Камахья - Kamakhya
| Камахья | |
|---|---|
Богиня творческой силы, желания и плодородия | |
 | |
| санскрит транслитерация | Камакхья |
| Принадлежность | Деви, Парвати, Сати, Махакали, Шакти |
| Обитель | Neelachal |
| Мантра | kāmākhye varade devī nīla parvata vāsinī tvaā devī jagataost mātā yonimudre namostute |
| Оружие | меч, трезубец, диск, щит, лук, стрелы, дубина, лотос, колокольчик, рожок, капала, раковина |
| устанавливать | Лев |
| Консорт | Шива |
Камахья важный индуистский Тантрический богиня желания, которая эволюционировала в Гималайский холмы. Ей поклоняются как Сиддха Кубджика, и ее также называют Кали и маха Трипура Сундари. Согласно тантрическим текстам (Калика Пурана, Йогини Тантра ), которые являются основой ее поклонения в Камакхья храм, храм 16 века в Камруп район Ассам. Ранний манифест богини, освященный в Холмы Гаро уничтожен, хотя Ватсаяна священники, как говорят, унесли манифест богини в индуистское царство в Кашмир и позже освящен в глухом лесу на холмах в Химачал-Прадеш. Ее имя означает «известная богиня желаний», и она проживает в перестроенном здании. Храм Камакхья в 1645 году. Храм является основным среди 51 Шакти Питас связанные с сектой, которая следует Сати, и остается одним из самых важных Шакта храмы и Индуистские места паломничества в мире.
Происхождение
Происхождение поклонения «Шакти» на этом месте связано с легендой о Сати, которая была женой аскетического бога Шива и дочь Пуранический бог-король Дакша. Дакша был недоволен выбором дочери мужа, и когда он исполнил грандиозный Яджна для всех божеств он не приглашал Шива или же Сати. В ярости Сати бросилась в огонь, зная, что это сделает жертву нечистой. Поскольку она была всемогущей богиней-матерью, Сати оставила свое тело в тот момент, чтобы возродиться богиней. Парвати. Тем временем, Шива был охвачен горем и яростью из-за потери жены. Он перекинул тело Сати через плечо и начал тандава (танец космического разрушения) по небесам, и поклялся не останавливаться, пока тело полностью не сгниет. Другие боги, боясь их уничтожения, умоляли Вишну чтобы усмирить Шиву. Таким образом, куда бы Шива ни бродил во время танца, Вишну следовал за ним. Он послал своего дискуса Сударшану, чтобы уничтожить труп Сати. Части ее тела падали, пока Шива не остался без тела. Увидев это, Шива сел делать Махатапасья (великое покаяние). Несмотря на сходство названий, ученые обычно не верят, что эта легенда дала начало практике сати или добровольного принесения тела жены на костер ее мужа.[1]
Согласно различным мифам и традициям, по Индийскому субконтиненту разбросан 51 кусок тела Сати. Эти места называются шакти-питами и посвящены различным могущественным богиням. Камарупа («форма желания») - это регион, в котором Йони («вульва», «матка» или «источник»), как говорят, упала на землю, и храм Камакхья был построен на этом месте.
Личность
Камакхья упоминается в Калика Пурана как самая важная богиня тантрического поклонения и упоминается в тексте как Махамая, «великая богиня иллюзий», которая принимает разные формы в зависимости от ее настроения. Преданные также называют ее Камешвари («возлюбленная богиня желаний») и считают ее формой Маха. Трипура Сундари, также называемый Шодаши. Она отождествляется с Кали в Калика Пурана, Йогинитантра и Камакхья Тантра, каждый из которых перекликается с этим стихом:[2]
«Безусловно, хорошо известно, что Камакхья на самом деле не кто иной, как богиня-мать Кали, которая во всем является формой мудрости».
Камакхья связана с Дасом. Махавидьи, у каждого из которых есть храмы, посвященные им в храмовом комплексе Камакхья в Ассаме. Она также тесно связана с Дурга.
Четыре Ади Шакти Питаса
В великих мифологических текстах, включая Калика-пурану (Астхашакти) и различные тантры, четыре главных Шакти Пита признаются как Ади Шакти Пита. Нравиться (Бимала, Пада Кханда) внутри храма Джаганнатха, Пури, Одиша, (Тара Тарини ) Стхана Кханда (Грудь), около Брахмапура, Одиша, (Камакхья, Йони Кханда) в Гувахати, Ассаме и (Дахина Калика, Mukha khanda) в Калькутте, Западная Бенгалия, произошли от конечностей Трупа Мата Сати. В гимне Калика Пурана (Астхашакти) ясно говорит:
«Вимала Пада кханданча,
Стана кханданча Тарини (Тара Тарини),
Камахья Йони кханданча,
Муха кханданча Калика (Кали)
Анга пратьянга сангена
Вишну Чакра Кшате нача …… »
Место части тела Peetha
Вимала Пада кханда Пури, Одиша
Тара Тарини Стана кханда Брахмапур, Одиша
Камакхья Йони кханда Гувахати, Ассам
Дакшина Калика Мукха кханда Калькутта, Западная Бенгалия
Мантры для общего поклонения Махавидьям в храмовом комплексе Камакхья обнаруживают близкую идентичность с самой Камакхьей. Некоторым из этих богинь явно поклоняются как формы Камакхьи.[3]Деви Камакхья Ашташактис или восемь воплощений - это Гуптакама, Шрикама, Виндхьявасини, Котишвари, Ванадурга, Пададурга, Диргешвари и Бхуванешвари.
