Али Гомаа - Ali Gomaa

Доктор
Шейх

Али Гомаа
علي جمعة
Али Гомаа.JPG
Великий муфтий Египта
В офисе
28 сентября 2003 г. - 11 февраля 2013 г.
ПрезидентХосни Мубарак
Мохамед Хусейн Тантави (Играет роль )
Мохамед Морси
ПредшествуетАхмед эль-Тайеб
ПреемникШавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам
Личная информация
Родился (1952-03-03) 3 марта 1952 г. (68 лет)
Бени Суэф, Египет
НациональностьЕгиптянин
Альма-матерУниверситет Аль-Азхар (Б.А. ) (М.А. ) (КАНДИДАТ НАУК. )
Университет Айн-Шамс (B.Com. )
Ливерпульский университет (H.D. )
оккупацияИсламский ученый
Интернет сайтдралигомаа.com

Али Гомаа[1] (арабский: علي جمعة‎, Египетский арабский: [ˈʕæli ˈɡomʕæ]) является Египтянин Исламский ученый, Юрист, и общественный деятель, занявший несколько противоречивых политических позиций.[2][3][4][5][6][7][8][9] Он специализируется на Исламская правовая теория. Он следует за Шафи'и школа исламского права[10] и Аш'ари школа догматов веры.[11][12] Гомаа - это Суфий.[13]

Он служил восемнадцатым Великий муфтий из Египет (2003–2013) по Дар аль-Ифта аль-Мисрия успешный Ахмед эль-Тайеб. В прошлом он считался уважаемым Исламский юрист, по данным 2008 г. U.S. News & World Report отчет[14] и Национальный,[15] и "высоко продвигаемый поборник умеренного ислама", согласно Житель Нью-Йорка.[16] Однако в последние годы западные ученые-обозреватели характеризовали его как сторонника «авторитарных» форм правления.[3] и В Газета "Нью-Йорк Таймс отмечает в 2013 году, что он призывал силы безопасности убивать протестующих против Египетский переворот того года.[2]

Его сменил на посту Великого муфтия Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам в феврале 2013 г.

Карьера

Али Гомаа родился в Верхний египетский провинция Бени Суэф 3 марта 1952 г. (7 Джумада аль-Ахира 1371 г. AH ). Гомаа женат, имеет троих взрослых детей.[17] Сам Гомаа описывают как «высокий и величественный, с круглым лицом и аккуратной бородой».[16]

Образование

Гомаа окончил среднюю школу в 1969 году, после чего поступил в Университет Айн-Шамс в столице Египта, Каир. Уже начав заучивать Коран, он углубился в изучение ислама, изучая Хадис и Шафи'и юриспруденции в свободное время во время учебы в университете. После завершения B.Comm. (Бакалавр коммерции) в Айн-Шамс в 1973 году Гомаа поступил в Каирский Аль-Азхар университет, старейшее действующее исламское высшее учебное заведение в мире. Он получил вторую степень бакалавра (BA) от аль-Азхара, затем степень магистра и, наконец, докторскую степень с отличием по юридической методологии (усул аль-фикх ) в 1988 году.[18] Поскольку он не прошел программу средней школы аль-Азхар, на первом курсе колледжа он взял на себя задачу изучить и запомнить все основные тексты, которые многие другие ученики уже освоили.

Обучение

Гомаа преподавал на факультете исламских и арабских исследований в университете аль-Азхар с момента получения степени магистра до назначения великим муфтием сначала в качестве доцента, а затем в качестве профессора.[19] Помимо того, что я учитель Акида, Тафсир, Хадис, теория права и история ислама,[20] Гомаа также очень уважаемый Суфий мастер.[21][22][23]

В дополнение к курсам, которые он преподавал в университете, Гомаа также возродил традицию открытых занятий, проводимых в мечети, где он преподавал кружок студентов шесть дней в неделю с восхода солнца до полудня. Гомаа установил эти уроки в 1998 году. [24] с целью защиты исламской интеллектуальной традиции от потери или неправильного толкования: «Я хочу, чтобы люди продолжали традицию знания, читая классические тексты так, как они были написаны, а не так, как люди хотят их понимать». [25]

В дополнение к урокам аль-Азхара, Гомаа также начал проводить пятничную проповедь (хутба) в Каире. Мечеть Султана Хасана в 1998 году, после чего он дал короткий урок исламской юриспруденции для широкой публики, после чего последовала сессия вопросов и ответов. Вдобавок Гомаа свободно говорит по-английски, и он был бывшим председателем факультета исламской юриспруденции Университета Аль-Азхар.

