Foundation Stage образование (возраст 3–5 лет). Исследователи в области образования Джон Сирадж-Блатчфорд и Дэвид Уайтбред похвалили [DfE] за предоставление этого исключения, подчеркнув упор в образовании Waldorf на простоту ресурсов и то, как образование развивает воображение.[63]

Вальдорфские школы пользовались популярностью у некоторых родителей, работающих в технологическом секторе США, в том числе из самых передовых технологических компаний.[116][117][118][119] Несколько технологически ориентированных родителей из одной школы выразили убежденность в том, что младшим школьникам не нужно знакомство с компьютерами и технологиями, но они извлекают пользу из творческих аспектов обучения; Один из руководителей Google сказал: «Я полностью отвергаю идею, что в начальной школе нужны технические средства».[120]

Духовность

Вальдорфское образование направлено на обучение детей широкому спектру религиозных традиций, не отдавая предпочтение ни одной из них.[76] Одной из основных целей Штайнера было создание духовной, но неденоминационной среды для детей любого происхождения.[71]:79[92][121] которые признали ценность образцов для подражания, взятых из широкого спектра литературных и исторических традиций, в развитии детских фантазий и нравственного воображения.[50]:78 В самом деле, для Штайнера образование было деятельностью, которая способствует укреплению связи человека с божественным и, таким образом, по своей сути является религиозной.[122]:1422,1430

Вальдорфские школы исторически были "христианскими и теистически ориентированный ",[73] по мере того, как они расширяются в различных культурных условиях, они адаптируются к «истинно плюралистической духовности».[51]:146 Вальдорфские теории и практики часто изменяются с учетом их европейских и христианских корней, чтобы соответствовать историческим и культурным традициям местного сообщества.[123] Примеры такой адаптации включают вальдорфские школы в Израиле и Японии, которые отмечают фестивали, почерпнутые из этих культур, и классы в городской школе Вальдорфа Милуоки, которые переняли традиции афроамериканцев и коренных американцев.[76] Такие фестивали, как и собрания в целом, которые играют важную роль в вальдорфских школах, обычно сосредоточены на классах, представляющих свои работы.

Уроки религии обычно отсутствуют в вальдорфских школах США, [124] являются обязательным предложением в некоторых федеральных землях Германии, при этом в школах Вальдорфа каждая религиозная конфессия предоставляет своих учителей для классов, а также предлагаются уроки по религии, не связанной с конфессией. В Соединенном Королевстве государственные вальдорфские школы не относятся к категории "Школы веры ".[125]

Том Стехлик помещает образование вальдорфа в гуманистический традиции, и противопоставляет свой философски обоснованный подход принципу "ценностно-нейтрального" светский государственные школьные системы.[84]

Педагогическое образование

Вальдорфский педагогический центр в г. Виттен, Германия

Программы педагогического образования Вальдорфа предлагают курсы на развитие ребенка, методика вальдорфского обучения, учебные предметы, соответствующие выбранной специальности будущих учителей, а также изучение педагогических текстов и других работ Штейнера.[2][126][127] Для учителей раннего детства и начальной школы подготовка включает значительную художественную работу в области рассказывания историй, движения, рисования, музыки и ручной работы.[128]

Вальдорфское педагогическое образование включает социально-эмоциональное развитие как «неотъемлемый и центральный элемент», что необычно для педагогического образования.[129] Исследование 2010 года показало, что учащиеся продвинутых курсов вальдорфских курсов подготовки учителей набрали значительно более высокие баллы, чем студенты не-вальдорфских курсов обучения учителей, по трем показателям эмпатии: взгляд на перспективу, сочувствие и фантазия.[129]

Управление

Независимые школы

Одно из центральных положений Waldorf education заключается в том, что все образовательные и культурные учреждения должны быть самоуправляемый и должен предоставлять учителям высокую степень творческой автономии в школе;[130]:143[73] это основано на убеждении, что целостный подход к образованию, направленный на развитие свободных людей, может быть успешным только тогда, когда он основан на школьной форме, которая выражает те же принципы.[131] Большинство вальдорфских школ не управляются главный или завуч, а несколько групп, в том числе:

  • В колледж учителей, которые решают педагогические вопросы, обычно на основе консенсуса. Эта группа обычно открыта для штатных учителей, проработавших в школе в течение установленного периода времени. Соответственно, каждая школа уникальна в своем подходе, поскольку она может действовать исключительно на основе решений коллегии учителей об установлении политики или других действий, касающихся школы и ее учеников.[65]
  • В совет попечителей, которые решают вопросы управления, особенно касающиеся школьных финансов и юридических вопросов, включая формулирование стратегических планов и центральной политики.[132]

Родителям рекомендуется принимать активное участие во внеклассных аспектах школьной жизни.[76] Было установлено, что вальдорфские школы создают эффективные обучающие сообщества для взрослых.[133]

Есть координирующие органы по вальдорфскому образованию как на национальном уровне (например, Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки и Стипендия Steiner Waldorf Schools Fellowship в Великобритании и Ирландии) и на международном уровне (например, Международная ассоциация вальдорфского образования и Европейский совет по образованию Штайнера вальдорфского образования (ECSWE)). Эти организации сертифицируют использование зарегистрированных названий «Waldorf» и «Steiner school» и предлагают аккредитацию, часто совместно с региональными независимыми школьными ассоциациями.[134]

Бюджетные школы

Соединенные Штаты

Первая государственная школа в США, вдохновленная Уолдорфом, Чартерная школа Юба-Ривер в Калифорнии, открылась в 1994 году. Движение Вальдорфской государственной школы в настоящее время быстро распространяется; в то время как в 2010 году в Соединенных Штатах было двенадцать государственных школ, вдохновленных Уолдорфом,[135] к 2018 году таких школ было 53.[36]

Большинство школ в США, вдохновленных Вальдорфом, - это начальные школы, созданные как магнит или же чартерные школы. Первая средняя школа, вдохновленная Вальдорфом, была открыта в 2008 году при поддержке Фонд Билла и Мелинды Гейтс.[135] В то время как эти школы следуют тому же подходу к развитию, что и независимые школы, школы, вдохновленные Вальдорфом, должны демонстрировать достижения в стандартизированные тесты чтобы продолжить получать государственное финансирование. Исследования стандартизированных результатов тестов показывают, что учащиеся в школах, вдохновленных Вальдорфом, как правило, в самых первых классах набирают меньше своих сверстников и догоняют[135] или превзойти[126] их сверстники по средней школе. Одно исследование показало, что учащиеся школ, вдохновленных Вальдорфом, меньше смотрят телевизор и проводят больше времени, занимаясь творческой деятельностью или проводя время с друзьями.[135] Потребность государственных вальдорфских школ в демонстрации достижений с помощью стандартизированных результатов тестов способствовала более широкому использованию учебников и увеличению времени обучения академическим предметам.[135]

Судебный иск, утверждающий, что школы Калифорнийских школьных округов, вдохновленные Вальдорфом, нарушили Первый и Четырнадцатый Поправки к Конституция Соединенных Штатов и статья IX Конституция Калифорнии был уволен по существу в 2005 году[136] и по апелляции в 2007 г.[137] и 2012.

объединенное Королевство

Первая финансируемая государством школа Штайнера-Вальдорфа в Соединенном Королевстве, Steiner Academy в Херефорде, открытый в 2008 году. С тех пор Steiner академии открылись в Фром, Эксетер и Бристоль в рамках финансируемого государством бесплатные школы программа.

В декабре 2018 г. Ofsted сочла Steiner Academy в Эксетере неадекватной и распорядилась передать ее в доверительное управление нескольких академий; он был временно закрыт в октябре 2018 года из-за опасений. Обеспокоенность включала существенные упущения в защите и жестокое обращение с детьми с особыми образовательными потребностями и ограниченными возможностями, а также неправильное расходование средств, предназначенных для них.[138] Другой инцидент заключался в том, что в июле 2018 года полиция обнаружила двух 6-летних детей, вышедших из школы незамеченными, и их родители не были проинформированы до конца дня.[139] Впоследствии Академии Штайнера в Бристоле и Фроме также были признаны неадекватными. Ofsted, из-за опасений по поводу защиты и запугивания, а также ряд частных школ Штайнера были признаны неадекватными.[140] В целом, несколько вальдорфских школ в Великобритании закрылись за последнее десятилетие из-за несоблюдения их администрациями установленных государством стандартов образования (например, требуемых уровней грамотности, стандартов безопасности для благополучия детей и жестокого обращения с детьми с особыми потребностями).[141][142][143]

В ноябре 2012 г. Новости BBC транслировали сюжет об обвинениях в том, что создание государственной Вальдорфской школы в Фром было неправильным использованием государственных денег. В передаче сообщалось, что высказывались опасения по поводу убеждений Рудольфа Штайнера, заявившего, что он «верил в реинкарнацию и сказал, что это связано с расой, с черным (Schwarz) люди наименее развитые духовно, а белые (Weiß) люди самые ".[144] В 2007 году Европейский совет по образованию Steiner Waldorf Education (ECSWE) опубликовал заявление «Вальдорфские школы против дискриминации», в котором, в частности, говорилось: «Вальдорфские школы не отбирают, не расслаивают и не дискриминируют своих учеников, но считают всех людей свободными. и равны в достоинстве и правах, независимо от этнической принадлежности, национального или социального происхождения, пола, языка, религии, политических или иных убеждений. Антропософия, на которой основано вальдорфское образование, решительно противостоит всем формам расизма и национализма ".[145]

В Британская гуманистическая ассоциация раскритиковал справочник, используемый для обучения учителей в академиях Штайнера, за предположение, что сердце чувствительно к эмоциям и продвижение гомеопатии, в то же время утверждая, что дарвинизм «уходит корнями в редукционистское мышление и викторианскую этику». Эдзард Эрнст, заслуженный профессор комплементарной медицины, сказал, что у вальдорфских школ «похоже, есть антинаучная повестка дня». Соединенное Королевство Департамент образования Пресс-секретарь заявила, что «ни одной государственной школе не разрешено преподавать гомеопатию как научный факт», и что бесплатные школы «должны продемонстрировать, что они будут обеспечивать широкий и сбалансированный учебный план».[146]

