Уильям Берд - William Byrd

Для использования в других целях см. Уильям Берд (значения).

Уильям Берд

Уильям Берд (/бɜːrd/; дата рождения, которую по-разному называют 1539/40 или 1543 - 4 июля 1623) был английским композитором эпоха Возрождения. Широко известный как один из величайших композиторов эпохи Возрождения и один из величайших британских композиторов, он оказал огромное влияние на композиторов как из его родной Англии, так и на тех, кто живет на континенте. [1][2]. Он писал во многих формах, распространенных в Англии в то время, включая различные типы священных и светских. полифония, клавиатура (так называемая Virginalist школа), и супруга Музыка. Хотя он писал духовную музыку для Англиканский службы, где-то в 1570-х годах он стал Римский католик и позже написал католическую духовную музыку.

Рождение и происхождение

Во многом благодаря исследованиям Джона Харли знания биографии Берда в последние годы расширились. Томас Берд, внук Ричарда Берда из Ingatestone, Эссекс, вероятно, переехал в Лондон в 15 веке. После этого последующие поколения семьи описываются как джентльмены. Уильям Берд родился в Лондоне,[3] сын Томаса Берда, о котором больше ничего не известно, и его жена Марджери. Конкретный год рождения Берда неизвестен. В своем завещании от 15 ноября 1622 года он описывает себя как «на 80-м году [своего] возраста», предполагая дату рождения 1542 или 1543 года.[4] Однако в документе от 2 октября 1598 года, написанном его собственной рукой, говорится, что ему «около 58 лет», что указывает на более раннюю дату рождения - 1539 или 1540 год.[5] У Берда было два брата, Симонд и Джон, которые стали лондонскими торговцами, и четыре сестры, Алиса, Барбара, Мэри и Марта.[6]

Ранние года

Нет никаких документальных свидетельств относительно раннего музыкального образования Берда. Два его брата были певчими в Собор Святого Павла, и Берд, возможно, был певцом там также при Саймоне Весткоте, хотя возможно, что он был певцом с Королевская часовня. Ссылка в вводном материале на Cantiones sacrae опубликовано Бердом и Томас Таллис в 1575 году подтверждает, что Берд был учеником Таллиса в Королевской капелле.[7] По словам Энтони Вуда, Берд «воспитывался музыкой под руководством То. Таллиса». Более того, одна из самых ранних композиций Берда была написана в сотрудничестве с двумя певцами Chapel Royal: Джон Шеппард и Уильям Манди, на сеттинге для четырех мужских голосов псалом In exitu Israel для шествия к купели в пасхальную неделю. Вероятно, он был составлен ближе к концу правления Королева Мэри Тюдор (1553–1558),[8] кто возродил Сарум литургические практики.

Несколько других композиций Берда также, вероятно, относятся к его подростковым годам. К ним относятся его постановка Пасхи ответственный Christus Resurgens (a4), который не был опубликован до 1605 года, но который как часть литургии Сарум мог также быть составлен во время Мэри царствования, а также Alleluia confitemini (а3) который сочетает в себе два богослужения на пасхальную неделю. Некоторые из гимны и антифоны для клавиатуры и для супруга могут также датироваться этим периодом, хотя также возможно, что части консорта могли быть составлены в Линкольн для музыкального обучения певчих.

Линкольн

Первым известным профессиональным занятием Берда было его назначение в 1563 году органистом и мастером хористов в Линкольн собор. Он проживал в здании 6 Minster Yard Lincoln и занимал пост до 1572 года.[9] Его период в Линкольне не был полностью безоблачным, так как 19 ноября 1569 года декан и капитул сослались на него за «некоторые обвинения против него», в результате чего его зарплата была приостановлена. поскольку Пуританство был влиятельным в Линкольне, возможно, обвинения были связаны с чрезмерно сложной хоровой полифония или органная игра. Вторая директива от 29 ноября содержала подробные инструкции относительно использования Бердом органа в литургии.[10] 14 сентября 1568 года Берд женился на Джулиане Бирли; это был длительный и плодотворный союз, в результате которого родилось по меньшей мере семеро детей.

1560-е годы были также важными годами становления для композитора Берда. Его Короткое обслуживание, простенькая обстановка предметов для англиканской Утреня, Причастие и Вечерняя песня услуги, которые, по всей видимости, были разработаны для удовлетворения требований протестантских реформаторов в ясных словах и простых музыкальных текстах, вполне могли быть созданы в годы Линкольна. Во всяком случае ясно, что Берд сочинял англиканскую церковную музыку, потому что, когда он покинул Линкольна, декан и капитул продолжали платить ему по сниженной ставке при условии, что он отправит в собор свои сочинения. Берд также добился серьезных успехов в инструментальной музыке. Семь В номинации настройки для консорта (два а4 и пять а5), хотя бы один из консорта фантазии (Сосед F1 a6) и ряд важных клавишных сочинений, очевидно, были написаны в годы правления Линкольна. К последним относятся Земля в гамме (описывается как «старая земля мистера Берда») его будущим учеником Томас Томкинс, A minor Fantasia и, вероятно, первая из большой серии клавишных инструментов Берда. паваны и гальярды, сочинение, которое Берд переписал с оригинала для пятичастного консорта. Все это показывает, что Берд постепенно превращается в главную фигуру елизаветинского музыкального пейзажа.

Некоторые наборы вариаций клавиатуры, например Охота началась и плохо сохранившийся набор на Цыганский тур тоже вроде бы ранние работы. Как мы видели, Берд начал устанавливать латинские литургические тексты еще подростком и, похоже, продолжал это делать в Линкольне. Два исключительных больших псалма мотеты, Ad Dominum cum tribularer (а8) и Доминирующая привычка (a9) - вклад Берда в паралитургическую форму, культивируемую Роберт Уайт и Роберт Парсонс. De lamentatione, еще одна ранняя работа, является вкладом в елизаветинскую практику построения групп стихов из Плач Иеремии, следуя формату Тенебра уроки католического обряда в течение последних трех дней Страстная неделя. Другие участники в этой форме включают Таллис, Уайт, Парсонс и старший Феррабоско. Вероятно, что эта практика была выражением ностальгии по елизаветинским католикам, о чем свидетельствуют некоторые тексты.