Работа с узниками джихадистов

Гомаа рассказал американскому журналисту Лоуренсу Райту, что работал с заключенными Исламской группы, которые позже приняли "Инициатива ненасилия «и осудил насилие». Я начал ходить в тюрьмы в 1990-х ... У нас были дебаты и диалоги с заключенными, которые продолжались более трех лет. Такие дебаты стали ядром ревизионистского мышления ».[16]

Великий муфтий

Али Гомаа был назначен Великим муфтием в конце сентября 2003 года.[26] президент Египта Хосни Мубарак, заменив бывшего муфтия Мохамед Ахмед Эль-Тайеб. Эль-Тайеб был назначен президентом Университета Аль-Азхар, сменив Ахмеда Омара Хашема.[27]

Его офис, Дар аль-Ифта (буквально Дом фетв), государственное учреждение, которому поручено давать религиозные юридические заключения по любым вопросам мусульманам, которые их просят, издавало около 5000 фетв в неделю, включая обе официальные, над которыми он лично работал бы по важным вопросам. и другие обычные дела решаются по телефону и через Интернет дюжиной или около того подчиненных муфтиев.[28]

Заключение срока

Несмотря на продление срока его полномочий на один год из-за политической ситуации в послереволюционном Египте, срок Гомаа истек. Комитет решил Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам быть преемником муфтия.[29]

Взгляды

О продаже свинины и алкоголя на Западе и в «немусульманских странах»

В фетве Дар-аль-ифта:[30] утвержденный и подписанный Али Гомаа, египетский муфтий заявил, что продажа свинины и алкоголя разрешена на Западе, потому что «это разрешено принимать мнение ученых из Ханафи мазхаб, которые позволяют заключать неправильные контракты в немусульманских странах ».

Другим оправданием было то, что Пророк позволил своему дяде Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб брать ростовщичество Мекка когда это был немусульманский город, и он не запрещал ему, кроме как в год Прощальное паломничество.

Во время фетвы, которая была ответом на вопрос одного мусульманина из Европы о том, будет ли ему разрешено работать в магазинах, продающих алкоголь и свинину вместе с другими продуктами, потому что он не может найти другую работу, Гомаа упомянул условия " Дар-аль-Харб »(Дом войны) и« Ахль аль-Харб »(люди войны) несколько раз, и он дал ответ, который не только касался того, что спросил спрашивающий, но и рассмотрел дополнительные моменты, такие как взятие интересов и азартных игр.

Об обрезании у женщин

С момента вступления в должность Гомаа издал ряд фетв и заявлений, получивших резонанс в средствах массовой информации. Он издал фетву, утверждающую, что мужчины и женщины пользуются равными политическими правами в исламе, включая право стать президентом современного государства.[31]

Недавно он заявил по национальному телевидению, что в исламе разрешено для женщины делать операцию по восстановлению девственной плевы по любой причине, поскольку ислам способствует защите частной жизни и репутации и не требует от женщины предоставления доказательств своей девственности.[32]

В ноябре 2006 г. он постановил, что женское обрезание (также называемый увечье женских половых органов или КО) не следует применять; это постановление соответствует египетскому закону, который также запрещает женское обрезание. Это решение было принято после конференции, инициированной исследованиями и документальным фильмом об УЖГ в г. Сомали немецкой инициативной группы Target. В настоящее время фетва также используется в Западной Европе для борьбы с КО.

