Китайско-японский словарь - Sino-Japanese vocabulary

Китайско-японский словарь или же канго (Японский: 漢語, выраженный[kaŋɡo], "Хан слова ") относится к той части японского словаря, которая возникла в Китайский или был создан из элементов, заимствованных из китайского языка. Некоторые грамматические структуры и образцы предложений также можно идентифицировать как китайско-японские. Китайско-японский словарь обозначается в японском языке как канго (漢語), что означает «китайские слова». Канго это одна из трех широких категорий, на которые делится японский словарь. Остальные - это родной японский словарь (Ямато Котоба ) и заимствованиями из других, преимущественно западных языков (Гайрайго ). По оценкам, примерно 60% слов, содержащихся в современном японском словаре, являются канго,^[1] но они составляют лишь около 18% слов, используемых в речи.^[а]

Канго, употребление в японском языке слов китайского происхождения, следует отличать от канбун, который на самом деле является китайским, написанным японцами в Японии. Обе канго в современном японском и классическом канбун имеют Сино-ксенический лингвистические и фонетические элементы также присутствуют в корейском и вьетнамском языках: то есть они «китайско-иностранные», а не чисто китайские. Такие слова, изобретенные в японском языке, часто с новым значением, называются васей-канго. Многие из них созданы во время модернизация Японии переводить западные концепции и повторно заимствованный на китайский.

Канго также следует отличать от Гайрайго китайского происхождения, а именно слова, заимствованные из современных китайских диалектов, некоторые из которых могут иногда записываться с китайские иероглифы или же кандзи как канго. Например, 北京 (Пекин, "Пекин "), который был заимствован из современного китайского диалекта, не канго, но 北京 (Хоккё, «Северная столица», название для Киото ), созданный с китайскими элементами, канго.

Фон

Огромное политическое и экономическое влияние Древнего Китая в регионе оказало глубокое влияние на японцев, Корейский, вьетнамский и другие Восточноазиатские языки на протяжении всей истории в манере, в некотором роде схожей с выдающимся положением, которое Греческий и латинский в европейской истории. Например, Средний китайский слово для пороха, Китайский : 火藥 (IPA:[xwajak]),^[3] отображается как хваяк на корейском, и как каяку на японском языке. Во время их первого контакта в существующем японском языке не было письменности, в то время как у китайцев была письменность и большой объем академической и научной информации, обеспечивающей новые концепции наряду с китайскими словами для их выражения. Китайский стал языком науки, обучения, религии и правительства. Первым письменным языком, который использовался в Японии, был литературный китайский, который стал называться канбун в контексте. В канбун Система письма, по сути, требовала, чтобы каждый грамотный японец знал письменный китайский, хотя маловероятно, что многие японцы в то время свободно говорили на китайском языке. Китайское произношение было приблизительно выражено словами, заимствованными из китайского на японский язык; этот китайско-японский словарь по-прежнему является важным компонентом японского языка, и его можно сравнить со словами латинского или греческого происхождения в английском языке.

Китайские заимствования также существенно повлияли на Японская фонология, что привело ко многим новым разработкам, таким как закрытые слоги (CV (N), а не только CV) и длина становится фонетической функцией с развитием обоих долгие гласные и длинные согласные. (Видеть Ранний среднеяпонский язык: фонологические разработки для подробностей.)

Грамматика

Китайско-японские слова - это почти исключительно существительные, многие из которых являются глагольными существительными или прилагательными, что означает, что они могут действовать как глаголы или прилагательные. Отглагольные существительные можно использовать как глаголы, добавляя суру (する, "делать") (например. Benky Suru (勉強する, учись; изучать)), а в прилагательном существительном используется -на (〜な) вместо -нет (〜の) (обычно для существительных) при атрибутивном действии.

В японском языке глаголы и прилагательные (то есть склоняющиеся прилагательные) закрытые классы, и, несмотря на большое количество заимствований из китайского, практически ни один из них не стал склоняющимся глаголом или прилагательным, а стал спрягаться периферийно как указано выше.

