Пять мучеников шиитского ислама - Five Martyrs of Shia Islam

Часть серия на Шиитский ислам
Двенадцать
Ghadir logo.png Шиитский исламский портал

В пять мучеников (арабский: الشهداء الخمسة) Было пять улама из Шииты ислам, живущие в разные периоды истории, казненные соответствующими режимами. Шииты помнят их под названием «Пять мучеников».

Шахид аль-Авваль

Основная статья: Мухаммад Джамалуддин аль-Макки аль-Амили

Мухаммад Джамалуддин аль-Макки аль-Амили аль-Джиззини,[1] (1334–1385) известен шиитам как Шахид Авваль (Арабский: الشهيد الأول аш-Шахид аль-Авваль «Первомученик»). Хотя он не был ни первым мусульманином, ни первым шиитом, умершим за свою религию, он стал известен как «Шахид Авваль», потому что он, вероятно, был первым шиитским ученым такого уровня, который был зверски убит.

Он родился в 734 г. от хиджры (около 1334 г.) в Джабаль Амель. Он пошел учиться в аль-Hilla в Ираке, когда ему было 16 лет, и вернулся, когда ему был 21 год. такия зарекомендовать себя как религиозный деятель и суннитский закон, чтобы судить суннитов, при этом тайно судя шиитов, используя шиитский закон.[1]

Во время правления султана Barquq его обвиняли в рафд, клевета Аиша, Абу Бакр и Умар, его также обвинили в проповеди шиитов Ифна'ашари Вера. [2] Юрист из Малики дал фетву на его смерть. Впоследствии он был заключен в тюрьму на один год, а затем обезглавлен мечом. Его тело было тогда распятый и забит камнями в Дамаск.

Шахид аль Тани

Зайн ад-Дин аль-Джубаи аль-Эмили (1506–1558) был Вторым мучеником и автором первого Шарха Шахид Авваль с Аль-Лум'ах ад-Димашкайя (Дамасский блеск) под названием Ар-Равда аль-Бахия фи Шарх аль-Лум'ах ад-Димашкайя (الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة) («Прекрасный сад в интерпретации яркого блеска»).
Он был одним из величайших шиитских ученых. Он учился у знаменитых Сунниты и Шииты в Джабаль Амель, Дамаск, Каир, Иерусалим среди многих других. Сунни знали и уважали его в Баалабек за это. Он был уполномочен обучать мусульман в исламской школе Нурия в соответствии с пять школ мысли.
Он стал муджтахидом в возрасте 33 лет после своего визита в Ирак. С Иджтихад был запрещен, и шиизм в прошлом подвергался преследованиям в этом районе, особенно из-за того, что шиизм все еще был силен среди людей в результате не так давно прошедшего Хамданид династии, некоторые люди сговорились против него из-за мелких причин, прежде чем их судили перед султаном.
Он был много путешествующим человеком, посетившим Египет, Сирию, Хиджаз, Тихаму, Байтул Мукаддас, Ирак и Константинополь (Стамбул). Всегда в поисках знаний, он учился у почти двенадцати суннитских улемов фикх. Помимо владения фикхом, он хорошо разбирался в усуле, философии, ирфане, медицине и астрономии.
Он был благочестивым человеком, известным своим суровым образом жизни. Его ученики записали в его биографии, что Шахид содержал свою семью, продавая лес, самостоятельно вырубленный по ночам, а затем сидел, чтобы преподавать в течение дня. Находясь в Ба'лбаке, он проводил занятия по фикху в пяти школах: Джафари, Ханафи, Шафей, Малики и Хамбали. Его Шарх аль-Лум'ах даже сегодня является частью учебной программы почти каждого хавза. Он учился у Мухакик Караки до того, как позже переселился в Иран.
В Раджабе 965 г. от хиджры (1558 г.) он был обезглавлен по дороге к султану, и некоторые туркмены построили на этом месте храм, осознав его статус. Человек, обезглавивший его, был убит по приказу султана.

Шахид аль-Талит

Основная статья: Кази Нуруллах Шустари

Кази Нооруллах Шустари (1542–1610 / 11 гг.) Известен как Шахид-э-Салис (третий мученик). Он жил в Могол период.[3] Он родился в 956 г.х. в Шуштаре, в наши дни. Хузестан, К югу от Иран. Он переехал из Мешхед к Индия,[4] на 1 Шавваль 992/6 октября 1584 или 1587 года нашей эры.[5][6] Когда Джахангир пришел к власти, его положение в суде оказалось под угрозой как со стороны врагов, которых он нажил при урегулировании споров в Агре и Кашмире, так и со стороны собственной ортодоксальной позиции Джахангира. В конце концов, его собственная книга «Ахак-уль-хак» была представлена ​​в качестве доказательства против него, он был объявлен еретиком и приговорен к смертной казни из-за его религиозных убеждений.[7][8] Он был казнен поркой во время Джумада II 1019 / сентября 1610 года, когда ему было семьдесят.[9][10][11] Его могила находится в Агра[12]

