Tartessos - Tartessos

Тартесский культурный ареал.
Тартесс около 500 г. до н. Э.

Tartessos (Греческий: Ταρτησσός) или же Тартесс, был полумифическим[1] портовый город и окружающая его культура на южном побережье Пиренейский полуостров (в современном Андалусия, Испания ), в устье Гвадалквивир Река. Он появляется в источниках из Греции и Ближнего Востока, начиная с первого тысячелетия до нашей эры. Геродот, например, описывает это как выходящее за рамки Столпы Геракла (Гибралтарский пролив).[2] Римские авторы склонны повторять более ранние Греческий источников, но примерно с конца тысячелетия есть указания на то, что название Тартесос вышло из употребления, и город, возможно, был потерян в результате наводнения, хотя некоторые авторы пытаются идентифицировать его с городами с другими названиями в этом районе.[3] Археологические открытия в этом регионе создали картину более широко распространенной культуры, идентифицированной как Тартесская, которая включает около 97 надписей в Тартесский язык.

Тартессианцы были богаты металлом. В 4 веке до нашей эры историк Эфор описывает «очень процветающий рынок под названием Тартесс, с большим количеством олова, перевозимого рекой, а также золота и меди из кельтских земель».[3] Торговля банка был очень прибыльным в Бронзовый век, так как это важный компонент бронза и встречается сравнительно редко. Геродот относится к царю Тартесса, Аргантониос, предположительно названный в честь его богатства в серебре.

Люди из Тартессоса стали важными торговыми партнерами Финикийцы, чье присутствие в Иберии датируется 8 веком до н.э. и которые поблизости построили собственную гавань, Гадир (Греческий: Γάδειρα, латинский: Гадес, сегодняшний день Кадис ).

Место расположения

Расположение Тартесс на Пиренейском полуострове
Канчо Роано археологический памятник, расположенный в Саламеа де ла Серена, Эстремадура

Несколько ранних источников, таких как Аристотель, называйте Тартесс рекой. Аристотель утверждает, что он поднимается с Пиренейской горы (которую мы можем идентифицировать как Пиренеи ) и впадает в море за Геркулесовы столбы, современные Гибралтарский пролив.[4] Ни одна такая река не пересекает Пиренейский полуостров.

Согласно IV веку до нашей эры. Греческий географ и исследователь Пифей, цитируется Страбон в I веке нашей эры, прародина Турдули был расположен к северу от Турдетания, регион, в котором располагалось королевство Тартесс в долине реки Баетис (современный Гвадалквивир долина) на юге Испании.[5][6]

Павсаний, писавший во 2 веке нашей эры, идентифицировал реку и дал подробные сведения о местонахождении города:

Говорят, что Тартесс - река в земле иберийцев, впадающая в море двумя устьями, и что между этими двумя устьями находится город с таким же названием. Река, которая является самой большой в Иберии и приливает к реке, позднее называлась Баетис и есть некоторые, кто думает, что Тартесс было древним именем Карпия, город Иберы.[7]

Река, известная в его дни как Баетис, теперь Гвадалквивир. Таким образом, Тартесс может быть похоронен, Schulten подумал, под движущимися болотами. Дельта реки постепенно блокируется песчаной косой, которая тянется от устья реки. Рио Тинто, возле Палос-де-ла-Фронтера, на противоположный берег реки Санлукар-де-Баррамеда. Область теперь охраняется как Национальный парк Доньяна.[8]

В I веке нашей эры Плиний[9] неправильно определил город Carteia как Тартес упоминается в греческих источниках, в то время как Страбон только что прокомментировал.[10] Картейя идентифицируется как Эль-Рокадильо, недалеко от Сан-Роке, провинция Кадис, на некотором расстоянии от Гвадалквивира.[11] Во 2 веке нашей эры Аппиан думал, что Карпессос (Карпия ) ранее был известен как Тартесс.[3]

Археологические открытия

Смотрите также: Юго-западная иберийская бронза

Открытия, опубликованные Адольф Шультен в 1922 г.[12] впервые обратил внимание на Тартесса и сместил свое исследование с классической филологи и антикваров к исследованиям, основанным на археологии,[13] хотя попытки локализовать столицу для того, что задумывалось как сложная культура, по природе централизованно контролируемого королевства, наследственного Испании, были безрезультатно обсуждены. О последующих открытиях широко сообщалось: в сентябре 1923 года археологи обнаружили Финикийский некрополь в котором были обнаружены человеческие останки и найдены камни с неразборчивыми буквами. Возможно, он был колонией финикийцев для торговли из-за его богатства металлами.[14]

Более позднее поколение вместо этого обратилось к выявлению и локализации «ориентирующих» (восточно-средиземноморских) черт материальной культуры Тартесса в более широком средиземноморском горизонтеПериод ориентализации "узнаваемый в Эгейском море и Этрурия.