В дополнение к основному отглагольному существительному + суру формы, отглагольные существительные с односимвольным корнем часто претерпевали звуковые изменения, такие как -суру (〜する) → -зуру (〜ずる) → -джиру (〜じる), как в кинджиру (禁じる, запрети), и в некоторых случаях, когда стержень претерпел звуковые изменения, как в тассуру (達する, достигать), из тацу (達).

Китайско-японские и он'ёми

Термин канго обычно идентифицируется с он'ёми (音読み, "звуковое чтение"), система произношения китайских иероглифов, которая в какой-то момент приближалась к оригинальной китайской. Онъёми также известен как «китайско-японское прочтение» и выступает против кунъёми (訓読み, "чтение по смыслу") в соответствии с которым китайские иероглифы относятся к исконному японскому словарю и читаются как них.

Однако есть случаи, когда различие между онъёми и кунёми не соответствует этимологическому происхождению. Китайские иероглифы, созданные в Японии, называются кокудзи (国字), обычно есть только кунъёми, но у некоторых кокудзи есть онёми. Один из таких персонажей 働 (как в 働く Hataraku, "работать"), которому дали оньёми делать (от он'ёми своего фонетический компонент, 動) при использовании в соединениях с другими символами, например в 労働 Rd ("труд"). Точно так же и персонаж 腺 ("железа") имеет онъёми сен (от онъёми его фонетического компонента, 泉 сен "весна, фонтан"), например в 扁桃腺 Hentōsen «миндалины»; он был намеренно создан как канго и вообще не имеет кунёми. Хотя и не китайского происхождения, оба они считаются «китайско-японскими».

Точно так же то, что слово является кунъёми или кандзи, не гарантирует, что это слово является родным для японского языка. Есть несколько японских слов, которые, хотя, по-видимому, произошли от заимствований из китайского, имеют такую долгую историю в японском языке, что считаются родными и поэтому рассматриваются как кунъёми, например, 馬 Ума "лошадь" и 梅 умэ. Эти слова не считаются принадлежащими к китайско-японскому лексикону.

Слова "сделано в Японии"

Хотя большая часть китайско-японской лексики была заимствована из китайского, значительная часть была создана самими японцами, когда они придумали новые слова, используя китайско-японские формы. Они известны как васей-канго (和製漢語, Создано в Японии канго); сравнить с Wasei-Eigo (和製英語, Английский, созданный в Японии).

Многие японские канго относятся к уникальным японским концепциям. Примеры включают даймё (大名), Waka (和歌), хайку (俳句), гейша (芸者), чёнин (町人), матча (抹茶), сенча (煎茶), васи (和紙), дзюдо (柔道), кендо (剣道), Синто (神道), сёги (将棋), додзё (道場), сэппуку (切腹), и Бушидо (武士道)

Другая разнообразная группа слов была образована из японских фраз или перешла из кунъёми к он'ёми. Примеры включают хенджи (返事 означает "ответ", от родного 返り事 каэригото 'Ответить'), риппуку (立腹 "рассердиться" на основе 腹が立つ хара га тацу, буквально «живот / живот встает»), шукка (出火 "пожар начинается или вспыхивает" на основе 火が出る привет га деру), и ниндзя (忍者 из 忍びの者 шиноби-но-моно что означает «незаметный человек»). В китайском языке одни и те же комбинации символов часто не имеют смысла или имеют разное значение. Даже такое скромное выражение, как гохан (ご飯 или же 御飯 'вареный рис') - это псевдо-канго и не нашел на китайском. Один интересный пример, выдающийся за японские монеты: Кайсацу-гучи (改札口 буквально «проверьте билетные ворота»), что означает билетный барьер на вокзале.

