Билинарра - Bilinarra

Для языка см. Билинаррский язык.

В Билинарра, также пишется Билингара и Билинара, являются Австралийский абориген люди из Северная территория.

Язык

В Билинаррский язык относится к восточной разновидности одного из Пама-Нюнган Языки нгумбин.[1] Это взаимно понятно с Гуринджи и диалект, на котором говорят соседние Нгаринман люди. Билинарра считается диалектом Нгариныман, хотя его словарный запас больше Гуринджи. Нет никаких структурных особенностей, которые были бы полностью уникальными для Билинарры, и лингвисты могли бы рассматривать все три языка как диалекты одного языка, но носители этих языков считают их разными. Элементы их языка впервые были записаны полицейским констеблем У. Х. Уиллширом в 1896 году.[2] К 2013 году в живых остался только один человек, который говорил на нем как на основном языке, хотя он отражает разнообразие Криол говорят дети Билинарры.[1] Билинарра является уроженцем района реки Виктория на Северной территории Австралии.[1] Название языка, скорее всего, относится к окружающей стране, так как били означает «скала» или «холм», за которым следует неизвестный суффикс.[3] Резня, совершенная первыми колонистами, плохое обращение с животноводческими станциями и смешение языков на станциях крупного рогатого скота, привели к тому, что Билинарра потерял известность, поскольку преобладающие языки взяли верх, что привело к угрозе Билинарры.[4]

Страна

Норман Тиндейл по оценкам племенная земля Билинарра покрывает около 7 500 квадратных миль (19 000 км2), покрывающие районы хребта Мурена, Деламер, а в южном его продолжении до Виктория Ривер Даунс и Голубиная нора станций и развязки, где Виктория и сливаются реки Армстронг. Его восточные границы лежали за Килларни.[5] Числа жили вокруг Станция Биллилуна в 1920-е гг.[6] На территории Билинарры преобладали черноземные равнины, известняковые ущелья и обнажения песчаника.[7] Их соседи - Мудбурра на востоке народ Гуринджи на юго-западе и Нгариниман на северо-западе. Большинство жителей Билинарры сейчас живут в Голубиная нора (Баларрги)[8]

Культурные обычаи и верования

Для изготовления резинки для закрепления пучков льна на телах танцоров в их Corroborees Билингара обращались к одному из клана, который не участвовал в танце. После того, как ему передали кусок веревки, сплетенной из человеческих волос, человек, который должен был снабжать его кровью, использовал его в качестве лигатуры для своих бицепсов, а затем разрезал артерию камнем, толкая его, пока не установился обильный поток, который был пойман. в тазе из коры у его ног. То, что не использовалось для изготовления жевательной резинки, отдавалось динго на лапы.[6]

Их родной фармакопея рисовал на таких вещах, как лимонная трава (губувубу) и Dodonaea polyzyga (Yirrigaji) для приготовления лечебного напитка или лосьона, смешанного с суспензией термитник земляной (Мардумарду) например, для лечения заложенности.[7]

Что касается зачатия, Билинарра считают, что дети существуют еще до своего настоящего рождения в виде духов, которые задерживаются вокруг обнажения скал в месте, называемом Гурдурдуларни («место женских детей»). Даже духи мертвых (Yirrmarug) могут перевоплощаться, превратившись в плод беременной женщины.[9] Для таких женщин запреты на употребление многочисленных продуктов питания были связаны с верой в то, что такое мясо может навредить будущему ребенку. Черепаха (гурварламбараНапример, мясо было запрещено, потому что считалось, что, если его съесть, ребенок вырастет и будет ходить с переваливанием, похожим на черепаху.[10]

История контакта

Первые неаборигены (Гардия), то есть европейца, рискнуть в районе Виктория-Даунс было Джон Лорт Стоукс в 1839 г. Первая крупная исследовательская экспедиция последовала в 1855-1856 гг., когда район был обследован Фрэнсис Грегори и его брат Генри, и они положительно рассказали о его перспективах пастырского развития. В 1883 г. Чарльз Фишер и Морис Лайонс создали Станция Victoria River Downs на территории, простирающейся над Билингарой и Каррангпурру земли.[11]

Билинарра пострадали от массовых убийств в период их лишения права владения, поскольку их земли были переданы для развития пастбищ, и даже после этого на станциях, где они искали работу, обращались сурово. Как и другие племена в этом районе, они пострадали от стандартных трех последовательных волн колониального опустошения: занесенных болезней, массовых убийств, связанных с очисткой земель[а] и принудительный труд на новой пастырской аренде. Микинс и Нордлингер заявляют, что с созданием в 1894 году полицейского участка, находящегося в ведении Уиллшира, «массовые убийства стали официально санкционированным методом контроля над населением».[14] Их количество быстро сокращалось.[15]

