Колыбельная песня - Lullaby

Для использования в других целях см. Колыбельная (значения).

Колыбельная песня к Франсуа Николас Рис [fr ]

А Колыбельная песня (/ˈлʌлəбаɪ/), или же колыбельная песня, это успокаивающая песня или музыкальное произведение, которое обычно играют (или поют) для детей (для взрослых см. музыка и сон ). Цели колыбельных варьируются. В некоторых обществах они используются для передачи культурных знаний или традиций. Кроме того, колыбельные часто используются для развития коммуникативных навыков, индикации эмоционального намерения, поддержания безраздельного внимания младенцев, модуляции возбуждения младенцев и регулирования поведения.[1] Возможно, одно из самых важных применений колыбельных - это сон для младенцев.[2] В результате музыка часто бывает простой и повторяющейся. Колыбельные можно найти во многих странах, они существуют с древних времен.[3]

Этимология

Термин «колыбельная» происходит от Средний английский убаюкивать («убаюкивать») и к[е] (в смысле «рядом»); Впервые он был записан около 1560 года.[4][5]

А народная этимология происходит Колыбельная песня из "Лилит-Аби" (иврит за "Лилит, убирайся ").[6][7][8] в Еврейский По традиции, Лилит была демоном, который, как полагали, украл детские души в ночи. Чтобы защититься от Лилит, еврейские матери вешали на стены детской четыре амулета с надписью «Лилит-абей» [«Лилит-бегон»].[9][10]

Характеристики

Колыбельные, как правило, имеют преувеличенные мелодические тенденции, включая простые контуры высоты тона, большие диапазоны высоты тона и, как правило, более высокую высоту звука.[11] Они проясняют и передают обостренные эмоции, обычно любви или привязанности. Когда есть гармония, младенцы почти всегда предпочитают согласные интервалы диссонирующим. Более того, если в песне есть последовательность диссонирующих интервалов, младенец обычно теряет интерес, и становится очень трудно вернуть его внимание.[12] Чтобы отразить это, большинство колыбельных содержат преимущественно согласные интервалы. В тональности большинство колыбельных просты, часто просто чередуются. тоник и доминирующий гармонии.

В дополнение к наклонностям, колыбельные имеют несколько структурных сходств. Наиболее частые тенденции - прерывистые повторы и длинные паузы между разделами.[13][14] Это снижает скорость воспроизведения материала и влечет за собой меньшую способность младенцев обрабатывать музыку.

Ритмично есть общие паттерны. Колыбельные обычно исполняются с трехметровым интервалом или 6/8, что придает им «характерное раскачивание или раскачивание».[15] Это имитирует движения, которые ребенок испытывает в утробе матери, когда движется мать. Кроме того, предпочтение младенцев ритму тесно связано с тем, что они слышат, когда их трясут, и даже с их собственными движениями тела.[16] Темп колыбельных, как правило, медленный, а произношения короткие.[11] Опять же, это помогает младенцу обрабатывать песню.

В колыбельных почти никогда не бывает инструментального сопровождения. Младенцы отдают предпочтение колыбельным без аккомпанемента, а не к колыбельным с сопровождением.[17] Опять же, это обращается к более ограниченной способности младенцев обрабатывать информацию.

Колыбельные часто используются из-за их успокаивающего характера даже для детей, не являющихся младенцами. Одно исследование показало, что колыбельные являются наиболее успешным видом музыки или звука для снятия стресса и улучшения общего психологического здоровья беременных женщин.[18]

Эти характеристики обычно совпадают в разных культурах. Было обнаружено, что взрослые, принадлежащие к разным культурам, могут распознавать и определять колыбельные, не зная культурного контекста песни.[13] Младенцы показали сильное предпочтение песен с этими качествами.[19]:19

Межкультурная распространенность

Колыбельные часто используются для передачи или усиления культурных ролей и обычаев. При наблюдении за колыбельными в албанской культуре колыбельные, как правило, сочетались с покачиванием ребенка в колыбели. Это отражается в колеблющейся ритмичности музыки. Помимо того, что колыбель служит культурным символом семейного статуса младенца, присутствие колыбели во время пения колыбельных помогает младенцу ассоциировать колыбельные с засыпанием и пробуждением.[20]

