Филиппинское родство - Philippine kinship

Филиппинское родство использует систему поколений в терминология родства определить семью. Это одна из самых простых систем классификации родства (особенно по сравнению со сложной англоязычной системой родства, например, двоюродная сестра ). Генетическое родство или родословная часто отвергается желанием проявить должное уважение, которое в филиппинской культуре обусловлено возрастом и характером отношений, которые считаются более важными.

В нем буквальные различия различаются по поколениям, возрасту и в некоторых случаях по полу. Тем не менее, нефилиппинцев может сбить с толку очевидные сходные отношения, которые устно обрабатываются одним и тем же лицом по-разному, что обычно происходит из-за косвенных отношений или из-за того, что адресат представляет некую власть. Другие факторы, влияющие на то, как к человеку обращаются, - это то, знакомы ли эти двое друг с другом, знакомы ли они впервые, или, возможно, участвуют во вторичных отношениях, которые придают авторитет, например, когда один человек является руководителем другого на работе.

В начале 1800-х годов Тито широко известен как «воин» и давался сыновьям солдат, которые вступали в битву, и в исторической мифологии является символом смерти в иностранных сущностях. Проще говоря, «Куя» используется для обращения к старшему родственнику или другу мужского пола (особенно к собственному брату) и означает «брат». «Съел» относится к старшей родственнице или уважаемому другу (особенно к собственной сестре или капатиду) и означает «сестра».

Например, девочка-подросток назвала бы своего старшего брата «куя». Она также имела обыкновение называть своего старшего кузена-мужчину «куя». То, что он старший, родственный по крови мужчина, более важно, чем то, что брат генетически не связан в той же степени, что и двоюродный брат. Период, термин куя на самом деле, вероятно, будет применен к любому старшему мужчине из ее поколения и требует уважения, возможно, даже к очень близким друзьям ее брата. Таким образом, используемые термины часто предназначены для того, чтобы показать степень взаимосвязи и тип взаимосвязи, а не буквальные биологические отношения.

Это можно увидеть в социальных сетях, например Facebook, где филиппинские подростки включают современников в категории «братья» и «сестры» (эквивалент «лучшего друга» в культуре США).

Влияние на язык

Ученые, как правило, расходятся во мнениях относительно генетического происхождения «оригинальных» филиппинцев, если существует хоть один доминирующий предок. На протяжении веков происходили миграции из Азии, Ближнего Востока, всех близлежащих островных стран и Европы (в первую очередь из Испании), которые все что-то генетически и этимологически придали Филиппинам. Признаны более 170 языков, но не имеют официального статуса; Тагальский английский - официальные языки Филиппин,^[1] а базовый английский более эффективен для общения с отдаленными народами на Филиппинах, чем любой диалект, включая тагальский. Известность английского языка является отражением Близкие отношения Филиппин с США, тем более что Вторая Мировая Война и свидетельство широкого охвата телевидения, которое транслируется на тагальском и английском языках.

Тагальский - это Австронезийский язык который в значительной степени позаимствовал у географических соседей Филиппин (другие Малайско-полинезийские языки и Китайский ) а также из испанский, наследие Испании длительная колонизация. Например, тагальский язык включает такие слова, как приветствие «Кумуста» от испанского «Cómo está». Семейные приветствия обычно заимствуются из китайского языка.

Термины, основанные на биологических отношениях

Поколение эго

английский	Тагальский	Бикол	Себуано	Варай	Хилигайнон	Илокано	Капампанган	Таусуг	Ибанаг
я	ако	ако	ако	ако	ако	siák, ak	аку	аку	сакан
Брат или сестра	капатид	Túgang¹	ígsuón	bugtó	утод	кабшат¹ áding²	Капатад	ланггуд Таймангхуд	ваги
Брат	капатид на лалаки лалак капатид	Manoy		Mano	манонг	манонг	апутул капатад а лалаки	Langgung Usog	ваги нга лалаки
Сестра	капатид на бабае Бабаинг Капатид	манай		мана	мананг	мананг	капутул капатад бабай	Langgung Babai	ваги нга бабай
Двоюродная сестра	пинсан (примо / прима)	пинсан	ig-agaw, agaw	patúd	пакайша	касинсин	писан	пантангуд	капитта
Двоюродный брат	пинсан на лалаки пинсанг лалаки						писан а лалаки
Двоюродная сестра	пинсан на бабае Pinsang Babae						писан бабай
Примечания: ¹ Общий термин для старшего брата или сестры. ² Общий термин для младшего брата или сестры.

