Искусство ради искусства - Art for arts sake

Эта статья про английское выражение. Для песни 10cc см. Искусство для искусства (песня). О шведском фильме 1938 года см. Искусство ради искусства (фильм).

Искусство ради искусства- обычный английский перевод слова l'art pour l'art (выраженный[лаʁ пуʁ лаʁ]), а Французский лозунг начала XIX века - фраза, выражающая философия что внутреннее ценить из Изобразительное искусство, и единственное «настоящее» искусство, отделено от любого дидактический, моральный, политический, или же утилитарный функция.[1] Такие работы иногда называют автотелический (с греческого: автотелес, 'совершенное в себе'),[2] концепция, которая была расширена, чтобы охватить "внутренних" или "самомотивированных" людей.[1]

Этот термин иногда используется в коммерческих целях. А латинский версия этой фразы, ars gratia artis (Классическая латынь: [ˈArs ˈɡraːtia artis]), используется как девиз Метро Goldwyn Mayer и появляется в кругу ревущей головы Лев Лев в его кинофильм логотип.

История

Исходная фраза "l'art pour l'art"(" искусство ради искусства ") приписывается Теофиль Готье (1811–1872), который первым использовал его в качестве лозунга в предисловии к своей книге 1835 года, Мадемуазель де Мопен.

Однако Готье не был первым, кто написал эти слова: они появляются в произведениях Виктор Кузен,[1] Бенджамин Констан, и Эдгар Аллан По. Например, По утверждает в своем эссе "Поэтический принцип " (1850):

Мы взяли себе в голову, что написать стихотворение просто ради стихотворения ... и признать, что это было нашим замыслом, значило бы признать себя радикально лишенными истинного поэтического достоинства и силы: - но простой факт если бы мы только позволили себе заглянуть в наши собственные души, мы должны немедленно там обнаружить, что под солнцем не существует и не может существовать никакой работы, более достойной и в высшей степени благородной, чем эта самая поэма, эта поэма как таковая, эта поэма это стихотворение и не более того, это стихотворение, написанное исключительно ради стихотворения.[3]

«Искусство ради искусства» стало богемный вероучение в 19 ​​веке; лозунг, поставленный вопреки тем - от Джон Раскин гораздо позже Коммунист защитники социалистический реализм - кто считал, что искусство ценится моральный или же дидактический цель. Это был отказ от марксистская цель политизации искусства. Искусство ради искусства подтвердил ценность искусства в качестве искусство само по себе; что художественные занятия были их собственным оправданием; и что искусство не нуждалось в моральном оправдании, и действительно, ему было позволено быть морально нейтральным или подрывной.[нужна цитата ]

В качестве таких, Джеймс Эббот Макнил Уистлер написал следующее, в котором он отказался от привычной роли искусства на службе государственной или официальной религии, которая придерживалась своей практики с Контрреформация XVI века: «Искусство должно быть независимо от всякой ерунды - должно стоять отдельно ... и апеллировать к художественному восприятию глаза или уха, не смешивая его с эмоциями, совершенно ему чуждыми, такими как преданность, жалость, любовь, патриотизм и подобное, аналогичное, похожее."[4] Столь резкое увольнение также выражало дистанцирование художника от самого себя. сентиментализм. Все, что осталось от Романтизм в этом утверждении мы полагаемся на собственный глаз художника и его чувствительность как арбитра.

Явный лозунг в истории английского искусства и литературы связан с Уолтер Патер и его последователи в Эстетическое движение, который сознательно восстал против Викторианский морализм. Впервые он появился на английском языке в двух работах, опубликованных одновременно в 1868 году: в обзоре Патера на Уильям Моррис поэзия в Вестминстерский обзор, а другой в Уильям Блейк к Алджернон Чарльз Суинберн. Измененная форма обзора Патера появилась в его Исследования по истории Возрождения (1873), один из самых влиятельных текстов эстетического движения.[нужна цитата ]

Арнольд Беннетт сделал шутливый замечание по этому поводу: «Могу ли я сидеть и смотреть, как другие ребята кладут в карман по две гинеи за рассказы, которые я могу сделать лучше сам? Только не я. Если кто-то воображает, что моя единственная цель - искусство ради искусства, его жестоко обманывают».[нужна цитата ]

В Германии поэт Стефан Джордж был одним из первых художников, кто перевел фразу ('Kunst für die Kunst') и перенял его для своей литературной программы, которую он представил в первом томе своего литературного журнала. Blätter für die Kunst (1892). Его вдохновляли в основном Шарль Бодлер и Французские символисты которого он встретил в Париже, где он дружил с Альбертом Сен-Полем и общался с кругом вокруг Стефан Малларме.[нужна цитата ]

Критика

Фридрих Ницше утверждал, что не существует `` искусства ради искусства '', утверждая, что художник все еще выражает свое бытие через него:

Когда цель моральной проповеди и улучшения человека исключена из искусства, из этого еще никоим образом не следует, что искусство вообще бесцельно, бесцельно, бессмысленно - короче говоря, l'art pour l'art, червь грызет собственный хвост. "Скорее никакой цели, чем моральная цель!" - это разговоры о простой страсти. Психолог же спрашивает: а что вообще искусство? разве это не хвала? прославить? выберите? предпочитать? При этом это усиливает или ослабляет определенные оценки. Это просто «более того»? несчастный случай? то, в чем инстинкт художника не имел доли? Или это не сама предпосылка способностей художника? Направлен ли его основной инстинкт на искусство или, скорее, на чувство искусства к жизни? при желательности жизни? Искусство - великий стимул к жизни: как можно понять его бесцельным, бесцельным, бесцельным? l'art pour l'art?[5]