Лечебное значение

Исследования, проведенные доктором Джеффри Перлманом, руководителем отделения медицины новорожденных в Нью-Йорк – пресвитерианская больница Центр здоровья детей им. Команского обнаружили, что щадящая музыкальная терапия не только снижает частоту сердечных сокращений недоношенных детей, но также помогает им лучше питаться и спать. Это помогает им набирать вес и ускоряет восстановление. Исследование, опубликованное в мае 2013 г. Журнал Американской академии педиатрии под эгида из Медицинский центр Бет Исраэль в Нью-Йорке обнаружили, что тип музыки имеет значение. Терапевтическая «живая» музыка и колыбельные, исполняемые лично, могут влиять на сердечный и респираторный функция. Другое исследование, опубликованное в феврале 2011 г. Искусство в психотерапии Джейн М. Стэндли из Национального института детской медицинской музыкальной терапии в Университет штата Флорида предполагает, что младенцы, которые получают такую ​​терапию, покидают больницу раньше.[21]

Дополнительное исследование Джейн М. Стэндли продемонстрировало, что физиологические реакции недоношенных младенцев, находящихся в отделении интенсивной терапии, можно регулировать, слушая нежные колыбельные через наушники. Помимо замедления частоты сердечных сокращений и дыхания, колыбельные были связаны с повышенным уровнем насыщения кислородом и возможным предотвращением потенциально опасных для жизни эпизодов апноэ и брадикардии.[22] Нежная музыка также может стимулировать недоношенных детей к поведению, которое способствует их развитию и сохраняет им жизнь. Колыбельные могут служить малоопасным источником стимуляции и подкрепления для увеличения скорости сосания (кормления) сосков, обеспечивая младенцев питанием, необходимым для роста и развития. Таким образом, колыбельные вызывают быстрое развитие неврологической системы и сокращают время госпитализации.[23]

Более поздние исследования показали, что колыбельные, исполняемые вживую, могут благотворно влиять на физиологическое функционирование и развитие недоношенных детей. Живой элемент медленного, повторяющегося увлеченного ритма может регулировать сосательное поведение. Младенцы имеют естественную склонность увлекаться звуками, которые их окружают. Восприятие биений начинается во время внутриутробного развития плода, и младенцы рождаются с врожденными музыкальными предпочтениями. Элемент звуков живого дыхания может регулировать частоту сердечных сокращений младенца, состояние тихой бдительности и сон. Живые колыбельные также могут усилить связь между родителями и детьми, тем самым уменьшив родительский стресс, связанный с интенсивной терапией. Короче говоря, живые колыбельные в исполнении музыкальных терапевтов вызывают расслабление, отдых, комфорт и оптимальный рост и развитие.[24]

Многие колыбельные, независимо от значения их слов, обладают умиротворяющим гипнотическим действием. Другие печальны или мрачны, как причитание. Гэльская колыбельная «Ba, Ba, Mo Leanabh Beag» была написана в 1848 году во время картофельного голода, который вызвал много бед в Шотландском нагорье. В песне упоминается мягкий картофель, положение матери и ее опасения за своего ребенка.[25] В 20-е годы поэт Федерико Гарсиа Лорка изучал испанские колыбельные и отметил «поэтичность» и «глубину печали» многих из них. Теория Лорки заключалась в том, что большая часть функции колыбельной заключается в том, чтобы помочь матери озвучить свои заботы и беспокойства. Короче говоря, они также служат терапией для матери.[15]

В сочетании с плачем колыбельная может иметь «восстанавливающее звучание» для пациентов в хосписах и их семей. Колыбельные обычно успокаивают людей во время перехода между бодрствованием и засыпанием, а также могут успокаивать людей во время перехода между жизнью и смертью. Музыкальные терапевты называют эти мелодии «усыплениями», то есть тем, что поддерживает дух, поддерживает психологическую структуру и способствует устойчивости во времена уязвимости к воздействию невзгод. Колыбели - это контекстуализированные музыкой выражения привязанности и непривязанности, печали / слез и счастья / смеха, привилегий и потерь, заботы и горя, ухудшения, застоя и движения вперед.[26]