Королевская часовня

Берд получил престижный пост джентльмена Королевская часовня в 1572 г. после смерти Роберт Парсонс, одаренный композитор, утонувший в Трент около Ньюарк 25 января того же года. Почти с самого начала Берда называли «органистом», что, однако, было не специальным постом, а занятием для любого члена Chapel Royal, способного его заполнить. Этот карьерный шаг значительно расширил возможности Берда расширить свои возможности как композитора, а также установить контакты при дворе. Королева Елизавета (1558–1603) был умеренным протестантом, сторонившимся более крайних форм пуританства и сохранившим любовь к сложным ритуалам, помимо того, что она сама была меломаном и клавишником. Выпуск англиканской церковной музыки Бердом (определяемой в строгом смысле как духовная музыка, предназначенная для исполнения в церкви) на удивление невелик, но он выходит за рамки разработки, которые тогда считались приемлемыми некоторыми протестантами-реформаторами, которые считали высокодетальную музыку отвлечением от повседневной жизни. Слово Божие.

Cantiones quae ab argumento sacrae vocantur (1575)

Вскоре после этого Берд и Таллис совместно получили патент на печать нот и управляли нотной бумагой в течение 21 года, что является одним из ряда патентов, выданных Короной на печать книг на различные темы.[11] Два музыканта воспользовались услугами французского Гугенот принтер Томас Вотролье, который поселился в Англии и ранее выпустил сборник Лассус шансоны в Лондоне (Receuil du mellange, 1570). Два монополиста воспользовались патентом для создания грандиозной совместной публикации под названием Cantiones quae ab argumento sacrae vocantur. Это был сборник из 34 латинских мотеты посвященный самой Королеве, сопровождаемый тщательно продуманными вступительными материалами, включая стихи на латыни элегии учителем Ричард Малкастер и молодой придворный Фердинанд Хейбурн (он же Ричардсон). Есть 17 мотетов Таллиса и Берда, по одному на каждый год правления королевы.

Вклад Берда в Cantiones исполнены в разных стилях, хотя его яркая музыкальная индивидуальность запечатлена во всех из них. Включение Laudate pueri (a6), которая оказывается инструментальной фантазией со словами, добавленными после композиции,[12] Это один из признаков того, что Берду было трудно собрать достаточно материала для коллекции. Diliges Dominum (a8), который, возможно, также изначально был нетекстовым, представляет собой ретроградную восьмерку из четырех. каноник мало музыкального интереса. Также к более архаичному слою мотетов принадлежит Libera Me Domine (а5), а Cantus Firmus постановка девятого респонсория на утрени на заупокойная служба, который берет свое начало из сеттинга Роберта Парсонса, а Miserere mihi (a6), установка Повечериться антифон, часто используемый тюдоровскими композиторами для дидактики Cantus Firmus упражнения, включает в себя канон четыре в два. Tribue Domine (a6) - масштабная секционная композиция из средневековой коллекции Медитации что обычно приписывалось Святой Августин,[13] составленный в стиле, который во многом обязан ранним Тюдор настройки обет антифоны как мозаика из полных и полукруглых пассажей. Берд разбивает его на три части, каждая из которых начинается с полукруглого отрывка в архаическом стиле.

Вклад Берда в Cantiones также включает в себя композиции в более перспективной манере, указывающие путь к его песням 1580-х годов. Некоторые из них показывают влияние песнопений Альфонсо Феррабоско I (1543–1588), болонский музыкант, работавший при дворе Тюдоров с 1562 по 1578 годы.[14] Мотеты Феррабоско явились прямыми моделями для Берда. Эмендем в мелиусе (а5), О люкс Беата Тринитас (а6), Domine secundum actum meum (а6) и Сайдерам ректор (a5), а также более общую парадигму того, что Джозеф Керман назвал «аффективно-подражательный» стиль Берда, метод размещения патетических текстов в расширенных абзацах, основанный на предметах, использующих изогнутые линии в плавном ритме и контрапунктных приемах, которым Берд научился в ходе изучения Феррабоско.

В Cantiones были финансовой неудачей. В 1577 году Берд и Таллис были вынуждены обратиться к королеве Елизавете с просьбой о финансовой помощи, сославшись на то, что издание «упало в результате нашей большой потери» и что Таллис теперь «в возрасте». Впоследствии они получили право аренды на различные земли в г. восточная Англия и Западная страна сроком на 21 год.[15]

католицизм

С начала 1570-х годов Берд все больше увлекался католицизмом, который, как показали исследования последнего полувека, стал важным фактором в его личной и творческой жизни. Как показал Джон Харли, вполне вероятно, что родительская семья Берда была протестантами, хотя не ясно, по глубоким убеждениям или по номинальному конформизму. Сам Берд, возможно, придерживался протестантских верований в юности, поскольку недавно обнаруженный фрагмент обстановки английского перевода Мартин Лютер гимн "Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort ", который имеет приписывание к" Бирде ", включает строку" От турка и папы, защити нас, Господь ".[16] Однако, начиная с 1570-х годов, он встречается с известными католиками, в том числе с Лордом Томас Пэджет, которому он написал прошение от имени неназванного друга около 1573 года.[17] Жена Берда Джулиана впервые была процитирована непокорность (отказываясь посещать англиканские службы) в Харлингтон в Миддлсекс, где теперь жила семья, в 1577 году. Сам Берд фигурирует в списках отговорок от 1584 года.[18]

Его участие в католицизме приобрело новое измерение в 1580-х годах. Следующий Папа Пий V с папская булла Регнанс в Excelsis В 1570 году, освободившим подданных Елизаветы от верности ей и фактически сделавшим ее вне закона в глазах католической церкви, католицизм все больше ассоциировался с подстрекательством к мятежу. Тюдор власти. С наплывом священников-миссионеров, обучавшихся в Английский колледж, Дуэ (теперь во Франции, но затем в составе Испанских Нидерландов) и в Риме с 1570-х годов отношения между властями и католической общиной стали еще более ухудшаться. Сам Берд находится в компании выдающихся католиков. В 1583 году он попал в серьезные неприятности из-за его связи с Педжетом, которого подозревали в причастности к Участок Трокмортона, а также для отправки денег католикам за границу. В результате этого членство Берда в Королевской часовне, по-видимому, было приостановлено на время, были наложены ограничения на его передвижения, а его дом был внесен в список для поиска. В 1586 году он посетил собрание в загородном доме в компании отца Генри Гарнетт (позже казнен за соучастие в Пороховой заговор ) и католический поэт Роберт Саутвелл.[19]

Cantiones sacrae (1589 и 1591)

