Сократ на испытании - Socrates on Trial

Эта статья о спектакле 2007 года. О событиях, на которых основана пьеса, см. Испытание Сократа.
Сократ на испытании
SocratesOnTrialBookCover.jpg
Обложка первого издания
(University of Toronto Press )
НаписаноЭндрю Дэвид Ирвин
СимволыСтрепсиады
Фидиппид
Сократ
Более сильный аргумент
Более слабый аргумент
Meletus
Anytus
Lykon
Crito
Ксантиппа
Палач
хор
Дата премьеры2007
Место премьераЦентр исполнительских искусств Чан, Ванкувер, Британская Колумбия, Канада
Исходный языканглийский
ПредметВ суд Сократа
ЖанрИсторическая драма
ПараметрДревние Афины

Сократ на испытании это играть в изображающий жизнь и смерть древнегреческого философа Сократ. В нем рассказывается история о том, как Сократа предстали перед судом за развращение молодежи Афины и за неуважение к богам города. Спектакль содержит адаптации нескольких классических греческих произведений: фарса, комедии Облака, написано Аристофан и впервые исполнен в 423 г. до н.э .; драматический монолог, Извинения, написано Платон записать защитную речь Сократа на суде; и Платона Crito и Федон, два диалога, описывающие события, приведшие к казни Сократа в 399 г. до н. э. Пьеса написана Эндрю Дэвид Ирвин из Университет Британской Колумбии Премьера состоялась режиссером Джоан Брайанс из театральной труппы Vital Spark в 2007 году в Центр исполнительских искусств Чан в Ванкувер.[1]

По мнению одного рецензента, в пьесе Сократа удается представить как мудрого наставника Платона, так и «напыщенного, высокомерного и часто раздражительного» учителя, представленного Аристофаном:[2] давая возможность современной публике лучше понять, почему Сократа в конечном итоге приговорили к смертной казни.

По мнению другого рецензента, пьеса - «достойный аналог старинного шедевра».[3]

участок

Действие пьесы происходит в трех действиях на протяжении четверти века. Акт первый, как у Аристофана Облака на котором основан акт, является сатирическим. Действие начинается со Стрепсиадеса, афинского бизнесмена, который беспокоится о своем ленивом сыне Фидиппиде. Чтобы дать ему образование, Стрепсиад записывает его в Сократ. Школа мышления. Находясь в школе, молодого человека поощряют рассматривать обе стороны каждого аргумента. К сожалению, вместо того, чтобы быть впечатленным более сильным аргументом, который защищает добродетель, превосходство и умеренность, Фидиппидес больше подвержен влиянию более слабого аргумента, который защищает аморальность, распутство и распущенность. Результат - «потрясающее изображение распутства и непочтительности».[4] в котором Фидиппид, вместо того чтобы получить образование, в конечном итоге подвергается дальнейшему развращению со стороны Сократа и его школы.

Действие второго действия происходит двадцать четыре года спустя. Сократа обвиняют в развращении молодежи и непризнании традиционных богов города. Трое обвиняемых - Мелет, Анит и Ликон. Все трое произнесли свои речи, и теперь Сократ должен защищаться перед жюри. Речь Сократа временами юмористическая, а временами волнующая. Однако Сократ не только не извиняется за влияние, которое оказал на городскую молодежь, но и остается непокорным. Неоднократно он говорит присяжным, что никогда не руководил школой и не работал учителем. Несмотря на это, афинянам повезло, что он поднял вопросы о том, что, по их мнению, они знают, и о природе справедливости. Акт заканчивается тем, что Сократ напоминает присяжным, что он невиновен по всем обвинениям и что они обязаны не вознаграждать оратора, произнесшего наиболее изысканную речь, а следить за тем, чтобы справедливость восторжествовала.

Третий акт происходит месяцем позже, накануне казни Сократа. В тюремной камере Сократа лучший друг Сократа, Крито, и жена Сократа, Ксантиппа, по очереди пытаются убедить осужденного, что он должен бежать, что можно легко устроить. Сократ отказывается, говоря, что это приведет к еще большему развращению молодежи, чего, как он поклялся перед присяжными, он никогда не сделает.

Чтобы выполнить приказ казни, Сократ должен выпить чашку болиголова, разновидности яда. Его последние слова после того, как болиголов начал делать свою работу, заключаются в том, что он и его друзья в долгу перед Асклепием, богом медицины. Некоторые комментаторы поняли, что эти слова означают, что последней заботой Сократа, когда он готовился войти в загробную жизнь, было здоровье его души. Гораздо более вероятное объяснение состоит в том, что это приношение было просто частью ежегодного религиозного праздника, который признал долг всех афинян перед Асклепием за то, что недавно избавил их от чумы.[5] Только что сказав всем Афинам, что он уважает богов города и не развращает молодых, Сократ был бы особенно озабочен соблюдением городских ритуалов. Пьеса заканчивается тем, что друзья Сократа оплакивают свою потерю.