Много Рождественские колядки созданы как колыбельные для младенца Иисуса, самая известная из которых - "Тихая ночь "Тише, малышка" наблюдалась в разных культурах, и известно, что она обладает природной способностью успокаивать и заряжать энергией младенцев, а также укреплять заботу о ребенке.[27]:216

Взаимодействие матери и ребенка

Младенцы от природы предпочитают колыбельные, ориентированные на младенцев, а не на колыбельные, ориентированные на младенцев.[19]:83–92 и голос их собственной матери поверх голоса другой женщины.[28]

Было проведено много исследований, посвященных роли колыбельных в воспитании заботливых отношений между матерью и ребенком. Матери, которые поют колыбельные своим младенцам, участвуют в связующей деятельности, которая фактически изменяет базовую нейронную структуру младенческого мозга, так что младенец «настраивается» на музыку и ее связь с родительской принадлежностью.[27]:217 В одном тайваньском исследовании «Уход за кенгуру», методики, применяемой на новорожденных младенцах, при которой мать крепко прижимает ребенка к груди, было продемонстрировано, что диады «младенец – мать», которые слушали свой выбор колыбельной, ассоциировались с более спокойным состоянием сна и меньшим. появление плача у младенца, а также были связаны со значительно меньшей тревожностью матери, чем те диады, которые не слушали колыбельные. Таким образом, терапевтический эффект колыбельных может иметь сильное влияние на успокоение беспокойства и воспитание узы, что особенно важно для недоношенных и хрупких младенцев.[29]

В классической музыке

Колыбельные, написанные авторитетными классические композиторы часто дают имя формы Berceuse, что по-французски означает колыбельная, или колыбель песня. Самая известная колыбельная - песня Иоганнес Брамс ("Wiegenlied ", 1868). Хотя не было подтверждений, есть много веских аргументов в пользу того, что Брамс страдал расстройством сна, известным как апноэ во сне. Предполагается (основываясь на полезности колыбельных в качестве снотворного), что это было частью его вдохновения для написания "Wiegenlied".[30]

Шопена "Berceuse "- композиция для фортепиано соло. Среди других известных примеров этого жанра Морис Равель с Berceuse sur le nom de Gabriel Fauré для скрипки и фортепиано; то Berceuse élégiaque к Ферруччо Бузони; "Berceuse" из опера Джоселин к Бенджамин Годар; "Berceuse" Игорь Стравинский который представлен в Жар-птица балет и Колыбельная для струнного квартета к Джордж Гершвин. Английский композитор Николас Мо оркестровый ноктюрн, Вечерний мир, имеет подзаголовок «колыбельная для большого оркестра». Немецкого композитора Пол Гренер последнее движение его люкс Из Царства Пана называется «Пан поет миру колыбельную».

По географии

Америка

Бразилия

"Dorme neném" (Sleep Little Baby) поют по всей стране и включает ссылку на "Кука ", народный персонаж, которого очень боятся дети.

Азия

Индия

В хинди и во многих индийских языках колыбельная называется «Лори». В основном колыбельные поют на народных языках. Колыбельные также были неотъемлемой частью индийского кино. Многие колыбельные были написаны и сочинены в пятидесятые годы, например:

в Малаялам На языке есть богатая коллекция традиционных колыбельных, известных как «тараатту патту». Один из самых известных - "Оманатинкал Кидаво ", написанная и сочиненная поэтом-лириком Ирави Варманом Тампи, широко известным как Ираимман Тампи. Эта колыбельная была написана для королевы Travancore петь сыну юный принц Свати Тирунал, впоследствии ставший королем и известным музыкантом (сочинил много Киртанас в Рагаа Дхирасанкарабхаранам широко известный как Шанкарабхаранам).

в Одиа язык, колыбельная называется Нанабая гита. Одноименная книга Нанды Кишоре бал, изданная в двух томах в 1934 году, представляет собой крупный сборник известных колыбельных на этом языке.[31]

В Телугу язык Колыбельная называется «Джола» или «Джола пата». Знаменитая колыбельная на телугу - «джо ачутаа нанда джо джо мукунда».