Легенда
Один раз Наракасура, движимый своим желанием, хотел жениться на Деви Камакхья. Когда это было предложено, Богиня игриво поставила перед ним условие, что если он сможет построить лестницу от подножия холма Нилачал к храму за одну ночь до того, как петух пропоет, указывая на Рассвет, то она непременно выйдет за него замуж. воспринял это как вызов и изо всех сил старался выполнить эту огромную задачу. Еще до рассвета он почти закончил работу. Когда Камакхья Деви узнала об этом, она игриво задушила петуха и заставила его пропеть безвременно, чтобы произвести впечатление Рассвета у Нараки. Обманутый уловкой, даже Нарака подумал, что это бесполезная работа, и бросил ее на полпути. Сейчас это место известно как Кукураката и находится в районе Дарранг. Незавершенная лестница известна как Мехелауйская тропа.[4]
Опьяненный силой, зная, что он не имеет себе равных в мастерстве, он подчинил себе все королевства на земле. Затем он посмотрел на Сваргалока. Даже могучий Индра не выдержал нападения этого сына Вишну и пришлось бежать с небес. Наракасура стал повелителем небес и земли. Пристрастившись к власти, он украл серьги Адити, небесная богиня-мать, и узурпировала часть ее территории, а также похитила 16000 женщин.[5]
Все Дэвы во главе с Индра, пошел к Вишну, чтобы попросить его доставить их от Наракасуры. Вишну пообещал им, что он займется этим вопросом, когда он воплотится как Кришна.[6]
Как и было обещано Матери-Земле, Наракасуре было позволено долгое правление. Наконец Вишну родился как Кришна. Адити, родственница жены Кришны Сатьябхама (считается аватаром Бхудеви - мать Наракасуры) обратилась за помощью к Сатьябхаме. Когда Сатьябхама услышал о жестоком обращении Наракасура с женщинами и его поведении с Адити, она пришла в ярость. Сатьябхама обратился к Господу Кришне за разрешением вести войну против Наракасуры. Как и было обещано Дэвам и Адити, Кришна напал на великую крепость Наракасура верхом на своем коне. Гаруда с женой Сатьябхамой. Господь Кришна использовал Нараянастру и Агнейастру против армии Наракасура. Битва была ожесточенной. Наракасура обладал 11 Акшаухинис что он обрушил на Господа Кришну. Однако Господь убил их всех без особых усилий. Господь Кришна также убил Муру, генерала Наракасуры. Таким образом, Кришну называют «Мурири» (убийца Муры).[7]
Наракасура использовал несколько божественных видов оружия против Господа Кришны, но Кришна легко нейтрализовал все это оружие. Наконец, когда Наракасура попытался убить Господа Кришну трезубцем, он увидел Богиню Камакхью, стоящую рядом с Хари, и в конце концов Господь Кришна обезглавил его своей Сударшана Чакрой (диском). Все произошло из-за майи, созданной Богиней Камакхьей.[8]
Перед смертью Наракасура попросил милость у своей матери Сатьябхамы, чтобы все праздновали его смерть ярким светом. Таким образом, этот день отмечается как 'Нарака Чатурдаши '- накануне Дивали. Победа Кришны и Сатьябхамы над Наракасурой обернулась свободой для всех его пленников и почитанием Адити. Спасив 16 100 женщин, Кришна женился на них, чтобы вернуть им прежнее достоинство.[9]
Иконография
Камакхья изображается в виде молодой богини 16 лет с двенадцатью руками и шестью головами разного цвета, представляющей могущественную богиню, всемогущую, всеведущую и вездесущую. На ней роскошные украшения и красные цветы, такие как гибискус.
В каждой из десяти рук она держит лотос, трезубец, меч, колокол, диск, лук, стрелы, палицу или скипетр, рожон и щит. Ее оставшиеся две руки держат чашу, сделанную из золота или черепа.
Она сидит на лотосе прямо на вершине Господа. Шива, который, в свою очередь, лежит на льве.
По обе стороны от нее сидят Брахма и Вишну, каждый из которых сидит на лотосе.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ J.S. Хоули, Сати, Благословение и Проклятие. Издательство Оксфордского университета (Нью-Йорк: 1994). п. 50-1.
- ^ Б. Шастри. Камакхья-тантра. Бхарати Видья Пракаш (Дели, Варанаси: 1990). п. 20.
йā деви калика матā сарва видйасварупини |
kāmākhyā saiva vikhyātā satyam devi nacānyathā || - ^ Вишва Шанти Деви Яджна. Комитет Вишвы Шанти Деви Яджны. Мандала Коммуникации (Гувахати: 2004). С. 22-8.
- ^ Камарупа Анусандхан Самити (2007),Журнал Исследовательского общества Ассама - Том 38, стр.30
- ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь Пуран. Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 941. ISBN 8176252263.
- ^ Б. К. Чатурведи (2017), Вишну Пуран
- ^ Дайан М. Макмиллан (2008), Дивали: индуистский фестиваль огней, стр.24
- ^ Айлам Субрахманья Панчапаша Айяр (1957), Шри Кришна: любимец человечества, стр.42
- ^ Мюриэл Марион Андерхилл (1991), Индусский религиозный год, стр.59
дальнейшее чтение
- Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях (ISBN 81-208-0379-5) Дэвид Кинсли
- Известная богиня желания: женщины, секс и речь в тантре (ISBN 978-0195327830) Лориляи Бирнацкого
- Сила тантры: религия, сексуальность и политика южноазиатских исследований (ISBN 978-1845118747) Хью Урбан
- Каликапурана: санскритский текст, введение и перевод на английский язык (ISBN 8170812305) Бисванараян Шастри
внешняя ссылка
Авторитетный контроль  |
|---|