Австралия, Новая Зеландия и Канада

В Австралии «потоки Штайнера» включены в небольшое количество существующих государственных школ в некоторых штатах; Кроме того, независимые школы Steiner-Waldorf получают частичное государственное финансирование. Большинство школ Штайнера-Вальдорфа в Новой Зеландии являются интегрированными частными школами в соответствии с Законом об интеграции частных школ 1975 года, таким образом, они получают полное государственное финансирование. В канадских провинциях Британская Колумбия, Квебек и Альберта все частные школы получают частичное государственное финансирование.[147]

Россия

Первая школа Штайнера в России была основана в 1992 году в Москве.[148] Эта школа теперь является отмеченной наградами школой, финансируемой государством, в которой более 650 учеников предлагают классы для детский сад и с 1 по 11 классы (российская система образования - одиннадцатилетняя). В России 18 вальдорфских школ и 30 детских садов. Некоторые из них финансируются государством (бесплатно), а некоторые - из частных источников (с оплатой для студентов). Помимо пяти вальдорфских школ в Москве, есть еще вальдорфские школы в Санкт-Петербург, Иркутск, Ярослав, Калуга, Самара, Жуковский, Смоленск, Томск, Уфа, Владимир, Воронеж, и Зеленоград. Ассоциация русских вальдорфских школ была основана в 1995 году и сейчас насчитывает 21 член.[148]

Домашнее обучение

В духе Вальдорфа домашние школы обычно получают информацию о своей программе через неформальные родительские группы, в Интернете или покупая учебную программу. Вальдорфские группы домашнего обучения не связаны с Ассоциацией вальдорфских школ Северной Америки (AWSNA), которая представляет независимые школы, и неизвестно, сколько домашних школ используют учебную программу, вдохновленную Вальдорфом.

Педагог Сандра Чистолини предлагает родителям предлагать своим детям домашнее обучение в духе Вальдорфа, потому что «разочарование и скука, которые некоторые дети испытывают в школе, устраняются и заменяются постоянным вниманием к потребностям детства [и] связям между содержанием и реальным миром».[149]

Социальная активность

Вера Штайнера в то, что все люди проникнуты духовным ядром, подпитывает социальную миссию вальдорфских школ.[150] Школы всегда были с совместным обучением и открыты для детей всех социальных слоев. С самого начала они были созданы всесторонний, 12-летние школы под руководством своих учителей, а не государства или других внешних властей,[151] все радикальные принципы, когда Штайнер впервые их сформулировал.[152]

Социальное обновление и преобразование остаются первоочередными задачами для вальдорфских школ.[153] которые стремятся привить учащимся чувство социальной ответственности.[59][154][155][156] Исследования показывают, что это успешно;[50]:190[51]:4 Было установлено, что вальдорфские ученики больше интересуются социальными и моральными вопросами и занимаются ими, а также имеют более позитивное отношение, чем ученики общеобразовательных школ.[157] демонстрируя активность и уверенность в себе, и чувствуя себя вправе строить собственное будущее.[158]

Вальдорфские школы создают тесные учебные сообщества, основанные на общих ценностях своих членов,[51]:17 способами, которые могут привести к трансформирующему опыту обучения, что позволит всем участникам, включая родителей, лучше узнать свой индивидуальный путь,[51]:5,17,32,40[84]:238 но которые иногда также рискуют стать эксклюзивными.[50]:167, 207 Отчеты небольших исследований показывают, что в вальдорфских школах уровень преследований и издевательств ниже.[51]:29 и что европейские вальдорфские студенты имеют гораздо более низкие показатели ксенофобия и гендерные стереотипы чем учащиеся школ любого другого типа.[159] Бетти Рирдон, профессор и исследователь мира, приводит вальдорфские школы как пример школ, которые следуют философии, основанной на мире и терпимости.[160]

Многие частные вальдорфские школы испытывают противоречие между этими социальными целями и тем, как плата за обучение препятствует доступу к образованию менее обеспеченных семей. Школы пытались улучшить доступ для более широкого круга групп доходов, взимая более низкую плату, чем сопоставимые независимые школы, предлагая скользящую шкалу платы и / или обращаясь за государственной поддержкой.[77]

Межкультурные связи в социально поляризованных сообществах

Вальдорфские школы объединили поляризованные сообщества в самых разных условиях.

  • Под апартеид режима в Южной Африке, вальдорфская школа была одной из немногих школ, в которых дети всех расовых категорий апартеида посещали одни и те же классы, несмотря на последующую потерю государственной помощи. Вальдорфский колледж в Кейптаун, Институт Новалис, упоминался во время ЮНЕСКО Год толерантности за то, что это организация, которая работала над примирением в Южной Африке.[160][161]
  • Первая вальдорфская школа в Западной Африке была основана в Сьерра-Леоне для обучения мальчиков и девочек, осиротевших в стране гражданская война.[162] Здание школы представляет собой пассивное солнечное здание построенный местным сообществом, в том числе студентами.[163]
  • В Израиле Хардуф Школа кибуца Вальдорф включает в себя как Еврейский и Араб преподавателей и студентов и имеет обширные контакты с окружающими арабскими общинами.[164] Он также проводит курсы обучения учителей вальдорфского языка на арабском языке.[165] Совместный арабо-еврейский детский сад Вальдорф, Эйн-Бустан, была основана в Hilf (возле Хайфа ) в 2005 году[166][167] в то время как арабоязычная многокультурная школа друзов / христиан / мусульман Вальдорф работала в Шефа-Амр с 2003 года.[168] В Лод, программа подготовки учителей объединяет израильских арабов и евреев на равной основе с целью улучшения арабского образования в Израиле и предложения новых карьерных путей арабским женщинам.[169]
Десятилетний детский садовый комплекс в г. Associação Comunitária Monte Azul
  • В Бразилия, учительница из Вальдорфа Уте Крамер основала Associação Comunitária Monte Azul, общественная организация, предоставляющая услуги по уходу за детьми, профессиональное обучение и работу, социальные услуги, включая здравоохранение, и вальдорфское образование для более чем 1000 жителей бедных районов (Фавелы ) из Сан-Паулу.
  • В Непал, школа Таши Вальдорф на окраине Катманду обучает в основном детей из неблагополучных семей из самых разных культурных слоев.[170] Он был основан в 1999 году и управляется непальским персоналом. Кроме того, на юго-западе долины Катманду фонд предоставляет малообеспеченным, инвалидам и беднякам работу на биодинамическая ферма и предоставляет своим детям вальдорфскую школу.[171]
  • В T.E. Общественная школа Мэтьюза в Уезд Юба, Калифорния, обслуживает несовершеннолетних правонарушителей из группы повышенного риска, многие из которых неспособность к обучению. Школа перешла на вальдорфские методы в 1990-е годы. Проведенное в 1999 году исследование школы показало, что у учеников «улучшилось отношение к обучению, улучшилось социальное взаимодействие и отличная успеваемость».[172][173] Это исследование определило интеграцию искусств «в каждую единицу учебной программы и почти во все учебные занятия» как наиболее эффективный инструмент, помогающий учащимся преодолеть паттерны неудач. Исследование также обнаружило значительные улучшения в чтении и математике, участии учащихся, сосредоточенности, открытости и энтузиазме, а также в эмоциональной стабильности, вежливости взаимодействия и упорства.[173]

Waldorf education также связан с ЮНЕСКО. В 2008 году 24 вальдорфских школы в 15 странах были членами Сеть проектов ассоциированных школ ЮНЕСКО.[174] В Друзья Waldorf Education - это организация, целью которой является поддержка, финансирование и консультирование вальдорфского движения во всем мире, особенно в неблагополучных районах.

Прием

Оценки успеваемости студентов

Дальнейшая информация: Исследования вальдорфского образования

Хотя исследования вальдорфского образования, как правило, являются небольшими и различаются в зависимости от национального контекста, недавний независимый всесторонний обзор литературы показал, что есть доказательства того, что вальдорфское образование способствует академическим достижениям, а также «творческим, социальным и другим возможностям, важным для целостного роста. человека ».[51]:39[77]

По сравнению с учащимися государственных школ, европейские вальдорфские учащиеся с большим энтузиазмом относятся к учебе, сообщают, что им больше весело и меньше скучно в школе, они рассматривают школьную среду как приятное и благоприятное место, где они могут раскрыть свои личные академические сильные стороны.[108] и иметь более позитивный взгляд на будущее.[175] Вальдорфские ученики вдвое больше, чем ученики государственных школ, сообщают о хороших отношениях с учителями; они также сообщают о значительно меньшем количестве недугов, таких как головные боли, боли в животе и нарушение сна.[108]

Исследование, проведенное в Германии в 2007 году, показало, что вальдорфские студенты, превышающие средний уровень, становятся учителями, врачами, инженерами, гуманитариями и учеными.[176] Исследования художественных способностей вальдорфских студентов показали, что они в среднем получали более высокие баллы по Тест Торранса на способность к творческому мышлению,[177] рисовал более точные, подробные и творческие рисунки,[178] и смогли получить более богатые изображения, чем группы сравнения.[175]

Некоторые наблюдатели отмечают, что вальдорфские педагоги больше озабочены потребностями более слабых учеников, нуждающихся в поддержке, чем удовлетворением потребностей талантливых учеников, которые могли бы извлечь пользу из продвинутой работы.[179]

Педагоги

Профессор педагогической психологии Клиффорд Мэйс сказал: «Вальдорфские студенты учатся в последовательности и темпе, которые соответствуют их развитию, эстетически стимулируют, эмоционально поддерживают и экологически чувствительны».[180] Профессора образования Тимоти Леонард и Питер Уиллис заявили, что вальдорфское образование «развивает воображение молодых, чтобы обеспечить им прочную эмоциональную основу, на которой можно строить здоровую интеллектуальную жизнь».[181]