Приверженность Берда католическому делу нашла выражение в его песнопениях, из которых он составил около 50 в период с 1575 по 1591 год. А тексты песнопений, включенные Бердом и Таллисом в 1575 году. Cantiones есть Высокий англиканский с точки зрения доктринального тона, такие ученые, как Джозеф Керман, обнаружили глубокое изменение направления в текстах, которые Берд задал в песнопениях 1580-х годов.[20] В частности, упор делается на такие темы, как преследование избранного народа (Domine Praestolamur а5) Вавилонский или Египтянин плен (Domine tu iurasti) и долгожданное избавление (Laetentur caeli, Circumspice Иерусалим). Это привело к тому, что ученые из Кермана и далее полагали, что Берд переосмысливал библейские и литургические тексты в современном контексте и писал жалобы и прошения от имени преследуемой католической общины, которая, похоже, приняла Берда как своего рода «домашнего» композитора. Некоторые тексты, вероятно, следует интерпретировать как предупреждения от шпионов (Vigilate, nescitis enim) или лживые языки (Quis est homo) или празднование памяти мучеников священников (O quam gloriosum). Положение Берда первых четырех стихов Псалма 78 (Deus venerunt gentes), как широко считается, относится к зверской казни о. Эдмунд Кэмпион в 1581 году событие, вызвавшее массовое отвращение на континенте, а также в Англии. Наконец, что, пожалуй, наиболее примечательно, Берд Quomodo cantabimus является результатом обмена песнопениями между Бердом и Филипп де Монте, который был музыкальным директором Рудольф II, император Священной Римской империи, в Прага. В 1583 году Де Монте послал Берду свой набор стихов 1–4 из Вульгата Псалом 136 (Супер флумина Вавилонис ), включая острый вопрос: «Как нам петь песнь Господню в чужой стране?» В следующем году Берд ответил установкой вызывающего продолжения, состоящего, как и пьеса де Монте, из восьми частей и включающего трехчастный канон путем инверсии.

Тридцать семь мотетов Берда были опубликованы в двух сборниках. Cantiones sacrae, который появился в 1589 и 1591 годах. Вместе с двумя наборами английских песен, обсуждаемыми ниже, эти сборники, посвященные могущественным елизаветинским лордам (Эдвард Сомерсет, 4-й граф Вустер и Джон Ламли, первый барон Ламли ), вероятно, был частью кампании Берда по восстановлению своего положения в придворных кругах после неудач 1580-х годов. Они также могут отражать тот факт, что коллега-монополист Берда Таллис и его печатник Томас Вотроллиер умерли, создав тем самым более благоприятный климат для издательских предприятий. Поскольку многие из текстов мотетов 1589 и 1591 годов имеют патетический тон, неудивительно, что многие из них продолжают и развивают «аффективно-подражательную» жилку, обнаруженную в некоторых мотетах 1570-х годов, хотя и в более сжатой и концентрированной форме. форма. Domine Praestolamur (1589) является хорошим примером этого стиля, изложенного в имитационных параграфах, основанных на предметах, которые характерно подчеркивают выразительную второстепенную второстепенную и второстепенную шестую часть, с продолжениями, которые впоследствии прерываются и слышны отдельно (еще одна техника, которую Берд усвоил из своего исследования Феррабоско). Берд разработал специальную "ячеечную" технику для постановки петиционных оговорок, таких как miserere mei или Libera Nos Domine которые образуют фокус для ряда текстов. Особенно яркими примерами этого являются заключительный раздел книги. Tribulatioxima est (1589) и многосекционный Инфеликс эго (1591 г.), крупномасштабный мотет, исходящий из Tribue Domine 1575 г.

Также существует ряд композиций, не соответствующих этому стилистическому шаблону. Среди них три мотета, в которых использована старинная техника cantus firmus, а также самый известный предмет коллекции 1589 года. Ne irascaris Domine. вторая часть которого во многом смоделирована Филип ван Уайлдер популярный Аспис Домин. Несколько мотетов, особенно в декорациях 1591 года, отказываются от традиционного стиля мотета и прибегают к ярким слово живопись что отражает растущую популярность мадригал (Haec умирает, 1591). Знаменитый отрывок из Томас Морли с Простое и легкое введение в практическую музыку (1597) поддерживает точку зрения, что мадригал заменил мотет в пользу католических покровителей, факт, который может объяснить, почему Берд написал несколько нелитургических песнопений после 1591 года.

Английские песенники 1588 и 1589 гг.

В 1588 и 1589 годах Берд издал также два сборника английских песен.[21] Первый, Псалмы, сонеты и песни печали и пирожка (1588 г.) состоит в основном из адаптированных песни консорта, которую Берд, вероятно, руководствуясь коммерческими инстинктами, превратил в вокальные партии-песни, добавив слова к сопровождающим инструментальным партиям и обозначив оригинальный сольный голос как «первую певческую партию». Песня консорта, которая была самой популярной формой народной полифонии в Англии в третьей четверти шестнадцатого века, представляла собой сольную песню для высокого голоса (часто исполняемую мальчиком) в сопровождении пары из четырех консортных инструментов (обычно альтов). ). Как следует из названия сборника Берда, песни консорта сильно различались по характеру. Многие из них были установками метрических псалмов, в которых сольный голос поет мелодию в манере многочисленных сборников метрических псалмов того времени (например, Псалтырь Стернхолда и Гопкинса, 1562) с каждой линией, созданной путем имитации в сопроводительных инструментах. Другие - драматические элегии, предназначенные для исполнения в мальчишники которые были популярны в Тюдоровском Лондоне. Популярным источником настроек песен был Ричард Эдвардс. Парадиз изысканных устройств (1576) из которых сохранились семь настроек в форме песни консорта.

Коллекция Берда 1588 года, которая усложняет форму, поскольку он унаследовал ее от Роберта Парсонса, Ричард Фаррант и другие, отражает эту традицию. В разделе «Псалмы» собраны тексты, взятые из псалтыря Штернхолда 1549 года в традиционной манере, в то время как в разделе «Сонеты и пасторали» используются более легкие и быстрые движения с пряжкой (четверть), а иногда и тройным метром (Хотя Амариллисы танцуют в зеленом, Если бы женщины могли быть справедливыми). Поэтически, набор (вместе с другими доказательствами) отражает причастность Берда к литературному кругу, окружающему Сэр Филип Сидни, чье влияние при дворе достигло пика в начале 1580-х годов. Берд поставил три песни из сонет последовательность Астрофель и Стелла, а также стихи других членов кружка Сиднея, а также включили две элегии о смерти Сидни в Битва при Зютфене в 1586 г.[22] Но самым популярным предметом в наборе был Колыбельная (Колыбельная), в котором традиция драматического оплакивания сочетается с колыбельными песнями, встречающимися в некоторых ранних пьесах для мальчиков и средневековье. детективы. Он долгое время сохранял свою популярность. В 1602 году покровитель Берда, Эдвард Сомерсет, 4-й граф Вустер, обсуждая придворную моду в музыке, предсказал, что «зимняя колыбельная, совиная песня мистера Бирда, будет более востребованной, как я думаю».

