Ганс Шаудер - Hans Schauder

Д-р Ханс Шаудер, (22 ноября 1911 г., Вена - 10 июля 2001 г. в г. Эдинбург ) медицинский советник и советник, соучредитель Camphill Сообщество, основатель Garvald School & Training Center [1]

Детство и юность

Ханс Шаудер родился в Вене ассимилированные евреи родители, Польский отец и Австрийский мать. Он вспомнил, как изучал Отче наш от домработницы, которую наняла его семья. Школьная жизнь, начавшаяся для него в шотландской школе в Старом городе, познакомила Шаудера с радостями музыки, искусства и литературы. Он охватил все радости искусства, музыки и литературы, которые могла предложить Вена. Любовь к искусству и природе, ненасытное стремление к знаниям оставались на протяжении всей его жизни. Он также глубоко заботился о людях, их проблемах и трудностях. Уже в детстве люди доверяли ему или просили совета из-за его способности слушать с сочувствием и пониманием. Он и его друзья много занимались лазанием в горах, вместе читали пьесы, пели и сочиняли музыку.

В детстве он хотел стать монахом. Позже в Васа-гимназии он встретил своих друзей. Руди Лиссау, Эди Вайсберг и Бронья Хюттнер, через которых он познакомился и полюбил Лизл Швальб, венского еврея. Через них он вошел в контакт с антропософией, которая открыла путь к духовному знанию и пониманию, в результате чего он больше не желал монашеской жизни, но решил стать врачом. В 20 лет он поступил в медицинскую школу Венского университета, а в 22 года познакомился с доктором Карл Кениг в Арлесхайм, на конференции для студентов-медиков перед переездом Кёнига в Вену. Когда он это сделал, Ханс присоединился к молодежной группе вокруг него, в которую входило большинство его друзей, которые поддерживали контакт на протяжении большей части своей жизни, и между ними началось множество инициатив.[2]

Иммиграция в Великобританию

Хотя к этому времени он обратился в христианство, в 1938 году еврейское происхождение Шаудера вынудило его бежать из Австрии после ее аннексии нацистами. Несколькими неделями ранее Лизл тоже уехала, найдя убежище у квакерской пары поблизости. Абердин. Шаудер изо всех сил пытался получить степень, живя в бедности и страдая от хронических проблем с грудной клеткой.[3]

Хотя многие из его семьи и друзей умерли в концентрационных лагерях, и он сам страдал как физически, так и психологически, борясь со своим здоровьем всю оставшуюся жизнь, он никогда не ожесточался и не терял доверчивого и открытого характера, который всегда искал и поощрял лучший в людях. Он был убежден, что для того, чтобы оказывать положительное влияние на мир, нужно не только творить добро, но и действовать в духовном измерении. Те, кто укрепляет свое внутреннее существо молитвой и медитацией, не ведут войны и не ненавидят другие народы.

Кэмпхилл и Гарвальд

В Вене, когда Шаудер и его жених присоединились к группе молодых идеалистов во главе с доктором Карлом Кенигом, их мечтой было создать сообщество, в котором они могли бы жить наравне с людьми, нуждающимися в особой заботе. Это стало реальностью в Шотландии. Здесь, после завершения медицинского образования в Базеле, Шаудер и его молодая жена присоединились к группе основателей общины Кэмпхилл возле Абердина, которая должна была стать ядром всемирной организации и стать образцом общественной жизни.[4] В Кэмпхилле у них родились девочки-близнецы, а вскоре и еще одна дочь.

В 1944 году Шаудер покинул Кэмпхилл, чтобы основать новое антропософское сообщество. Гарвальдская школа и учебный центр, недалеко от Вест-Линтона вместе с другими членами группы Кэмпхилл, превратив пустой особняк в центр оживленного сообщества. Хотя он был врачом в Гарвальде, Шаудер делал все, от уборки и приготовления пищи до уроков пения и изучения Библии. Затем, в 1949 году, спустя пять лет, Шаудер и его семья переехали в соседний Эдинбург. Ему поставили диагноз Туберкулез и какое-то время Лизл приходилось поддерживать семью, пока он выздоравливал. После этого он стал медицинским консультантом в другой антропософской организации - Школе Рудольфа Штайнера в Эдинбурге. Это была долгожданная передышка в мирной среде его собственного дома, в отличие от суеты общественной жизни, и здесь Шаудер развил способности, которые сосредоточились на человеке и его или ее более глубоких проблемах.

Уже в Гарвальде люди признали и оценили диагностические способности Шаудера и оценку молодых людей с невротическими или психотическими чертами или тех, кто находится в кризисных ситуациях. И коллеги, и другие медицинские работники восхищались его творческим и необычным способом работы, вдохновленным представлением о болезни и проблемами, которые она представляла.