Символы

Демофил-Виас Мпиллинис в роли Сократа в постановке театра Алкмини (2015)
  • Стрепсиады: Афинский бизнесмен, надеющийся дать образование своему сыну.
  • Фидиппид: Своенравный сын Стрепсиада.
  • Сократ: Самый известный философ Греции, который, по мнению многих, оказал разрушительное влияние на молодежь Афин.
  • Более сильный аргумент: Персонифицированный по возрасту.
  • Более слабый аргумент: Персонифицированный в молодости.
  • Meletus: Первый обвинитель Сократа.
  • Anytus: Второй обвинитель Сократа.
  • Lykon: Третий обвинитель Сократа.
  • Crito: Лучший друг Сократа и третий по богатству человек в Афинах.
  • Ксантиппа: Жена Сократа.
  • Палач: Достаточно силен, чтобы бороться с невольными заключенными.
  • хор: Разные по количеству, изначально облачные, хотя подойдет любая группа прохожих, умных-Алека.

Участие аудитории

Стив Баумбер и Дэрил Хатчингс в ролях аргументов слабее и сильнее в постановке Театра жизненной искры (2008)

Сократ на испытании настоятельно поощряет участие аудитории.[6] Во времена Сократа присяжные были намного больше, чем сегодня. Присяжные в несколько сотен или даже несколько тысяч человек не были редкостью.[7] Считалось, что большие присяжные затрудняют подкуп присяжных.

Афинские присяжные тоже не были спокойными. Если люди думали, что говорящий искажает или искажает правду, они часто кричали, к большому удовольствию зрителей.[8]

В спектакле зрителей просят быть членами жюри. Во втором акте им предлагается присоединиться к актерам, чтобы перебить Сократа. В конце акта им также дается задание проголосовать, чтобы определить виновность или невиновность Сократа.

Один из эффективных способов проведения голосования - заставить зрителей пройти к передней части театра, чтобы выбрать черный или белый камень и поместить его в бронзовый контейнер. Голосование публичным поднятием рук - что было обычным делом на афинских собраниях, но редко на афинских процессах.[9] - не рекомендуется, поскольку убедительная игра актера, исполняющего роль Сократа, может побудить большее количество зрителей проголосовать за оправдание Сократа, чем позволяет история.

В больших театрах режиссеры могут ограничить размер жюри. Однако, учитывая большой размер афинских жюри, более реалистично использовать для этой цели большую, а не меньшую часть аудитории. Предыдущие директора сообщали, что участие в качестве присяжных - это то, что нравится членам аудитории.[10]

Историческое прошлое

Афиша 2015 года

Потому что Суд Сократа произошло вскоре после окончания Пелопоннесская война, Унизительная потеря Афин Спарта все еще был в умах многих людей. Во время войны греки понимали, что победа происходит из двух источников: защиты богов и непоколебимой преданности молодых солдат города.[11] Так что обвинение в развращении молодежи и непризнании богов города было серьезным и очень похоже на обвинение в измене.[12]

Также в умах людей могли быть отношения Сократа с некоторыми из самых известных предателей Афин во время войны, включая Критиас и Алкивиад. Сообщается, что Критий был родственником матери Платона, Perictione. После войны он стал одним из ведущих представителей безжалостного олигархического режима, который спартанцы установили в Афинах на восемь месяцев в 404-403 гг. Тридцать тиранов. Хотя некоторые современные авторы видят в этой связи возможное указание на симпатию Сократа к антидемократическим спартанцам, это утверждение трудно согласовать с тем фактом, что именно Тридцать тиранов приняли закон, запрещающий Сократу разговаривать с мужчинами младше тридцати лет. , опасаясь его влияния на молодежь.[13] Связь Сократа с Алкивиадом также спорна, хотя многие подробности яркой жизни Алкивиада хорошо известны. Алкивиад и Сократ сражались вместе во время осады Потидеи и снова в битве при Делиуме, до избрания Алкивиада на пост Стратега (или генерала) и его возможного перехода на сторону Спарты. Согласно Платону и Плутарху, в молодости Алкивиад восхищался Сократом и уважал его.[14] Даже в этом случае степень влияния Сократа на его действия остается неясной.[15]

Одна историческая отправная точка в пьесе состоит в том, что сценарий дает жюри только единственную возможность проголосовать.[16] Первоначально было проведено два голосования: первое для определения виновности или невиновности Сократа, второе для выбора между предложенными мерами наказания после того, как он был признан виновным.[17] В контекстах, требующих большей исторической достоверности, это второе голосование может быть легко повторно введено, хотя, в зависимости от размера жюри, это может увеличить продолжительность выступления.

Постановки и адаптации

Афиша 2008 года

Первый цех по постановке пьесы был смонтирован в Ванкувере в 2006 г. Театр Vital Spark Стивен Векслер играет роль Сократа. Премьера полной версии спектакля состоялась 14 марта 2007 г. Центр исполнительских искусств Чан в Ванкувер. В постановке 2008 года, также проходившей в Chan Center, в главной роли был задействован Пол Туллан. Все три постановки поставила Джоан Брайанс.