В Песни Sundrie Natures (1589) содержат разделы в трех, четырех, пяти и шести частях, формат, который следует плану многих тюдоровских сборников рукописей домашней музыки и, вероятно, был предназначен для подражания коллекции мадригалов. Musica transalpina, который появился в печати годом ранее. Набор Берда содержит композиции в самых разных музыкальных стилях, отражающие разнообразный характер текстов, которые он настраивал. В трехчастном разделе представлены настройки метрических версий семерки. покаянные псалмы, выполненный в архаическом стиле, отражающий влияние псалмовых сборников. Другие элементы из трех и четырех частей представлены в более светлой форме, с использованием построчно имитирующей техники и преобладающего импульса вязания крючком (Соловей такой приятный (а3), Любовь ли мальчик? (а4) ). Раздел из пяти частей включает песни с вокальными партиями, которые показывают влияние стиля «адаптированной песни консорта» из набора 1588, но которые, похоже, были задуманы как песни с полностью вокальными партиями. Берд также подчинился традиции, установив две колядки в традиционной форме с чередованием стихов и отягощений (Из чрева Богородицы этот день родился, Земное дерево, небесный плод, оба) и даже включил гимн, постановка пасхальной прозы Христос снова воскрес которые также циркулировали в рукописях церковного хора с органным сопровождением.

Моя леди Невеллс Бук

Основная статья: Моя леди Невеллс Бук

1580-е годы также были продуктивным десятилетием для Берда как композитора инструментальной музыки. 11 сентября 1591 г. Джон Болдуин, клерк-тенор в Часовня Святого Георгия, Виндзор а позже коллега Берда в Королевской часовне завершил копирование Моя леди Невеллс Бук, коллекция из 42 клавишных пьес Берда, которая, вероятно, была создана под руководством Берда и включает исправления, которые, как считается, находятся в руках композитора. Берд почти наверняка опубликовал бы его, если бы для этого были доступны технические средства. Посвященная долгое время оставалась неопознанной, но исследования Джона Харли геральдического рисунка на мухе показали, что она была Леди Элизабет Невилл, третья жена сэра Генри Невилл из Billingbear House, Беркшир, который был Мировой судья и надзиратель Большой Виндзорский парк.[23] Под своим третьим женатым именем, леди Периам, она также получила посвящение из двух частей Томаса Морли. канцонеты 1595. Содержание показывает мастерство Берда в большом разнообразии форм клавишных, хотя литургические композиции, основанные на простой песне, не представлены. Коллекция включает в себя серию из десяти паванов и гальярдов в обычной трехштаммовой форме с украшенными повторами каждого штамма. (Единственным исключением является Девятая Павана, представляющая собой набор вариаций Passamezzo Antico бас.)

Есть указания на то, что последовательность может быть хронологической, поскольку Первая Павана помечена как «первая из когда-либо сделанных хи» в Фицуильям Девственная книга, а Десятая Павана, отделенная от других, очевидно, стала доступна на более поздней стадии до даты завершения. Он посвящен Уильям Петре (сын покровителя Берда сэра Джон Петре, первый барон Петре ), которому в 1591 году было всего 15 лет, и вряд ли он мог бы сыграть на ней, если бы она была написана намного раньше. В сборник также вошли два известных произведения программной музыки. Бой, который, по-видимому, был вдохновлен неопознанной стычкой в ​​ирландских войнах Елизаветы, представляет собой последовательность движений, носящих такие названия, как «Марш, чтобы сражаться», «Войска вступают в бой» и «Гальярда для победы». Хотя он и не представляет Берда в его самом глубоком понимании, он приобрел большую популярность и представляет особый интерес благодаря информации, которую он дает о призывах английских военных в шестнадцатом веке. Далее следует Ячменный перерыв (имитация битвы следует за реальной), беззаботная пьеса, которая следует за развитием игры в «ячменный перерыв», версии игры, теперь известной как «свинья посередине», в которую играют три пары с мяч. Моя леди Невеллс Бук также содержит два монументальных Основания, и наборы вариаций клавиатуры с разнообразным характером, особенно огромный набор Walsingham и популярные вариации на тему Sellinger's Round, Свисток Кармана и Добро пожаловать домой милорд Уиллоби. Фантазии и волюнтаристы в Невелле также охватывают широкий стилистический диапазон, некоторые из которых строго контрапунктны (Волюнтари, нет. 42) и другие, более светлые и итальянские по тону. (Fancie № 36). Подобно фантазиям о супругах, состоящих из пяти и шести частей, в них иногда наблюдается постепенное усиление импульса после имитационного вступительного абзаца.

Консорт музыки

Период до 1591 года также был отмечен важными дополнениями к продукции Берда: супруга музыка, часть которой, вероятно, утеряна. Две великолепные масштабные композиции - это Браунинг, набор из 20 вариаций популярной мелодии (также известной как «Зеленые листья»), которая, очевидно, возникла как празднование созревания орехов осенью, и тщательно продуманная основа формулы, известной как Спокойной ночи земля. Фантазии меньшего масштаба (а3 и а4) используют легкий имитационный стиль, который чем-то обязан моделям Continental, в то время как фантазии с пятью и шестью частями используют крупномасштабные кумулятивные конструкции и аллюзии на отрывки из популярных песен. Хорошим примером последнего типа является Фантазия а6 (№ 2) который начинается с трезвого имитационного абзаца, а затем постепенно становится все более фрагментированным (работает в цитате из Зеленые рукава в одной точке). Он даже включает в себя полную гальярду с тремя деформациями, за которой следует обширная кодировка (исполнение на YouTube см. Ниже в разделе «Внешние ссылки»). Единственная пятичастная фантазия, которая, по-видимому, является ранним произведением, включает канон в верхней четверти.

Stondon Massey

Примерно в 1594 году карьера Берда вступила в новую фазу. Ему было чуть больше пятидесяти, и, похоже, он почти ушел в отставку из Королевской часовни. Он переехал с семьей из Харлингтон к Stondon Massey, небольшая деревня недалеко от Чиппинг Онгар в Эссексе.[24] Его право собственности на Stondon Place, где он прожил всю оставшуюся жизнь, оспаривалась Джоанной Шелли, с которой он участвовал в судебном споре, длившемся около полутора десятилетий. Основной причиной переезда, по всей видимости, была близость покровителя Берда. Джон Петре, первый барон Петре (сын бывшего государственного секретаря сэра Уильям Петре ). Богатый местный землевладелец, Петре был скромным католиком и содержал два местных особняка: Ingatestone Hall и Торндон Холл, первый из которых до сих пор сохранился в сильно измененном состоянии (последний был перестроен). Петре держался тайно Масса празднования с музыкой, предоставленной его слугами, которые были предметом нежелательного внимания шпионов и платных информаторов, работающих на Корону.