Сокровище Эль Карамболо, выставленные в Археологический музей Севильи

J.M. Luzón был первым, кто отождествил Тартесса с современными Уэльва,[15] на основе открытий, сделанных в предыдущие десятилетия. С момента открытия в сентябре 1958 г. богатого золота сокровище Эль Карамболо в Камасе, в трех км к западу от Севилья,[16] и сотни артефактов в некрополе на Ла Хойя, Уэльва,[17] археологические исследования были объединены с филологическими и литературными исследованиями, а также с более широкой картиной железного века в бассейне Средиземного моря, чтобы обеспечить более информированное представление о предполагаемой тартесской культуре на земле, сосредоточенной в западных регионах. Андалусия, Эстремадура и на юге Португалия от Алгарве к Река Виналопо в Аликанте.[18]

Аллювиальное олово с самого начала обрабатывали в тартесских ручьях. Распространение серебряный стандарт в Ассирия повысила его привлекательность (дань с финикийских городов оценивалась серебром). Изобретение чеканки монет в 7 веке до нашей эры также стимулировало поиск бронзы и серебра. Отныне торговые связи, прежде в основном связанные с элитными товарами, стали играть все более широкую экономическую роль. К позднему бронзовому веку добыча серебра в Провинция Уэльва достигли промышленных масштабов. Доримский серебряный шлак находят в тартесских городах провинции Уэльва. Кипрские и финикийские слесари произвели 15 миллионов тонн остатков пирометаллургии на огромных свалках Риотинто. Горно-металлургическая промышленность предшествовала приходу финикийцев, начиная с 8 века до н.э.[19] а затем греки, которые обеспечили стимулирующий более широкий рынок и чье влияние вызвало фазу "ориентирования" в материальной культуре Тартесса (ок. 750-550 гг. до н.э.), прежде чем тартесская культура была заменена Классическая иберийская культура.

Были найдены «тартесские» артефакты, связанные с культурой Тартесса, и многие археологи теперь связывают «потерянный» город с Уэльва. При раскопках на пространственно ограниченных участках в центре современной Уэльвы были обнаружены осколки элитной росписи греческой керамики первой половины VI века до нашей эры. В Уэльве сосредоточено самое большое скопление импортных элитных товаров и, должно быть, она была важным центром Тартесса. Медельин на реке Гвадиана обнаружил важный некрополь.

Бронсе Карриасо (625-525 гг. До н.э.). Найден недалеко от Севильи.

Элементами, характерными для тартесской культуры, являются полностью развитые изделия позднего бронзового века с полированными узорами и изделиями с геометрическими полосами и узорами «Карамболо» с IX по VI века до нашей эры; фаза «ранней ориентализации» с первым импортом из восточного Средиземноморья, начавшаяся примерно в 750 г. до н.э .; этап «поздней ориентализации» с лучшим бронзовым литьем и работой ювелиров; серая посуда включена быстро гончарный круг, местные подделки импортных финикийских галантерейных изделий.

Характерные тартесские бронзы включают кувшины грушевидной формы, часто связанные в захоронениях с неглубокими чашевидными жаровнями с петлевыми ручками, курильницы с цветочными мотивами, фибулы, как локтевого, так и двухпружинного типа, а также пряжки ремня.

Доколониальные некрополи не обнаружены. Переход от круглых или овальных хижин, разбросанных по деревенскому участку в стиле поздней бронзы, к прямоугольным домам с фундаментом из сухого камня и оштукатуренными стенами из плетня произошел в VII и VI веках до н.э. в поселениях с запланированной планировкой, которые сменяли друг друга на тот же сайт. В Кастуло (Хаэн) мозаика из речной гальки конца VI века до н.э. - самая ранняя мозаика в Западной Европе. Большинство мест было необъяснимо заброшено в 5 веке до нашей эры.

