Хавза - Hawza

Для исламской религиозной семинарии в целом см. Медресе.
О поселении в Западной Сахаре иногда пишут Хавза, см. Haouza.
Часть набор на Шиитский ислам
Двенадцать
Ghadir logo.png Портал шиитского ислама

А Хавза (арабский: حوزة) Или Awzah Ilmīyah (арабский: حوزة علمیة) Является семинария где Шииты Мусульманин священнослужители образованы.[1]

Несколько старших Великие аятоллы составляют хавзу. Учреждения в Наджаф, Ирак и Кум, Иран, являются выдающимися центрами семинарий для обучения шиитов. священнослужители. Тем не менее, несколько меньших хавз существуют в других городах по всему миру, например, в Кербела, Ирак, Исфахан и Мешхед в Иран, Бейрут, Ливан, Лакхнау, Индия, Лахор, Пакистан, Европа и Северная Америка.[2]

Хавза Ильмийя Наджаф

Али ас-Систани (нынешний канцлер Хавзы Ильмия Наджафа) и Абу аль-Касим аль-Хой (бывший канцлер Хавза Ильмия Наджафа).

Хавза 'Ильмийя в Наджаф, Ирак был основан в 430 г. хиджры (11 век нашей эры) Шейх ат-Туси (385 г.х. / 995 г. н.э. - 460 г.х. / 1067 г. н.э.),[3] и оставался центром исследований до основания современного Ирака в 1921 году.[1][4] В настоящий момент Аятолла Систани возглавляет Хауза Ильмийя Наджаф, в который входят еще три аятоллы - Мохаммад Исхак Аль-Файяд, Мохаммад Саид аль-Хаким и Башир ан-Наджафи.[5] После пика в 20 000 студентов в 60-е годы, затем около 3000 из-за репрессий со стороны государства, с 2003 года в хауза Наджафа сейчас обучается более 13 000 студентов, а учебная программа была обновлена ​​и теперь включает многие современные предметы, а также межрелигиозные дисциплины. и межрелигиозные инициативы.[6]

Хауза Ильмийя Кум

Кумская семинария

Хотя большой Шииты академии существовали в Кум восходит к 10 веку нашей эры,[5] хавза города стала известной во времена Сефевиды когда Шиитский ислам стала официальной религией Ирана. Среди известных учителей той эпохи Мулла Садра и Шейх Бахаи.[7][8] Современный Qom hawza был оживлен Абдул Карим Хаери Язди и Великий аятолла Боруджерди и ему едва исполнилось столетие.[4] В иранских семинариях почти триста тысяч священнослужителей.[9]

Хавза Ильмийя Хвахаран (Хавза для женщин)

Хавза в Нишапур.

Есть также ряд женских хавз, в основном расположенных в Иран. Уже в начале 1800-х гг. Салехийя медресе в Казвин руководил женской секцией, где несколько женских муджтахиды были обучены. В Куме великий аятолла основал первую женскую семинарию. Мохаммад Казем Шариатмадари, который в 1973 году добавил в свою хазу женскую секцию. Дар аль-Таблиг, называется Дар аль-Захра.[10] Далее Школа Ахани открыла женское крыло в 1974/75 г. Мактаб-и Тавхид.

За пределами города Кум женские семинарии включали Мактаб-э Фатема из Фаса (открыта в 1961 году), Мактаб-э Захра Шираза (открыт в 1964 г.), Мактаб-э Фатима Исфахана (открыл Леди Амин в 1965 г.),[11] Захра-и Атар из Тегерана (открыт в 1966 г.) и Мадрасе-йе Эльмийя Наргес Мешхеда (открыт в 1966 году).[12]

После Революция 1979 г. в Иране государство начало централизовать систему женской хавзы. Женские семинарии в Куме были централизованы в одну большую школу, Джамиат аль-Захра. В Хорасане, с его духовным центром Мешхед, женские мактабы находились под эгидой государственного Центра управления женскими семинариями Хорасана. В остальной части страны женские семинарии были интегрированы в Центр управления женскими семинариями (Markaz-e Modiriat-e awzahā-ye Elmiyya Khwaharān). С середины 1990-х годов последний центр основал более 300 семинарий по всему Ирану (до революции во всей стране существовало менее десятка).