Марксистами и социалистами

Марксисты утверждали, что искусство должно быть политизировано ради передачи социалист сообщение.[6]

Жорж Санд, который был не марксистом, а писателем-социалистом,[7][8] писал в 1872 году, что L'art pour l'art была пустая фраза, праздное предложение. Она утверждала, что художники обязаны «найти адекватное выражение, чтобы передать его как можно большему количеству душ», обеспечивая, чтобы их работы были достаточно доступными, чтобы их можно было оценить.[9]

Бывший президент Сенегала и глава Социалистическая партия Сенегала Леопольд Сенгор и антиколониальный Африканист писатель Чинуа Ачебе раскритиковали лозунг как ограниченный и Евроцентрический взгляд по искусству и творчеству. Сенгор утверждает, что в «эстетике черной Африки» искусство «функционально» и что в «черной Африке искусство ради искусства» не существует ».[нужна цитата ] Ачебе более едко в своем сборнике эссе и критики под названием Еще утро в День творения, в которой он утверждает, что «искусство ради искусства - это просто еще один кусок дезодорированного собачьего дерьма [sic]».[10]

Вальтер Бенджамин, один из разработчиков Марксистская герменевтика,[11] обсуждает лозунг в своем эссе 1936 года "Произведение искусства в эпоху механического воспроизводства ". Он впервые упоминает об этом в отношении реакции в сфере традиционного искусства на нововведения в области воспроизводства, в частности фотография. Он даже называет "L'art pour l'art"слоган как часть"богословие искусства », исключив социальные аспекты. В эпилоге к своему эссе Бенджамин обсуждает связи между фашизм и искусство. Его главный пример - пример Футуризм и мысли своего наставника Филиппо Томмазо Маринетти. Одним из лозунгов футуристов было «Fiat ars - pereat mundus«(« Пусть будет создано искусство, хотя мир погибнет »). Бенджамин провокационно заключает, что до тех пор, пока фашизм ожидает, что война« обеспечит художественное удовлетворение чувства восприятия, которое было изменено технологией », тогда это и есть» завершение, "реализация"L'art pour l'art."[12]

Диего Ривера, который был членом Коммунистическая партия Мексики и «сторонник революционного дела» утверждает, что искусство ради искусства теория будет еще больше разделять богатых от бедных. Далее Ривера говорит, что, поскольку одной из характеристик так называемого «чистого искусства» было то, что его могли оценить только несколько высокопоставленных людей, художественное движение лишит искусство его ценности как социального инструмента и в конечном итоге сделает искусство валютный предмет, доступный только богатым.[13]

Бывший китайский коммунистический лидер Мао Зедун сказал: «На самом деле нет такой вещи, как искусство ради искусства, искусство, стоящее над классами, искусство, оторванное от политики или независимое от нее. Пролетарский литература и искусство - часть всего пролетарского революционного дела; они, как Ленин сказал, винтики и колеса во всей революционной машине ».[14]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c "Искусство ради искусства "(переработанная ред.). Британская энциклопедия. [1999] 2015.
  2. ^ "Эстетизм." Британская энциклопедия. 2020.
  3. ^ По, Эдгар Аллан (1850). «Поэтический принцип». Балтиморское общество Э. А. По. В архиве из оригинала 18 августа 2007 г.. Получено 2007-08-08.
  4. ^ Эдвардс, Оуэн (апрель 2006 г.). «Изысканная палитра». Смитсоновский журнал: 29. Получено 2007-08-08.
  5. ^ Ницше, Сумерки идолов, «Стычки несвоевременного человека», § 24.
  6. ^ http://www.redwedgemagazine.com/online-issue/marxism-art-and-utopia-critical-theory-and-political-aesthetics-1
  7. ^ Харт, Кэтлин (2004). Революция и женская автобиография во Франции девятнадцатого века. Родопы. п. 91.
  8. ^ Льюис, Линда М. (2003). Жермен де Сталь, Жорж Санд и Викторианская художница. Университет Миссури Пресс. п. 48.
  9. ^ Письма Жорж Санд, Том 3
  10. ^ Ачебе, Чинуа. 1975 г. Еще утро в День творения. Мичиган: Учебные книги Heinemann. п. 19.
  11. ^ Эразмус: Зеркало Scientarium, 25, п. 162: «разные версии марксистской герменевтики на примерах Вальтера Беньямина. Истоки немецкой трагедии [sic ], ... а также Эрнста Блоха Надеюсь на принцип [sic ]."
  12. ^ Бенджамин, Уолтер. 1973. "Произведение искусства в эпоху механического воспроизведения". В Освещение. Лондон: Fontana Press. п. 23. ISBN  0-00-686248-9.
  13. ^ Ривера, Диего. 1932. "Революционный дух в современном искусстве." The Modern Quarterly (Балтимор) 6 (3): 51–57. п. 52. - через Международный центр искусств Америки. Проверено 19 сентября 2020.
  14. ^ «Беседы на Яньаньском форуме литературы и искусства» (май 1942 г.), Избранные произведения, Vol. III, стр. 86. Через Цитаты председателя Мао Цзэдуна, доступ через Интернет-архив марксистов здесь.

внешняя ссылка