Профессор образования Брюс Урмахер считает взгляд Штайнера на образование достойным изучения для тех, кто стремится улучшить государственное школьное образование, говоря, что этот подход служит напоминанием о том, что «целостное образование коренится в космологии, которая утверждает фундаментальное единство Вселенной и как таковая должна учитывать взаимосвязь между целью обучения, характером растущего ребенка и отношениями между человеком и вселенной в целом ", и что учебная программа не обязательно должна быть технократический, но в равной степени может основываться на искусстве.[17]:382, 401

Томас Нильсен, доцент кафедры Канберрский университет Департамент образования заявил, что образные подходы к обучению, используемые в вальдорфском образовании (драма, исследование, рассказывание историй, рутина, искусство, обсуждение и сопереживание), являются эффективными стимуляторами духовно-эстетического, интеллектуального и физического развития, расширяя «концепцию целостного и образного образование »и рекомендует их основным педагогам.[71][182]

Андреас Шлейхер, международный координатор PISA исследования, прокомментировал то, что он видел как «высокую степень соответствия между тем, что мир требует от людей, и тем, что вальдорфские школы развивают у своих учеников», придавая большое значение творческому и продуктивному применению знаний в новых сферах. Это обеспечивает «глубокое обучение», выходящее за рамки подготовки к следующему тесту.[176] Дебора Мейер, руководитель Школа Миссии Хилл и получатель гранта МакАртура, имея некоторые «придирки» по поводу вальдорфских школ, заявил: «Я знаю взрослых, которые вышли из вальдорфских школ, - выдающиеся люди. Это образование оставляет сильный отпечаток тщательности, осторожности и вдумчивости».[183]

Роберт Петеркин, директор программы городских суперинтендантов Гарвардской высшей школы образования и бывший суперинтендант Милуоки Государственные школы в то время, когда Милуоки финансировала государственную школу Вальдорфа, рассматривают образование Вальдорфа как «целительное образование», основные принципы которого подходят для обучения всех детей.[184]

Вальдорфское образование также рассматривалось как пример образовательная нейробиология идеи на практике.[185]

Германия

В 2000 году ученый-педагог Хайнер Ульрих написал, что интенсивное изучение педагогики Штайнера велось в образовательных кругах Германии примерно с 1990 года и что позиции были «весьма противоречивыми: они варьируются от восторженной поддержки до деструктивной критики».[50] В 2008 году тот же ученый написал, что вальдорфские школы «не вызывают сопоставимых дискуссий или противоречий ... те, кто сегодня интересуется вальдорфской школой ... обычно склонны рассматривать эту школьную форму в первую очередь как представителя международно признанных моделей прикладной медицины». классическая реформаторская педагогика »[57]:140–141 и что критики склонны сосредотачиваться на том, что они считают «оккультной неомифологией образования» Штейнера, и опасаются рисков внушения в школе мировоззрения, но теряют «непредвзятый взгляд на разнообразную практику школ Штайнера».[50] Сам Ульрих считает, что школы успешно развивают преданность, открытость и любовь к другим людям, к природе и неодушевленному миру.[57]:179

Профессор сравнительного образования Герман Рёрс описывает вальдорфское образование как воплощение оригинальных педагогических идей и образцовых организационных возможностей.[186]

Отношения с основным образованием

Дальнейшая информация: Исследования вальдорфского образования

Великобритания Департамент образования и навыков В отчете говорилось, что вальдорфские и государственные школы могут учиться на сильных сторонах друг друга: в частности, что государственные школы могут извлечь выгоду из раннего внедрения вальдорфского образования и подхода к современным иностранным языкам; сочетание блочного (классного) и предметного обучения детей младшего возраста; развитие разговорной речи и аудирования с упором на устную работу; хороший темп уроков за счет акцента на ритме; упор на развитие ребенка в рамках учебной программы и экзаменов; подход к искусству и творчеству; внимание, уделяемое рефлексивной деятельности и повышению осведомленности учителей (например, в коллективном обучении детей); коллегиальная структура руководства и управления, включая коллегиальную учебу. Аспекты общепринятой практики, которые могут послужить основой передовой практики в вальдорфских школах, включали: навыки управления и способы повышения организационной и административной эффективности; классное руководство; работа с детьми среднего школьного возраста; и оценка и ведение документации.[51]

Американские государственные и частные школы все чаще используют вальдорфское образование - «меньше в целом, чем частично».[187] Профессор педагогики Эллиот Эйснер считает, что вальдорфское образование служит примером воплощенного обучения и способствует более сбалансированному образовательному подходу, чем в американских государственных школах.[188] Эрнест Бойер, бывший президент Фонд Карнеги по развитию преподавания высоко оценил значительную роль искусства в образовании вальдорфа как образец для подражания другим школам.[189] Вальдорфские школы были описаны как создание «подлинного сообщества» и в отличие от обычных школ, которые были описаны как «жилые районы, разделенные бюрократическими властями для образовательных целей».[190]

Многие элементы вальдорфской педагогики уже много лет используются во всех финских школах.[176]

Эшли описала семь основных отличий вальдорфского образования от общепринятых подходов: его метод работы от целого к частям, его внимание к развитию ребенка, его цель свободы, глубокие отношения учителей с учениками, акцент на переживании устных традиций, роль ритуала и рутины (например, приветствие студентов рукопожатием, использование вступительных и заключительных стихов и ежегодные фестивали), роль искусства и творчества, а также Гетеанистический подход к науке.[77]

Здравоохранение

Исключение вакцины

В штатах, где освобождение от немедицинских вакцин является законным, отчеты 2015 года показали, что в школах Уолдорфа высокий уровень исключения из вакцины среди учащихся, однако недавнее исследование показало, что в государственных школах США уровень иммунизации детей часто падает ниже 95-процентного порога. что Центры по контролю за заболеваниями считают необходимым обеспечить «коллективный иммунитет» для сообщества.[191][192][193][194][195][196] В отчете правительства Великобритании за 2010 год говорится, что школы Штайнера следует рассматривать как «группы повышенного риска» и «непривитые сообщества» в отношении риска для детей заразиться корью и способствовать возникновению вспышек.[197] 19 ноября 2018 г. BBC сообщил, что произошла вспышка ветряная оспа затронуло 36 студентов в школе Эшвилл-Уолдорф, расположенной в Северной Каролине.[198] Из 152 учеников школы 110 не получили Вакцина против ветряной оспы что защищает от ветрянки.[198] В Консультативный комитет США по иммунизации, то Центры по контролю за заболеваниями, а Департамент здравоохранения и социальных служб Северной Каролины все рекомендуют делать прививку от ветряной оспы всем здоровым детям в возрасте 12 месяцев и старше.[199][200][201] Хранитель сообщили, что в нескольких вальдорфских школах в Калифорнии были одни из самых низких показателей вакцинации среди воспитанников детских садов в 2017–18 учебном году, при этом только 7% учеников были вакцинированы в одной школе.[202] Однако в той же статье Хранитель также сообщил, что в заявлении 2019 года Международный центр антропософской медицины и Международная федерация антропософских медицинских ассоциаций подчеркнули, что антропософская медицина, форма медицины, основанная Штайнером, «полностью ценит вклад вакцин в глобальное здоровье и твердо поддерживает вакцинацию, поскольку важная мера по предотвращению опасных для жизни заболеваний ».[203]

Рудольф Штайнер основал первую вальдорфскую школу за несколько лет до того, как были изобретены прививки от столбняка, дифтерии и коклюша.[204][205] После того, как такие прививки получили широкое распространение в Европе, Штайнер выступил против их использования в нескольких контекстах, написав, что вакцинация может «препятствовать духовному развитию» и вести к потере «любого стремления к духовной жизни». Штайнер также думал, что эти эффекты будут перенесены на последующие реинкарнации вакцинированного человека.[206]

Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки опубликовала в 2019 году следующее заявление:[207]

Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки желает недвусмысленно заявить, что наши образовательные цели не включают предотвращение или сопротивление иммунизации детей. Здоровье, безопасность и благополучие детей - наша главная забота.

  • Все члены нашей ассоциации - это школы или учреждения, которые вправе принимать независимые решения о школьной политике в соответствии с критериями членства и аккредитации AWSNA. Наши критерии членства и аккредитации требуют, чтобы школы соответствовали национальным, государственным, провинциальным и местным законам. Хотя политические решения относительно иммунизации могут варьироваться от школы к школе, такие решения принимаются в соответствии с юридическими требованиями, установленными местным, государственным, провинциальным или федеральным правительством.
  • Ассоциация призывает родителей учитывать свою гражданскую ответственность при принятии решения о вакцинации против любого инфекционного заболевания, но, в конечном итоге, решение о вакцинации или отказе от нее принимают родители после консультации со своим семейным врачом.