Субъекты хауза

Студенты хавза начинают учебу с изучения фикх, калам, хадис, тафсир, философия, естественные и абстрактные науки, а также арабский и Арабская литература. Как только эти исследования будут завершены, они могут начать подготовку к тому, чтобы стать муджтахид изучая передовые старые учебники, известные как сат'х, и исследовательские курсы, известные как харидж.[13]

Предметы, изучаемые в hawza, могут включать следующее:[1][5]

  1. Фальсафа (Исламская философия)
  2. Фикх (юриспруденция)
  3. 'Ильм аль-Хадис (традиции)
  4. Ильм аль-Калам (теология)
  5. 'Ильм ар-Риджал (оценка биографий)
  6. 'Ирфан (Исламский мистицизм)
  7. Mantiq (Логика)
  8. Луга (языковедение)
  9. Тафсир аль-Коран (толкование Корана)
  10. Тарих (история)
  11. 'Улум аль-Коран (науки о Коране)
  12. Усул аль-Фикх (принципы юриспруденции)

Продвинутые предметы

После завершения базового обучения студенты могут начать подготовку, чтобы стать муджтахид изучая передовые древние учебники, известные как сат'х, и исследовательские курсы, известные как харидж.

Быть муджтахид нужно преуспеть на продвинутых уровнях Хавзы, включая Мукад'дим'маат, Sotooh, Сотоох Уля, 'Улум ухра и Бахат Харидж.

Бахат-э-Харидж это последний уровень хаузы, и этот уровень ведет к Марджайя, чтобы стать марджа нужно учить дарс и хааридж в течение значительного времени издавать сборник юридических указов (ризала амалия) и стать признанным единым целым (установленным Мараджи).[14]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c "Хавза - углубленное изучение ислама". Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. Архивировано из оригинал 8 марта 2011 г.
  2. ^ Часто задаваемые вопросы (FAQ) по исследованиям хавза В архиве 26 апреля 2010 г. Wayback Machine
  3. ^ [1] [2] FIQH и FUQAHA - Введение в фикх (исламская юриспруденция), содержащее сорок четыре очерка из жизни великих мастеров прошлого, опубликовано Всемирной федерацией мусульманских общин Ходжа Шиа Итнаашери
  4. ^ а б Шрирам Чаулия. «Шииты и демократия». Ближневосточный монитор. Архивировано из оригинал 26 июня 2008 г.
  5. ^ а б c Заглядывая в будущее: шиитский ислам в Ираке и его семинарии В архиве 10 октября 2017 г. Wayback Machine, Кристоф Марцинковси, Технологический университет Наянга, Сингапур
  6. ^ Шиитские семинарии Наджафа вступают в 21 век
  7. ^ تاریخ مذهبی قم ، ص 131.
  8. ^ تاب النقض ، عبدالجلیل بن ابی الفتح ، ص 164 ؛ تاریخ مذهبی قم ، علی اصغر فقیهی ، قم ، چ حکمت ، ص 167.
  9. ^ История напряженности между духовенством Ирана и государством, Мехди Халаджи, 26 июля 2010 г. Вашингтонский институт
  10. ^ Майкл М. Дж. Фишер, Иран: от религиозных споров к революции, Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр.196.
  11. ^ Мирджам Кюнклер и Роя Фазаэли, «Жизнь двух муджтахидов: женская религиозная власть в Иране 20-го века», в Женщины, руководство и мечети: изменения в современной исламской власти, изд. Масуда Бано и Хилари Калмбах (Brill Publishers, 2012), 127–160. SSRN  1884209
  12. ^ Кейко Сакураи, «Расширение прав и возможностей женщин и семинарии в иранском стиле в Иране и Пакистане», в Кейко Сакураи и Фариба Адельхах (ред.), Нравственная экономика медресе, Ислам и образование сегодня, (Oxon & New York: Routledge, 2011), стр. 32-57
  13. ^ Концепция иджтихада в соответствии с шиитским исламом В архиве 7 июля 2011 в Archive.today, Написано Самиром Аль-Хайдари, понедельник, 25 декабря 2006 г. 20:53
  14. ^ Что такое ислам? Верования, принципы и образ жизни, Абдельмалик Бадруддин Игл (перевод работы Великого аятоллы Сайида Мухаммада аль-Хусайни аль-Ширази Ма-хува ль-Ислам? впервые опубликовано в 1960-х годах)

внешние ссылки