в Тамильский язык, колыбельная называется Thaalattu (Thal означает «язык»). Мелодичный звук создается частым движением языка в начале песни.

в Язык маратхи, колыбельная называется Angai Geet. Успокаивающие слова и музыка помогают малышу успокоиться и уснуть.

Филиппины

в Филиппины, песня известна как Ояи. Провинция Батангас имеет очень специфическую форму колыбельной, известную как Хулуна. Хотя он состоит только из простых слов, он примечателен тем, что его очень трудно петь из-за длинных мелизм. Как и многие традиционные песни из Испания, он полон отделка тем не менее, в отличие от многих песен западного типа, в нем нет размера.

Вьетнам

В вьетнамский, колыбельные называются «bài hát ru». Одна из известных вьетнамских колыбельных - это песня «Ầu ơ ví dầu». Вьетнамские колыбельные петь сложно из-за их расширенных мелизм. Колыбельные обычно включают пасторальные сцены деревень, бамбуковых мостов, рисовых полей, сельского хозяйства и блюд, приготовленных матерью. Обычно у них меланхоличный тон.

Китай

"Северо-восточная колыбельная песня "из северного Китай, а «Юэгуангуан» (月光 光) - из южного Китая.

Индонезия

«Нина Бобо» из Индонезии.

Япония

"Колыбельная Эдо ", "Колыбельная Ицуки ", "Колыбельная региона Тюгоку ", "Шимабара Колыбельная " и "Колыбельная Такэда "из Японии.

Бангладеш

В Бангладеш колыбельная называется «Гум-Паррани-Гаан» (песня, чтобы уснуть). Примерами колыбельных песен бангла являются «Гум-Паррани Мааши, Пиши» и «Бааш баганер матхар упор».[32]

Иран

«Лаай лаай, лаай, лаай, гол-е лаале» (Персидский: لای لای ، لای ، لای ، گل لاله) - один из самых известных и старейших Персидский колыбельные из региона Горган на северо-востоке Иран.[33]

Европа

Британский

Самый старый из известных Уэльский язык Колыбельная песня, Паис Диногад, сохранилась в Книга Анейрина, сборник стихов, относящихся к 6 веку северный британский поэт Анейрин. Рукопись датируется концом 13 века, но, вероятно, была скопирована с оригинала 9 века, в котором, вероятно, записаны стихи, переданные через устная традиция.

Многие средневековые английские стихи, связанные с рождением Иисуса, имеют форму колыбельной, в том числе "Луллай, мне нравится, мой сын мой, мой сладкий "и могут быть версиями современных колыбельных.[34] Однако большинство из тех, что используются сегодня, датируются семнадцатым веком и позднее, а некоторые из самых известных англоязычных колыбельных происходят из США. Известные колыбельные на английском языке включают "Пока, малыш Бантинг ", "Шотландская колыбельная ", "Суо Ган "(Валлийская колыбельная) и"Тише маленький ребенок ".

В шотландских песенных традициях есть много колыбельных, известные примеры которых есть на шотландском гэльском, шотландском и английском языках. Они включают песни, которые выражают эмоции, отличные от привязанности к ребенку, в частности "Гриогал Крид ", который ознаменовывает обезглавливание Грегора Роя МакГрегора его тестем Кэмпбеллом из Гленлиона и зятем в 1570 году, и" Хиши Ба ", которое может относиться к нападению банды. Ряд традиционных колыбельных также выражает социальные проблемы, и это было продолжено в написании современных колыбельных в Шотландии, особенно в «Улыбке во сне» Джима Маклина (также известной как «Тише, тише, пора спать»), «Колыбельной шахтера» Мэтта МакГинна (также известной как «Кури» Doon ") и Карин Полварт" Baleerie Baloo ". Проект Кристины Стюарт" kist o Dreams "содержит более 30 шотландских колыбельных, от дорических шотландцев Северо-Востока до диалекта северных островов Шетландского, шотландского гэльского и английского языков.[35]

Чешский

«Спи, Яничку, спи» («Спи, Джонни, спи») - эта игривая колыбельная собрана в Моравия к Франтишек Сушил (1804–1868), священник и активист чешского национального возрождения. Он собирал песни в Моравии и Силезия а также в славянских деревнях в Австрия. В этой колыбельной используется особое имя ребенка, Яничек, знакомая форма очень распространенного мужского имени Ян. Здесь используется чушь, так как мальчику обещают не только зеленое и красное яблоко, но и синее, если он заснет. .