Шахид аль-Раби

Мирза Мухаммад Камил Дехлави был Четвертым мучеником и автором Нужат-э-Исна Ашария (نزھۃ اثنا عشريۃ). Эта книга была полным ответом на Шах Абдул Азиз Дехлави с Таухфа Ифна Ашари. Именно из-за этой книги его отравил правитель индийского штата Джаджхар.[13]

Шахид аль-Хамис

Великий аятолла Сайид Мухаммад Бакир аль-Шадр (1 марта 1935 г. - 9 апреля 1980 г.) Иракский Шиллинг Шииты священнослужитель, философ и идейный основатель Исламская партия Дава рожден в аль-Казимия, Ирак. Он тесть Муктада ас-Садр и двоюродный брат обоих Мохаммад Садек ас-Садр и имам Муса ас-Садр. Его отец Хайдар ас-Садр был уважаемым высокопоставленным шиитским священнослужителем. Его происхождение восходит к Мухаммад через седьмого шиитского имама, Муса аль-Казим. (Видеть Садр семья для более подробной информации.)
Его отец умер в 1937 году, оставив семью без гроша в кармане. В 1945 году семья переехала в священный город Наджаф, где ас-Садр проведет остаток своей жизни. Мухаммад Бакир ас-Садр завершил свои религиозные учения в религиозных семинариях при аль-Хоэй и Мухсин аль-Хаким в 25 лет и начал преподавать.
Во время обучения он стал видным членом иракского шиитского сообщества и был известен своими многочисленными произведениями. Его первые работы были детальной критикой марксизм это представило ранние идеи альтернативной исламской формы правления. Возможно, его самой важной работой было Иктисадуна, одна из важнейших работ по Исламская экономика. Эта работа была критикой как социализма, так и капитализма. Впоследствии он был уполномочен правительством Кувейт оценить, как можно управлять нефтяным богатством этой страны в соответствии с исламскими принципами. Это привело к большой работе над Исламский банкинг это по-прежнему составляет основу современных исламских банков.
Он также работал с Сайидом Мохаммед Бакир аль-Хаким в формировании Исламист движение в Ираке. Это привлекло внимание Партия Баас, что привело к многочисленным тюремным заключениям аятоллы. Во время заключения его часто подвергали пыткам, но после освобождения он продолжал свою работу.
В 1977 году он был приговорен к пожизненному заключению после восстания в Наджафе, но через два года был освобожден из-за своей огромной популярности. Однако после освобождения он был помещен под домашний арест. В 1980 году, написав в защиту Исламская революция Садр снова был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и казнен режимом Саддам Хусейн. Его сестра, Амина Садр бинт аль-Худа, также был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и казнен. Утверждалось, что Садра убили, забив ему в голову железный гвоздь.[14] а затем был подожжен.
Вовремя казнь Саддама Хусейна, песнопения «Да здравствует Мохаммед Бакир Садр!» были слышны пение некоторых шиитских охранников. Статья CNN

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Филлис Дж. Джестис (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. п. 432. ISBN  9781576073551.
  2. ^ Хоучанг Чехаби; Рула Джурди Абисааб (соавтор) (2 апреля 2006 г.). Отношения на расстоянии: Иран и Ливан за последние 500 лет. И. Б. Таурис. п. 70. ISBN  9781860645617.
  3. ^ Шахид-э-салис. (Открытая библиотека)
  4. ^ Социально-интеллектуальная история шиитов исна ашари в Индии - страница 346 Сайида Атара Аббаса Ризви, - 1986 -
  5. ^ Маджмаулафкар - страница 15 Иктидара Хусейна Сиддики, Восточная публичная библиотека Кришны Бактхуш - 1993
  6. ^ Шииты Индии - страница 140, Джон Норман Холлистер - 1953
  7. ^ Империя Великих Моголов Аннемари Шиммель, Корин Этвуд, Бурзин К. Вагмар стр. 109
  8. ^ Введение в шиитский ислам: история и доктрины двунадесятного шиизма К Муджан Момен, #121.
  9. ^ Культурная история Индии - страница 290 Артура Ллевеллина Башама - История - 1975
  10. ^ Исламское образование, разнообразие и национальная идентичность: Дини мадарис в Индии ... - Страница 107 Ян-Петер Хартунг, Гельмут Райфельд - Исламское религиозное образование - 2006 -
  11. ^ Религия, государство и общество в средневековой Индии: Собрание сочинений С. Нурула Хасана - страница 76 С. Нурула Хасана, Сатиш Чандра - История - 2005
  12. ^ Шахид Э. Салис - О компании - Google
  13. ^ Мухаммад Хуссейн Наджафи, Ахсан уль-Фаваид стр.38
  14. ^ Энтони Шадид, Ночь приближается: иракцы в тени американской войны, (Холт, 2005), стр.164