Тартесские поселения позднего периода Бронзовый век которые не были особенно сложными: «по-видимому, преобладал отечественный способ производства» - одна из основных оценок.[20] Предыдущее поколение археологов и историков взяло нормативный подход к принятию первобытными тартесцами Пунический стили и методы, например, менее развитая культура, усваивающая лучшие, более развитые культурные черты и находящая восточные параллели материальной культуре раннего железного века в тартесских памятниках. Более позднее поколение было больше озабочено процесс через которые развивались местные институты.[21]

Канделябры Лебриха, нашел в Лебриха

Появление новых археологических находок в городе Уэльва побуждает пересмотреть эти традиционные взгляды. Всего в двух смежных участках общей площадью 2 150 кв. между Площадь Лас-Монхас и Mendez Nuñez Street было эксгумировано около 90 000 керамических фрагментов импортных изделий коренных народов, финикийцев и греков, из которых 8 009 были допущены для идентификации типа. Эта керамика, датируемая X - началом VIII веков до нашей эры, предшествует находкам из других финикийских колоний; вместе с остатками многочисленных видов деятельности, открытия Уэльвы свидетельствуют о значительном промышленном и торговом Emporion на этом сайте длится несколько веков. Подобные находки в других частях города позволяют оценить доисторическую среду обитания Уэльвы примерно в 20 гектаров, что больше для участка в Пиренейский полуостров в тот период.[22]

Калиброванное датирование углерода 14, проведенное Гронингенский университет на связанных костях крупного рогатого скота, а также датировка на основе керамических образцов позволяет вести хронологию в несколько веков с учетом состояния ремесел и промышленности с 10 века до нашей эры, а именно: керамика (чаши, тарелки, кратеры, вазы, амфоры и т. .), плавильные котлы, форсунки, утяжелители, тонко обработанные куски дерева, детали кораблей, черепа быков, подвески, фибулы, лодыжки, агат, слоновая кость - единственная мастерская того периода, до сих пор проверенная на западе, - золото, серебро и др.…

Существование иностранных продуктов и материалов вместе с местными предполагает, что старая гавань Уэльвы была крупным центром приема, производства и отправки разнообразных продуктов различного и дальнего происхождения. Анализ письменных источников и эксгумированных продуктов, включая надписи и тысячи Греческая керамика, некоторые из которых являются произведениями превосходного качества известных гончаров и художников, побудили некоторых ученых предположить, что эту среду обитания можно идентифицировать не только с Фарсис упоминается в Библии, в Ассирийский стела Асархаддон и, возможно, в финикийской надписи Нора Стоун, но также с Tartessos греческих источников - интерпретация реки Тартес как эквивалента современной Река Тинто и Лигустин Лейк к совместному устью Одиэль и реки Тинто, текущие к западу и востоку от полуострова Уэльва.[23][24][25]

Религия

Данных очень мало, но предполагается, что, как и у других средиземноморских народов, это была политеистическая религия. Считается, что тартессианцы поклонялись богине. Astarte или Потния и мужское божество Баал, или Мелькарт, в результате финикийской аккультурации. Святилища, вдохновленные финикийской архитектурой, были найдены на месторождении Castulo (Линарес, Хаэн ) и в окрестностях Кармона. Несколько изображений финикийских богов были найдены в Кадис, Уэльва и Севилья.[26]

Тартесский язык

Основная статья: Тартесский язык
Иберия около 300 г. до н.э. (до Карфагенского завоевания). Остаточный тартесский язык изображен на юго-западе.
Тартесская надпись Фонте Велья, найденная в Бенсафрим, Лагос, Южная Португалия

Тартесский язык - это вымерший предварительноРимский язык, на котором когда-то говорили на юге Иберия. Древнейшие известные тексты коренных народов Иберии, датируемые 7-6 веками до нашей эры, написаны на тартесском языке. Надписи написаны полу-слоговая система письма называется Юго-западный сценарий; они были обнаружены в районе, в котором находился Тартесс, и в прилегающих районах влияния. Тексты на тартесском языке были найдены в Юго-Западная Испания и Южный Португалия (а именно в Conii, Cempsi, Сефес и Celtici области Алгарве и южный Алентежу ).

Возможная идентификация как «Фарсис» или «Атлантида».

Начиная с классиков начала ХХ века, библейские археологи часто определяют топоним Фарсис в Еврейская библия с Тартессом, хотя другие связывают Фарсис с Тарс в Анатолии или других местах вплоть до Индии. (См. Запись для Иона в Еврейская энциклопедия.) Фарсис, как и Тартесс, связан с обширными недрами (Иберийский пиритовый пояс ).

