Оуни - Ouni

«Оуни» (苧 う に) из Газу Хякки Ягё к Торияма Сэкиен
"Ваувау" (わ う わ う) из Хяккай Зукан Саваки Сууши
Wauwau (わ う わ う) из Bakemono no e (化 物 之 繪, c. 1700), Коллекция японских книг и рукописей Гарри Ф. Брюнинга, Особые коллекции L. Tom Perry, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.

В ouni (苧 う に) - это ёкай изображенный в Газу Хякки Ягё к Торияма Сэкиен.

Это ёкай с лицом, как у женщины-демона (Кидзё) разорвана ото рта до уха, и все ее тело покрыто волосами. От Сэкиена нет пояснительного текста, поэтому неясно, что это за ёкай.[1][2] "о"(苧) в"ouni"относится к рами растение или пучки ниток из рами, каннабис, среди прочего, так говорят, что Сэкиен дал ему имя "ouni"потому что он вызывает в воображении образ ёкай с волосами на голове и теле из слоев этого "о".[3]

в Хяккай Зукан (1737, Саваки Сууси), а ёкай эмаки с периода Эдо он получил название "Wauwau", и период Эдо ёкай эмаки обычно представляет его под этим именем. Однако эти презентации состояли из картинок, поэтому неизвестно, какими характеристиками они обладали.[требуется разъяснение ] В другом случае есть рисунок в Хякки Ягё Эмаки (Ода Гочо, 1832 г.) из эпохи Сэкиена, где он изображен под названием «Уван Уван",[3] и считается, что аналогично ouni это ёкай что Сэкиен нарисовал, ссылаясь на ранее эмаки.

Пояснительный текст, начинающийся на хэйсэй

Нет никаких народных легенд или записей, явно относящихся к ouni (или "Wauwau"на основе Секиена), поэтому в настоящее время неясно, что за ёкай они хотели изобразить, но начиная с Heisei период, исходя из того, что существует много сказок, которые кажутся тесно связанными с предыдущим "о"и ямауба, появилось много иллюстрированных справочников, книг и других публикаций, в которых предполагается, что это ямауба которые помогали в изготовлении ниток и были приняты под именем "ouni",[4] что означало бы, что ouni это тип ямауба.[2][5] Есть много мест, где есть сказки о ямауба кто будет делать нити из о (苧), но следующий пример взят из Котаки, Нишикубики, Провинция Этиго (сейчас же Итоигава, Префектура Ниигата ).

Там было собрание женщин, которые пряли несколько связок ниток с каннабисом, когда ямауба появился и сказал: «Я тоже немного покручу», и начал помогать. В ямауба укусил каннабис и вытащил веревки, а затем закрутил связки веревок с невероятной для людей скоростью. По окончании помощи ямауба покинуть дом. Женщины пытались последовать за ними, но ямауба внезапно исчез.[2]

До распространения идеи, что ямауба были связаны, им часто объясняли, что они будут нападать и съедать людей, пришедших выпить у горного ручья.[6] Можно сказать, что это связано с картиной, нарисованной Секиеном.

Примечания

  1. ^ 高田 衛 監 修 稲 田 篤信 ・ 田中 直 日 編 『鳥 山石 燕 画 図 百 鬼 夜行』 国 書刊 行 会 1992 年 、 86。ISBN  978-4-336-03386-4。
  2. ^ а б c 水木 し げ る (2014). 決定 Version 日本 妖怪 大全 妖怪 ・ あ の 世 ・ 神 様. 講 談 社 文庫. 講 談 社. п. 128. ISBN  978-4-06-277602-8.
  3. ^ а б 京 極 夏 彦 ・多 田 克己 編著 (2000). 妖怪 図 巻. 国 書刊 行 会. С. 155-156 頁. ISBN  978-4-336-04187-6.
  4. ^ 村上 健 司 編著 (2000). 妖怪 事 典. 毎 日 新聞 社. стр. 68. ISBN  978-4-620-31428-0.
  5. ^ 水木 し げ る (2004). 妖 鬼 化. 2 中部 編. Softgarage. стр. 27 頁. ISBN  978-4-86133-005-6.
  6. ^ 佐藤 有 文 『お 化 け の 図 鑑』 KK ベ ス ト セ ラ ー ズ 1978 年 70 頁