Жареный Гойтер - Fried Geuter

Карл Фридрих Вильгельм "Фрид" Гойтер (родился 27 июня 1892 г. в г. Дармштадт, Германия, и умер 14 февраля 1960 г. Ravenswood, Соединенное Королевство), был пионером антропософского Особые потребности образование, соучредитель Детский дом Санфилд и учитель в деревенском поселении Рейвенсвуд возле Кроуторна в Беркшире.[1]

биография

Фрид Гойтер родился в семье Иоганна Петера Вильгельма Гойтера и Берты Виктории Оллендорф, родоначальницы. Франкфурт купеческая семья с международными связями, которая познакомила его с Англией и ее культурой с раннего возраста. Кроме того, ничего не было известно о его детстве и юности, пока он не начал учиться на коммерческую деятельность, но был сразу призван на военную службу в Первая Мировая Война. Хотя в юности - после того, как он якобы заставил друга потерять глаз из-за игры с ружьем - он поклялся никогда больше не носить его с собой, он знал, что должен пройти военную службу. В 1918 году он встретил и женился на Марии Фукс, австрийской сестре-медсестре из гарнизона в г. Мешеде где он был размещен. Позже у пары родились сын и две дочери.

Это было в том же году, когда он встретил Герберт Хан, также в Мешеде, где Хан был переводчиком в гарнизоне и имел небольшую группу, которая собиралась, чтобы прочитать фундаментальные труды Рудольф Штайнер в своей армейской хижине. В канун Рождества они завязали разговор, который длился всю ночь - настолько оживленный, что Хан сообщает, что они пошли на утреннюю службу отдохнувшими, хотя свечи уже давно сгорели. Похоже, что подобные разговоры были частью грима Фрида, как будто им овладел «Гений разговоров».

Вместе друзья из круга Хана также начали изучать тексты на Социальная тройственность которые были отправлены из Штутгарт, впервые услышав такие имена, как Эмиль Мольт, профессор Вильгельм фон Блюм или Карл Унгер. Сразу после войны Герберт Хан и Фрид Гойтер начали работать в Штутгарте для движения, и вскоре после этого Фрид был нанят в коммерческое предприятие «Kommenden Tag».

В 1920 году он гастролировал из одного города в другой по Германии, организовывая лекционные туры для Вальтер Йоханнес Штайн и Герберт Хан когда после короткой, но тяжелой болезни он вдруг осознал, что хочет стать педагогом для Особые потребности. Это решение изменило ход его дальнейшей жизни, он переехал в Зонненхоф в г. Арлесхайм, Швейцария и работал под руководством Ита Вегман, которая вдохновила его своим пониманием потребностей и методов, используемых в уходе и обучении детей с умственными недостатками. Он проработал там до 1929 г., когда, поощряемый Ита Вегман, он переехал в Англию, чтобы помочь организовать там работу для лиц с особыми потребностями.

Он познакомился с Англией в детстве в связи с деловыми интересами своей семьи в этой стране и полностью владел языком. Сначала работал в детском доме в г. Кент связано с работой Ita Wegman. Затем он был приглашен миссис Ллойд Уилсон прочитать лекцию своей антропософской группе в Дуб Селли, Бирмингем. После лекции он познакомился с ее сыном, Майкл Уилсон, в то время успешный музыкант и дирижер. У них состоялся разговор, который привел к тому, что Майкл Уилсон заявил о своем желании присоединиться к нему в его работе.[2]

Детские дома Санфилд

Поскольку Фрид все больше разочаровывался в том, как устроен дом в Кенте, он и Майкл Уилсон решили уйти и основали детский дом Санфилд в деревне Clent. С самого начала он привлек всех сотрудников к совместному изучению Рудольф Штайнер С Философия свободы. Эта общая борьба с основами человеческого знания и культуры придала глубину и характер всему предприятию, и Санфилд стал центром антропософской молодежной работы в Англии с огромным разнообразием культурных мероприятий и теплым настроением среди членов сообщества.

Ravenswood

В 1951 году он оставил жену и дома Санфилдов, женился во второй раз на Изабель Ньюитт и некоторое время жил в Швейцарии, читая лекции.[3] Затем, в 1953 году, его попросили открыть антропософски ориентированный дом для детей с особыми потребностями ортодоксальных еврейских родителей в г. Ravenswood к Crowthorne. Он согласился при условии, что сотрудникам учреждения будет разрешено вести свою жизнь в ее повседневных и годовых ритмах в манере, соответствующей основным требованиям антропософского лечебного движения. С другой стороны, ни в коем случае не должны затрагиваться ритуальные привычки и обычаи еврейских детей. Отношение и манера, в которой Фрид Гойтер смог поместить эту работу в широкий культурный контекст, получили широкое признание в официальных кругах за антропософскую работу для людей с особыми потребностями.

14 февраля 1960 года Фрид Гойтер скончался от сердечной недостаточности в Рэйвенсвуде.

"У него было твердое убеждение, что если просто позволить своему сердцу смотреть и слушать все, что события повседневной жизни хотят нам рассказать, отпадет необходимость беспокоиться о будущем, потому что всегда будут найдены пути и средства, чтобы справиться с этим. задачи." [4]

Рекомендации

  1. ^ Biographien Dokumentation der Forschungsstelle Kulturimpuls получено 2014.09.13
  2. ^ Леди Синтия Ченс, Прогонион - Семейные воспоминания извлечены 2014.09.13
  3. ^ Леди Синтия Ченс, Прогонион - Семейные воспоминания извлечены 2014.09.13
  4. ^ Biographien Dokumentation der Forschungsstelle Kulturimpuls получено 2014.09.13