24 июня 2007 года, после того как 11-летний мальчик умер под ножом во время обрезания, он постановил, что женское обрезание не просто «неисламское», но и запрещено.[33]

Взгляды на женщин

По словам доктора Джеймса Дорси из Наньянский технологический университет, "Гомаа утверждал в 2015 году, что у женщин нет сил стать кардиохирургами, служить в армии или заниматься такими видами спорта, как футбол, бодибилдинг, борьба и тяжелая атлетика. Год спустя Гомаа издал фетву, объявляющую писателя Шерифа Эль- Шобаши - неверный за то, что убеждает других уважать выбор женщины относительно того, носить или не носить вуаль ».[34]

Другие взгляды

Перед арабскими революциями Гомаа заявил, что ислам не призывает к теократическому государству и никогда не знал его и что нет противоречия между исламом и либеральной демократией: «Я считаю себя либералом и мусульманином, но это не означает, что я секулярист. Египетский [исторический] опыт наилучшим образом соединил либерализм и ислам ».[35] После арабских революций он был стойким сторонником авторитаризма.[3]

Он подписал Амманское сообщение, который дает широкую основу для определения мусульманской ортодоксии, недвусмысленно заявляет, что никто не имеет права отлучать мусульманина, и ограничивает издание фетв теми, кто имеет для этого ученую квалификацию.[36]

В 2007 году он однозначно заявил Вашингтон Пост что смертная казнь за отступничество больше не применяется ".[37]

Рамадан аль-Щербини Новости Персидского залива Позже Гомаа сообщил, что мусульмане не могут свободно менять свою веру: «На самом деле я сказал, что ислам запрещает мусульманину менять свою религию и что отступничество - это преступление, которое должно быть наказано». [38]

Однако муфтий по-прежнему отвергает смертную казнь за вероотступничество. В 2009 году разместил на своем сайте, что не верит в то, что вероотступничество карается смертью. Фактически, всего два года назад шейх Али Гомаа сделал четкие заявления о том, что вероотступничество не карается смертью в исламе, и эту позицию он занимает по сей день.[39]

Гомаа публично заявил, что антисемитские Протоколы сионских мудрецов является подделкой и подал официальную жалобу в суд на издателя, который ложно указал свое имя на предисловии к его арабскому переводу.[40]

Взгляды на экстремизм

Гомаа занял очень четкую позицию против экстремистских интерпретаций ислама. «Он стал самым откровенно антиэкстремистским священнослужителем в основном суннитском исламе». [41]

Он говорит, что использование насилия для распространения ислама запрещено, а экстремисты не получали образования в подлинных исламских учебных заведениях: «Террористы - преступники, а не мусульманские активисты». [42]

Он указывает на религию в целом, включая ислам: «Терроризм не может быть порожден религией. Терроризм - продукт развращенных умов, ожесточенных сердец и высокомерного эго, а коррупция, разрушение и высокомерие неизвестны сердцу, привязанному к божественному. "[43]

Гомаа считает, что лучшим противоядием от исламского экстремизма является «традиционная концепция шариат право - наряду со знанием исламской юриспруденции »[28]

Взгляды на ИГИЛ

Гомаа резко критикует группу повстанцев ИГИЛ В сентябре 2014 года он вместе с 226 другими выдающимися суннитскими учеными подписал открытое письмо, осуждающее ИГИЛ и его религиозные принципы.[44]

В феврале 2015 года он был отмечен заявлениями о сожжении иорданского пилота. Муат аль-Касасбех ИГИЛ, в котором он утверждал, что у него есть доказательства того, что сожжение было сфотографировано и что пилот не был сожжен до смерти. В качестве доказательства своего утверждения он заявил, что на видео, опубликованном ИГИЛ, Аль-Касабех стоит на месте, когда его сжигают, что может показаться невозможным.[45]

