Декадентизм - Decadentism

Дальнейшая информация: Декадентское движение

Декадентизм или Декадентское движение было художественным, литературным и философским движением конца 19 века, зародившимся в западная Европа; Поэты и писатели того времени считали литературу и искусство единственной истинной силой и следовали эстетической идеологии.[1] Движение характеризовалось чувством отвращения и болезни по отношению к обществу того времени, художники использовали грубый юмор, чтобы выразить свои эмоции, и твердо верили в превосходство человеческого творчества над логикой и миром природы.[1] Эта революция сопротивления представляла собой переход между романтизмом и модернизмом, когда она пыталась восстановить традиционные элементы средневековой Европы перед лицом более индустриализированной. «После начального периода эстетизм постепенно превратился в то, что между 1880 и 1890 годами было более известно как декадентизм, а после 1890 года во Франции его заменил термин« символизм »[2]

Фелисьен Ропс, Pornokratès, 1878
Декадентская девушка, к Рамон Касас, 1899

Европейские представители

К концу 19-го века, между 1894 и 1897 годами, у декадентов было культовое издание, издание которого хотели опубликовать все, кто присоединился к движению. Оно называлось «Желтая книга»; это было основополагающим в определении декадентского искусства и литературы. Для своего времени он считался новаторским, поскольку содержание писателей-декадентов было весьма спорным во всех его формах.[3]

«Желтая книга» стала определяющим объектом всего, что характеризовало желтые девяностые, от эстетизма и декаданса до появления «маленького журнала» и новых представлений о гендере и сексуальности ».[3]

Шарль Бодлер считается отцом декадентизма; все поэты и писатели, следящие за творчеством последних, считаются декадентами.[4] Бодлер обнаружил соответствие между ароматами, звуками и цветами и темным и глубоким единством природы, которое отвечает определенному чувству, когда знание человеческой души исчерпало все ее возможности понимания ее существования и ее странных отклонений, таких как женское начало. гомосексуализм присутствует в европейской буржуазии.[4] Бодлер находился между двумя тенденциями: парнасское - как дань совершенству и постоянному стремлению создать поэзию, способную навязывать себя и доминировать над существующим хаосом, и поэзия, которая углубляла свои экзистенциальные корни, служившая источником вдохновения для сотен людей. писатели-декаденты. Его сборник стихов «Цветы зла» - его самая известная работа.[4]

Бодлер 1844

Еще один человек, которому приписывают отцовство декаданса, - это Теофиль Готье, который в 1868 году в предисловии к сборнику стихов Бодлера «Цветы зла» говорил о пришедшем в упадок стиле, в котором искусство приходит, когда эпоха цивилизации достигает точки крайней зрелости.[5]

Во Франции декаданс ассоциировался с написанием Поль Верлен, Стефан Малларме, Артур Рембо а также с фантастикой Йорис-Карл Хьюисманс с его романом 1884 года «Против природы».[5] Смесь алкоголизма, бесцельных путешествий, страстей, падений и резкого неприятие современной буржуазии были характерны для Верлен поработал одним из проклятых поэтов. Основные строки его стихов отражены в его сочинении «Поэтическое искусство».[5] Артур Рембо, был еще одним из так известных проклятых поэтов из-за его дружбы с Верлен, он посвятил несколько лет поэзии, объявил себя в постоянном бунте против буржуазии и бездарности общества; аспекты, которые освещены в его работах. Среди них «Озарения» (1886) или «Время в аду» (1873).[6]

Гюисманс Роман почти полностью сосредоточен на внутренней жизни его больного аристократического главного героя, Де Эссента, демонстрирующего свои навязчивые чувственные эксперименты. Дориан Грей Страсть к изучению и коллекционированию ювелирных изделий, духов или церковных облачений, а также к окружению себя экзотическими и чувственными предметами отражает поиск Дез Эссэнта все более утонченных чувственных ощущений.[5]

В Англии, Оскар Уальд считался денди вместе с Артур Саймонс и поэт Эрнест Доусон и некоторые писатели, связанные с желтой книгой.[7] В то время Уайльд был очень известен благодаря своему постоянному присутствию в театрах и клубах Лондона; Он создал моду в Лондоне того времени благодаря своему чувству стиля. Он любил шутить, говоря, что его жизнь была «произведением искусства». Однако он заплатил высокую цену за свой декадентский стиль; поскольку он был заключен в тюрьму по обвинению в гомосексуализме.[2] Артур Саймонс определил декаданс как «новую красивую и интересную болезнь» в своей работе «Закат в литературе» (1893). Саймонс, как и другие декадентские авторы, рассматривал это как критику общества, которое становилось показным и изощренным.[2]