В последнее время самым известным примером является большое количество канго, выпущенных во время Мэйдзи эпоха по образцу классического китайского для перевода современных концепций, импортированных с Запада; придуманные для перевода иностранного термина (а не просто нового японского термина), они известны как якуго (訳語, переведенное слово, эквивалент). Часто они используют морфемы, соответствующие исходному термину, и, таким образом, квалифицируются как кальки. Эти термины включают слова, обозначающие новые технологии, например 電話 денва («телефон») и слова для обозначения западных культурных категорий, точного аналога которым в синосфере нет из-за разделения семантические поля под вопросом иначе, например 科学 кагаку ('наука'), 社会 Shakai ("общество") и 哲学 тэцугаку («философия»). Несмотря на сопротивление некоторых современных китайских интеллектуалов, многие васей канго были «обратно заимствованы» на китайский язык на рубеже 20-го века. Такие слова того времени полностью ассимилировались в китайской лексике, но переводы иностранных понятий между двумя языками теперь происходят независимо друг от друга.^[4] Эти "обратные заимствования" привели к появлению мандаринского языка. Diànhuà (из денва), kēxué (из кагаку), Shèhuì (из Shakai) и Zhéxué (из тэцугаку). Поскольку исходники для васей канго включены древние китайские тексты, а также современные англо-китайские словари, некоторые составные части, в том числе 文化 бунка ('культура', мандаринский Венхуа) и 革命 Какумей ('революция', мандаринский gémìng) - могли быть независимо созданы китайскими переводчиками, если бы японские писатели не придумали их первыми.^[5] Аналогичный процесс заимствование произошло в современном греческий язык, который вернул такие слова, как τηλεγράφημα Telegrafíma («телеграмма»), которые были придуманы в английском языке от греческих корней.^[6] Многие из этих слов также были заимствованы Корейский и вьетнамский, составляющие (современный японец) часть их Китайско-корейский и Китайско-вьетнамский словари.

Помимо этих переведенных терминов, иностранное слово может быть напрямую заимствовано как гайрайго. Полученные синонимы имеют различное использование, обычно один или другой встречается чаще. Например, 野球 якю и ベースボール Bēsubōru оба переводятся как «бейсбол», где якуго 野球 встречается чаще. Напротив, 庭球 Тейкю и テニス Tenisu оба переводятся как «теннис», где гайрайго テニス встречается чаще. Обратите внимание, что ни то, ни другое не является калькой - они буквально переводятся как «полевой мяч» и «садовый мяч». («База» - это 塁 руи, но 塁球 Ruikyū - необычный термин для «софтбола», который обычно ソフトボール Sofutobōru).

Наконец, довольно много слов выглядят китайско-японскими, но различного происхождения, написаны с атэдзи (当て字)- кандзи, присвоенные без учета этимологии. Во многих случаях символы выбирались только для обозначения произношения. Например, сева ('забота, забота') написано 世話, с использованием он'ёми «се» + «ва» («дом / общество» + «разговор»); хотя это слово не китайско-японское, а исконно японское слово, которое, как считается, происходит от sewashii, что означает «занят» или «неприятный»; письменная форма 世話 это просто попытка назначить правдоподобно выглядящие символы, произносимые «se» и «wa». Другой атэдзи этого типа включают 面倒 починить ('лицо' + 'падение' = 'беспокойство, проблема') и 野暮 Ябо ('поля' + 'livelihood' = 'неотесанный'). (Первый глянец после каждого символа примерно соответствует кандзи; второй - значение слова на японском языке.)

Фонетические соответствия между современным китайским и он'ёми

На первый взгляд он'ёми многих китайско-японских слов не похожи на Современный Стандартный китайский произношения вообще. Во-первых, заимствования произошли в трех основных волнах, в результате чего звуки были идентифицированы как Продолжать (呉音), Кан-он (漢音), и То-он (唐音); это были разные периоды на протяжении нескольких веков, на разных этапах Историческая китайская фонология, и поэтому исходное произношение существенно различается в зависимости от времени и места. Помимо этого, существуют две основные причины расхождения между произношением родственных терминов в современном стандартном китайском и современном стандартном японском:

Большинство китайско-японских слов было заимствовано в V - IX веках нашей эры, из Ранний средний китайский в Старый японский. С тех пор оба языка сильно изменились, причем по-разному. Это привело к тому, что соответствующие произношения со временем становятся все более и более расходящимися.
Среднекитайский язык имел гораздо более сложную структуру слогов, чем древнеяпонский, а также имел гораздо больше различий между гласными и согласными. В процессе заимствования многие звуки и звуковые комбинации приходилось приближать, иногда со значительными отличиями (например, финальный / ŋ / был представлен как / u / или же /я/).