О скульптурах

18 апреля 2006 года появилась статья, озаглавленная «Великий муфтий Египта издает фетву: никаких скульптур», в которой говорилось: «Здешние художники и интеллектуалы заявляют, что указ, запрет которого на изготовление и демонстрацию скульптур отменяет вековую фетву, противоречит исламу. также обеспокоены тем, что экстремисты могут использовать это решение как предлог для уничтожения древних реликвий Египта, которые составляют основу многомиллиардной туристической индустрии страны ».[46] Джей Толсон защищал Гомаа, заявив, что «хотя Гомаа действительно сказал, что мусульманам не по-исламу владеть статуями или выставлять их в своих домах, он очень ясно дал понять, что разрушение древностей и других статуй в общественной сфере недопустимо. и действительно преступник. Он также официально выражает сожаление по поводу разрушения талибами великой буддийской статуи в Афганистане ».[14]

Египетская революция

Д-р Али Гомаа сделал несколько публичных заявлений в связи с массовым восстанием, которое началось 25 января 2011 года и привело к отставке бывшего президента Египта Мубарака 11 февраля 2011 года. Его общая позиция заключалась в осторожности в отношении возможности массового кровопролития и хаос.[47] Он ясно дал понять, что публичный протест в связи с жалобами является фундаментальным правом человека.[48] но предупредил, что массовые демонстрации, ведущие к нарушению повседневной жизни, могут считаться недопустимыми (харам) с исламской правовой точки зрения.[48]

3 февраля 2011 года Гомаа выступил по национальному телевидению, чтобы ответить на «сотни звонков, которые он получил в тот день» с обеспокоенностью по поводу посещения пятничной молитвы.[49] Он издал фетву, разрешающую людям, опасавшимся физического вреда от дальнейших массовых протестов, молиться дома и не посещать пятничные молебны.

Под Морси

В марте 2011 года, когда Гомаа исполнилось 60 лет и наступил официальный пенсионный возраст для государственных служащих Египта, СКАФ продлил ему срок на один год, чтобы помочь сохранить преемственность правительства. В июне следующего года Мухаммад Морси был избран новым президентом Египта.[50][51][52][53][54] 20 июля 2012 года Гомаа провел общенациональную пресс-конференцию, на которой объявил о начале священного месяца Рамадан и объявил месяц от имени нового президента Египта.[55]В марте 2013 года Гомаа ушел в отставку с должности Великого муфтия Египта, и новым Великим муфтием Египта стал д-р Шауки Аллам.

Взгляды на будущее ислама в Египте

В статье в Нью-Йорк Таймс, он поддержал прохождение Конституционный референдум 2011 г., назвав это «вехой» египетской демократии.[56]

Он также заявил, что, поскольку Египет - очень религиозное общество, «ислам неизбежно займет место в нашем демократическом политическом порядке». Однако он заверил, что мусульмане верят, что «исламский закон гарантирует свободу совести и выражения мнения (в рамках общей приличия) и равные права для женщин».[56]

Он также заявил, что нет противоречия между статьями 2 и 7 конституции, в первой говорится, что ислам является официальной религией государства и что законодательство основано на принципах исламской юриспруденции, а последняя гарантирует членам полноправное гражданство перед законом. египетского общества независимо от религии, расы или вероисповедания.[56]

Он также заявил, что исламисты останутся в рамках мейнстрима и что радикализм «не только противоречит закону, но и гарантирует их политическую маргинализацию».[56]

Оппонент считает, что Гомаа не обязательно привержен демократии. После египетского переворота он выразил враждебность по отношению к западной демократии в телеинтервью и заявил, что это противоречит законам ислама. В частности, он утверждал, что «Братья-мусульмане» должны следовать законам ислама, а не западной демократии.[57]

Египетский переворот 2013

После Государственный переворот в Египте 2013 г. Гомаа выразил поддержку переворота, побудив солдат убить протестующих, и отменил визит в Лондон, опасаясь преследования за это.[58] По словам доктора Дэвида Х. Уоррена из Эдинбургский университет Али Гомаа был одним из «самых видных сторонников переворота и его кровавых последствий». Уоррен отмечает, что Гомаа называл протестующих против переворота «псами ада» и, похоже, оправдал массовое убийство этих протестующих армией.[5] Д-р Usaama al-Azami из Оксфордский университет также отмечает, что Гомаа сказал армии незадолго до массового убийства в Рабаа, что они «должны без колебаний убивать тех, кто им противостоит». После бойни, добавляет аль-Азами, Гомаа оправдал действия армии.[4]