Раса

Смотрите также: Рудольф Штайнер § Раса и этническая принадлежность

В Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки (AWSNA) и Европейский совет по образованию Steiner Waldorf Education выступили с заявлениями о том, что «расистские или дискриминационные тенденции недопустимы в вальдорфских школах или вальдорфских педагогических институтах. Движение вальдорфских школ категорически отвергает любые попытки присвоить вальдорфскую педагогику или работу Рудольфа Штайнера в расистских или националистических целях».[208] Аналогичные заявления были сделаны ассоциацией школ Вальдорфа в Великобритании («Наши школы не терпят расизма. Расистские взгляды не согласуются с долгосрочным видением Штайнера общества, в котором такие различия были бы совершенно неуместны, а современные школы Штайнера вальдорфа осуждают все формы нетерпимости, стремясь воспитывать в духе уважения и поощрять искреннее уважение к другим среди детей, которых они воспитывают ")[209] и Германия.[210]

Эти утверждения являются необходимым ответом на противоречивые представления Рудольфа Штайнера о расе: он подчеркивал духовное единство всех народов мира, резко критиковал расовые предрассудки и четко формулировал убеждения, что индивидуальная природа любого человека стоит выше любой расовой, этнической, национальной принадлежности. или религиозной принадлежности,[211][212][213] тем не менее он утверждал иерархию рас с белая раса наверху и ассоциировался с интеллектом со светлыми волосами и голубыми глазами.[214][215]

В 2019 году школа в г. Крайстчерч, Новая Зеландия начал рассматривать удаление Рудольф Штайнер от названия школы «чтобы наши лучшие идеалы не отягощались исторической, философской неправдой».[216] В 2014 году после расследования НЗ Министерство образования, небольшая школа на Побережье Капити из Новая Зеландия был освобожден от преподавания расист теории. Независимое расследование пришло к выводу, что, несмотря на отсутствие расистских элементов учебный план школе необходимо было внести изменения в «области управления, управления и обучения, чтобы в будущем жалобы родителей рассматривались надлежащим образом ...[и это]... школа должна продолжать регулярное общение со школьным сообществом относительно текущей работы, предпринимаемой для решения поднятых вопросов, и отметила, что правление активно искало поддержки для этого ».[217]

Расистское отношение и поведение сообщалось в конкретных школах Вальдорфа, и некоторые учителя, как сообщается, выражали мнение Штайнера о том, что люди реинкарнируются через различные расы, однако Кевин Ависон, старший советник Стипендии школ Штайнера Вальдорф в Великобритании и Ирландии, называет утверждение вера в реинкарнацию через расы «полное и полное непонимание» учения Штайнера.[215]