«Уколебавка» («Колыбельная») - эта колыбельная была опубликована в 1633 году в Информатории детской школы. Иоганн Амос Коменский (1592–1670). Эта книга, вероятно, станет первым трактатом о развитии и воспитании младенцев и детей до шести лет в семье. Коменский подчеркивал, среди прочего, необходимость сенсорных и эмоциональных стимулов в раннем возрасте. Так, он включил для матерей и медсестер чешский текст и партитуру первоначально немецкой колыбельной проповедника XVI века Матезиуса.

«Hajej, můj andílku» («Спи, мой ангелок») - одна из самых мелодичных чешских колыбельных, впервые собранных Карел Яромир Эрбен (1811–1870), чешский писатель-романтик, поэт, собиратель чешских народных песен и сказок. В тексте говорится, что мать качает ребенка.

«Halí, dítě» («Халли, детка») - эту колыбельную собрал Франтишек Бартош (1837–1906), педагог и этнограф, собиравший моравские песни. Во второй строке говорится, что опекун уйдет после того, как ребенок уснет, но в третьей строке мы узнаем, что только в сад в долине можно собирать малину.

«Halaj, belaj, malučký» («Спи, спи, малыш») - эта колыбельная родом с востока Моравии, где на диалект влияет словацкий язык, а также народные песни похожи на словацкие песни со всего мира. граница. Мальчику обещают самое необходимое для младенцев - кашичку - гладкую смесь из молока и муки.

Датский

«Elefantens vuggevise» («Колыбельная слона») - эта колыбельная считается одной из самых популярных колыбельных в Дании. Тексты песен с экзотическими животными просты и понятны ребенку. Это было сделано политкорректно в 1990-е годы: слово негердренг (Мальчик-негр) был изменен на кокоснёд (кокосовый орех).[36] Песня была написана в 1948 году датским писателем и поэтом Харальдом Х. Лундом на музыку писателя-музыканта Могенса Джермейна Ниссена (1906–72).

"Godnatsang" ("Песня спокойной ночи") - это популярная колыбельная, написанная (слова и музыка) Сигурд Барретт (1967 г.р.), пианист, композитор и ведущий детской телепрограммы в Дании, а также музыкант Стин Николай Хансен. Сигурд обычно поет эту песню в конце детского спектакля. Тема этой колыбельной - время сна: день закончился, и мы должны выспаться и отдохнуть, чтобы утром снова освежиться.

«Mues sang få Hansemand» («Материнская песня маленькому Гансу») - эта колыбельная пришла с юга. Ютландия и очень старый (год состава неизвестен). В Дании это малоизвестно. Отчасти это может быть связано с тем, что он был написан на ютландском диалекте. Слова написаны Мари Тулесен (1878–1924) на музыку датского музыканта Олуфа Ринга (1884–1946).

«Jeg vil tælle stjernerne» («Я буду считать звезды») - эта колыбельная была написана в 1951 году датским поэтом и писателем. Хальвдан Расмуссен (1915–2002). Расмуссен написал множество рифм и джинглов, некоторые из которых до сих пор используются в датских классах для начинающих в государственных школах (например, иллюстрированная книга "Halfdans ABC"). Музыку к этой колыбельной написал Ганс Далгаард (1919–81). Песня представляет собой простую историю о ребенке, который пытается считать звезды пальцами рук и ног.

нидерландский язык

"Slaap kindje slaap" - текст в основном выбран из-за его рифмы. Спи, дитя, спи. Снаружи идет овца. Овца с белыми ногами, она такое сладкое молоко пьет.

«Maantje tuurt, maantje gluurt» - старая голландская колыбельная. Посмотрите в окно луна выглядывает и шпионит. Дети уже легли спать? Да, луна, они лежат в постели. Хорошо, завтра будет новый день игры и обучения.

