Стрибог - Stribog

Стрибог
бог ветра
Стрибог Андрея Шишкина.jpg
Стрибог, Андрей Шишкин, 2014.
Эквиваленты
Греческий эквивалентEol, Anemoi
Римский эквивалентVenti
Эквивалент индуизмаВаю

Стрибог (русский Стрибог Стрибог, Древневосточнославянский Стрибогъ, возможно Польский Стшибог) - бог Славянская мифология упоминается в трех Восточнославянский источники, культ которых мог существовать и в Польша. В наши дни он интерпретируется как бог ветра, раздающий богатство.

Источники

Стрибог появляется впервые в XII веке. Первичная Хроника вместе с другими богами, которым Владимир Великий воздвигнутые статуи:[1]

И Владимир стал царствовать один в Киеве, и поставил идолов на холме за замком: одного из Перун деревянные, с серебряной головой и золотыми усами, а другие Хорс, Даждьбог, Стрибог, Simargl, Мокошь. Люди приносили им жертвы, называя их богами. Они привели своих сыновей и дочерей и принесли [их] в жертву демонам. Они осквернили землю своими подношениями. И земля Русская и холм осквернились кровью. Но милостивый Бог не желает смерти грешников. На этом холме сейчас стоит церковь святого Василия, как мы расскажем позже.

Древневосточный славянский текст

И начались княжити Володимеръ въ Киевѣ единъ, и постави кумиры на холму внѣ двора теремнаго: Перуна дрезяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, наричюще я богы, и привожаху сыны своя и дъщери, и жряху бѣсомъ, и оскверняху земли требами своими. И осквернися кровьми земля Руска и холмо-тъ. Ио преблагий богъ не хотя смерти грѣшникомъ, на томъ холмѣ нынѣ церкви стоить, святаго Василья есть, якоже послѣди скажемъ.

— Первичная Хроника

В Сказка о полку Игореве ветры называются Внуки Стрибога:[2]

О земля русская! Вы уже далеко за холмами. Здесь ветры, внуки бога Стрибога, пускают стрелы с моря на полки храброго Игоря. Земля стонет. реки мутнеют. Пыль покрывает прерии.

Древневосточный славянский текст

О Руская землѣ! Уже за шеломянемъ еси! Се вѣтри, Стрибожи внуци, ютъ съ моря стрѣлами на храбрыя пълкы Игоревы. Земля тутнетъ, ркы мутно текуть, пороси поля прикрываютъ.

— Сказка о полку Игореве

В слово Иоанна Златоуста также упоминает Стрибога:[3]

... другие верят в Стрибога, Дазбог и Переплут, которые пьют в своих углах, забывая Бога-Творца (...) и так веселые из своих идолов

Дополнительные свидетельства культа Стрибога можно найти в Стрибоже (Стрибоже) в Новгородская область и деревня в Житомирская область, река Стрибожская (Стрибожская) в г. Киевская обл, Озеро Стрибоже (Стрибоже) в г. Россия и Польский деревня Стшибога и ручей Стрибок, открытый в 13 веке недалеко от Тчев. Польские топонимы также могут служить доказательством панславянского диапазона культа Стрибога.[4][2]

Этимология и толкования

Христианское пропагандистское выступление Стрибога, Георга А. Шлейзинга, La Religion ancienne et moderne des Moscovites, 1698.

Есть много толкований имени этого Бога. По словам Марка Вея, Стрибог на самом деле мог быть эпитетом, буквально означающим «бог-отец», который использовался в религиях Индоевропейцы описать бога яркого неба. Реконструированный Протоиндоевропейский термин для "крестного отца" * Dyḗus ph₂tḗr (ср. Роман Юпитер (Юпитер, Diespiter), Греческий Zeusem (Зевс Патер) и Ведический Дьяус (Dyáuṣ-pitṛ́); иногда в обратном порядке) и его местная разновидность * ph₂tḗr bhagos. После так называемой иранской инверсии Славянские народы отказался от слова * dyḗus и заменил его словом болото, который заимствован из Иранские языки (из ПИРОГА. * бхагос) и который появляется как вторая часть имени. Протоиндоевропейский * ph₂tḗr («отец») обычно также считается отсутствующим в Славянские языки (заменен синонимом * átta → otec) или даже в Балто-славянские языки[а], но, по словам Вея, * ph₂tḗr превратилось в славянское слово * stryjь, что теперь означает "дядя, брат отца" (* ph₂tḗr → * ptri- → полосатая) и является первой частью имени. Следовательно, Стрибог мог быть славянским богом неба.[5] На вероятность такой этимологии первого термина указывают и другие религиозный и Славяноведы,[2][6] но такая этимология критикуется большинством лингвисты.[7][b] Брюкнер в его толковый словарь отметил, что слово Стрый иногда называли "хорошим ветром" и соединяли его с сердечником структура «течь» (ср. Стрый в Украина ).[8]

