Сварог - Svarog
Сварог | |
---|---|
Небесный огонь и кузнечное дело | |
Персональная информация | |
Дети | Дажбог |
Греческий эквивалент | Гефест |
Римский эквивалент | Вулкан |
Сварог, Сварожич , Зуарашичи (Титмар Мерзебургский VI, 17), Зуарасиз (Бруно Кверфуртский ), Кириллица Сварогъ (Гипатский кодекс с. а. 1114) был Славянский бог огня и бог солнца, приравнивается к Гефест и Гелиос в русских летописях.[2]
Этимология
Название связано с санскритом. свар "небо" (Англосаксонский сладкий), сва-радж - правитель небес, т. е. Индра.[3][4]
Александр Брюкнер соединил польские топонимы Свароцин, Сварышев, Сважиково, Сважень, Сважендз, Сварьё и Swarużewo со Сварогом, но это сомнительно. То же самое и с южнославянскими топонимами. Twaroch и Тбарашицберг, и русские топонимы Сваружево и Свариж.[2]
Сварожиц, Сварожич уменьшительные создается добавлением суффикса «-yc», «-ič». Согласно Гипатский кодекс глянец, Сварожич Гелиос, сын Сварога, роль взял на себя Дажбог. в Слово нового христолюбца, Сварожич превратился в огненного призрака.
Хотя Сварог, кажется, почитали на протяжении всего древнего славянства, южные славяне знают о Дажбог вместо этого, а в России варяг Перун культ, похоже, вытеснил Сварога.
Источники
Титмар Мерзебургский (VI, 23) называет Зварашичи «deus Sclavorum in Rethra».
в Гипатский кодекс с. а. 1114 (в блеск к Джон Малалас ), Сварог - перевод слова Гефест, а его имя происходит от русского глагола сварить «сварить».[5]
использованная литература
- ^ Гжегожевич, Земислав (2016). О Богач и людзях. Практика и теория Rodzimowierstwa Słowiańskiego [О Богах и людях. Практика и теория славянского язычества] (по польски). Ольштын: Stowarzyszenie "Kołomir". п. 57. ISBN 978-83-940180-8-5.
- ^ а б Норберт Райтер (1973), "Mythologie der alten Slaven", в Ганс Вильгельм Хауссиг (ред.), Wörterbuch der Mythologie, 2
- ^ Монье Уильямс (1872), "", Санскритско-английский словарь, п. 1162
- ^ Макс Фасмер, "Сварог", г. Русский этимологический словарь
- ^ Ватрослав Ягич (1880), "Mythologische Skizzen", Archiv für slavische Philologie, 4: 412–427