В 1922 г. Адольф Шультен дал представление о Тартессе, которое сделало его западным и полностью европейским источником легенды о Атлантида.[27] Более серьезный обзор W.A. Oldfather появился в Американский филологический журнал.[28] И Атлантида, и Тартес считались развитыми обществами, которые рухнули, когда их города затерялись под волнами; предполагаемое дальнейшее сходство с легендарным обществом делает связь возможной, хотя о Тартессе практически ничего не известно, даже его точное местонахождение. Другие тартесские энтузиасты воображают его современником Атлантиды, с которой он мог бы торговать.

В 2011 году команда под руководством Ричард Фройнд утверждал, что нашел убедительные доказательства местонахождения в Национальный парк Доньяна на основе подземных и подводных исследований и интерпретации археологических раскопок Канчо Роано [29] как «города-памятники», воссозданные по образу Атлантиды.[30] Испанские ученые отвергли утверждения Фройнда, заявив, что он сделал их работу сенсационной. Антрополог Хуан Вильяриас-Роблес, работающий с Испанский национальный исследовательский совет, Сказал «Ричард Фройнд был новичком в наш проект и оказался замешано в своем очень спорном вопросе по поводу поиска царя Соломона для слоновой кости и золота в Тартессе, хорошо документированное поселение в районе Доньян, установленном в первом тысячелетии до нашей эры» и описал его утверждения как «фантастические».[31]

Симха Якобовичи, участвовал в создании документального фильма о работе Фройнда для National Geographic Channel заявил, что библейский Фарсис (который, по его мнению, совпадает с Тартессом), была Атлантидой, и что «Атлантида пряталась в Танах ". Хотя это сильно оспаривается большинством археологов, участвовавших в проекте. Загадочная Леди Элкс, древний бюст женщины, найденный на юго-востоке Испании, был связан с Атлантидой и Тартессом, хотя статуя имеет явные признаки того, что она была изготовлена ​​более поздними Иберийские культуры.