Знакомство Берда с семьей Петре началось, по крайней мере, с 1581 года (как показывает его сохранившееся письмо с автографом того года)[25] и он провел две недели в доме Петре на Рождество 1589 года. Он был идеально оборудован, чтобы обеспечить сложную полифонию, чтобы украсить музыку, создаваемую в католических загородных домах того времени. Продолжающаяся приверженность Берда и его семьи католицизму продолжала вызывать у него трудности, хотя сохранившаяся ссылка на потерянную петицию, по-видимому, написана Бердом в Роберт Сесил, граф Солсбери где-то между 1605 и 1612 годами предполагает, что ему было разрешено исповедовать свою религию по лицензии во время правления Елизаветы.[26] Тем не менее, он регулярно появлялся в ежеквартальных местных ассизах и был доставлен в суд архидиаконства за непосещение приходской церкви.[27] Он был обязан заплатить большие штрафы за непокорность.

Массы

Бэрд приступил к реализации программы по созданию цикла литургической музыки, охватывающей все основные праздники календаря католической церкви. Первый этап этого предприятия состоял из трех Обыкновенный мессы циклов (в четырех, трех и пяти частях), которые были опубликованы Томас Ист между 1592 и 1595 годами. Издания не датированы (даты могут быть установлены только путем тщательного библиографического анализа),[28] не называйте принтер и состоят только из одного бифолиума на каждую книжку, чтобы помочь скрыть, напоминание о том, что хранение неортодоксальных книг все еще было очень опасно. Все три работы содержат ретроспективные элементы, восходящие к более ранней тюдоровской традиции мессы, которая исчезла после 1558 года, наряду с другими, которые отражают континентальное влияние и литургические практики приезжающих миссионеров-священников, получивших образование за рубежом. Месса для четырех голосов, или Четырехчастная месса, которая, по мнению Джозефа Кермана, вероятно, была первой сочиненной, частично основана на Джон Тавернер с Средняя масса, высоко оцененная ранняя тюдоровская постановка, которую Бэрд, вероятно, спел бы как певчий. Влияние Тавернера особенно отчетливо проявляется в масштабных фигурах, последовательно возрастающих до пятой, шестой и седьмой ступеней в установке Берда. Sanctus.

Все три массовых цикла используют другие ранние черты Тюдоров, в частности мозаику секций полухуара, чередующихся с полными секциями в четырёх- и пятичастных мессах, использование секции полухуара для открытия Глория, Кредо, и Agnus Dei, а мотив головы который связывает начало всех движений цикла. Однако все три цикла также включают Kyrie s, редкая особенность в Сарум Ритуал массовые настройки, которые обычно пропускали из-за использования тропов в праздничных случаях в Обряде Сарум. В Kyrie трехчастной Мессы задается простой ектения -подобный стиль, но другой Kyrie в настройках используется плотная имитационная полифония. Особенностью месс из четырех и пяти частей является то, как Берд трактует Agnus Dei, которые используют технику, которую Берд ранее применял к петиционным оговоркам из мотетов 1589 и 1591 гг. Cantiones sacrae. Последние слова dona nobis pacem («Даруй нам мир»), которые устанавливаются в цепочки мучительных приостановок в Четырехчастной мессе и выразительном блоке гомофония в сеттинге из пяти частей почти наверняка отражают чаяния проблемной католической общины 1590-х годов.

Три мессы Берда обычно входят в число его величайших работ, с Брайаном Робинсом из Вся музыка считая их "шедеврами последнего времени Елизаветинский полифония."[29]

Градуалия

Второй этап литургической полифонии Берда формируется Градуалия, два цикла мотетов, содержащих 109 предметов и опубликованные в 1605 и 1607 годах. Они посвящены двум членам католической знати, Генри Ховард, первый граф Нортгемптона и собственный покровитель Берда сэр Джон Петре, который был возведен в звание пэра в 1603 году под титулом лорд Петр из Writtle. Появление этих двух монументальных собраний католической полифонии отражает надежды, которые, должно быть, питало непокорное сообщество, на облегчение жизни при новом короле. Джеймс I, чья мать, Мэри Королева Шотландии, был католиком. Обращаясь к Петре (который, как известно, одолжил ему денег на написание коллекции), Берд описывает содержимое набора 1607 года как «цветы, собранные в вашем собственном саду и по праву причитающиеся вам в качестве десятины», таким образом, ясно показывая этот факт. что они были частью католических религиозных обрядов в доме Петре.

Большую часть из двух коллекций составляют настройки Proprium Missae для главных праздников церковный календарь, таким образом дополняя Массовые обычные циклы, которые Берд опубликовал в 1590-х годах. Обычно Берд включает Введение, то Постепенный, то Аллилуиа (или Тракт в Великий пост при необходимости), Предложение и Причастие. Охваченные праздники включают основные праздники Дева Мария (в том числе обетные массы для Богородицы на четыре сезона церковного года), Все святые и корпус Кристи (1605), за которыми последовали праздники Temporale (Рождество, Богоявление, Пасхальный, Вознесение, Троица, и Праздник Святых Петра и Павла (с дополнительными предметами для Цепи Святого Петра и Вотивная месса Святого Причастия ) в 1607 году. Стих Введение обычно устанавливается как секция полухора, возвращаясь к полному подсчету очков хора для Глория Патри. То же самое относится и к стихотворению «Постепенный», которое обычно прилагается к открытию. Аллилуиа чтобы сформировать единый элемент. Литургия требует повторных настроек слова "Аллилуиа", а Берд предлагает широкий выбор различных декораций, формирующих блестяще задуманные миниатюрные фантазии, которые являются одной из самых ярких черт этих двух наборов. Аллилуиа стих вместе с заключительным Аллилуиа, как правило, сами по себе образуют предмет, в то время как Offertory и Communion устанавливаются как есть.

в Римская литургия есть много текстов, которые неоднократно появляются в различных литургических контекстах. Чтобы избежать необходимости устанавливать один и тот же текст дважды, Бэрд часто прибегал к перекрестной ссылке или системе «переноса», которая позволяла разместить одну настройку в другом месте литургии. К сожалению, такая практика иногда вызывает путаницу, отчасти потому, что обычно нет рубрики печатаются, чтобы сделать требуемый перевод понятным, и отчасти потому, что есть некоторые ошибки, которые еще больше усложняют ситуацию. Наглядный пример действующей системы передачи - первый мотет из набора 1605 (Suscepimus Deus a5), в котором текст, используемый для Введение должен быть повторно использован в сокращенной форме для Постепенного. Берд дает каденциальный перерыв в точке отсечки.