Однако упадок, о котором говорили эти поэты, был направлен на взгляды на литературу и искусство, то есть на область искусства и литературы, и никогда не рассматривался поэтами как социальный упадок; Несмотря на то, что они демонстрировали свое презрение к буржуазному обществу того времени, эта буржуазия рассматривалась ими как могущественная, сильная и ограничивающая в реализации художественного чутья.[8]

Срок

Этот термин имеет значение, которое очень трудно определить, учитывая его высокий исторический характер и разнообразие критериев. Впервые он был изобретен во Франции в 1880 году и вызвал большие споры. Первоначально он был создан в уничижительном смысле, чтобы минимизировать художественную ценность поэтов и писателей, которые выражали свое недовольство и экзистенциальный кризис искусства перед лицом современности. Однако он был воспринят с гордостью всеми теми художниками, которые боролись за обновление чувствительности, вкуса к эстетике, этике, искусству и жизни перед лицом общества, которое, согласно их критериям, находилось в упадке, потому что они пытались сохранять красоту, искусство и героизм, используя этот термин как знамя борьбы.[9]

Основные аспекты

Декадентизм зародился как антитеза поэтического движения Парнасцы и их доктрины, вдохновленной классическим идеалом искусство ради искусства, заменив его идеалом поэзии, тяготеющей к качеству декадентской музыки.[10]Это бросает вызов мораль и буржуазный обычаи времени. уклоняется от повседневных реальность превозносить индивидуальный героизм, исследуя самые крайние области человеческой чувствительности и бессознательного.[10]Это было чисто художественное и философское движение, упадок никогда не происходил в социальном смысле, они относились к литературе и искусству. современность Они стремились сохранить красоту, искусство и героизм, используя этот термин как боевой флаг.

Итальянский декадентизм

Принятие декадентизма в Италии было менее острым, чем в остальной Европе, особенно из-за влияния Скапильятуры, которая уже имела место в Италии, это движение сначала вызвало конфликт между художником и обществом.[11]

В отличие от европейского декаданса, в Италии это движение отличается явно гуманистическим характером и очень прочной связью с классической традицией. Способность исследовать проблемы, тесно связанные с бессознательным, также кажется ограниченной. С другой стороны, уровень глубины, с которой декадентизм принят в Италии, является более поверхностным, и его использование ориентировано не только на литературу и искусство, поскольку некоторые представители также распространили его на общество, открыто характеризующееся пошлостью и варварством, которое в отличие от В Европе декаданс никогда не был направлен на социальный аспект, только на литературу, хотя буржуазное общество было развращено, оно перекрывалось статусом превосходства.[11]

Итальянские представители

Итальянский декаданс характеризовался исследованием новых духовных ценностей через эстетизм, и тремя из его наиболее представительных авторов были Габриэле Д'Аннунцио, Джованни Пасколи и Антонио Фогаццаро, которые поддерживали между собой очень субъективный образ общества и мира и выражали свои идеи каждый. уникальным способом.[12]

Джованни Пасколи (1855-1912)

Джованни Пасколи отличался личностью, сочетающей экстравертность с невинностью, и в своих работах ему удалось создать собственный символизм, вдохновленный классической традицией, но сохраняющий новаторство в качестве стандарта. Его работы сохраняли чувства, эмоции человека и мелкие детали жизни в глубоком смысле существования с символическим языком, намеренно созданным для пробуждения эмоций и интуиции в людях, являясь отсылкой к итальянской литературе.[13]

Пасколи соединяет воедино многие аспекты в своих работах, сумев установить баланс между реальностью и фантазией.[13] Его основными работами были:

1891: Myricae.

1897: Поэметти, Il fanciullino.

1903: Песни Кастельвеккьо.

1904: Miei scritti di varia umanità, Poemi conviviali.

1906: Odi e Inni, Primi poemetti.

1909: Pensieri e discorsi, Nuovi poemetti, Poemi italici.

1911: Поэмы Рисорджименто.

1912: Великая пролетария si è mossa.