В художественной литературе

в Серия Нантакет к Научная фантастика писатель С. М. Стирлинг, американский остров Нантакет смещается во времени в Бронзовый век. После момента кризиса перемещенным американцам удается утвердиться в это изменившееся время в качестве процветающего морского города-государства, создавая глобальную империю. Тартессос становится главным соперником Нантакета, сумев подражать многим технологиям, оружию и океанским кораблям Нантаккара 20-го века и создавая свою собственную конкурирующую морскую империю.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дирк Брандхерм (1 сентября 2016 г.). «6: Стелы, погребальные обряды и групповые идентичности в бронзовом и железном веках юго-западной Иберии: перспектива Мойенн Дюре». В Джоне Т. Кохе, Барри Канлиффе (ред.). Кельтский с Запада 3, Атлантическая Европа в эпоху металла: вопросы общего языка. Книги Oxbow. п. 179. ISBN  978-1-78570-230-3.
  2. ^ Геродот, История, я. 163; iv.152.
  3. ^ а б c Филип М. Фриман, Древние ссылки на Тартесс, глава 10 в книге Барри Канлиффа и Джона Т. Коха (ред.), Кельтский с Запада (2010)
  4. ^ Филип М. Фриман, Древние ссылки на Тартесс, глава 10 в Барри Канлиффе и Джоне Т. Кохе (ред.), Кельтский с Запада: альтернативные перспективы из археологии, генетики, языка и литературы (2010)
  5. ^ Фриман, Филип М (2010). Кельтский с Запада Глава 10 - Дополнительное исследование: Древние ссылки на Тартесс. Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 322. ISBN  978-1-84217-410-4.
  6. ^ Страбон. География. стр. Книга III Глава 2 стих 11.
  7. ^ Павсаний Описание Греции 6.XIX.3.
  8. ^ В тридцати километрах от берега все еще находится шахтерский городок Тарсис.
  9. ^ Плиний, Естественная история, 3.7.
  10. ^ Страбон. География. стр. Книга III Глава 2 стих 14.
  11. ^ Ричард Дж. А. Талберт (редактор), Каталог по карте, сопровождающий Атлас Баррингтона греческого и римского мира (2000), стр. 419. В архиве 2011-07-27 на Wayback Machine
  12. ^ Шультен, Tartessos (Гамбург, 1922; исп. Тр. Мадрид, 1924, 2-е изд. 1945).
  13. ^ Историография Тартесса рассматривается Карлосом Г. Вагнером, "Tartessos en la Historiografía: un revisión crítica".
  14. ^ "Раскопать финикийский город", Нью-Йорк Таймс, 26 сентября 1923 г., стр. 3.
  15. ^ Лусон (1962). "Tartessos y la ría de Huelva". Зефир. 13: 97–104.
  16. ^ J.M. Carriazo, Эль-тесоро и лас примерас экскавасионес в Эль-Карамболо (Камас, Севилья) (Excavaciones Arqueológicas en España), 1970.
  17. ^ Дж. П. Гарридо, Excavaciones en la necrópolis de La Joya, (E.A.E.), 1970.
  18. ^ Результаты тартесской археологии за 1987 год были обобщены Чаморро, Хавьер Г. (1987). «Обзор археологических исследований Тартесса». Американский журнал археологии. 91 (2): 197–232. Дои:10.2307/505217. JSTOR  505217.
  19. ^ Финикийские прибрежные поселения и некрополи обычно располагаются в устье рек, на первом холме за дельтой, в Кадис, Малага, Гранада и Альмерия.
  20. ^ Вагнер, у Альвара и Бласкеса 1991: 104
  21. ^ Очерки с обеих точек зрения можно найти у Альвара и Бласкеса, согласно обзору Антонио Гилмана в Американский журнал археологии 98.2 (апрель 1994 г.), стр. 369-370.
  22. ^ Подробное описание и анализ найденных объектов и упомянутых выше источников можно найти в Fernando González de Canales Cerisola, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica (2004) и Ф. Гонсалес де Каналес, Л. Серрано и Х. Лломпарт, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ок. 900-770 гг. До н.э. (2004).
  23. ^ (es) Ф. Гонсалес де Каналес Серисола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica-, Мадрид, Biblioteca Nueva, 2004
  24. ^ (es) Ф. Гонсалес де Каналес, Дж. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 г. до н.э., Мадрид, Новая Библиотека, 2004 г.
  25. ^ Серизола, Фернандо ГОНСАЛЕС ДЕ КАНАЛЕС (2014). "Фарсис-Тартесс, владение, достигнутое Колаем Самосским". Cahiers de l'Institut du Proche-Orient Ancien du Collège de France (CIPOA) II. Получено 29 февраля 2016.
  26. ^ РЕЛИГИОН ТАРТЕССИКА
  27. ^ А. Шультен, Ein Beitrage zur ältestens Geschichte des Westens (Гамбург, 1922 г.). Веселый рецензент для Журнал эллинистических исследований (43.2 [1923], стр. 206) согласился с тем, что «мы вполне готовы добавить его к длинному списку возможных источников происхождения легенды об Атлантиде» и что «наши сердца горят в нас, когда мы думаем о тартесской литературе, которой шесть тысяч лет».
  28. ^ Американский филологический журнал 44.4 (1923), стр. 368-371.
  29. ^ «В поисках Атлантиды». Канал National Geographic. Архивировано из оригинал 7 июля 2011 г.. Получено 2 декабря 2014.
  30. ^ Канадцы участвуют в поисках легендарного города Атлантиды. В: Montreal Gazette, 13 марта 2011 г. [1][постоянная мертвая ссылка ]
  31. ^ Оуэн, Эдвард (14 марта 2011 г.). «Затерянный город Атлантиды похоронен в болотах Испании.'". Телеграф. Лондон. Получено 18 марта 2011.

дальнейшее чтение

  • Дж. М. А. Бласкес, Tartessos y Los Origenes de la Colonizacion Fenicia en Occidente (Университет Саламанки) 1968. Собрание пунических материалов, найденных в Испании.
  • Хайме Альвар и Хосе Мария Бласкес, Los Enigmas de Tartessos (Мадрид: Катедра) 1993. Статьи после конференции 1991 года.
  • Дж. Чокомели, En busca de Tartessos, Валенсия, 1940 год.
  • Ф. Гонсалес де Каналес Серизола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica-, Biblioteca Nueva, Мадрид, 2004.
  • Ф. Гонсалес де Каналес, Х. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ок. 900-770 гг. До н.э., Biblioteca Nueva, Мадрид, 2004.
  • С. Селестино и К. Лопес-Руис, Тартесс и финикийцы в Иберии, Oxford University Press, Нью-Йорк, 2016.

внешняя ссылка

Общий

Связь с Атлантидой

Координаты: 37 ° 00′00 ″ с.ш. 6 ° 12′00 ″ з.д. / 37,0000 ° с. Ш. 6,2000 ° з. / 37.0000; -6.2000