Рекомендации

  1. ^ Эдмундс, Фрэнсис (2004). Введение в образование Штайнера: вальдорфская школа. Лесной ряд: Софиевские книги. п. 86. ISBN  9781855841727.
  2. ^ а б Здразил, Томас (2018). "Theorie-Praxis Verhältnis in der Waldorfpädagogik". In Kern, Holger; Здразил, Томас; Гётте, Венцель Майкл (ред.). Lehrerbildung in der Waldorfschule. Вайнхайм, Германия: Ювента. п. 34. ISBN  9783779938293.
  3. ^ а б c d «Статистика вальдорфских школ по всему миру» (PDF).
  4. ^ [https://ps.goetheanum.org/paedagogik/kindergaerten/ Детские сады>
  5. ^ "Веб-сайт Freunde der Erziehungskunst Rudolf Steiners e.V." www.freunde-waldorf.de.
  6. ^ а б Пол, Джон и Хенниг, Бенджамин (2020) Образование Рудольфа Штайнера и Вальдорфские школы: столетние карты мира глобального распространения "Школы будущего" Журнал социальных и гуманитарных наук. 6 (1): 24–33.
  7. ^ Ж. Васагард, «Другой класс: расширение школ Штайнера», Guardian 25 мая 2012 г.
  8. ^ М. Л. Стивенс, «Нормализация домашнего обучения в США», Оценка и исследования в образовании Том 17, выпуск 2–3, 2003 г., стр. 90–100
  9. ^ «Отрицатели вакцины: внутри глупой, опасной новой причуды». Грани. Получено 3 декабря 2018.
  10. ^ Морган, Ричард Э. (1973). «Положение о создании и сектантские школы: последний взнос?». Обзор Верховного суда. 1973: 57–97. Дои:10.1086 / scr.1973.3108801. JSTOR  3108801. S2CID  147590904.
  11. ^ Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера так противоречивы?». Новости BBC.
  12. ^ «В школах Штайнера есть несколько сомнительных уроков для сегодняшних детей». Независимый. Независимый. 17 мая 2019.
  13. ^ Чертофф, Эмили (30 ноября 2012 г.). «Является ли эта начальная школа« культом »? (И заботятся ли родители?)». Атлантический океан. Получено 21 мая 2019.
  14. ^ В это число входят 155 частных и 47 государственных и чартерных школ США. Список школ Альянса общественного вальдорфского образования
  15. ^ Данные взяты из Гельмута Зандера, Антропософия в Германии, 2 тома, Vandenhoeck und Ruprecht Verlag, Göttingen 2007, ISBN  9783525554524; Дирк Рэндалл, "Empirische Forschung und Waldorfpädogogik", в H. Paschen (ред.) Erziehungswissenschaftliche Zugänge zur Waldorfpädagogik, 2010 Берлин: Springer 978-3-531-17397-9; "Вступление", Более глубокое понимание образования: подход Вальдорфа, Rudolf Steiner Press (декабрь 1983 г.) 978-0880100670. п. vii; Л. М. Классе, Die Waldorfschule und die Grundlagen der Waldorfpädagogik Rudolf Steiners, ГРИН Верлаг, 2007; Оглетри Э. Дж. "Вальдорфские школы: международная школьная система", директор США, стр. 8-10 декабря 1979 г .; Хайнер Ульрих, Рудольф Штайнер, Перевод Джанет Дюк и Даниэля Балестрини, Библиотека континуума образовательной мысли, т. 11, 2008 г. ISBN  9780826484192.
  16. ^ «Торговые марки Waldorf Education - Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки». waldorfeducation.org.
  17. ^ а б c d е ж грамм час Урмахер, П. Брюс (зима 1995 г.). «Необычное школьное образование: исторический взгляд на Рудольфа Штайнера, антропософию и вальдорфское образование». Запрос на учебный план. 25 (4): 381–406. Дои:10.2307/1180016. JSTOR  1180016.
  18. ^ Пол, Джон. "'От Waldorf Tobacco до Waldorf Education «Эмиль Мольт встречает Рудольфа Штайнера». Антропософское общество в Австралии. Получено 26 декабря 2018.
  19. ^ Льюис, Энди (19 марта 2013 г.). "Билл Роуч, карма, реинкарнация и школы Штайнера". Блог Quackometer. Получено 26 декабря 2018.
  20. ^ Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера так противоречивы?». Новости BBC. Получено 26 декабря 2018.
  21. ^ "Второй год". Центр подготовки учителей в районе залива Вальдорф. Получено 26 декабря 2018.
  22. ^ Берлацкий, Ной (1 апреля 2013 г.). "Мой сын Вальдорф-студент верит в гномов - и это меня устраивает". Атлантический океан. Получено 25 декабря 2018.
  23. ^ Гольдшмидт, Гилад (14 февраля 2017 г.). «Вальдорфское образование как духовное воспитание». Религия и образование. 44 (3): 346–363. Дои:10.1080/15507394.2017.1294400. S2CID  151518278.
  24. ^ Йоханнес Хемлебен, Рудольф Штайнер: документальная биография, Генри Гулден Лтд., ISBN  0-904822-02-8, pp. 121–126 (немецкое издание Rowohlt Taschenbuch Verlag ISBN  3-499-50079-5).
  25. ^ Хайнер Ульрих (2002). Инге Хансен-Шаберг, Бруно Шониг (ред.). Basiswissen Pädagogik. Reformpädagogische Schulkonzepte Band 6: Waldorf-Pädagogik. Baltmannsweiler: Schneider Verlag Hohengehren. ISBN  978-3-89676503-1.
  26. ^ Барнс, Генри (1980). «Введение в вальдорфское образование». Педагогический колледж Рекорд. 81 (3): 323–336.
  27. ^ Рейнсмит, Уильям А. (31 марта 1990 г.). «Целое в каждой части: школа Штайнера и Вальдорфа». Образовательный форум. 54 (1): 79–91. Дои:10.1080/00131728909335521.
  28. ^ Пол, Джон (2011) Рудольф Штайнер и Оксфордская конференция: рождение вальдорфского образования в Великобритании. Европейский журнал образовательных исследований, 3 (1): 53–66.
  29. ^ Пол, Джон (2018) Торки: По следам Рудольфа Штайнера, Журнал биодинамики Тасмании. 125 (март): 26–31.
  30. ^ Друзья вальдорфского образования, Расширение вальдорфских школ
  31. ^ а б c Урмахер, П. Брюс (1995). «Необычное школьное образование: исторический взгляд на Рудольфа Штайнера, антропософию и вальдорфское образование». Запрос на учебный план. 25 (4): 381–406. Дои:10.2307/1180016. JSTOR  1180016.
  32. ^ Несколько школ в других странах Европы, например в Норвегии выжили, уйдя в подполье. История норвежских школ
  33. ^ Например. Вальдорфские школы в Восточной Германии были закрыты органами образования ГДР, которые обосновывали это следующим образом: педагогика была основана на потребностях детей, а не на потребностях общества, была слишком пацифистской и не смогла структурировать себя в соответствии с чистыми Марксистско-ленинские принципы."Die Geschichte der Dresdner Waldorfschule"
  34. ^ Основанными к 1967 г. школами были: Детройтская Вальдорфская школа, Green Meadow Waldorf School, High Mowing School, Highland Hall Waldorf School, Honolulu Waldorf School, Kimberton Waldorf School, Rudolf Steiner School of New York City, Sacramento Waldorf School, Waldorf School of Garden City.Список школ AWSNA с датами основания В архиве 21 марта 2013 г. Wayback Machine
  35. ^ Основанная в 1968 году, Вальдорфская школа Торонто была первой вальдорфской школой в Канаде.История Вальдорфской школы Торонто В архиве 15 октября 2014 г. Wayback Machine
  36. ^ а б "Найди школу - Альянс общественного вальдорфского образования". www.allianceforpublicwaldorfeducation.org.
  37. ^ а б «Родителей привлекает другой метод обучения», Нью-Йорк Таймс
  38. ^ Вальдорфские школы в Канаде | Waldorf ca В архиве 4 января 2014 г. Wayback Machine
  39. ^ Фонд школ Штайнера-Вальдорфа, Список школ Штайнера В архиве 4 января 2014 г. Wayback Machine
  40. ^ Коннор, Нил (12 марта 2012 г.). «Китай начинает подвергать сомнению строгие методы обучения». Агентство Франс Пресс - AFP. Получено 1 мая 2013. В последние годы в Китае наблюдается значительное расширение альтернативных учебных заведений, таких как те, которые действуют в соответствии с образовательными принципами австрийского философа Рудольфа Штайнера.
  41. ^ Линь Ци и Го Шухань (23 июня 2011 г.). «Воспитание всего ребенка». China Daily. Получено 1 мая 2013.
  42. ^ Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера так противоречивы?». Новости BBC.
  43. ^ Томас Армстронг, доктор философии (1 декабря 2006 г.). Лучшие школы: как исследования человеческого развития должны информировать образовательную практику. ASCD. п. 53. ISBN  978-1-4166-0457-0. Получено 29 ноябрь 2012.
  44. ^ Штайнер, Рудольф (2016). «Между смертью и возрождением: лекция седьмая». wn.rsarchive.org. Архив Рудольфа Штайнера. Получено 27 февраля 2019.
  45. ^ Штайнер, Рудольф (1973). «Кармические отношения: эзотерические исследования - Том VII (Лекция вторая)». Архив Рудольфа Штайнера. Получено 28 февраля 2019.
  46. ^ Штайнер, Рудольф (1996). Воспитание ребенка. SteinerBooks. ISBN  9780880109130. Получено 27 февраля 2019.
  47. ^ Боулз, Адам (26 марта 2000 г.). «Родителей привлекает другой метод обучения». Нью-Йорк Таймс. Получено 27 февраля 2019.
  48. ^ Ахерн, Джеффри (2009). Солнце в полночь: движение Рудольфа Штайнера и гнозис на Западе (Перераб. И расширенное изд.). Джеймс Кларк и компания, стр. 20–21. ISBN  978-0227172933.
  49. ^ Иона Х. Гинзбург, «Жан Пиаже и Рудольф Штайнер: этапы развития ребенка и их значение для педагогики», Педагогический колледж Рекорд Volume 84 Number 2, 1982, pp. 327–337.
  50. ^ а б c d е ж грамм час Ульрих, Хайнер (1994). «Рудольф Штайнер». Перспективы: ежеквартальный обзор сравнительного образования. 24 (3–4): 555–572. Дои:10.1007 / BF02195288. S2CID  189874700.
  51. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Вудс, Филипп; Мартин Эшли; Гленис Вудс (2005). Школы Штайнера в Англии (PDF). Министерство образования и навыков Великобритании. ISBN  1-84478-495-9. Архивировано из оригинал (PDF) 1 апреля 2013 г.
  52. ^ Как процитировано в Роберте Тростли (ред.), Ритмы обучения: избранные лекции Рудольфа Штайнера. 1998. с. 44
  53. ^ а б Урмахер, П. Брюс (зима 1993 г.). «Установление контакта: исследование сфокусированного внимания между учителем и учениками». Запрос на учебный план. 23 (4): 433–444. Дои:10.2307/1180068. JSTOR  1180068.
  54. ^ Гинзбург и Оппер, Теория интеллектуального развития Пиаже, ISBN  0-13-675140-7С. 39–40.
  55. ^ а б c Тодд Оппенгеймер, Обучение воображению, Atlantic Monthly, Сентябрь 1999 г.
  56. ^ Сью Уэйт; Сара Рис (2011). Род Паркер-Рис (ред.). Встреча с ребенком в детских садах Штайнера: исследование верований, ценностей и обычаев. Рутледж. п. 57. ISBN  978-0-415-60392-8. Первая эпоха (0–7 лет), когда ребенок очень чувствителен к людям и окружению, рассматривается педагогами Штайнера как эмпатическая стадия, когда эмпатия означает принятие бессознательного другого своим собственным бессознательным, чтобы жить в опыте еще один. Воспитатель детского сада целенаправленно использует свои собственные способности к эмпатии, стремясь быть образцом для подражания, достойным подражания детям, но она также создает пространство и этос, способствующие творческой игре, которая активно развивает у детей способность к сочувствию.