Тем не менее, соответствия между ними довольно регулярны. В результате китайско-японский язык можно рассматривать как (преобразованный) «снимок» архаического периода китайского языка, и, как следствие, он очень важен для лингвистов-компаративистов, поскольку дает большое количество доказательств для реконструкции Средний китайский.

Ниже приводится приблизительное руководство по эквивалентности современных китайских слов и современных китайско-японских слов. он'ёми чтения.

Если не указано иное, в приведенном ниже списке звуки, выделенные кавычками или курсивом, указывают на использование не-IPA романизация, такая как Ханю пиньинь для мандаринского языка и Романизация Хепберн для японца. Символы, показанные в косых чертах или квадратных скобках, например / ɡ / или же [dʒ], находятся Транскрипции IPA.

Существенный сдвиг звука произошел в Мандарин со времен современного контакта с Западом. А именно, звуки, записанные в пиньинь как «г» [k] или "к" [kʰ], когда звук непосредственно перед звуком «i», «y» или «ü» стал «j» ([tɕ], аналог английской «j») или «q» ([tɕʰ], похоже на английское "ch"). Это изменение называется палатализация. Как результат, Пекин (北京) изменился на Běijīng, и Chungking (重慶) к Чунцин. Этот сдвиг не произошел в китайско-японском языке. Таким образом, мандарин qì (氣, 'дыхание, воздух, дух') соответствует японскому ки. В некоторых других разновидности китайского, оно по-прежнему произносится как «ки». Например, 氣 в Южный Мин это khì (Pe̍h-e-jī романизация). Это похоже на то, как латинское ⟨C⟩, когда-то всегда произносимое как английское K⟩, стало ближе к английскому CH⟩ в итальянских словах, где за C⟩ следует E⟩ или I⟩, изменение центум / kentum / в Cento / tʃento /.
Старые японцы не имели "-ng" или [ŋ] слоговое окончание, которое очень распространено в китайском языке. Этот звук был заимствован как / i / или / u /. Комбинации / au / и / eu / позже в японском языке стали «ō» и «y» соответственно. Таким образом, мандаринское чтение «Токио» (東京; Восточная (東) Капитал (京)) является Dōngjīng; это соответствует японскому Tkyō, со звуковой историей для 京 предполагается приблизительно * kiæŋ -> kyau -> kyō (для сравнения: Southern Min 京 (разговорный) Kiaⁿ с назальным дифтонгом). Другой пример 京城, бывшее название для Сеул, который Кейджо на японском и Gyeongseong в Корейский (который, имел и имеет слоги, оканчивающиеся на [ŋ]). 京 в этом случае читается как "кей" (* киæŋ -> кей -> кей).
Как и в случае с 京, один и тот же символ иногда имеет несколько значений, например «кё» (Продолжать ) vs. "кей" (Кан-он ) vs. "родня" (То-он ). Они проистекают из нескольких этапов заимствования, которые происходили в разное время и из разных исходных диалектов и выполнялись разными группами людей, возможно, говорящими на разных диалектах японского языка. Это означает, что одно и то же слово могло иметь разное китайское произношение, и даже в противном случае заемщики, возможно, выбрали разные стратегии для обработки незнакомых звуков. Например, иероглиф 京, кажется, имел приблизительное произношение / kjæŋ / во время заимствований как Го-он (5-6 века нашей эры), так и Кан-он (7-9 века нашей эры); однако незнакомая гласная / æ / была представлена / a / в первом случае и / e / во втором. (Это также может указывать на различное исходное произношение гласной). Кроме того, незнакомый финал / ŋ / был представлен как / u / в первом случае, но / i / во втором, соглашаясь между передним и задним звуком с основной гласной. Ко времени заимствования Tō-on (после X века) произношение в китайском языке изменилось на / kiŋ /, поэтому произношение «кин» было решено как наиболее близкое приближение.