Американская премьера спектакля прошла в College Theater в рамках Государственный университет Нью-Йорка в Потсдаме. Он состоялся 29 апреля 2009 года, режиссером выступила Мэнди Кейстер.

В 2012 году спектакль был адаптирован к опере. Испытание Сократа, с либретто и партитурой Эндрю Хоппера из Бирмингемская консерватория. Премьера оперы состоялась 8 мая 2012 года в Бирмингеме.

25 сентября 2015 года состоялась европейская премьера спектакля в Афинах в Театр Алкмини под руководством Анны Лазу. Перевод на греческий язык выполнил Яннис Спиридис. В главной роли выступили Демофил-Виас Мпиллинис и Танассис Накос. Музыка предоставлена ​​Христосом Пантасом. Костюмы и маски изготовила Катерина Мпиллинис.

Первоначально пьеса была опубликована в 2008 г. University of Toronto Press. Разрешение от издателя было предоставлено без лицензионных отчислений для образовательных и других некоммерческих представлений и чтений, при условии соответствующего признания как драматурга, так и издателя.[18]

По словам рецензента Майи Алапин, «пьеса освежающе проливает свет на связь между казнью Сократа и продолжающимся влиянием негативного изображения его Аристофаном на эволюцию афинской психики. Эта связь, часто недооцениваемая в современном анализе, особенно остра, учитывая единство трех актов ... В пьесе удается воссоздать атмосферу прямой демократии и изобразить Сократа как глубоко убежденного в своей невиновности. Также подчеркивается его приверженность соблюдению законов, а также его постоянное сомнение в общих афинских стандартах нравственного воспитания. Однозначно поднимаются глубокие этические вопросы, касающиеся справедливости или несправедливости казни демократических несогласных. ... Нет сомнений в том, что пьеса увлекательна, забавна, проницательна и соответствует центральным сократовским позициям, и что она понравится современной аудитории, особенно студентам ».[19]

Рекомендации

Афиша 2007 года
  1. ^ Ирвин, Эндрю Д. «Производственные заметки», Сократ на испытании, Торонто: University of Toronto Press, 2008, 23.
  2. ^ Anon., «Сократ на испытании», Журнал Riveting Riffs, 2008, http://www.rivetingriffs.com/Socrates%20On%20Trial.html
  3. ^ Байрон Калдис, «Философия и / Театр», в Анне Лазу и Георгиос Патио, Искусство, Философия, Терапия, т. 2, Афины: Книги Арнаутиса, 2017, 14
  4. ^ Anon., «Сократ на испытании», Журнал Riveting Riffs, 2008, http://www.rivetingriffs.com/Socrates%20On%20Trial.html
  5. ^ Макферран, Марк Л. «Сократ, Крито и их долг Асклепию», Античная философия 23 (2003): 71–92
  6. ^ Алапин, Майя. Обзор Сократ на испытании. Обзор классической музыки Брин Маура 2008.08.08
  7. ^ Макдауэлл, Дуглас М. Закон в классических Афинах, Итака: Издательство Корнельского университета, 1978, 36-40.
  8. ^ Платон, Законы 876b; Платон, Извинения 21а
  9. ^ Макдауэлл, Дуглас М. Закон в классических Афинах, Итака: Издательство Корнельского университета, 1978, 252
  10. ^ Ирвин, Эндрю Д. «Производственные заметки», Сократ на испытании, Торонто: University of Toronto Press, 2008, 22.
  11. ^ Гвозди, Дебра Люди Платона, Индианаполис: Хакетт, 2002, 17-20
  12. ^ Ксенофонт, Памятные вещи 1.2
  13. ^ Ксенофонт, Памятные вещи, 1.2.31-7
  14. ^ Платон, Симпозиум, 215a-222b; Плутарх, Алкивиад, 6
  15. ^ Например, см. Исократ, Бусирис, 5
  16. ^ Ирвин, Эндрю Д. Сократ на испытании, Торонто: Университет Торонто Press, 2008, 96, 100
  17. ^ Платон, Извинения 35д, 38б
  18. ^ Ирвин, Эндрю Д. Сократ на испытании, Торонто: University of Toronto Press, 2008, iv.
  19. ^ Алапин, Майя. Обзор Сократ на испытании. Обзор классической музыки Брин Маура 2008.08.08

внешняя ссылка

  • Древние источники (Плейлист UBC CNERS) (видеоклипы)
  • Открытые коллекции (Библиотека UBC) (видеоклипы)
  • Ирис Интернет (опрос)
  • University of Toronto Press (книга) ISBN  978-0-8020-9783-5 (ткань); ISBN  978-0-8020-9538-1 (бумага); ISBN  978-1-4426-9254-1 (электронный паб)
  • Театральная труппа Vital Spark (афиша)