Абд аль-Азиз аль-Гумари - Abd al-Aziz al-Ghumari

Абд аль-Азиз аль-Гумари
Бен Седик Абдельазиз 1.jpg
Личное
РодившийсяНоябрь 1920 г.
Танжер, Марокко
Умер(1997-11-06)6 ноября 1997 г.
Танжер
Религияислам
НациональностьМарокканский
Этническая принадлежностьберберский
НоминалСунниты
ЮриспруденцияМалики[1]
CreedАш'ари[нужна цитата ]
Движениесуфизм
ТарикаБутчичи-Кадри
Мусульманский лидер

Абд аль-Азиз бин Мухаммад бин ас-Сиддик аль-Гумари (арабский: عبد العزيز بن الصديق; Ноябрь 1920 г. Танжер - 6 ноября 1997 г., в Танжере) был Мусульманин ученый из Марокко. Он из Идриссит ветвь марокканских сайидов, восходящих к Идрис I, который руководил Шиит восстание против Аббасид династия.[2][3] Среди практиков суфизм, его иногда называли Мухаммад аль-Бухари современной эпохи ".[4]

Жизнь

Семья

Отец Бена Седика Сайид Мухаммад (р. 1887 г., 6 ноября 1935 г., в Танжере) был среди выдающихся ученых, таких как его современник Сайид. аль-Харрак. Он раньше учил произведениям Ибн Аби Зайд и книга Сахих аль-Бухари. Среди ученых, писавших о нем, - его старший сын Ахмад Бен Седик из книги под названием Субхат аль Акеек (سبحة العقيق) и ученый Шейх Мухаммад аль-Аячи в книге под названием «Нубтат аль-Тахик» (نبذة التحقيق). Его биография также внесена в энциклопедию выдающихся марокканских ученых.[5]

Смерть

Сайид Абдельазиз Бен Седик скончался после долгой и успешной исследовательской деятельности. Танжер в пятницу, 6 ноября 1997 года. Он был похоронен после похорон, во время которых число скорбящих стало рекордным для крупнейших собраний Танжера.[5]

Карьера

Не случайно и мать Абдельазиза Бен Седика происходит из семьи известных ученых. Ее дед действительно был имамом Ахмад ибн Аджиба. Он начал свое раннее образование в Танжере и поехал в Каир и был учеником Азхар такие ученые, как Махмуд Имам и Абдул Муути Шаршими. Среди его работ книга «Муджам аль-Шуюх» (معجم الشيوخ) и «Фатх аль-Азиз Би Асаанид Сайид Абдельазиз» (فتح العزيز باسانيد لسيد عبد العزيز). Он написал несколько статей в Хадра (الخضراء) и аль-Балаг газета в Танжере и аль-ислам журнал в Каире.[6] Гумари был одним из учителей суфийского лидера Саудовской Аравии. Мухаммад Алави аль-Малики,[7] а также товарищ марокканский проповедник Хасан аль-Каттани.

Как и его старшие братья Ахмад и Абдулла, Абд аль-Азиз аль-Гумари был известен своими интеллектуальными спаррингами с коллегами по хадисам. Мухаммад Насируддин аль-Албани.[8]


Вид

Хотя Гумари учился в суннитском исламском университете, он зарегистрировал собственное критическое мышление и высказал взгляды, которые не были популярны среди его учителей в университете Азхара. Он имел обыкновение придерживаться взглядов, основанных на исследованиях, даже если они находились вне секты или популярной религиозной культуры. Среди таких взглядов можно выделить следующие:

  • В отличие от Сунниты религиозная культура, где все сподвижники пророка Мухаммад почитаются, Гумари упоминал 6 товарищей, не уважая их, потому что они сражались против Али [9]
  • Он был среди ученых, которые отвергли Исламский экстремизм, который он назвал Ваххабитский философия и Джихади школы мысли, считая их наиболее вредными идеями для исламской культуры и причиной регресса Мусульманский мир.[10]
  • В отличие от мусульманских ученых, которые запрещают празднование дня рождения Мухаммеда, Гумари объявил такое празднование обязательством и долгом, независимо от того, происходит ли традиция празднования дней рождения на западе или где-то еще.[11]
  • Он согласился с Шииты Исламские ученые о превосходстве Али над всеми людьми, пришедшими после пророка Мухаммеда.[12][13]
  • В своей книге «Аль-Ифада» или «Интерес к способам, на которых основан хадис - взгляд на Али является поклонением» (الافادة بطرق حديث النظر الى علي عبادة), он открыто критиковал повествования хадис которые были зарегистрированы под Омейяды и правление Аббасидов, и обвинил некоторых рассказчиков в манипулировании политическим правящим институтом того времени. Это повторялось на многих страницах книги.
  • В своей книге «Аль-Иттихад» (الاتحاد) он поддержал повторное введение более жестких наказаний за колдовство и связанные с этим проступки.

Точно так же, как и остальную часть его семьи, точные богословские взгляды Гумари было трудно определить. Хотя он был практикующим суфизм, он также критиковал других суфиев. Хотя он и его братья были суннитами, они также придерживались взглядов в области юриспруденции и догматики, выходящих за рамки общепринятого.[13] Скорее всего, у гумари была собственная уникальная точка зрения.

Работает

Марокканская литература
Марокканские писатели
  • Романисты
  • Драматурги
  • Поэты
  • Эссеисты
  • Историки
  • Писатели-путешественники
  • Суфийские писатели
  • Мавританские писатели
Формы
  • Роман
  • Поэзия
Критика и награды
Смотрите также
  • Марокко Портал
  • Литературный портал
  • Ташил аль Мадрадж эла аль Мударрадж -تسهيل المدرج على المدرج
  • Al Tanees fi Sharh Mandomat al-thahabi Fi-Tadlees -التانيس في شرح منضومة الذهبى في التذليس
  • Булуг аль-Амаани -بلوغ الاماني
  • аль-Бахит ан Элал аль-Таан Фил Хаарис - الباحث عن علل الطعن في الحارث
  • аль Тухфат аль Азизия -التحفة العزيزية
  • аль Таатуф -التعطف في تخريج احاديث التعرف
  • Аль-Джавахир аль-Гавали - الجواهر للغوالي
  • Аль Ифаада - الافادة بطرق حديث النظر الى علي عبادة
  • Аль Фатх аль Вахби - الفتح الوهبي
  • аль-Мушир - المشير
  • Аль-Тибьяан - التبيان

    • и больше.[14]

    Цитаты

    1. ^ "Краткая биография Шейха Абд аль-Азиза аль-Гумари". elwahabiya.com.
    2. ^ Улум аль-Хадис Обзор, 2-й курс, 3-е издание стр. 242
    3. ^ Аль-Ифаада, Хасан Хусайни, Танжер, 2007 г.
    4. ^ Муджадд суфизма в это время, Кутб в Дин Ислам
    5. ^ а б Улум аль-Хадис Обзор, 2-й курс, 3-е издание С: 243
    6. ^ Улум аль-Хадис Обзор, 2-й курс, 3-е издание С: 247
    7. ^ 15 Рамадан: день, когда мы помним, что Шейх Мухаммад аль Алави покинул этот мир из Сутилаахи
    8. ^ Мухаммад Мойн, "Ахмед Аль-Гумари на Аль-Албани". Аль-Сунна: 8 марта 2011 г.
    9. ^ 30-й хадис, Абд аль-Азиз аль-Гумари, Международный патент[сомнительный – обсуждать] номер -4-0-9872-9981 Al Bughaz Edition, P 44. Tangier ar.
    10. ^ аль-Арбаин аль-Азизия, Предисловие, 1992 Танжер ар.
    11. ^ Живая лекция 1997 г. на YouTube
    12. ^ Улум аль-Хадис Обзор, 2-й курс, 3-е изд. С: 252
    13. ^ а б Джибрил Хаддад, Школа Гумари. 6 декабря 2002 г .: Живой ислам. Последнее обновление 2 июня 2003 г.
    14. ^ Улум аль-Хадис Обзор, 2-й курс, 3-е издание С: 245-6

    внешняя ссылка