Гласные в китайском языке иногда совершенно случайно соответствуют китайско-японскому. Однако мандаринское «ao» часто соответствует японскому «ō» (обычно происходит от более раннего китайско-японского [au]), а китайское пустое иней [ɨ] (представлен в пиньинь с буквой «i») часто соответствует [я] (другой звук, также представленный буквой «i» в Хепберн) на японском языке.
Различие между звонкими и глухими согласными ([d] против. [т] или же [b] против. [п]) потеряно в современном китайском и многих других разновидности китайского. Ключевое исключение - в Ву диалекты (呉語, например Шанхайский ). Звонкие согласные в Шанхае соответствуют японским продолжать (呉音) показания почти идеальные с точки зрения озвучивания. Например, 葡萄 (виноград) произносится как «будо» в шанхайском языке и «будо» (<«budau») в японском языке (с сохранением звонких согласных [b] и [d]), но «путао» в мандаринском диалекте. Между прочим, повышающийся тон мандаринских слогов может отражать ранее озвученное качество начальных согласных.
В современном китайском языке все слоги оканчиваются либо на гласную, либо на один из небольшого количества согласных звуков: «н», «нг» или иногда «р». Однако средний китайский, как и несколько современных китайских диалектов (например, Юэ, Хакка, Мин. ), допускается несколько других конечных согласных, включая [п], [т], [k], и [м], и они сохраняются в китайско-японском (кроме -m, который заменяется на -n, как в 三, сан, "три"). Однако, поскольку японская фонология не допускает появления этих согласных и в конце слога, в китайско-японском языке за ними обычно следует дополнительная гласная «i» или «u», в результате чего получается второй слог (-цу или же -чи если из -т, -ку или же -ки если из -k, и -пу если из -п, несмотря на то что -пу стал -фу а потом просто -u). В результате односложное слово в китайском языке может стать двухсложным в китайско-японском языке. Например, мандаринский галстук (铁, 'железо') соответствует японскому тецу (鉄). Это все еще произносится с финальной [т] на кантонском диалекте: / tʰiːt˧ / (Вьетнамский это). Другой пример - мандарин. Guó (國, 'земля'), от раннего среднего китайского / kwək /, соответствующего японскому коку.
Согласная «f» в китайском соответствует как «h», так и «b» в японском языке. Ранний среднекитайский язык не имел / f /, но вместо этого имел / pj / или / bj / (в других реконструкциях / pɥ / или же / bɥ /). Японский язык до сих пор отражает это («h» было / p / на древнеяпонском). Например, мандаринский Fó (佛 'Будда') соответствует японскому Butsu (仏); оба отражают ранний среднекитайский язык / bjut / из еще более древней формы / но /. В современном южно-минском китайском языке этот иероглиф может произноситься либо [пут], либо [хижина] (разговорный и литературный соответственно ).
Кроме того, как и в предыдущем примере, старое японское / p / стало современным «h». Когда среднекитайское слово заканчивалось на / p /, это приводило к дальнейшим осложнениям в японском языке. Например, среднекитайский / dʑip / 'десять' (стандартный мандаринский "ши", кантонский диалект / sɐp /) был заимствован как древнеяпонский / zipu /. Со временем это претерпело ряд изменений: / zipu /> / zihu /> / ziu /> / zjuː /^[7] > "дзю". Обратите внимание, что в некоторых составных словах слово было напрямую заимствовано как / zip- /> "jip-"; отсюда «дзиппун» - «десять минут» (или «дзюппун», под влиянием «дзю»), а не «* дзюфун».