  57. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер. Лондон: Международный паб Continuum. Группа. п.77. ISBN  9780826484192.
  58. ^ Таплин, Джилл Тина (2010). "Дошкольное образование Штайнера Вальдорфа: учебная программа для 21 века". В Линде Миллер, Линде Паунд (ред.). Теории и подходы к обучению в раннем детстве. Публикации SAGE. п. 92. ISBN  9781849205788. Получено 29 апреля 2013.
  59. ^ а б c d Эдвардс, Кэролайн Поуп (весна 2002 г.). «Три подхода из Европы: Вальдорф, Монтессори и Реджо-Эмилия». Исследования и практика в раннем детстве. 4 (1).
  60. ^ Хатчисон, Дэвид С. (2004). Естественная история места в образовании. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. п.92. ISBN  978-0807744703.
  61. ^ Николь, Джанни; Таплин, Джилл (2012). Понимание подхода Штайнера-Вальдорфа: дошкольное образование на практике. Рутледж. п. 49. ISBN  9780415597166.
  62. ^ Энн Гордон и Кэтрин Браун, Начало и не только: основы дошкольного образования.
  63. ^ а б Джон Сирадж-Блатчфорд; Дэвид Уайтбред (1 октября 2003 г.). Поддержка ИКТ в первые годы жизни. McGraw-Hill International. п. 16. ISBN  978-0-335-20942-2. Получено 28 ноября 2012.
  64. ^ Хенк ван Оорт (2011), «Религиозное образование», Антропософия от А до Я: Глоссарий терминов, относящихся к духовной философии Рудольфа Штайнера ISBN  9781855842649. п. 99.
  65. ^ а б c Ида Оберман, "История Вальдорфа: исследование институциональной памяти", Документ, представленный на Ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования 24–28 марта 1997 г., опубликован Министерством образования США - Информационный центр образовательных ресурсов (ERIC).
  66. ^ Уиллис, Питер и Невилл, Берни, ред. (1996) Практика качественных исследований в образовании взрослых. Университет Южной Австралии, Центр исследований в области равноправия в сфере образования и труда ISBN  1-86355-056-9. п. 103.
  67. ^ а б Вудс, Филип А .; Гленис Дж. Вудс (2006). «В гармонии с ребенком: учитель Штайнера как соруководитель педагогического сообщества». ФОРУМ. 48 (3): 319. Дои:10.2304 / forum.2006.48.3.317.
  68. ^ Р. Мюррей Томас, "Уровни образовательной практики", In Энциклопедия образования и человеческого развития, Фаренга и Несс (ред.). М. Э. Шарп 2005 ISBN  9780765621085. п. 624.
  69. ^ Гезелл, Арнольд; Ильг, Фрэнсис; Эймс, Луиза Бейтс; Буллис, Гленна (1946). Ребенок от пяти до десяти. NY: Harper & Bros., стр.12.
  70. ^ «Родителей привлекает другой метод обучения», Нью-Йорк Таймс, 26 марта 2000 г.
  71. ^ а б c d Томас Уильям Нильсен, «Педагогика воображения Рудольфа Штайнера: феноменологическое исследование», издательство Peter Lang, 2004.
  72. ^ Кэролайн П. Эдвардс, «Три подхода из Европы: Вальдорф, Монтессори и Реджио Эмилия», Раннее детство и практика, Весна 2002 г., стр. 7–8.
  73. ^ а б c Истон, Ф. (1997). «Воспитание всего ребенка« голова, сердце и руки »: уроки из опыта Вальдорфа». Теория на практике. 36 (2): 87–94. Дои:10.1080/00405849709543751. S2CID  55665652.
  74. ^ Вивьен Уолкап, Изучение образовательных исследований. Тейлор и Фрэнсис 2011 ISBN  9781408218778. п. 68.
  75. ^ Кристофер Клоудер, Мартин Роусон Waldorf Education. Антропософская пресса: 1998. ISBN  9780863153969. п. 26.
  76. ^ а б c d е McDermott, R .; Генри, М. Э .; Dillard, C .; Byers, P .; Истон, Ф .; Оберман, И .; Урмахер, Б. (1996). «Вальдорфское образование в городской государственной школе». Городской обзор. 28 (2): 119. Дои:10.1007 / BF02354381. S2CID  143544078.
  77. ^ а б c d е ж грамм час я Мартин Эшли (2009). Филип А. Вудс; Гленис Дж. Вудс (ред.). Глава 11: Альтернативное образование для 21 века: философии, подходы, взгляды. Пэлгрейв Макмиллан. п. 214. ISBN  978-0-230-61836-7.
  78. ^ а б Хелен Х. Фринк, «Германия», в Всемирная образовательная энциклопедия, Ребекка Марлоу-Фергюсон (ред.), Т. 1. Гейл 2002 г. ISBN  0-7876-5578-3. С. 488–489.
  79. ^ Гинзберг, Иона Х. (1982). «Жан Пиаже и Рудольф Штайнер: этапы развития ребенка и значение для педагогики». Педагогический колледж Рекорд. 84 (2): 327–337.
  80. ^ а б Грант, М. (1999). «Штайнер и юмор: выживание древнегреческой науки». Британский журнал образовательных исследований. 47: 60. Дои:10.1111/1467-8527.00103. У людей темпераменты смешаны самым разнообразным образом, так что можно только сказать, что тот или иной темперамент преобладает в определенных чертах. Темперамент тяготеет к индивидууму, тем самым делая людей разными, и, с другой стороны, объединяет людей в группу, доказывая, что он имеет какое-то отношение как к самой сокровенной сущности человека, так и к универсальной человеческой природе.
  81. ^ Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер. Лондон: Continuum.
  82. ^ Сара В. Уидон (2007). Руки, сердца и головы: детство и эзотеризм в американском вальдорфском образовании. ISBN  978-0-549-26917-5. Получено 6 декабря 2012.
  83. ^ Вудс, Филип А .; Мартин Эшли; Гленис Вудс (2005). Школы Штайнера в Англии. Министерство образования и навыков Великобритании (DfES). С. 89–90. Например, меланхоличным детям нравится сидеть вместе, потому что их вряд ли будут раздражать или беспокоить соседи. Говорят, что более живые темпераменты, такие как сангвиник или холерик, склонны терять бодрость друг на друга и самостоятельно успокаиваться. Небольшие доказательства этого аспекта практики были немедленно очевидны для сторонних наблюдателей, и учителя не охотно вызывались говорить об этом.
  84. ^ а б c Стехлик, Том (2008). Мышление, чувства и желание: как школы Вальдорфа обеспечивают творческую педагогику, которая питает и развивает воображение. В Леонарде, Тимоти и Уиллисе, Питере, Педагогика воображения: мифопоэтический курс в образовательной практике. Springer. п. 232. ISBN  978-1-4020-8350-1. Получено 10 января 2013.
  85. ^ Оберски, Иддо (2006). «Обучение мышлению в школах Штайнера-Вальдорфа» (PDF). Журнал когнитивного образования и психологии. 5 (3): 336–349. Дои:10.1891/194589506787382431. S2CID  144940637. Получено 29 апреля 2013.
  86. ^ * «Общая цель - помочь детям развить в себе моральный импульс, чтобы они могли свободно выбирать, что значит жить нравственно». - Армон, Джоан, «Вальдорфская учебная программа как основа нравственного воспитания: одно измерение четырехмерной системы», (Абстрактный ), Доклад, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования (Чикаго, Иллинойс, 24–28 марта 1997 г.), стр. 1.
  87. ^ Питер Шнайдер, Einführung in die Waldorfpädogogik, Клетт-Котта 1987, ISBN  3-608-93006-X.
  88. ^ Рональд В. Ианноне, Патрисия А. Обенауф, «К духовности в учебной программе и обучении», стр. 737, Образование, Том 119, выпуск 4, 1999.
  89. ^ Карни, Фиона (2003). Альтернативные подходы к образованию: руководство для родителей и учителей. Лондон: RoutledgeFalmer. п.47. ISBN  978-0-415-24817-4.
  90. ^ Миллер, Рон (1995). «Свобода в целостном контексте». Обзор целостного образования. 8 (3): 4–11.
  91. ^ «Религия или философия» SFGate 30 октября 2000 г.
  92. ^ а б Сюзанна Л. Крог, «Модели дошкольного образования», In Энциклопедия образования и человеческого развития, Фаренга и Несс (ред.). М. Э. Шарп 2005. ISBN  9780765621085 п. 484.
  93. ^ ОЭСР (2005). Формирующее оценивание, улучшающее обучение в средних классах: улучшение оценивания в средних классах. п. 267.
  94. ^ Шварц, Юджин (2000). Вальдорфское образование: школы XXI века. Xlibris Corporation. п. 68. ISBN  0738821632.
  95. ^ Мартин Эшли, «Может ли один учитель знать достаточно, чтобы всему учить шестой класс? Уроки педагогики Штайнера-Вальдорфа», Британская ассоциация исследований в области образования, Ежегодная конференция, Университет Гламоргана, 14-17 сентября.
  96. ^ Николсон, Дэвид В. (2000). «Уровни опыта: формы представления в классе вальдорфской школы». Журнал учебных программ. 32 (4): 575–587. Дои:10.1080/00220270050033637. S2CID  143537628.
  97. ^ Вальдорф ответы.
  98. ^ Литтл, Уильям (3 февраля 2009 г.). «Школы Штайнера: учеба - это чудо». Телеграф. Получено 20 мая 2013.
  99. ^ Огелтри, Эрл Дж. (1979). Введение в вальдорфское образование: учебная программа и методы. Университетское издательство Америки.
  100. ^ Леоне, Стейси (26 апреля 2013 г.). «Итака Вальдорфская школа: образование, основанное на музыке, движении и неврологии». The Ithaca Times. Получено 29 апреля 2013.
  101. ^ Weiner, Irving B .; Уильям Рейнольдс; Глория Миллер (2012). Справочник по психологии Vol. 7 Педагогическая психология. Джон Вили и сыновья. п. 241.
  102. ^ Самнер, Дженнифер; Хизер Мэр; Эрин Нельсон (2010). «Возвращение культуры в сельское хозяйство: гражданская активность и празднование местной кухни». Международный журнал устойчивости сельского хозяйства. 1–2 (8): 54–61. Дои:10.3763 ​​/ ijas.2009.0454. S2CID  154772882.
  103. ^ Лейден, Лиз (29 ноября 2009 г.). «Для лесных детских садов класс возвращается к природе, дождю или свету». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 апреля 2013.
  104. ^ Остергаард, Эдвин; Далин, Бо; Хьюго, Аксель (1 сентября 2008 г.). «Использование феноменологии в естественнонаучном образовании: обзор исследования» (PDF). Исследования в области естественнонаучного образования. 44 (2): 93–121. Bibcode:2008SScEd..44 ... 93O. Дои:10.1080/03057260802264081. S2CID  59056009.
  105. ^ Зубровски, Бернард (2009). Исследование и осмысление познания науки (Издание 18 т.). Springer. п. 231. ISBN  978-90-481-2496-1. [Пикторальное изображение] - это также способ сосредоточить внимание и внимательно наблюдать за происходящим. Однако, когда дело касается рисования учащихся, возникают проблемы. Некоторые сдерживаются, потому что чувствуют, что должны иметь очень реалистичные представления. Это можно преодолеть, если на протяжении всех оценок подход к рисованию как способ самовыражения, так и способ запечатлеть внешний мир. В Вальдорфском образовании ученики постоянно рисуют. Другим было бы неплохо найти способы адаптировать этот подход в практике государственных школ, чтобы рисование стало для учеников второй натурой, и им не мешали бы его попытки.