В детстве можно было бы называть своих родителей "Ама" или же «Татай» («Отец», на формальном и неформальном филиппинском соответственно) и "В" или же «Нанайский» (Мать, на формальном и неформальном филиппинском языке соответственно). Братья и сестры родителей и их двоюродные братья будут называться "mga Tiyo" («дяди») или "Тиё" («дядя») или "mga Tiya" («тети») или «Тия» ("тетя"). Крестных можно было бы назвать «Нинонг» и «Нинанг», что означает крестный отец и крестная мать соответственно.

Друзья семьи на одно поколение выше, как и друзья родителей, называются "Тито" (для мужчин) и "Тита" (для женщин), хотя их не следует путать с Тийо и Tiya которые предназначены для кровных родственников. Тем не мение, "Тито" и "Тита" также иногда используются для ссылки на кровных родственников. Филиппинцы очень клановы и известны тем, что признают родственников до 10 или даже 20 степени.

Братья и сестры человека ("капатид") были бы братьями или сестрами. Условия «Куя» и "Съел" используются для обращения к старшему брату и сестре соответственно в знак уважения. Любые дети их Тийо (Дядя) или Tiya (Тетя) будет называться "пинсан" (двоюродные братья), поэтому к ним можно обращаться как "пинсан" или используйте более часто используемый "Куя [имя кузена] "или"Съел [имя кузена] ", если они старше, или просто обращайтесь к ним по имени или прозвищу. Детей их крестных родителей называют кинакапатид, что буквально означает кого-то, кого превратили в брата или сестру. Период, термин «Куя» используется в филиппинском для старшего брата и "Съел" используется на филиппинском языке для старшей сестры, и эти термины также обычно используют для обозначения или уважения других людей (включая кузенов и других незнакомцев), которые принадлежат к тому же поколению, но немного старше, или можно использовать более старый термин Манонг («старший брат») и Мананг («старшая сестра») для людей намного старшего возраста, которых никто не знает на два поколения вперед, если только они не слишком стары, и тогда их следует называть Лоло и Лола.

Дети своего "капатид" (братья и сестры) и "пинсан" (кузены) будут называться "памангкин" (племянники / племянницы).

Если человек "Аманг" или же "Лоло " («Дедушка» на официальном и неофициальном филиппинском языке соответственно) или "Инанг" или же "Лола " («Бабушка», соответственно на формальном и неформальном филиппинском), те, кого называли "много апо" («внуки») будут потомками, а не только их детей ("анак"), но также и потомство кузенов своих детей ("пинсан"). Если человек не имеет другого титула (например, «Поверенный» / «Атти.», «Доктор», «Мэр» и т. Д.), Которым он известен, то к нему также могут обращаться как "Лоло" или же "Лола" совершенно незнакомыми людьми или соседями только в силу их возраста (обычно, когда они старше 60 лет или уже считаются пожилыми людьми), как форма уважения.

Представление

Следующее дерево представляет филиппинскую систему родства с акцентом на ВТОРОЙ ДЯДДЕ и ВАС.