Согласно с Роман Якобсон, то полосатая корень может происходить из протоиндоевропейского ядра * стер-, который в латинский появляется в глаголе стерно что означает «распространять», «распространять», «распространять», «сеять» и в Славянские языки это выглядит, например, как Польский rozpostrzeć, или русский простереть/простереть.[9] В таком случае Стрибог был бы богом-разделителем [богатства], дополнительным богом для Дажбог - бог богатства. Якобсон связывает пару Дажбога и Стрибога с Ведический пара Бхага и Amça или греческая пара Айса и Порос. Доказательством родства Стрибога с ветром является его иранский двойник. Ваю, кто в Авеста говорит: «Меня называют тем, кто распространяется».[2] Иванов я Топоров поместил Стрибога в первую группу Дюмезиль с трехфункциональная гипотеза, который объединяет главных божеств, божеств, которые заботятся о сообществе, божеств, которые следят за распределением товаров.[10] В Болгария, то Тъмичарин[проверять орфографию ] ветер несет тьму и слепоту, а в Сербия, южный ветер называют «одноглазым» (Чоравац), что может быть отголоском какого-то древнего мифологического мотива и может быть связано с одноглазым Один,[2] который, как и Стрибог, также входит в первую группу гипотетической трехсторонней теории Дюмезиля.[10] и который иногда интерпретировался как бог ветра, дыхания.[11] Бернекер вынул корень из слова строй (в значении «делать, делать») и интерпретировал это имя как «распорядитель блага». Шютц получил название от того же слова, но интерпретировал его как «получатель добра», что могло соответствовать роли Стрибога в Сказка о полку Игореве.[12]

Есть и другие толкования названия: Зеленин подключил полосатая корень со словом стрити/Стрый (Праславянский * sъtьri) «уничтожать, разрушать» и считал Стрибога «уничтожающим, разрушающим богом», богом войны. Это мнение поддержали Орлов и Боровский,[4] на это также может указывать тот факт, что Ваю также почитается как бог войны, мертвых, урожая, но также как бога хорошей и плохой судьбы, поскольку он соединяет небо и землю.[2] Имя также было связано с ником Ахура Мазда Эрибая/Стрибая («бог красоты», «бог, достойный чести», ср. санскрит шри (श्री, "красота")), что, как предполагается, связано с иранским влиянием и в конечном итоге происходит от * ph₂tḗr bhagos,[4][13] но эта этимология проблематична. Брюкнер также предположил связь с стриб- корень, связанный с прыжками (ср. украинец стрибати/Стрыбаты "прыгать"),[14] но его также переводили как «бог, оживляющий природу».[4] Пизани реконструировал имя как * стриго-богъ, в котором * стриго- соответствовал бы латинскому фригус («мороз, холод») и тогда Стрибог был бы богом холода.[2]

Наследие

Заметки

  1. ^ По мнению некоторых лингвистов, балтийские слова для «отца» (Литовский: Тевас, латышский язык: tēvs, Прусский: тавс) может происходить из * ph₂tḗr переместившись в * te.
  2. ^ Славянское слово Стрый происходит от протоиндоевропейского * Stru-io- и родственен Литовский: струюс "дядя, старик", Древнеирландский: сруит "старый, благородный" и Старый валлийский: Strutiu "старик"

использованная литература

  1. ^ Брюкнер 1985, п. 248.
  2. ^ а б c d е ж г Gieysztor 2006, п. 184-186.
  3. ^ Брюкнер 1985, п. 165.
  4. ^ а б c d "ФЭБ: Соколова. Стрибог // Энциклопедия" Слова о полку Игореве ". Т. 5. - 1995". feb-web.ru. Получено 2020-11-02.
  5. ^ Вей 1958, п. 96-99.
  6. ^ Мэллори и Адамс 2006, п. 431.
  7. ^ Дерксен 2008, п. 470.
  8. ^ Брюкнер и 1927 г., п. 521.
  9. ^ Дерксен 2008, п. 421.
  10. ^ а б Шиевский 2003, п. 18, 20.
  11. ^ де Фрис 1970, п. 93.
  12. ^ Ваня 1990, п. 78.
  13. ^ Брюкнер 1985, п. 167.
  14. ^ Брюкнер 1985, п. 164.
  15. ^ Анатолий, Абрашкин (2016). Русские боги (по-русски). Aegitas. ISBN  9781773131597.

Список используемой литературы