Призывают военных стрелять в протестующих

Профессор Мохаммад Фадель из Юридический факультет Университета Торонто утверждает, что Гомаа является представителем «авторитарных форм политического ислама».[3] По словам Фаделя, Гомаа «подстрекал египетских военных в проповеди, данной вооруженным силам в присутствии их высшего руководства, убить сторонников свергнутого президента, призывая их« стрелять на поражение »(играб фи'л-малян)."[3] Фадель добавляет: «Али Джумуха призывает вооруженные силы очистить Египет от сторонников бывшего президента, даже заявляя, что позиция армии была подтверждена, среди прочего,« бесчисленными видениями (таватарат аль-руда) Пророка Бога », которые пришел к живым святым Египта, в котором он сообщил им о своей поддержке военных против бывшего президента ".[3]

Накануне переворота Гомаа сделал несколько публичных и частных заявлений в поддержку переворота. Это включало видеообращение к силам безопасности, в котором он говорит солдатам, которые поддерживают переворот: «Когда кто-то приходит, кто пытается разделить вас, убейте их, кем бы они ни были».[2] В этот период он назвал протестующих против переворота «собаками ада».[59]

Оригинальные сочинения

Автор «более 50 книг, а также сотни статей»,[60] его опубликованные работы включают:

  • ‘Алака Усул аль-Фикх бил аль-Фальсафах
  • Алият аль-Иджтихад
  • Атр Зихаб аль-Махал фллли аль-Хукм
  • аль-Баян
  • аль-Хукм аль-Шари
  • аль-Иджма 'инд аль-Усулийин
  • аль-Имам аш-Шафии ва Медрасатуху аль-Фикхия
  • аль-Имам аль-Бухари
  • аль-Ислам ва аль-Мусавах байна аль-Ваки 'ва аль-Мамул
  • аль-Калим аль-Тайиб об. 2
  • Мабахит аль-Амр инд аль-Усулийин
  • аль-Мадхал ила Дирасах аль-Мадхахиб аль-Фикхийя
  • аль-Мустала аль-Усули ва аль-Татбик аля Тариф аль-Кийас
  • ан-Надхарийат аль-Усулийа ва Мадхал ли Дирасах Ильм аль-Усул
  • Кадийя Тадждид Усул аль-Фикх
  • аль-Кийас инд аль-Усулийин
  • аль-Руйя ва Худжийятуха аль-Усулия
  • Такид аль-Мубах
  • аль-Харик ила аль-турат аль-Ислами: мукаддимат ма'рифиййах ва-мадахил манхаджийа. Гиза: Nahḍat Mir. 2004 г. ISBN  9771428918.
  • ад-Дин ва-аль-Хайах: аль-фатава аль-ария аль-явмия. Гиза: Nahḍat Miṣr. 2004 г. ISBN  9771426966.
  • аль-Калим аль-Хайиб: фатава 'адрия. 1. Каир: Дар ас-Салам. 2005 г. ISBN  9773422607.
  • ан-Насхинда аль-угулийин. Гиза: Nahḍat Miṣr lil-ibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawziʻ. 2005 г. ISBN  9771430076.
  • аль-Камин фи аль-Сахара аль-Исламийя. Каир: Шарикат аль-Вабиль аль-Чайиб лил-Интай ва-аль-Тавзи' ва-аль-Нашр. 2006 г. ISBN  9776214002.
  • Симат аль-аср: руʼйат мухтамм. Гиза: Дар аль-Фарук. 2006 г. ISBN  9774083040.
  • аль-Мар'ах фи аль-хридара аль-Исламийа: Байна нусус халь-шар' ва турат аль-фикх ва-аль-ваки' аль-маиш. Каир: Дар ас-Салам лил-Туба'ах ва-аль-Нашр ва-аль-Тавзи' ва-аль-Тарджама. 2006 г. ISBN  9773423492.
  • аль-Харик ила Аллах. Каир: аль-Вабиль аль-Хайиб ли-аль-Интадж ва-аль-Таузи ва-аль-Нашр. 2007 г. ISBN  978-9776214033.
  • ан-Наби Халла Аллах 'алайхи ва-саллям. Каир: аль-Вабиль аль-Хайиб лил-Интай ва-аль-Тавзи' ва-аль-Нашр. 2007 г. ISBN  978-9776214095.
  • Акидат ахл ас-суннах ва-аль-джамаа. Каир: аль-Мукахам лил-Нашр ва-аль-Тавзи. 2011 г. ISBN  9789774780462.