Более сложен архаичный зубочелюстной носовой звук: характер 武 («борьба, боевые искусства») на позднем среднекитайском языке произносится как «мву». Звук приближен в японском произношении «бу» и «му». Однако этот звук больше не существует в большинстве современных китайских диалектов, за исключением южно-минского «бу» и символа 武 произносится как "wǔ" на мандаринском диалекте, / mou˩˧ / на кантонском диалекте, vu на хакка, шанхайском и вьетнамском языках.
Современная мандаринская буква «р» обычно соответствует «ню» или «ни» в японском языке. На момент заимствования такие персонажи, как 人 ('человек') и 日 ('день'), которые в современном китайском языке имеют начальный звук "р", начинались с небный носовой согласный звук [ɲ] близко приближающийся Французский и Итальянский gn и испанский ñ. (Это различие все еще сохраняется в некоторых китайских сортах, таких как Хакка и Шанхайский, а также вьетнамский.) Таким образом, мандаринский Рибен (日本, Япония) соответствует японскому Nippon. Вот почему персонаж 人, произносится / ɲin / в среднекитайском языке в некоторых контекстах произносится как «нин», например Нинген (人間), и "джин" в других, таких как гайдзин (外人)- приближая его к более современному произношению. В диалектах ву, включая шанхайский, 人 ('человек') и 二 («два») по-прежнему произносятся как «нин» и «ни» соответственно. В Южном Мин (особенно Чжанчжоу акцент ), 人 это «дзин» (литературное произношение), которое практически идентично японскому Оньёми.
На среднекитайском языке, 五 ('пять') и аналогичные символы произносились с велярный носовой согласный, «нг» ([ŋ]), как его начальный. Это уже не так в современном мандаринском диалекте, но остается верным в других китайских диалектах, таких как кантонский диалект (/ ŋ̩˩˧ /) и шанхайский. Японский приближается к среднекитайскому * / ng / с помощью «g» или «go»; таким образом 五 становится "идти". В Южном Мин, это произносится / gɔ / (разговорный) или / ŋɔ / (литературный), в то время как в Диалект фучжоу произносится как «нгу». Кроме того, в некоторых японских диалектах есть [ŋ] для медиального грамм.
Звук мандаринского «ху» (например, «хуа» или «хуи») не существует в японском языке и обычно опускается, тогда как мандаринский звук «л» в японском языке становится «р». Таким образом, мандарин Хуанбо (黄檗) соответствует японскому Baku, и Рулай (如来) и ламийский (拉麵) к Nyorai и рамэн соответственно.
Мандаринский "h", обычно из среднекитайского [Икс] или же [ɣ] часто соответствует буквам «к» или «г» в японском языке, поскольку в древнеяпонском языке отсутствовали велярные фрикативы: современный японский [час] происходит от древнеяпонского [ɸ], которые в большинстве случаев произошли от Протояпонский */п/; однако это отсутствие велярных фрикативов в старояпонском языке помогает сохранить контраст между среднекитайскими [Икс] и [ɣ] что мандаринский, кантонский, корейский и вьетнамский утрачены. Мандаринское «z» часто соответствует японскому «j»; это тоже изменения на китайском языке. Таким образом, мандарин Ханзи (漢字) соответствует японскому кандзи, Ханвен (漢文, Китайская письменность) на канбун, и zuìhòu (最後 'последний') до Сайго.