Консультационная работа

В конце пятидесятых годов Шаудер расширил свою работу и включил более широкие социальные проблемы, добровольно консультируя заключенных в Эдинбургской тюрьме. Saughton Prison, консультирование персонала Samaritans по проблемным случаям, консультирование родителей по проблемам их детей и переход к консультированию взрослых. При этом он разработал свой собственный уникальный подход к консультированию - попытку создать как можно более полную картину клиента, чтобы полностью идентифицировать себя с ним и вместе работать над решением. После многих лет опыта он встретил доминиканского монаха, Маркус Лефебюр который также работал советником в университете. Двое мужчин проанализировали структуру терапевтического подхода Шаудера, постепенно выявляя архетипические элементы в процессе интервью. Они описаны в их книге, Разговор и консультирование, опубликовано в 1982 году. Книга получила высокую оценку в Великобритании, позже была переведена на немецкий язык. «Эти диалоги представляют консультирование как форму современной духовности, утверждая, что консультирование способствует получению духовного опыта и что психоаналитические и психотерапевтические концепции можно понимать в духовных терминах. Тем не менее, диалоги также представляют собой критику утверждения субъективности как в консультировании, так и в духовности; поступая так, они предвосхищают и развивают более позднюю критику тезиса о духовной революции Пола Хиласа и Линды Вудхед ».[5] После выхода книги люди приезжали к Шаудеру даже из Соединенных Штатов, чтобы обсудить аспекты консультирования. Институт Ганса Шаудера был основан в Германии в конце 80-х годов.

Затем последовал постоянный поток посетителей из Европы: люди, которые хотели обсудить свои проблемы с Шаудером или попросить совета по духовным и моральным вопросам, или которые просто ценили возможность иметь контакт с очень культурным и мудрым человеком. Шаудер неоднократно предупреждал людей укреплять свое внутреннее существо через молитву и медитацию и развивать свою внутреннюю жизнь, чтобы противостоять опасностям вовлечения в наш современный беспокойный образ жизни.

Ханс Шаудер был пионером терапии, которая происходит через чистую встречу людей, совершенно искреннюю, подлинную встречу как в его личной жизни, так и в его профессии. Для него слово «Эмпатия» было реальностью, которой он жил в полной мере. Растущий интерес к биографическим работам в Германии и других странах, который привел к основанию Института Ганса Шаудера в Карлсруэ, также привел к тому, что ряд антропософски ориентированных институтов и практиков ориентируют свои биографические работы на его идеи.

Были опубликованы две книги его стихов на немецком языке, последняя из которых посвящена старости, разлуке, болезням, испытаниям жизни и смерти. Многое из того, что трудное, требует формы и побед, и в решении таких задач рождается сила, позволяющая преодолевать невзгоды. Работа Шаудера по сопровождению людей в их кризисах пробудила его к тому потенциалу, который заложен в каждом из нас, и он помог каждому из своих пациентов раскрыть его.[6]

Опубликованные работы

  • Lebensberatung Ганс Шаудер и Маркус Лефебюр Верлаг на Гетеануме (1 января 1987 г.) ISBN  978-3723504284
  • Беседы о консультировании: между врачом и священником с Маркусом Лефебуром Блумсбери T&T Кларк; Выпуск 3 (14 ноября 2000 г.) ISBN  978-0567291646
  • Wege zu hellen Wassern: Gedichte Штутгарт: Ураххаус, 1984 ISBN  9783878384038
  • Ханс Шаудер Вена - Мой дом. Воспоминания, Собрано и записано Хорстом Вернером Франке Эдинбург Агате Доусон 2001 с иллюстрациями. Пер. Кристиан фон Арним
  • Рейне Фламме, aus dem Dunkel steigend. Gedichte под редакцией Сюзанны Керковиус, 1993

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Доктор Ханс Шаудер Некролог, Шотландец в воскресенье. 27 сентября 2001 г. получено 2014.10.20
  2. ^ Ханс Шаудер - Статья Деборы Равец Forschungsstelle Kulturimpuls - Биография Документация получена 2014.10.20
  3. ^ Мемориальная книга Ганса Шаудера в память о жертвах национал-социализма в Венском университете в 1938 году Дата обращения: 2014.11.03
  4. ^ «Строители Кэмпхилла: жизни и судьбы основателей» под редакцией Фридварта Бока, глава 1, Floris Books, 2004 ISBN  9780863154423
  5. ^ Резюме статьи Гэвина Миллера, Тейлора Фрэнсиса в Интернете, 2014.11.15
  6. ^ Buchbeschreibung - Antikbuch восстановлен 2014.10.20

Особые потребности