Учителя

Его шейхи и учителя включают в алфавитном порядке:

  1. Абд аль-Хафиз аль-Тиджани
  2. ‘Абд аль-Хаким‘ Абд ал-Латиф
  3. ‘Абд аль-Хамид Майхуб
  4. Ахмад Джабир аль-Ямани
  5. ‘Абд аль-Джалил аль-Караншави
  6. Ахмад Хаммада аш-Шафии
  7. Ахмад Мурси
  8. ‘Али Ахмад Мари
  9. Хасан Ахмад Мари
  10. аль-Хусайни Юсуф аль-Шейх
  11. Ибрагим Абу аль-Хашаб
  12. ‘Ивад Аллах аль-Хиджази
  13. ‘Ивад аль-Забиди
  14. Исмаил Садик аль-Адви
  15. Исмаил аз-Зайн аль-Ямани
  16. Джад аль-Хакк Али Джад аль-Хакк
  17. Джад аль-Рабб Рамадан
  18. Мухаммад Абу Нур Зухайр
  19. Мухаммад Алави аль-Малики
  20. Мухаммад Исмаил аль-Хамадани
  21. Мухаммад Махмуд Фергали
  22. Мухаммад Шамс ад-Дин аль-Мантики
  23. Мухаммад Заки Ибрагим
  24. Шабан Мухаммад Исмаил
  25. Саид Абдаллах аль-Ладжи
  26. ас-Сайид Салих Ивад
  27. Салих аль-Джафари
  28. Ясин аль-Фадани