Набор 1605 также содержит ряд различных предметов, которые выходят за рамки литургической схемы основной части набора. Так как Филип Бретт Как уже отмечалось, большая часть пунктов четырех- и трехчастного разделов была взята из Букваря (английское название Книга часов ), таким образом, попадая в сферу частных молитв, а не публичных богослужений. Они включают, среди прочего, настройки четырех Марианские антифоны от Римский обряд, набор из четырех Марианских гимнов а3, версия Ектения, драгоценный камень евхаристического гимна Ave verum Corpus, а Turbarum voces от Страсти по Иоанну, а также ряд разного.

Стилистически песнопения Градуалия образуют резкий контраст с таковыми из Cantiones sacrae публикации. Подавляющее большинство из них короче, с дискурсивными имитационными параграфами из более ранних мотетов, уступающими место двойным фразам, в которых контрапункт, хотя и сложный и сконцентрированный, приобретает второстепенный уровень важности. Исключением являются длинные имитационные абзацы, которые часто сохраняются для заключительных кульминационных разделов в меньшинстве расширенных мотетов. Мелодическое письмо часто прерывается в дрожащем (восьмом) движении, стремясь подорвать минимальный (полуторный) импульс поверхностными деталями. Некоторые из наиболее праздничных предметов, особенно в наборе 1607 года, украшены яркой мадригальной текстовой росписью. Гимны Марии 1605 г. Градуалия установлены в легком построчном имитационном контрапункте с вязанным крючком импульсом, который напоминает трехчастные английские песни из Songs of sundrie natures (1589). По понятным причинам Градуалия так и не добился популярности ранних работ Берда. В сборнике 1607 года отсутствует несколько текстов, которые, очевидно, были слишком важны для публикации в свете возобновившихся антикатолических преследований, последовавших за провалом Порохового заговора в 1605 году. Современный отчет, проливающий свет на распространение музыки в католических странах домов, относится к аресту молодого француза по имени Шарль де Линьи, за которым из неопознанного загородного дома следили шпионы, задержали, обыскали и обнаружили, что у него есть копия набора 1605 года.[30] Тем не менее, Берд чувствовал себя достаточно безопасно, чтобы переиздать оба набора с новыми титульными листами в 1610 году.

Англиканская церковная музыка

Стойкая приверженность Берда католицизму не помешала ему внести значительный вклад в репертуар Англиканская церковная музыка. Небольшой выпуск церковных гимнов Бердом варьируется по стилю от относительно умеренных ранних примеров (Господи, сделай рабыню твою Елизавету нашей королевой (а6) и Как долго будут мои враги (a5)) к другим, очевидно поздним произведениям, таким как Радостно пой (a6), который по стилю близок к английским мотетам из набора Берда 1611 года, обсуждаемым ниже. Берд также сыграл роль в появлении нового стих гимна, который, кажется, частично развился из практики добавления вокальных припевов к песням супругов. Четыре англиканской службы Берда по стилю варьируются от простейшей Краткой службы, о которой уже говорилось, до великолепной так называемой Великой службы, грандиозной работы, которая продолжает традицию роскошной обстановки Ричарда Фарранта, Уильяма Манди и Роберта Парсонса. Сеттинг Берда масштабен и требует пяти частей. Decani и Канторис группировки в антифония, блок гомофония и контрапункт из пяти, шести и восьми частей с секциями стихов (соло) для дополнительного разнообразия. Этот сервиз, включающий в себя партию органа, должен был петь Королевский хор Капеллы во время крупных литургических мероприятий в начале семнадцатого века, хотя его ограниченное распространение предполагает, что многие другие соборные хоры, должно быть, нашли его за пределами себя. Тем не менее, исходный материал показывает, что он исполнялся в Йоркский собор а также Дарем, Вустер и Кембридж в начале семнадцатого века. Великая служба существовала к 1606 году (дата последнего копирования, указанная в так называемой «Общей книге Болдуина») и может относиться к 1590-м годам. Керри Маккарти указал, что рукопись Великой службы Йоркского собора была скопирована священником по имени Джон Тодд, по-видимому, между 1597–1599 годами и описана как «новая система служения мистера Берда из средств».[31] Это наводит на мысль о возможности того, что произведение могло быть следующим композиционным проектом Берда после трех мессенджеров.

Псалмы, песни и сонеты (1611)

Последний сборник английских песен Берда был Псалмы, песни и сонеты, изданный в 1611 году (когда Берду было за 70) и посвященный Фрэнсис Клиффорд, 4-й граф Камберленд, который позже также получил посвящение Томас Кэмпион с Первая книга песен примерно в 1613 году. Компоновка набора в целом соответствует образцу набора Берда 1589 года, будучи разбитым на секции по три, четыре, пять и шесть частей, как и его предшественник, и охватывает еще более широкий набор стилей (возможно, отражающий влияние другого Якобинский публикация Майкл Ист с Третий комплект книг (1610)). В набор Берда входят две фантазии о супругах (а4 и а6), а также одиннадцать английских песнопений, большинство из которых основаны на прозаических текстах из Библии. К ним относятся некоторые из его самых известных композиций, в частности Славьте Господа нашего, все язычники (а6), В этот день родился Христос (а6) и Помилуй меня (a6), в котором используются чередующиеся фразы со стихами и полной партитурой, и распространялся как церковный гимн. Есть больше гимнов, установленных в форме стихов и бремени, как в наборе 1589 года, а также более легкие трех- и четырехчастные песни в стиле Берда «сонеты и пасторали». Однако некоторые предметы имеют более сильный оттенок мадригалского влияния, чем их аналоги из более раннего набора, что дает понять, что недолговечная мода на мадригал 1590-х годов не полностью прошла мимо Берда. Многие песни следуют и развиваются в типах, уже установленных в сборнике 1589 года.

В последние годы своей жизни Берд также добавил к своему изданию песни о супругах, некоторые из которых были обнаружены Филипом Бреттом и Терстоном Дарт в Гарварде в 1961 году. Они, вероятно, отражают отношения Берда с землевладельцем и любителем музыки Норфолком сэром Эдвардом Пастоном (1550–1550 гг.) 1630), который, возможно, написал некоторые из стихотворений. Песни включают элегии для общественных деятелей, таких как Граф Эссекс (1601), католический матриарх и виконтесса Монтегю Магдалина Дакре (С лилиями белые, 1608) и Генри принц Уэльский (1612). Другие относятся к местным знаменитостям или инцидентам из района Норфолк.

Последние работы

Парфения, опубликовано в 1612 г.