«Суджа суджа киндже» - к ребенку обращаются. У вас болит живот или у вас холодные ноги? Разведем костер, сделаем кашу. Колыбель качается.

«Suze Naanje, ik waige die» - в этой колыбельной также говорится о ребенке. Я качаю тебя, но если бы ты был старше, я бы дал тебе пощечину. Язык Gronings диалект.

Немецкий

"Der Mond ist aufgegangen "(" Луна взошла "),"Guten Abend, gute Nacht " ("Добрый вечер доброй ночи"), "Weißt du, wie viel Sternlein stehen "(" Вы знаете, сколько звездочек? ") И"Schlaf, Kindlein, Schlaf «(« Спи, милый ребенок, спи ») стал широко известен в 18-19 веках и остается до сих пор.

Ирландский

В Стихи Килдэр (середина XIV века), среди самых ранних английский язык литература в Ирландии, включая колыбельную Лоллай, Лоллай, маленький ребенок.[37]

"Я нашел гнездо для моей милой крошки" был опубликован в 1901 г. Чарльз Вильерс Стэнфорд; считается, что он намного старше.[38]

"Too-Ra-Loo-Ra-Loo-Ral (Это ирландская колыбельная) "- знаменитая ирландская колыбельная, написанная в 1913 г. Ирландско-американский композитор Джеймс Ройс Шеннон.

"Whisht Wee Bairn" ("Тихо, маленький ребенок") - это Ольстер шотландский Колыбельная песня.[39]

"Seoithín Seothó" (Hushaby, Тише; также пишется Seó hín seó, Shoheen Sho) является отмеченным Ирландский язык Колыбельная песня.[40][41]

В 1999 году, Падрайгин Ни Уаллахайн выпустил альбом ирландских колыбельных (на английском и ирландском языках) под названием Ирландская колыбельная.

русский

"Казачья колыбельная "- колыбельная песня, которую русский писатель и поэт Михаил Лермонтов переписано с Терский казак женщина поет в Осетия в 19 ​​веке.

украинец

Ой Ходыт Сон Коло Викон (Сон проходит у окна) из Украина.