дальнейшее чтение

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Этар Эль-Кататни Народный муфтий Египет сегодня Октябрь 2007 г.
  2. ^ а б c Киркпатрик, Дэвид Д. (25 августа 2013 г.). "Египетские военные вербуют религию, чтобы подавить ряды". Нью-Йорк Таймс. Получено 10 сентября 2019.
  3. ^ а б c d е ж Фадель, Мохаммад (1 января 2016 г.). «Исламский закон и конституирование: авторитарный соблазн и арабская весна». Osgoode Hall Law Journal. 53 (2): 472–507. ISSN  0030-6185.
  4. ^ а б аль-Азами, Усаама; Писатель, ContributorGuest (23 декабря 2015 г.). «Мусульманские ученые и автократы (Часть I)». HuffPost. Получено 28 сентября 2019.
  5. ^ а б Уоррен, Дэвид Х. (август 2017 г.). «Очищение нации от« псов ада »: националистическая правовая аргументация Шали Джуми в поддержку египетского переворота 2013 года и его кровавых последствий» (PDF). Международный журнал исследований Ближнего Востока. 49 (3): 457–477. Дои:10.1017 / S0020743817000332. ISSN  0020-7438.
  6. ^ Дорси, Джеймс (21 июня 2019 г.). «Аль-Азхар борется за баланс между политикой и традициями». LobeLog. Получено 6 октября 2019.
  7. ^ «Али Гума: самый преданный исламский ученый Сиси». Ближний Восток. Получено 6 октября 2019.
  8. ^ Эльмасри, Мохамад (27 июня 2015 г.). «Али Гума: самый преданный исламский ученый Сиси». Ближний Восток. Получено 6 октября 2019.
  9. ^ «Али Гомаа: Убей их, они воняют». Middle East Monitor. 27 января 2014 г.. Получено 6 октября 2019.
  10. ^ Asthana, N.C .; Нирмал, Анджали (2009). Городской терроризм: мифы и реальность. Pointer Publishers. п. 117. ISBN  978-8171325986.
  11. ^ Магед, Амани (3 ноября 2011 г.). «Салафиты против суфиев». Еженедельник Аль-Ахрам в Интернете. Архивировано из оригинал 1 апреля 2015 г.. Получено 17 декабря 2014.
  12. ^ эль-Бехери, Ахмед (9 мая 2010 г.). «Ажар шейх предостерегает Запад от двойных стандартов». Египет независимый. Получено 17 декабря 2014.
  13. ^ Исламопедия: «Али Гома» В архиве 8 ноября 2014 г. Wayback Machine получено 20 января 2015 г.
  14. ^ а б Джей Толсон (2 апреля 2008 г.). «В поисках голосов умеренного ислама». Новости США и мировой отчет. Архивировано из оригинал 11 апреля 2009 г.. Получено 24 августа 2017.
  15. ^ аль-Хашеми, Бушра Алкафф; Рим Газа (февраль 2012 г.). «Великий муфтий призывает к диалогу об Интернете». Национальный. Архивировано из оригинал 21 февраля 2012 г.. Получено 21 февраля 2012.
  16. ^ а б c "Внутреннее восстание". Житель Нью-Йорка. 2 июня 2008 г.
  17. ^ аль-Калим аль-Тайиб об. 2, стр. 417
  18. ^ Гревал, Зарина (2010). Ислам - чужая страна: американские мусульмане и глобальный кризис власти. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 191. ISBN  978-1479800902.
  19. ^ Журнал Islamica, Выпуск №12, весна 2005 г.
  20. ^ Марранчи, Габриэле (2013). Изучение ислама на практике. Рутледж. п. 54. ISBN  978-1317914242.
  21. ^ Egypt Independent: «Противоборствующие течения: внутренние разногласия могут поставить под угрозу доверие к религиозным институтам Египта» Май Шамс Эль-Дин 25 февраля 2013 г.
  22. ^ Фонд Карнеги: «Салафиты и суфии в Египте» Джонатан Браун Декабрь 2011 г. | p 12 | «... нынешний Великий муфтий Египта и старший ученый аль-Азхар Али Гомаа также является очень уважаемым суфийским мастером.
  23. ^ Сайт Али Гомаа: Фетва о суфизме получено 29 июня 2013 г.
  24. ^ аль-Ахрам 1 октября 2005 г.
  25. ^ Журнал Islamica, выпуск № 12, весна 2005 г.
  26. ^ "cairolive.com - новости Египта, туризм Каира, глобальные заголовки, арабская пресса". Архивировано из оригинал 12 апреля 2007 г.. Получено 6 июн 2008.
  27. ^ Рим Лейла. "Еженедельник Аль-Ахрам - Египет - Кинохроника". Архивировано из оригинал 15 апреля 2008 г.