Схема соответствий

Примечание:

MC: Средний китайский
Пиньинь: Современное Стандартный китайский (Мандарин) в официальном написании. Множественные исходы инициалов MC (например, MC / ɡ /> пиньинь g, j, k, q) в основном обусловлены двумя причинами:
- Звонкие остановки / аффрикаты MC становятся мандариновскими остановками / аффрикатами (p, t, k и т. Д.), Когда в слоге был первый тон MC (первые / вторые тона мандаринского языка), не выдыхаемые остановки / аффрикаты (b, d, g и т. Д.). ) иначе.
- Ранние мандаринские велярные препятствия (g, k, h) и альвеолярные сибилянты (z, c, s) становятся небными препятствиями (j, q, x), когда передний гласный или последовало скольжение.
Идти: Продолжать (呉音), от Северная и Южная династии Китай или Пэкче Корея в V и VI веках. Go означает Ву.
Кан: Кан-он (漢音), от Династия Тан в течение 7-9 веков.
То-он (唐音): Дзен Буддийские заимствования из Династия Сун (10-13 века) и позже.

Инициалы:

Место		Звучание
		Безмолвный		Озвучен
		Без наддува	С придыханием	Препятствующий	Сонорант
Губной (двугубый · губно-зубной )	MC	幫・非 [п] · [f]	滂・敷 [п] · [фʰ]	並・奉 [b̥] · [v̥]	明・微 [м] · [ṽ]
	Пиньинь	б · ж	ПФ	б, п · ж	м · ж
	Ву	ПФ	ph · f	б · в	м · в
	Идти	[п] → [ɸ] → [час]		[b]	[м]
	Кан	[п] → [ɸ] → [час]			[b] ([м] когда в источнике Тан была кодовая [ŋ])
Корональный остановка (альвеолярный · ретрофлекс )	MC	端・知 [т] · [ʈ]	透・徹 [tʰ] · [ʈʰ]	定・澄 [d̥] · [ɖ̥]	泥・娘 [n] · [ɳ]
	Пиньинь	д · ж	т · ч	д, т · ж, ч	п · п
	Ву	t · c	th · ch	d · j	n, ny · n, ny
	Идти	[т]		[d]	[n]
	Кан	[т]			[d, z] ([n] когда в источнике Тан была кодовая [ŋ])
Боковой	MC				来 [l]
	Пиньинь				л
	Ву				л
	Идти				[ɽ]
	Кан				[ɽ]
Корональный шипящий (альвеолярный · небный, ретрофлекс ) (аффрикат / фрикативный )	MC	精・照 [ts] · [tɕ, tʂ]	清・穿 [цʰ] · [tɕʰ, tʂʰ]	従・牀 [dz̥] · [d̥ʑ̊, d̥ʐ̊]
	MC	心・審 [s] · [ɕ, ʂ]		邪・禅 [z̥] · [ʑ̊, ʐ̊]
	Пиньинь	z, j · zh	c, q · ch	z, j, c, q · zh, ch
	Пиньинь	с, х · ш		с, х · ш
	Ву	ts · c	тш · ч	дз · дж
	Ву	с · ш		z · zh
	Идти	[s]		[z]
	Кан	[s]
Небный носовой	MC				日 [ɲ]
	Пиньинь				р
	Ву				нью-йорк
	Идти				[n]
	Кан				[z]
Velar остановка	MC	見 [k]	渓 [kʰ]	群 [ɡ̊]	疑 [ŋ]
	Пиньинь	g, j	k, q	g, j, k, q	ш, у, ∅
	Ву	k	кх	грамм	нг, н
	Идти	[k]		[ɡ]
	Кан	[k]			[ɡ]
Glottal	MC	影 [ʔ]			喩 (ноль)
	Пиньинь	(ноль), y, w			у, ш
	Ву	∅			∅, гх
	Идти	(null) или [j] или же [w]			[j] или же [w]
	Кан	(null) или [j] или же [w]			[j] или же [w]
Velar фрикативный	MC	暁 [Икс]		匣 [ɣ̊]
	Пиньинь	h, x		h, x
	Ву	час		gh
	Идти	[k]		[ɡ] или же [w]
	Кан	[k]		[k]

Финалы:

MC	Пиньинь	Ву	Идти	Кан	То-он	в некоторых соединениях
/ м /	п	п, ∅	/ mu / → / ɴ /			/ ɴ /
/ п /	п	п, ∅	/ ɴ /
/ ŋ /	нг	п	/ u / → см. Ниже	после / e /, /я/; после других гласных, / u / → см. Ниже	/ ɴ /	?? так же как не в соединении ??
/п/	(ноль)	ʔ	/ pu / → / ɸu / → / u / → см. Ниже			/ Q /
/ т /	(ноль)		/ ti / [tɕi]	/ tu / [цу]	??	/ Q /
/ k /	(ноль)		/ ку /	после гласного переднего ряда, / ки /; после гласной заднего ряда, / ку /	??	/ Q /

Более поздние разработки дифтонгов:

/ au /, / aɸu / → / ɔː / → / oː /
/ eu /, / eɸu / → /Джо/
/ iu /, / iɸu / → / juː /
/ ou /, / oɸu / → / oː /
/ uu /, / uɸu / → / uː /

Примеры

Примечания:

Средний китайский, Мандарин Пиньинь, Продолжать, Кан-он: См. Выше.
Среднекитайская реконструкция согласно Уильям Х. Бакстер. Его фонетическая нотация используется вместе с IPA, если она отличается. Слоги - тон 1, если не указано иное. Видеть Этимологический словарь распространенных китайских иероглифов для получения дополнительной информации.