Габриэле Д'Аннунцио (1863-1938)

Он отличался яркой личностью, что даже заставило его рискнуть заняться политикой и стать источником вдохновения для таких фигур, как Муссолини и Гитлер.[13] Произведения Д'Аннунцио выделялись своей знаменитой прозой, но он добавил к своей концепции декаданса другие художественные выражения, такие как повествование, тексты песен и театр, придав им очень личный и поверхностный оттенок того, чем был декаданс в остальной Европе.[13]

Д'Аннунцио приобрел черты декаданса как любитель хорошего вкуса, эстетики, аристократизма и ненависти к обычному и банальному. Его искусство направлено на красоту, музыку, элегантность и возвышающую природу с особым языком в его работах, который охватывает пять чувств, что делает их чтение обогащающим опытом.[14]

Многие считают Альцикон шедевром Д’Аннунцио.

Среди его творений выделяются следующие:

1879: Primo vere.

1882: Песнь новая.

1893: Poesia celeste.

1899: Джоконда, la città morta.

1902: Франческа да Римини.

1904: Майя, Элеттра, Альцион, Ла Хиджа де Иорио.

1911: Мартир Сен-Себастьян.

1912: Меропа.

1920: Астеропа.

1926: Читта дель Силенсио.

Антонио Фогаццаро (1842-1911)

Он стремился к новому идеалу искусства, противоположному безличности, и принял прозу, и особенно роман, как жанр, с помощью которого он мог лучше всего охватить широкую аудиторию.[14]

1881: Маломбра.

1885: Даниэле Кортис.

1888: Il mistero del поэта.

1895: Il piccolo vecchio mondo.

1901: Piccolo mondo moderno.

1905: Иль Санто.

1910: Лейла.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Бёрдетт, Кэролайн. «Эстетизм и декаданс». Британская библиотека. Получено 2020-05-28.
  2. ^ а б c Махони, Кристин (2018). «Декаданс». Викторианская литература и культура. 46 (3–4): 636–640. Дои:10.1017 / S106015031800044X. ISSN  1060-1503.
  3. ^ а б "Желтые девяностые в Интернете - поиск в архиве". www.1890s.ca. Получено 2020-05-28.
  4. ^ а б c «Лиризм и безличность: пример Бодлера», Скрытый читатель, Издательство Гарвардского университета, 1988 г., Дои:10.4159 / harvard.9780674731561.c12, ISBN  978-0-674-73156-1
  5. ^ а б c d Леггетт, Эми (ноябрь 2014 г.). «Декаданс эстетики и эстетика декаданса: портреты художника от Бодлера до Дез Эссента». Дикс-Нёф. 18 (3): 272–287. Дои:10.1179 / 1478731814Z.00000000059. ISSN  1478-7318.
  6. ^ Шабрие, Кристина Ферри (2006). "Эстетическое извращение: Le Jardin des Supplices Октава Мирбо". Французские исследования девятнадцатого века. 34 (3): 355–370. Дои:10.1353 / ncf.2006.0008. ISSN  1536-0172.
  7. ^ «Эстетизм и декаданс». Британская библиотека. Получено 2020-05-28.
  8. ^ Форрест, Дженнифер (2019-08-28), «Парадокс Леди Акробат», Декадентская эстетика и акробат в Фин-де-Сикль, Франция, Routledge, стр. 127–154, Дои:10.4324/9780429341960-6, ISBN  978-0-429-34196-0
  9. ^ McH., B .; Калинеску, Матей (1988). «Пять ликов современности: модернизм, авангард, декаданс, китч, постмодернизм». Поэтика сегодня. 9 (3): 669. Дои:10.2307/1772739. ISSN  0333-5372. JSTOR  1772739.
  10. ^ а б Калинеску, Матей (1988). «Пять ликов современности: модернизм, авангард, декаданс, китч, постмодернизм». Поэтика сегодня. 9 (3): 669. Дои:10.2307/1772739. ISSN  0333-5372. JSTOR  1772739.
  11. ^ а б Мороний, Марио; Сомильи, Лука. Итальянский модернизм: итальянская культура между декадентизмом и авангардом. ISBN  978-1-4426-2338-5. OCLC  1015212882.
  12. ^ «Декадентизм | Итальянское художественное движение». Энциклопедия Британника. Получено 2020-05-28.
  13. ^ а б c d Дрейк, Ричард (1982). «Декаданс, декадентство и декадентский романтизм в Италии: к теории декаданса». Журнал современной истории. 17 (1): 69–92. Дои:10.1177/002200948201700104. ISSN  0022-0094. JSTOR  260445.
  14. ^ а б Пасифици, Серхио; Салинари, Карло (1961). "Miti e coscienza del decitalismo italiano (Д'Аннунцио, Пасколи, Фогаццаро ​​и Пиранделло)". Книги за рубежом. 35 (3): 278. Дои:10.2307/40115951. ISSN  0006-7431. JSTOR  40115951.

внешняя ссылка