Берд также внес восемь клавишных в Парфения (зима 1612–1613 гг.), коллекция из 21 клавишной части с гравировкой Уильям Хол, и содержащий музыку Берда, Джон Булл и Орландо Гиббонс. Он был выпущен в честь предстоящего брака дочери Якова I. Принцесса елизавета к Фридрих V, курфюрст Палатин, который состоялся 14 февраля 1613 года. Три композитора четко различаются по старшинству: Берд, Булл и Гиббонс представлены соответственно восемью, семью и шестью произведениями. Вклад Берда включает известные Граф Солсбери Паван, сочиненный в память о Роберт Сесил, первый граф Солсбери, который умер 24 мая 1612 года, и два сопровождающих его гальярда. Последние опубликованные композиции Берда - это четыре английских гимна, напечатанных в Sir Уильям Лейтон с Слезы или причитания скорбной души (1614).

Берд остался в Stondon Massey до его смерти 4 июля 1623 года, которая была отмечена в Чековой книжке Королевской часовни в уникальной записи, описывающей его как «отца Musick». Несмотря на неоднократные обвинения в отговорке и постоянные крупные штрафы, он умер богатым человеком, имея комнаты на момент своей смерти в лондонском доме графа Вустера.

Репутация и прием

Издание Берда около 470 произведений полностью оправдывает его репутацию одного из великих мастеров европейской музыки эпохи Возрождения. Возможно, его самым впечатляющим достижением как композитора была его способность трансформировать многие из основных музыкальных форм своего времени и запечатлеть в них свою индивидуальность. Выросший в эпоху, когда латинская полифония в основном ограничивалась литургическими элементами обряда Сарум, он усвоил и освоил континентальную форму мотета своего времени, используя очень личный синтез английской и континентальной моделей. Он фактически создал консорт Тюдоров и клавишную фантазию, имея только самые примитивные модели для подражания. Он также поднял на новый уровень песню консорта, церковный гимн и англиканскую службу. Наконец, несмотря на всеобщее отвращение к мадригалу, он преуспел в культивировании светской вокальной музыки во впечатляющем разнообразии форм в своих трех сетах 1588, 1589 и 1611 годов.

Берд пользовался высокой репутацией среди английских музыкантов. Еще в 1575 году Ричард Малкастер и Фердинанд Хейборн восхваляли Берда вместе с Таллисом в стихах, опубликованных в Tallis / Byrd. Cantiones. Несмотря на финансовый провал издания, некоторые из его коллекций хорошо продавались, в то время как писцы елизаветинской эпохи, такие как Оксфорд академический Роберт Доу, клерк из Виндзора Джон Болдуин, и школа писцов, работающих на джентльмена из Норфолка. Сэр Эдвард Пастон много копировал его музыку. Доу включил латынь двустиший и цитаты, восхваляющие Берда в его сборнике рукописей музыки, Партбуки Dow (GB Och 984–988), в то время как Болдуин включил длинное упрямое стихотворение в свою книгу Commonplace (GB Lbm Roy App 24 d 2), поставив Берда во главе музыкантов своего времени:

Тем не менее, пусть не хвастаются и эти люди, и они,
Ибо теперь они могут найти место и поселиться рядом,
Англичанин по имени Уильям БИРД за свое мастерство
Который я должен был установить первым, потому что это было моей волей,
Чьи большие навыки и знания превосходят всех в это время
И далеко в чужие страны его мастерство умалчивает dothe shyne ...[32]

В 1597 году ученик Берда Томас Морли посвятил свой трактат Простое и легкое введение в практическую музыку Берду в лестных выражениях, хотя он, возможно, намеревался уравновесить это в основном тексте некоторыми резко сатирическими ссылками на таинственного «Мастера Смелого». В Совершенный джентльмен (1622) Генри Пичем (1576–1643) щедро восхвалял Берда как композитора духовной музыки:

"Ради мотетов и музыки благочестия и преданности, а также ради чести нашего народа, как заслуги этого человека, я предпочитаю больше всего нашего Phoenix M [aster] Уильяма Берда, которого в этом роде, я не знаю, Я уверен, что никто из них не превзойден, даже по мнению Франции и Италии, которые очень скупы в похвале чужеземцев в отношении того представления, которое они о себе придерживаются. Его Cantiones Sacrae, как и его Gradualia, просто ангельские и Божественный; и, будучи сам по себе, естественно расположен к Гравитации и Благочестию, его жила не столько для мадригалов или канцонетов, тем не менее его Вирджинелла и некоторые другие в его первом Сете не могут быть вылечены лучшим итальянцем из всех ".[33]

Наконец, что наиболее интригующе, было высказано предположение, что ссылка на «самую громкую птицу лежала» в Шекспир таинственная аллегорическая поэма Феникс и черепаха может быть композитору. Поэма в целом интерпретирована как элегия католическому мученику св. Энн Лайн, который был казнен в Тайберне 27 февраля 1601 года за укрывательство священников.[34]

Берд был активным и влиятельным учителем. Помимо Морли, среди его учеников были Питер Филипс, Томас Томкинс и вероятно Томас Велкс, первые двое из которых внесли важный вклад в школу елизаветинских и якобинских девственниц. Однако ко времени смерти Берда в 1623 году английский музыкальный ландшафт претерпевал глубокие изменения. Основные композиторы-девственники вымерли в 1620-е гг. (Кроме Джайлз Фарнаби, который умер в 1640 году, и Томас Томкинс, живший до 1656 года) и не нашел реальных преемников. Томас Морли, другой крупный ученик Берда, посвятил себя развитию мадригала, формы, к которой сам Берд мало интересовался. Родная традиция латинской музыки, которую Берд так много сделал, чтобы сохранить жизнь, более или менее умерла вместе с ним, в то время как музыка консорта претерпела огромную смену характера в руках блестящего нового поколения профессиональных музыкантов в Jacobean and Кэролайн суды. Гражданская война и изменение вкусов, вызванное Реставрацией, вызвали культурный перерыв, который отрицательно повлиял на культивирование музыки Берда вместе с музыкой тюдоровских композиторов в целом. В некоторой степени именно его англиканская церковная музыка была ближе всего к установлению непрерывной традиции, по крайней мере в том смысле, что часть ее продолжала исполняться в хоровых фондах после Реставрации и в восемнадцатом веке. Исключительно долгая жизнь Берда означала, что он жил в эпоху, когда многие формы вокальной и инструментальной музыки, которые он создавал самостоятельно, начали терять свою привлекательность для большинства музыкантов. Несмотря на усилия антикваров восемнадцатого и девятнадцатого веков, отмена этого суждения должна была подождать, пока новаторские работы ученых двадцатого века от Э. Х. Феллоуз вперед. В последнее время Джозеф Керман, Оливер Сосед, Филип Бретт, Джон Харли, Ричард Тербет, Алан Браун, Керри Маккарти и другие внесли большой вклад в улучшение нашего понимания жизни и музыки Берда. В 1999 году, Давитт Морони Запись всей клавишной музыки Берда была выпущена Гиперион (CDA66551 / 7; переиздан как CDS44461 / 7). Эта запись, выигравшая в 2000 году Премия Граммофон в категории старинной музыки и 2000 года Jahrespreis der deutschen Schallplattenkritik, поставляется со 100-страничным эссе Морони о клавишной музыке Берда. В 2010, Музыка Кардиналла под руководством Эндрю Карвуд завершили записанный ими обзор латинской церковной музыки Берда. Эта серия из тринадцати записей является первым случаем, когда вся латинская музыка Берда доступна на диске.