  28. ^ а б Джей Толсон (6 марта 2008 г.). «Великий муфтий Египта противостоит волне исламского экстремизма». Новости США и мировой отчет.
  29. ^ Абдель-Баки, Мохамед (13 февраля 2013 г.). «Умеренный муфтий». Аль-Ахрам. Получено 18 февраля 2013.
  30. ^ (номер фетвы 4189)
  31. ^ Ведь муфтий не против женщин-президентов? в арабистском В архиве 10 мая 2007 г. Wayback Machine
  32. ^ Подробный лист: женские статьи, женские истории, женский блог - Salon.com
  33. ^ «Установление религиозного закона: дефицит авторитета ислама». Экономист.
  34. ^ Дорси, Джеймс (21 июня 2019 г.). «Аль-Азхар борется за баланс между политикой и традициями». LobeLog. Получено 8 октября 2019.
  35. ^ Нахда Маср, 3 февраля 2007 года
  36. ^ "AmmanMessage.com - Официальный сайт". ammanmessage.com. Получено 30 ноября 2017.
  37. ^ «Когда мусульмане становятся христианами».
  38. ^ «Ведущий священнослужитель отрицает« свободу выбора религии », комментарий». Новости Персидского залива. 25 июля 2007 г.
  39. ^ «Ложные обвинения в адрес Великого муфтия и Сайида аль-Кимни». aligomaa.net. 10 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 24 апреля 2011 г.. Получено 24 апреля 2011.
  40. ^ аль-Ахрам, 1 января 2007 г.
  41. ^ The Atlantic Monthly, июль / август 2005 г.
  42. ^ Закрыт на техническое обслуживание В архиве 17 июля 2011 г. Wayback Machine
  43. ^ «У терроризма нет религии». Получено 25 августа 2013.
  44. ^ Хенеган, Том (25 сентября 2014 г.). «Мусульманские ученые представляют религиозное опровержение Исламского государства». Рейтер. Получено 27 февраля 2015.
  45. ^ «Бывший муфтий Египта Али Гомаа: ИГИЛ не сжигало иорданского пилота - это было сделано на фото». Memri.tv. 5 февраля 2015.
  46. ^ Монитор христианской науки. «Великий муфтий Египта издает фетву: никаких скульптур». The Christian Science Monitor.
  47. ^ "مفتي مصر". Аль-Джазира. Получено 18 августа 2014 - через YouTube.
  48. ^ а б "مفتى الجمهورية مصر محسودة وعلى ناصية". Аль-Джазира. 8 февраля 2011 г.. Получено 18 августа 2014 - через YouTube.
  49. ^ "توى د.علي جمعة بخصوص تظاهرات يوم الجمعة". Аль-Джазира. Получено 18 августа 2014 - через YouTube.
  50. ^ «Для исламистов в Египте Победа Морси - символическая победа». Нью-Йорк Таймс. 24 июня 2012 г.
  51. ^ «Мурси из« Братьев-мусульман »призывает к« единству »в своей первой речи в качестве избранного президента Египта». Новости CNN. 24 июня 2012 г.
  52. ^ «Новый президент Египта: исламист, получивший образование в США». Новости CNN. 24 июня 2012 г.
  53. ^ «Мурси из« Братьев-мусульман »объявлен президентом Египта». Новости BBC. 24 июня 2012 г.
  54. ^ «Мохаммед Мурси, новый президент Египта, говорит, что хочет единства и мира». 24 июня 2012 г. Архивировано с оригинал 20 июня 2013 г.
  55. ^ АльМасри Аль-Йум (19 июля 2012 г.). ""الإفتاء ": الجمعة أول أيام رمضان". Получено 18 августа 2014 - через YouTube.
  56. ^ а б c d Гомаа, Али (1 апреля 2011 г.). «В египетской демократии - место исламу». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 апреля 2011.
  57. ^ "#Momken - ممكن - 23-8-2013 - الحوار الكامل للشيخ علي جمعه مع خيري رمضان". Получено 28 октября 2014.
  58. ^ «Шейх Али Гомаа, бывший муфтий Египта, отменяет визит в Лондон, опасаясь преследования». Middle East Monitor. Получено 7 июля 2018.
  59. ^ Уоррен, Дэвид Х. (август 2017 г.). «Очищение нации от« псов ада »: националистическая правовая аргументация Шали Джуми в поддержку египетского переворота 2013 года и его кровавых последствий» (PDF). Международный журнал исследований Ближнего Востока. 49 (3): 457–477. Дои:10.1017 / S0020743817000332. ISSN  0020-7438.
  60. ^ Профиль на Мусульманин 500
Титулы суннитского ислама
Предшествует
Ахмед эль-Тайеб		 Великий муфтий Египта
2003–2013		Преемник
Шавки Ибрагим Абдель-Карим Аллам