  106. ^ Томас Армстронг, цитируемый Эриком Оддлифсоном, Бостонские государственные школы как образовательные организации, интегрированные в искусство: формирование высокого стандарта культуры для всех,: «Вальдорфское образование воплощает в истинно органическом смысле все семь разумов Говарда Гарднера. Видение Рудольфа Штайнера - единое целое, а не просто смесь семи разумов. Многие школы в настоящее время пытаются составить учебные программы, основанные на модели Гарднера, просто через аддитивный процесс (что мы можем добавить к тому, что у нас уже есть?). Однако подход Штайнера заключался в том, чтобы начать с глубокого внутреннего видения ребенка и потребностей ребенка и построить учебную программу вокруг этого видения ».
  107. ^ а б c d е ж Остергаард, Эдвин; Далин, Бо; Хьюго, Аксель (1 сентября 2008 г.). «Заниматься феноменологией в естественнонаучном образовании: обзор исследования». Исследования в области естественнонаучного образования. 44 (2): 93–121. Bibcode:2008SScEd..44 ... 93O. Дои:10.1080/03057260802264081. S2CID  59056009.
  108. ^ а б c Фанни Хименес, "Namen tanzen, подходит для Mathe - Waldorf im Vorteil". Die Welt 26 сентября 2012 г. со ссылкой на Barz, et. аль, Bildungserfahrungen an Waldorfschulen: Empirische Studie zu Schulqualität und Lernerfahrungen, 2012
  109. ^ Клаудиа Шрайнер и Урсула Швантнер (2009). «Раздел 9.6. Сравнение навыков и индивидуальных характеристик вальдорфских студентов». PISA 2006: Австрийский отчет с акцентом на науку. Архивировано из оригинал 16 декабря 2013 г.. Получено 9 декабря 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь) (на немецком)
  110. ^ Скотт, Юджени С. (зима 1994 г.). «Вальдорфские школы преподают странную науку, странную эволюцию». Отчеты Национального центра научного образования. 14 (4): 20. Получено 30 ноября 2018.
  111. ^ Елинек, Дэвид; Солнце, Ли-Лин. «Предлагает ли Вальдорф жизнеспособную форму научного образования? Исследовательская монография» (PDF). Педагогический колледж Калифорнийского государственного университета. California State University Press. Получено 29 ноябрь 2018.
  112. ^ Далин, Бо (2017). Рудольф Штайнер: актуальность вальдорфского образования. Чам, Швейцария: Springer. п. 5. ISBN  9783319589060.
  113. ^ Вудс, Филип А .; Гленис Дж. Вудс (2008). Альтернативное образование для 21-го века Философия, подходы, видения. Palgrave. п.219. ISBN  978-0-230-60276-2. Здесь есть нерешенные конфликты, в основном между научным образованием, основанным на «неточной науке», которое ведет к лучшему научному пониманию.
  114. ^ Питер Винтхаген Симпсон (29 августа 2008 г.). «Стокгольмский университет прекращает подготовку учителей Штайнера». Местный. Стокгольмский университет решил прекратить подготовку учителей Steiner-Waldorf. Научная литература Штайнера - это «слишком много мифов и слишком мало фактов», - постановил университетский комитет по подготовке учителей.
  115. ^ «Чтение - это привычка, от которой мы не можем позволить себе избавиться», The Herald, 2 декабря 2007 г.
  116. ^ Новости NBC, «Путь Вальдорфа: школа Кремниевой долины избегает технологий», 30 ноября 2011 г.
  117. ^ Huffington Post, «Вальдорфская школа на полуострове в Калифорнии преуспевает в без- и низкотехнологичном образовании», 8 июля 2014 г.
  118. ^ Барт Джонс, Newsday, «Вальдорфская школа Гарден-Сити использует« нетехнологичный »подход к младшим классам», 22 марта 2014 г.
  119. ^ CBS Новости, «Школа Кремниевой долины противостоит трендам высоких технологий».
  120. ^ Мэтт Рихтель, "Школа Кремниевой долины, которая не умеет вычислять", Нью-Йорк Таймс, 22 октября 2011 г.
  121. ^ Оберски, Иддо (февраль 2011 г.). «Философия свободы Рудольфа Штайнера как основа духовного воспитания?». Международный журнал детской духовности. 16 (1): 14. Дои:10.1080 / 1364436x.2010.540751. S2CID  145444483.
  122. ^ Зандер, Гельмут (2007). Антропософия в Германии. Vandenhoeck & Ruprecht.
  123. ^ Истон, Фреда (1 марта 1997 г.). «Воспитание всего ребенка« голова, сердце и руки »: уроки из опыта Вальдорфа». Теория на практике. 36 (2): 87–94. Дои:10.1080/00405849709543751. S2CID  55665652.
  124. ^ Марк Риччио, Импульс Рудольфа Штайнера в образовании, диссертация, Педагогический колледж Колумбийского университета, 2000 г., стр. 87.
  125. ^ Вудс, Филип А .; Вудс, Гленис Дж. (2002). «Политика школьного разнообразия: существенный поворот в стремлении к ценному обучению?». Британский журнал образовательных исследований. 50 (2): 254–278. Дои:10.1111/1467-8527.00201. JSTOR  3122313. S2CID  144581447.
  126. ^ а б Хейнс, Дион (20 сентября 1999 г.). "Критики Вальдорфской школы опасаются религиозного аспекта". Чикаго Трибьюн.
  127. ^ Оберски, Иддо; Алистер Пью; Астрид Маклин; Питер Коуп (февраль 2007 г.). «Утверждение программы подготовки учителей Штайнера-Вальдорфа». Преподавание в высшем образовании. 12 (1): 135–139. Дои:10.1080/13562510601102388. S2CID  143719683.
  128. ^ Эрик Гидсег, "Вальдорфское образование", В Moncrieff Cochran и Ребекке С. Нью (ред.), Дошкольное образование Международная энциклопедия, v. 4. Praeger (2008 г.), ISBN  0-313-34143-5. стр. 833–835
  129. ^ а б Филипп Марцог, Саймон Каттнер и Гвидо Поллак (2016): «Сравнение социально-эмоциональных компетенций вальдорфских и не-вальдорфских учеников и учителей: может ли участие в искусстве объяснить различия?», «Journal of Education for Teaching», Дои: 10.1080/02607476.2015.1131365
  130. ^ Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер. Лондон: Международный паб Continuum. Группа. стр.152 –154. ISBN  9780826484192.
  131. ^ Карло Вильманн, Waldorfpädogogik, Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte, v. 27. Böhlau Verlag, ISBN  3-412-16700-2. См. "Ganzheitliche Erziehung", 2.3.3 "
  132. ^ «Эффективные практики ASWSNA». Архивировано из оригинал 10 мая 2015 г.. Получено 10 февраля 2013.
  133. ^ Том Стехлик "Воспитание как призвание", Международный журнал непрерывного образования 22 (4) pp. 367–79, 2003, цитируется в отчете DFES.
  134. ^ «Аккредитационная комиссия WASC для школ». Архивировано из оригинал 24 декабря 2006 г.. Получено 8 января 2007.
  135. ^ а б c d е Паппано, Лаура (ноябрь – декабрь 2011 г.). «Вальдорфское образование в государственных школах: педагоги принимают и адаптируют этот развивающий подход, основанный на искусстве». Письмо Гарварда об образовании. 27 (6).
  136. ^ Первоначальный судебный процесс закончился через 30 минут, и дело было прекращено после того, как истец не представил предложение доказательства (предложение) доказательств. См. «Стенограмму судебного заседания», проведенного 9/12/05 перед судьей Фрэнком К. Дамреллом-младшим, ПЛАНС, Инк. Против Объединенного школьного округа города Сакраменто и округа начальной школы Твин-Риджес, подано в Окружной суд США Восточный округ Калифорнии № Civ . С 98-266. Судебный процесс по заметкам начался в 13:30. и завершился в 14.01.
  137. ^ Дамрелл, Фрэнк К., Протокол, 27 ноября 2007 г. Текст заказа. Проверено 17 декабря 2007 года.
  138. ^ "'Неадекватная школа Штайнера будет передана сети академий ". 6 декабря 2018 г.. Получено 7 декабря 2018.
  139. ^ «Ofsted раскрывает, почему ему пришлось закрыть Exeter Steiner Academy». 12 октября 2018 г.. Получено 7 декабря 2018.
  140. ^ «Официальные инспекции сочли, что три школы Штайнера не отвечают требованиям». 17 января 2019 г.. Получено 17 января 2019.
  141. ^ Каннингем, Анна. «Школы Штайнера должны принять современные методы чтения». Разговор. Получено 3 декабря 2018.
  142. ^ Уильямс, Ли (14 декабря 2018 г.). «В школах Штайнера есть несколько сомнительных уроков для сегодняшних детей». Независимый. Получено 14 декабря 2018.
  143. ^ Тернер, Камилла (2 сентября 2017 г.). «Эксклюзив: школу Top Steiner приказало закрыть правительство из-за опасений по поводу безопасности детей». Телеграф. Получено 30 ноября 2018.
  144. ^ «Школа Фрома Штайнера вызывает споры». Новости BBC. 19 ноября 2012 г.. Получено 28 ноября 2012.
  145. ^ Европейский совет по образованию Штайнер-Вальдорф (октябрь 2007 г.). «Вальдорфские школы против дискриминации» (PDF). Получено 29 ноябрь 2012.
  146. ^ Баркер, Ирена (17 сентября 2012 г.). «Гомеопатия? Извини, мы просто не проглатываем ее». ТЕС.
  147. ^ Друзья Вальдорфского образования, Канада
  148. ^ а б Пол, Джон (2017) Первая вальдорфская школа в России: открытка из Москвы, Журнал биодинамики Тасмании. 124 (декабрь): 14–17.
  149. ^ Чистолини, Сандра (2009). «Помимо школы Штайнера и метода Монтессори, домашнее обучение является ответом для семей на социальный кризис школ». Нью-Джерси Журнал надзора и разработки учебных программ. 53.
  150. ^ "Штайнер Вальдорф" в Энциклопедия начального образования, Денис Хейс (ред.) ISBN  9780203864609. стр. 403–404
  151. ^ "Вальдорфские школы", Энциклопедия американского образования, Харлоу Г. Унгер (ред.). ISBN  9780816068876. п. 1196
  152. ^ "Вальдорфские школы", Энциклопедия американского образования (Харлоу Г. Унгер (ред.) Факты в файле (2007). ISBN  9780816068876. стр. 1196–7
  153. ^ Д. К. Филлипс, "Вальдорфское образование: Рудольф Штайнер", в Энциклопедия педагогической теории и философии, SAGE 2014, стр. 847-8
  154. ^ Spies, Werner E. (1985), «Gleichrichtung und Kontrast - Schulprogramme und Gesellschaftsprogramme», в Edding, Friedrich et al. (ред.), Praktisches Lernen in der Hibernia-Pädagogik: eine Rudolf Steiner-Schule entwickelt eine neue Allgemeinbildung. Штутгарт: Клетт, стр. 203, сл.
  155. ^ Николсон, Дэвид В. (1 июля 2000 г.). «Уровни опыта: формы представления в классе вальдорфской школы». Журнал учебных программ. 32 (4): 575–587. Дои:10.1080/00220270050033637. S2CID  143537628.
  156. ^ Кристенсен, Лия М (2007). «Возвращение в детский сад: применение принципов вальдорфского образования для создания этических поверенных» (PDF). Обзор права Саффолкского университета. 40 (2).https://ssrn.com/abstract=899218
  157. ^ Гидли, Дженнифер (2010). «Сравнение убеждений и ценностей, связанных с гражданскими и моральными проблемами, среди учащихся общеобразовательных школ Швеции и школ Штайнера Вальдорф». Журнал убеждений и ценностей: Исследования в области религии и образования. 31 (2).
  158. ^ Гидли, Дж. (1998). «Перспективные взгляды молодежи через образное образование», Фьючерсы 30 (5), стр. 395–408.
  159. ^ "Liebe Waldorfschüler", Süddeutsche Zeitung, 17 мая 2010 г .; видеть «Исследование расистских настроений среди учеников вальдорфской школы» для краткого изложения результатов исследования на английском языке
  160. ^ а б Терпимость: порог мира., ЮНЕСКО, 1994.