Почитание

Берд удостоен чести вместе с Джон Мербеке и Томас Таллис с фестиваль на литургический календарь Епископальной церкви США 21 ноября.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Маккомб, Тодд. "Уильям Берд". Классическая сеть.
  2. ^ "Уильям Берд". Граммофон.
  3. ^ перед публикацией Харли 1997 г. "вероятно Линкольншир "(как в Биографическом словаре Бейкера) обычно выводится из первого назначения Берда.
  4. ^ Харлей 1997, стр. 391–4
  5. ^ Харлей 1997, п. 14
  6. ^ Харлей 2010, стр. xvi, 3–5, 18
  7. ^ Харлей 2010, стр. 46–7; Феллоуз 1948, п. 2
  8. ^ Харлей 2010, п. 52.
  9. ^ Харлей 1997, гл.2
  10. ^ Харлей 1997, стр. 38–40
  11. ^ Харлей 1997, стр. 55 и далее.
  12. ^ Керман 1981, стр. 85–87
  13. ^ Маккарти, К. (2004). «Берд, Августин и Трибуна Домина». Старинная музыка. 32 (4): 569–76. Дои:10.1093 / em / 32.4.569. S2CID  192168961.
  14. ^ Керман 1981, стр. 35 и далее.
  15. ^ Харлей 1997, стр. 65–66
  16. ^ Сосед, О (2007). «Музыкальные рукописи Джорджа Илиффа из Стэнфорд-холла, Лестершир, включая новое приписывание Берду». Музыка и письма. 88 (3): 420–35. Дои:10,1093 / мл / г · см 007. S2CID  192181960.
  17. ^ Харлей 1997, стр. 44–48
  18. ^ Харлей 1997, п. 74
  19. ^ Керман 1981, стр. 49–50
  20. ^ Керман 1981, стр. 37–46
  21. ^ Смит, Джереми Л., 1962– (2016). Стихи и голос в песенных сборниках Берда 1588 и 1589 гг.. Вудбридж, Великобритания ISBN  9781782047407. OCLC  946085351.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  22. ^ Виноград, К. Рассвет. С mornefull musique: похоронные элегии в Англии раннего Нового времени. Вудбридж. ISBN  9781783273515. OCLC  1031342567.
  23. ^ Харли, Дж (2005). «Моя леди Невелл раскрыта». Музыка и письма. 86: 1–15. Дои:10,1093 / мл / gci001. S2CID  191640785.
  24. ^ Харлей 1997, гл.5
  25. ^ Харлей 1997, стр. 90–92
  26. ^ Харлей 1997, п. 126
  27. ^ Смит, Эндрю (2012). «Уильям Берд и официальная версия Библии». 'Информационный бюллетень Общества археологии и истории Эссекса. Зима.
  28. ^ Клулоу, П. (1966). «Даты публикации для латинских месс Берда». Музыка и письма. 47: 1–9. Дои:10,1093 / мл / 47.1.1.
  29. ^ Робинс, Брайан. «Месса для 3 голосов (АТБ)». Вся музыка. Получено 29 октября 2016.
  30. ^ Харлей 1997, стр. 142ff
  31. ^ Маккарти 2013, п. 158
  32. ^ Бойд 1962, стр. 81–83
  33. ^ Бойд 1962, п. 83
  34. ^ Финнис, Дж; Мартин, П. (18 апреля 2003 г.). «Другой поворот для черепахи: заступничество Шекспира за мученика любви». Литературное приложение Times: 12–14.

использованная литература

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Берд, Уильям". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Бойд, М. К. (1962). Елизаветинская музыка и музыкальная критика. Университет Пенсильвании Press.
  • Бретт, Филипп (2007). Уильям Берд и его современники. Беркли.
  • Браун, А. и Р. Турбет (1992). Берд Исследования. Кембридж.
  • Феллоуз, Эдмунд Х. (1948). Уильям Берд (2-е изд.). Лондон: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0193152045.
  • Харли, Джон (1997). Уильям Берд: джентльмен королевской капеллы. Олдершот.
  • Харли, Джон (2010). Мир Уильяма Берда: музыканты, купцы и магнаты. Фарнем, Суррей: Ашгейт. ISBN  9781409400882.
  • Керман, Дж. (1981). Мессы и мотеты Уильяма Берда. Лондон.
  • Керман, Джозеф. (2001). «Берд, Уильям». Словарь музыки и музыкантов New Grove, второе издание, под ред. Стэнли Сэди и Джон Тиррелл. Лондон: Macmillan Publishers.
  • Монсон, Крейг (2004). «Берд, Уильям (1539x43–1623)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 4267. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  • Маккарти, Керри (2013). Берд. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195388756.
  • Сосед, Оливер (1978). Консорт и клавишная музыка Уильяма Берда. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-03486-0.
  • Смит, Джереми Л. (2016). Стихи и голос в сборниках песен Берда 1588 и 1589 годов. Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN  9781783270828.
  • Турбет, Ричард (1987). Уильям Берд, Путеводитель по исследованиям. Нью-Йорк: Гарленд. ISBN  9780824083885.
  • Турбет, Ричард (2012). Уильям Берд: Путеводитель по исследованиям и информации (третье изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415875592. ISBN  9780203112342 (электронная книга)
  • "Берд". Stainer & Bell. 13 сентября 2006 г. - Содержит биографию и список работ
  • Маккомб, Тодд. "Уильям Берд". Классическая сеть.
  • "Уильям Берд". Граммофон.

Редакции произведений Берда

  • Издание Byrd Edition (под ред. П. Бретта), тома 1–17 (Лондон, 1977–2004)
  • А. Браун (редактор) Уильям Берд, клавишная музыка (Musica Britannica 27–28, Лондон, 1971)

внешние ссылки

Ноты и записи