Океания

Новая Зеландия

"Хайн Э Хайн " это Маори колыбельная, написанная принцессой Те Ранги Пай в 1907 г.[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Доджа, Альберт. «Социальное очарование: социо-антропологический подход к детскому пению, музыкальному образованию и культурной социализации» Международное обозрение эстетики и социологии музыки, Vol. 45, № 1 (июнь 2014 г.), стр. 118–120.
  2. ^ Трехуб, Сандра Э., Трейнор, Лорел Дж. «Пение младенцам: колыбельные и пьесы» Достижения в исследованиях младенчества, (1998), стр. 43–77.
  3. ^ Иона и Питер Опи, Оксфордский словарь детских стишков (Oxford University Press, 1951, 2-е изд., 1997), стр. 6.
  4. ^ Суханов, Анна Х. (15 июня 2015 г.). "Словарь английского языка" Американское наследие ", 3-е издание, Энн Суханова: английский язык". Букупедия - через Google Книги.
  5. ^ Вос, Гейл Де; Харрис, Мерл; Лоттридж, Селия Баркер (15 июля 2003 г.). Рассказы сказок: рассказывание историй в семье. Университет Альберты. п.102. ISBN  9780888644022 - через Интернет-архив. Убаюкивающая пока колыбельная.
  6. ^ Хайнс, Кэтлин. «Искусство музыкального Zz: культурные последствия колыбельных во всем мире». Мива Ли, Джон Меллер и Колледж Чарльза Смита Уоффорд (2013): 74.[требуется разъяснение ]
  7. ^ Патхак, Врушали и Шефали Мишра. «Психологический эффект колыбельных на развитие ребенка». Индийский журнал позитивной психологии 8.4 (2017): 677–680.
  8. ^ Левин, С. «Сглаз и детские недуги». Южноафриканский медицинский журнал 32.6 (1958).
  9. ^ Библиотека интересов людей: Чудо-мир, Midland Press, 1921, стр. 87
  10. ^ Эй, Эмме. «Как меняющиеся изображения Лилит,« Первой Евы »прослеживают контексты и гегемонистские ценности своего времени?» Преподавание истории 46.3 (2012): 54.
  11. ^ а б Доджа, Альберт. «Социальное очарование: социо-антропологический подход к детскому пению, музыкальному образованию и культурной социализации» Международное обозрение эстетики и социологии музыки, Vol. 45, № 1 (июнь 2014 г.), с. 120.
  12. ^ Трейнор, Лорел Дж., Цанг, Кристин Д., Чунг, Вивиан Х.В. «Предпочтение сенсорного созвучия у 2- и 4-месячных младенцев». Музыкальное восприятие: междисциплинарный журнал, Vol. 20, № 2 (зима 2002 г.), стр. 187–194.
  13. ^ а б Mitterschiffthaler, M. T., Fu, C. H.Y., Dalton, J. A., Andrew, C. M. и Williams, S. C.R. «Функциональное МРТ-исследование счастливых и грустных аффективных состояний, вызванных классической музыкой» Картирование человеческого мозга, Vol. 28 № 11 (ноябрь 2007 г.).
  14. ^ О'Нил, Коллин Т., Трейнор, Лорел Дж., Трехуб, Сандра Э. «Отзывчивость младенцев на пение отца» Восприятие музыки: междисциплинарный журнал, Vol. 18, No. 4 (лето 2001 г.), стр. 410.
  15. ^ а б Перри, Нина (20 января 2013 г.). «Универсальный язык колыбельных». Новости BBC.
  16. ^ Поутас, В. "Развитие восприятия времени и временной регуляции действий у младенцев и детей" Музыкальные начала: истоки и развитие музыкальной компетенции(Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996), стр. 115–141.
  17. ^ Илари, Беатрис и Сундара, Мегха. «Предпочтения в прослушивании музыки в раннем детстве: реакция младенцев на пение в сопровождении по сравнению с пением без сопровождения» Журнал исследований в области музыкального образования, Vol. 56, № 4 (январь 2009 г.), с. 356.
  18. ^ Чанг, Мэй-Юэ; Чен, Чун-Хей; Хуан Го-Фэн, «Влияние музыкальной терапии на психологическое здоровье женщины во время беременности» Журнал клинического сестринского дела, Vol. 17, № 19 (октябрь 2008 г.), стр. 2580–2587.
  19. ^ а б Трейнор, Лорел Дж. (Январь – март 1996 г.). «Младенцы предпочитают детские пьесы и колыбельные, а не детские». Младенческое поведение и развитие. 19 (1): 83–92. Дои:10.1016 / s0163-6383 (96) 90046-6.
  20. ^ Доджа, Альберт. «Социальное очарование: социо-антропологический подход к детскому пению, музыкальному образованию и культурной социализации» Международное обозрение эстетики и социологии музыки, Vol. 45, № 1 (июнь 2014 г.), стр. 118–122.
  21. ^ Кларк, Дэниел; Хамфрис, Рэйчел (18 июня 2013 г.). «Колыбельная медицина для недоношенных детей». ABC News.