  161. ^ «Образование как возможность вырваться из ловушки бедности», Freunde der Erziehungskunst Рудольф Штайнерс
  162. ^ Малдерриг, Арни (26 мая 2010 г.). «Учитель школы Рудольфа Штайнера в помощь малообеспеченным учащимся из Сьерра-Леоне». Наблюдатель Уотфорда. Получено 14 мая 2013.
  163. ^ Флинн, Лийна (15 марта 2012 г.). "Взлетающие корабли". Эхо северных рек. Получено 14 мая 2013.
  164. ^ «Образовательный фонд Салама Шалома: развитие сообщества». 28 сентября 2007 г.[мертвая ссылка ]
  165. ^ «Образовательный фонд Салама Шалома: обучение преподавателей арабского вальдорфа». 28 сентября 2007 г.[мертвая ссылка ]
  166. ^ Фрухт, Леора Эрен (28 мая 2006 г.). «Когда Ахмед встретил Авшалома». Израиль21c. Получено 10 мая 2013.
  167. ^ Коэн, Мааян (3 декабря 2009 г.). «Мир на Ближнем Востоке? Образовательная группа привносит терпимость и разрешение конфликтов в классы арабских и еврейских детей». Еврейский журнал. Архивировано из оригинал 17 января 2016 г.
  168. ^ "Waldorf Worldwide: обучение ради мира". Freunde der Erziehungskunst Рудольф Штайнерс. Получено 10 мая 2013.
  169. ^ Эбигейл Кляйн Лейхман, Израильские арабы и евреи работают вместе, чтобы улучшить арабское образование, Израиль 21c 16 февраля 2020 г.
  170. ^ Школа Таши Вальдорф В архиве 8 апреля 2010 г. Wayback Machine http://www.childrenofnepal.org/index.php?id=10. Проверено 28 марта 2010 года.
  171. ^ "風俗 と い え ば 今 の は デ リ ヘ ル が よ く 利用 さ れ て い ま す". krmecofoundation.org.
  172. ^ Арлинские монахи, «Устранение барьеров на пути к обучению: сила искусства», Журнал суда, общественных и альтернативных школ В архиве 1 октября 2005 г. Wayback Machine
  173. ^ а б Бабино, Р., Отчет об оценке: Общественная школа Томаса Э. Мэтьюза, Стэнфордский университет 1999, цитируется в Monks, op. соч.
  174. ^ «Друзья вальдорфского образования». ЮНЕСКО. Архивировано из оригинал 12 апреля 2013 г.. Получено 8 января 2013.
  175. ^ а б Гидли, Дженнифер М .; Хэмпсон, Гэри П. (2005). «Эволюция будущего в школьном образовании». Фьючерсы. 37 (4): 255. Дои:10.1016 / j.futures.2004.07.005.
  176. ^ а б c Фанни Хименес, "Wissenschaftler loben Waldorfschulen", Die Welt, 27 сентября 2012 г.
  177. ^ Эрл Дж. Оглетри, Сравнительный статус способности к творческому мышлению студентов Waldorf Education, также сообщается в Woods, p. 152
  178. ^ Кокс, Морин В .; Роулендс, Анна (2000). «Влияние трех различных образовательных подходов на способности детей к рисованию: Штейнера, Монтессори и традиционного». Британский журнал педагогической психологии. 70 (4): 485–503. Дои:10.1348/000709900158263. PMID  11191183. S2CID  10142097.
  179. ^ Роча, Доралис Ланге ДеСуза (2003). Школы, в которых важны дети: поиск альтернативного образования. Брэндон, В. Т.: Фонд обновления образования. п.131. ISBN  978-1885580146.
  180. ^ Клиффорд Мэйс, Семь учебных программ: подход к целостной учебной программе, Университетское издательство Америки. ISBN  076182720X. п. 136.
  181. ^ Тимоти Леонард и Питер Уиллис, Педагогика воображения: мифопоэтический курс в образовательной практике, п. 8.
  182. ^ Томас В. Нильсен, «Педагогика воображения Рудольфа Штайнера: феноменологический пример». Доклад, дополняющий презентацию, сделанную на первом заседании. Международная конференция по воображению в образовании, 16–19 июля, Ванкувер, Канада, Британская Колумбия. п. 1.
  183. ^ Эдгар Аллен Бим, Вальдорфский путь, Бостон Глобус, 16 апреля 2001 г. В архиве 26 июля 2011 г. Wayback Machine
  184. ^ Роберт С. Петеркин, директор программы городских суперинтендантов Гарвардской высшей школы образования и бывший суперинтендант государственных школ Милуоки, в Бостонские государственные школы как образовательные организации, интегрированные в искусство: формирование высокого стандарта культуры для всех: «Вальдорф - это целительное образование. ... С чувством приключения сотрудники государственных школ Милуоки принимают концепцию Вальдорфа в городской многокультурной среде. Очевидно, что принципы Вальдорфа согласуются с нашими целями по обучению всех детей. . "
  185. ^ Ларрисон, Эбигейл (2013). Разум, мозг и образование как основа для реформы учебной программы (PDF). Диссертация. Калифорнийский университет в Сан-Диего. Получено 26 марта 2013.
  186. ^ Рёрс, Германн (1998). Reformpädagogik und innere Billdungsreform. Вайнхайм: Beltz. С. 90–91. ISBN  978-3892718253.
  187. ^ Памела Болотин Джозеф; и другие. (6 декабря 2012 г.). Культуры учебной программы. Рутледж. С. 118–. ISBN  978-1-136-79219-9. Получено 1 февраля 2013.
  188. ^ Эйснер, Эллиот У. (1994). Познание и учебная программа пересмотрены (2-е изд.). Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. п. 83. ISBN  978-0807733103.
  189. ^ Эрнест Бойер, цитируется у Эрика Оддлифсона, Бостонские государственные школы как образовательные организации, интегрированные в искусство: формирование высокого стандарта культуры для всех, Обращение от 18 мая 1995 года: "Одной из сильных сторон учебной программы Вальдорфа является ее упор на искусство и богатое использование устного слова через поэзию и рассказывание историй. Насколько мне известно, уроки интегрируют традиционные предметы". Участникам движения за реформу государственных школ есть чему поучиться из того, что вальдорфские педагоги делали в течение многих лет. Это невероятно впечатляющие усилия в направлении качественного образования ».
  190. ^ Холмс, М. (2000). «Каким образом политики в области образования должны решать конфликт интересов в разнообразном обществе?». Запрос на учебный план. 30: 129. Дои:10.1111/0362-6784.00157. S2CID  145338432.
  191. ^ Сейтер, Рани (2019). «Охват вакцинацией отдельными вакцинами и процент исключения детей в детском саду - США, 2018–19 учебный год». MMWR. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности. 68 (41): 905–912. Дои:10.15585 / ммwr.mm6841e1. ISSN  0149-2195. ЧВК  6802678. PMID  31622283. S2CID  204774899.
  192. ^ «Государство публикует поразительные данные о непривитых детях». Зеркало CT. 3 мая 2019. Получено 21 октября 2020.
  193. ^ Смит, Морган (5 февраля 2015 г.). «См. Исключения к вакцинации в Техасе по школьным округам». Texas Tribune. Получено 5 февраля 2015.
  194. ^ Довер, Хейли (5 февраля 2015 г.). «Школы Вермонта сообщают о низком уровне вакцинации». Burlington Free Press. Получено 5 февраля 2015.
  195. ^ Йи, Грег (24 января 2015 г.). «Вальдорфская школа в Бельмонт-Хайтс сообщает о низком уровне вакцинации». Телеграмма для прессы Лонг-Бич. Получено 5 февраля 2015.
  196. ^ «В десятках школ Сиэтла освобождение от вакцинации превышает 10%». Сиэтл Таймс. 4 февраля 2015 г.. Получено 5 февраля 2015.
  197. ^ Национальное руководство по борьбе с корью HPA (Агентство по охране здоровья) Местные и региональные службы (PDF) (Отчет). 28 октября 2010. Архивировано с оригинал (PDF) 17 июля 2015 г.. Получено 27 мая 2015.
  198. ^ а б "'Противовирусные препараты во время вспышки ветряной оспы в США ». Новости BBC. 19 ноября 2018 г.. Получено 20 ноября 2018.
  199. ^ Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC). (19 июля 2013 г.). «Обновленные рекомендации по использованию VariZIG - США, 2013 г.». MMWR. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности. 62 (28): 574–6. ЧВК  4604813. PMID  23863705. Получено 22 декабря 2018.
  200. ^ «NC DPH, WCH: Иммунизация: Семья: Вакцины: Ветряная оспа (ветряная оспа)». www.immunize.nc.gov. DPH Северной Каролины. Получено 22 декабря 2018.
  201. ^ «Вакцинация от ветряной оспы (ветряной оспы) - CDC». www.cdc.gov. 7 июля 2017 г.. Получено 22 декабря 2018.
  202. ^ Погаш, Кэрол (28 мая 2019 г.). «По мере того, как бушует спор против вакцины, внимание переключается на вальдорфские школы Калифорнии». Хранитель. Получено 28 мая 2019.
  203. ^ Погаш, Кэрол (28 мая 2019 г.). «По мере того, как бушует спор против вакцины, внимание переключается на вальдорфские школы Калифорнии». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 21 октября 2020.
  204. ^ "CDC - Diphtheria PinkBook" (PDF). Получено 14 июн 2019.
  205. ^ «История вакцин - хронология». Получено 14 июн 2019.
  206. ^ Миллер, Лиза (29 мая 2019 г.). «Корь для одного процента». Срез. Получено 14 июн 2019.
  207. ^ "USA Today Network". lohud.com. 12 марта 2019.
  208. ^ Заявление AWSNA о равенстве. Цитируемое здесь заявление взято из заявления AWSNA, которое представляет собой адаптированный перевод «Штутгартского манифеста», выпущенный Европейским советом.
  209. ^ Пресс-релиз программы Steiner / Waldorf Schools Fellowship
  210. ^ Stuttgarter Erklärung
  211. ^ Кристоф Линденберг, Рудольф Штайнер, Rowohlt 1992, ISBN  3-499-50500-2, п. 55
  212. ^ Роберт Макдермотт, Главный Штайнер, ISBN  0-06-065345-0, стр. 3–11, 392–5
  213. ^ «Антропософия», Encyclopædia Britannica online, дата обращения 10.09.07.
  214. ^ Крис Кук (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера так противоречивы?». BBC Newsnight. Получено 31 августа 2018.
  215. ^ а б Ли Уильямс (8 ноября 2016 г.). «В школах Штайнера есть несколько сомнительных уроков для сегодняшних детей». Независимый. Получено 31 августа 2018.
  216. ^ Кенни, Ли (21 сентября 2019 г.). "Дилемма смены названия школы Рудольфа Штайнера". Вещи. Получено 23 сентября 2020.
  217. ^ Мойр, Джо (25 июля 2014 г.). «Школа Штайнера очищена от расистских учений». Вещи. Получено 23 сентября 2020.

дальнейшее чтение

Дальнейшая информация: Список работ Рудольфа Штайнера по образованию и Список работ по вальдорфскому образованию
  • Clouder, Кристофер (ред.). Образование: вводный читатель. Sophia Books, 2004 («Сборник актуальных работ Штайнера по образованию»).
  • Штайнер, Рудольф. «Воспитание ребенка и ранние лекции по воспитанию» в Основы вальдорфского образования, Anthroposophic Press, 1996 (включает первые описания Штайнера детского развития, первоначально опубликованные в виде небольшой брошюры).
  • Штайнер, Рудольф. Основы человеческого опыта (также известный как Исследование человека). Anthroposophic Press, 1996 (эти фундаментальные лекции по образованию были прочитаны учителям незадолго до открытия первой вальдорфской школы в Штутгарте в 1919 году).

Примечание: Все лекции Штайнера по вальдорфскому образованию доступны в формате PDF по адресу этот исследовательский сайт.

внешняя ссылка

Региональные ассоциации школ