Члены семьи

Связь		Английский эквивалент
Лалаки	Бабае	Мужской	женский
Нинуно		Бабушка и дедушка
лоло	лола	дедушка	бабушка
Магуланг		Родитель
amá, татай, татанг	в, наней, инанг	отец	мать
Biyenán		Родители в законе
biyenáng lalaki	biyenáng babae	тесть, свекор	свекровь
Асава		Супруг
esposo, бана	esposa, Maybahay	муж	жена
Бало
биюдо	биюда	вдовец	вдова
Анак		Ребенок
анак на лалаки, ихо	анак на бабае, иха	сын	дочь
Manugang		Дети в законе
Manugang Na Lalaki	Manugang na Babae	зять	Невестка
Balae		родители зятя ребенка
Билаш		Супруг родственника невестки
Apó		Внук
Apong Lalaki	Apong Babae	внук	внучка
Капатид		Брат или сестра
куя, манонг (Илокано)	ел, мананг (Илокано)	старший брат	старшая сестра
Дико	Дитсе	второй старший брат	вторая старшая сестра
Сангко	сансе	третий старший брат	третья старшая сестра
сико	сидеть	четвертый старший брат	четвертая старшая сестра
Пате, Адинг (Илокано)		Младший брат
тото	Nenè	младший братишка	младшая сестра
Бунсо		Младший брат, Бэби
siyaho	inso	муж старшей сестры	жена старшего брата
байяв	бедра	шурин	золовка
Пинсан		Двоюродная сестра
тиё, Тийонг, цонг, Tito	тия, Тьянг, цанг, тита	дядя	тетя
Pamangkíng Lalaki	pamangkíng babae	племянник	племянница
Камаг-анак		родственники
Ninong	нинанг	крестный отец	крестная мать
кинакапатид на лалаки	кинакапатид на бабае	крестный брат	крестная сестра

Не буквальное использование знакомых терминов

«Куя» и «Ате» - также титулы, используемые для обращения к старшим двоюродным братьям и сестрам (независимо от того, являются они старшими или нет, но старше двоюродного брата, обращающегося к ним) в знак уважения. Его также можно использовать для людей, которые не обязательно родственники, но старше. Критериями могут быть пол (первый), возраст (второй), степень принадлежности (третье), причем реальное кровное или некровное родство является наименее важным.

«Тийо» и «Тия», используемые буквально для дяди и тети, часто путают с «Тито» и «Тита», которые используются в отношении близких друзей ваших родителей. Опять же, степень принадлежности в отношениях имеет приоритет над буквальным значением.

Эта иерархия условий будет последовательно применяться к другим семейным терминам, которые используются для обозначения дальнейших отношений, таких как «Нинанг» и «Нинонг», которые часто применяются к людям, которые не имеют настоящих кровных родств, но заслужили проявление уважения. что также определяет их возраст, пол и положение в жизни.

Филиппинцы обычно приветствуют друг друга, используя такие титулы: «Кумуста Съел Джен », или« Кумуста Куя Джей ", потому что поступать иначе считается грубым и неуважительным.

Примечания

^ «Статья XIV: Образование, наука и технологии, искусство, культура и спорт». Конституция Республики Филиппины 1987 года. 15 октября 1986 г.. Получено 25 февраля 2013. («Раздел 7. В целях общения и обучения официальными языками Филиппин являются филиппинский и, если иное не предусмотрено законом, английский».)

Библиография

Бартон, Р.Ф., Отражение в двух родственных условиях перехода к эндогамии, Дои:10.1525 / aa.1941.43.4.02a00040
Каннелл, Фенелла (1999), Сила и близость на христианских Филиппинах, том 109 Кембриджских исследований по социальной и культурной антропологии, Издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-64622-7 ISBN 978-0-521-64622-2
Эспириту, Преси (1984), Давайте говорить Илокано, Гавайский университет Press, ISBN 0-8248-0822-3 ISBN 978-0-8248-0822-8
Кикучи, Ясэда, Социальная роль филиппинской ритуальной системы родства (через теоретические вопросы формы когнатического родства) (PDF), Университет Васэда
MacDonald, Charles J.H .; Гильермо М. Песиган (2000), Старые узы и новые солидарности: исследования филиппинских общин, Издательство Ateneo de Manila University Press, ISBN 971-550-351-9 ISBN 978-971-550-351-8
Окампо, Амбет, Несколько моих любимых вещей
Ooi, Кит Джин (2004), Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора, 2, ABC-CLIO, ISBN 1-57607-770-5 ISBN 978-1-57607-770-2
Штеффен, Том (1997), Социализация среди Ифугао: Рекомендации по разработке учебных программ (PDF)
Танангкинсинг, Майкл (2009), Функциональная справочная грамматика кебуано (PDF), Национальный Тайваньский университет, заархивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-11

[article_xiv-1] «Статья XIV: Образование, наука и технологии, искусство, культура и спорт». Конституция Республики Филиппины 1987 года. 15 октября 1986 г.. Получено 25 февраля 2013. («Раздел 7. В целях общения и обучения официальными языками Филиппин являются филиппинский и, если иное не предусмотрено законом, английский».)

[1]