В Билинарре устная история В частности, в этот ранний период зарегистрированы два массовых убийства. Одна группа соплеменников была собрана и доставлена ​​в полицейский участок Гордон-Крик, где их привязали, а затем расстреляли, а их тела затем сожгли и бросили в мусорный бак для костей крупного рогатого скота. В другом случае повар приготовил тушеное мясо для Билинарры, зашнуровав его стрихнин. Впоследствии это место было названо Ядовитый ручей.[16][14] Выжившие в конце концов попали в Нгаринман территория, где многие были убиты как злоумышленники, а женщины были взяты в жены. Эти женщины вернулись в земли Билинарры после смерти своих мужей.[17]

Примерно в 1922 году молодой человек из Билинарры по прозвищу «Банджо» убил менеджера станции Биллилуна Кондона и его белого скотовода Салливана после того, как последний похитил его женщину в сексуальных целях. Банджо возразил узурпатору, но безрезультатно, кроме того, что его одели. Когда пришло время ежегодного клеймения телят, Банджо пробрался в участок и, схватив ружье на столе, выстрелил Салливану в бедро, и вскоре он умер от ранения. Затем он прицелился в Кондона, который попросил его не стрелять, и убил его. Другие чернокожие подумали зарезать его копьем, но он одержал верх с винтовкой и приказал некоторым из них сообщить об убийстве начальнику другой станции, а сам он ускользнул в Кимберли со своей девушкой. Джек Флиндерс в конце концов выследил его возле Река Мэри и Луиза Даунс, и застрелил его.[18]

Люди Билинарры присоединились Гуринджи и другие работники Прогулка по Wave Hill в 1967 году в знак протеста против плохих условий труда на животноводческая станция.[19]

Альтернативные названия

  • Билинара
  • Билинурра
  • Billianera
  • Bilyanarra
  • Бильянурра
  • Boonarra
  • Bringara
  • Булинара
  • Pillenurra
  • Плинара

Источник: Тиндейл 1974, п. 22

Несколько слов

Источник: Микинс и Нордлингер 2014, п. 12

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Говорят, что устные предания Блингара относительно них подтверждаются W.H. Уиллшира Страна рассвета.[12] Уиллшир был констеблем в Гордон-Крик.[13] Даррелл Льюис пишет о нем, что: «Уиллшир - самый известный полицейский в истории Северной территории (и, возможно,) Австралии. Он жил в Центральной Австралии в 1880-х годах, во время жестокого конфликта между аборигенами и поселенцами. В 1891 году он был обвинен в убийстве ряда аборигенов, но, несмотря на веские доказательства против него, он был признан невиновным. Его не отправили обратно в Центральную Австралию, но после нескольких краткосрочных командировок в Южную Австралию его отправили в другой регион там, где существовали серьезные проблемы с аборигенами - район реки Виктория. Устная история аборигенов реки Виктория говорит о том, что первый полицейский стрелял в людей в тех же районах, где в книге Уиллшира зафиксированы драки с аборигенами ... когда Уиллшир находился в Гордон-Крик, это было. значительного аборигенного населения в стране Билинарра, но в течение десятилетий после того, как он покинул Билинарра, численно были одним из самых слабых племен на всей реке Виктория. trict. " (Льюис 2012, стр. 104.106)

Цитаты

  1. ^ а б c Микинс и Нордлингер 2014, п. 1.
  2. ^ Уилшир 1896 г. С. 95–97.
  3. ^ Микинс и Нордлингер 2014, п. 2.
  4. ^ Микинс и Нордлингер 2014, п. 11.
  5. ^ Тиндейл 1974, п. 22.
  6. ^ а б Терри 1926, п. 129.
  7. ^ а б Микинс и Нордлингер 2014, п. 12.
  8. ^ Микинс и Нордлингер 2014, п. 1,17.
  9. ^ Микинс и Нордлингер 2014, п. 13.
  10. ^ Микинс и Нордлингер 2014, п. 15.
  11. ^ Микинс и Нордлингер 2014, п. 16.
  12. ^ Уилшир 1896 г., п. 41.
  13. ^ Микинс и Нордлингер 2014 С. 16–17.
  14. ^ а б Микинс и Нордлингер 2014, п. 17.
  15. ^ Микинс и Нордлингер 2014, стр. 12,15.
  16. ^ Роза 1991, п. 45.
  17. ^ Микинс и Нордлингер 2014, стр. 17,19.
  18. ^ Gaunt 1932 г., п. 4.
  19. ^ «Пятьдесят лет после забастовки Гуринджи: профсоюзы и борьба за права на землю». Солидарность онлайн. 9 сентября 2016 г.. Получено 9 августа 2020.

Источники