Характер	Смысл	Средний китайский	Ву	Мандарин Пиньинь	Продолжать	Кан-он
一	один	ʔjit	ах	йи	ichi <* iti	Ицу <* Иту
二	два	nyijH / ɲij³ /	нйи	èr <* / r / <* / ʐi /	ni	ji <* zi
三	три	Сэм	sae	сан	сан
四	четыре	sijH / sij³ /	сы	sì	ши <* си
五	пять	nguX / ŋu² /	нг	wǔ	идти
六	шесть	Люк	лох	liù	Року	рику
七	Семь	тшит / цʰит /	tshih	ци	шичи <* сити	шицу <* на месте
八	8	pɛt	тьфу	ба	хачи <* пати	хацу <* пату
九	9	kjuwX / kjuw² /	киу	джиǔ	ку	кю <* киу
十	десять	dzyip / dʑip /	джех	ши	дзю <* зипу	шу <* сипу
北	север	пок	ох	běi	хоку <* поку
西	Запад	sej	си	xī	Сай	sei
東	Восток	tuwng / tuwŋ /	тонна	dng	цу <* ту	tō <* tou
京	капитал	kjæng / kj /	родня	цзинь	ky <* kyau	кей
人	человек	ньин / ɲin /	ньин	rén	ниндзя	цзинь <* зин
日	солнце	nyit / ɲit /	ньих	rì	nichi <* niti; ni	?? джитсу <* zitu
本	база, происхождение	pwonX / pwon² /	ручка	Бен	?? хон <* пон
上	вверх	dzyangX / dʑaŋ² /, dzyangH / dʑaŋ³ /	Джаон	шанг	jō <* zyau	шō <* сяу
下	вниз	hæX / ², ɣæ² /, hæH / ɦæ³, ³ /	гхо	xià	ge	ка

Смотрите также

Примечания

^ По оценке Национальный институт японского языка в своем исследовании использования языка в NHK вещает с апреля по июнь 1989 года.^[2]

дальнейшее чтение

Бьярке Фреллесвиг (29 июля 2010 г.). История японского языка. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-48880-8.
Лю, Лидия Хэ (1995). Транслингвальная практика: литература, национальная культура и трансляционная современность - Китай, 1900-1937 гг. (иллюстрировано, аннотировано ред.). Stanford University Press. ISBN 0804725357. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

Анализ регулярности фонетических рядов японского языка со списками наиболее полезных компонентов кандзи для прогнозирования он'ёми

[spoken_kango_exp-3] По оценке Национальный институт японского языка в своем исследовании использования языка в NHK вещает с апреля по июнь 1989 года.^[2]

[1] Шибатани, Масаёши. Языки Японии (Раздел 7.2 «Кредитные слова», с.142), Издательство Кембриджского университета, 1990. ISBN 0-521-36918-5

[2] 国立国語研究所『テレビ放送の語彙調査Ｉ（平成 7 年，秀英出 Version）Kokuritsu Kokugo Kenkyuujo, "Terebi Hoosoo no Goi Choosa 1" (1995, Shuuei Publishing)

[4] Реконструкция Старого Китая Бакстера-Сагарта, версия 1.0 В архиве 2011-08-14 на Wayback Machine, также доступно на Викисловарь; смотрите также Транскрипция Бакстера для среднекитайского

[5] Чанг, Карен С. (2001). «Глава 7: Некоторые возвращенные ссуды: японские займы на тайваньском мандарине». В McAuley, T.E (ред.). Изменение языка в Восточной Азии. Ричмонд, Суррей: Керзон. С. 161–163. ISBN 0700713778.CS1 maint: ref = harv (связь)

[FOOTNOTEChung2001161-6] Чанг (2001), п. 161.

[FOOTNOTEChung2001162-7] Чанг (2001), п. 162.

[Martin1987-8] Мартин, Сэмюэл Элмо (1987), Японский язык во времени, Издательство Йельского университета, цитируется в Сесиль Фужерон; Барбара Кюнерт; Мариапаола Империо; Натали Валле (31 августа 2010 г.). Лабораторная фонология 10. Вальтер де Грюйтер. п. 207. ISBN 978-3-11-022491-7.

[1]

[а]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[2]