  22. ^ Кэссиди, Джейн У .; Стэндли, Джейн М. (1995). «Влияние прослушивания музыки на физиологические реакции недоношенных детей в отделении интенсивной терапии». Журнал музыкальной терапии. 32 (4): 208–227. Дои:10.1093 / jmt / 32.4.208.
  23. ^ Стэндли, Джейн М. (июнь 2003 г.). «Влияние непищевого сосания с музыкальным сопровождением на скорость кормления недоношенных детей». Журнал педиатрического ухода. 18 (3): 169–73. Дои:10.1053 / jpdn.2003.34. PMID  12796858.
  24. ^ Лоуи, Джоанн; Стюарт, Кристен (май 2013 г.). «Влияние музыкальной терапии на показатели жизнедеятельности, кормление и сон недоношенных детей». Педиатрия. 131 (5): 902–18. Дои:10.1542 / пед.2012-1367. PMID  23589814.
  25. ^ «Колыбельные и пустяки», Фоглам Альба В архиве 4 октября 2013 г. Wayback Machine, EducationScotland.gov.uk
  26. ^ О'Каллаган, Клэр (апрель – май 2008 г.). «Колыбельная: лечебные качества колыбельной и плачущей, актуализированные с помощью музыкальной терапии». Американский журнал хосписов и паллиативной медицины. 25 (2): 93–99. Дои:10.1177/1049909107310139. PMID  18198359. S2CID  206633408.
  27. ^ а б Томпсон, Уильям Ф. (2009), Музыка, мысли и чувства (2-е изд.), Oxford University Press
  28. ^ ДеКаспер, Энтони Дж .; Файфер, Уильям П. (июнь 1980 г.). «О человеческих связях: новорожденные предпочитают голоса своей матери» (PDF). Наука. 208 (4448): 1174–76. CiteSeerX  10.1.1.553.1738. Дои:10.1126 / science.7375928. PMID  7375928.
  29. ^ Лай, Хуэй-Лин; Чен, Чиа-Юнг; Пэн, Тай-Чу; Чанг, Фву-Мэй; и другие. (Февраль 2006 г.). «Рандомизированное контролируемое испытание музыки во время ухода за кенгуру о тревожности материнского состояния и реакции недоношенных детей». Международный журнал сестринских исследований. 43 (2): 139–46. Дои:10.1016 / j.ijnurstu.2005.04.008. PMID  15996669.
  30. ^ Марголис, Митчелл Л. (2000). "Возвращение к колыбельной Брамса: было ли у композитора обструктивное апноэ во сне?". Грудь. 118 (1): 210–13. Дои:10.1378 / сундук.118.1.210. PMID  10893381. S2CID  27196072.
  31. ^ Питер Хант (2 сентября 2003 г.). Международная сопутствующая энциклопедия детской литературы. Рутледж. С. 804–. ISBN  978-1-134-87993-9.
  32. ^ Burnard, P .; Mackinlay, E .; Powell, K .; Международный справочник Routledge по исследованиям межкультурных искусств. Нью-Йорк: Рутледж, 2016. Печать
  33. ^ "Персидская колыбельная в шведской церкви". PDN. Получено 16 января 2013.
  34. ^ Carpenter, H .; Причард, М. (1984), Оксфордский компаньон детской литературы, Oxford University Press, стр. 326
  35. ^ "Кист О'Дримс | Домой". www.kistodreams.org.
  36. ^ "политиск корректхед - Гылдендал - Den Store Danske". Den Store Danske. Gyldendal. Получено 31 октября 2012.
  37. ^ «Часть 10 англо-ирландских поэм средневековья: Стихи Килдэр». celt.ucc.ie.
  38. ^ "Колыбельная (Грэйвз, установлен Чарльзом Вильерсом Стэнфордом, сэром) (Архив LiederNet: Тексты и переводы на Лидер, мелодии, канцони и другую классическую вокальную музыку)". www.lieder.net.
  39. ^ "Ольстерско-шотландская колыбельная (Whisht Wee Bairn)". www.libraryireland.com.
  40. ^ Долан, Т. П. (15 июля 2004 г.). Словарь гиберно-английского языка: ирландское использование английского языка. Gill & Macmillan Ltd. ISBN  9780717135356 - через Google Книги.
  41. ^ Эоин, Майрин Ник (1 января 2010 г.). Гаолта Гайрид: Rogha danta comhaimseartha ar theamai oige agus caidrimh teaghlaigh. Cois Life. ISBN  9781907494017 - через Google Книги.
  42. ^ Арчер, Джон (14 июня 2003 г.). "Hine E Hine, песня о сне маори". Новозеландская народная песня. Получено 18 июля 2020.

дальнейшее чтение

  • Сарв, мари. 2013. «Традиционные эстонские колыбельные. Предварительный обзор». Эстония и Польша. Творчество и традиции в культурном общении, т. 2: Перспективы национальной и региональной идентичности. Лийзи Лайнесте, Дорота Бжозовска и Владислав Хлопицкий, ред., 161–176.
  • Сикора, Казимеж и Барбара Жебровска. 2013. «Традиционные польские колыбельные». Эстония и Польша. Творчество и традиции в культурном общении, т. 2: Перспективы национальной и региональной идентичности. Лийзи Лайнесте, Дорота Бжозовска и Владислав Хлопицкий, ред., 177–190.

внешняя ссылка