Монархия Таиланда - Monarchy of Thailand

«Король Сиама» и «Король Сиама» перенаправляются сюда. Для персонажа "Король и я" см. Король и я § Основные роли и известные исполнители. Для романа см. Анна и король Сиама (роман).

Король Таиланд
พระ มหา กษัตริย์ ไทย
Королевский штандарт Таиланда.svg
Действующий
Король Рама X официальный (урожай) .png
Ваджиралонгкорн (Рама X)
с 13 октября 2016 г.[1]
Подробности
СтильЕго Величество
Первый монархШри Индрадитья из Сукхотая
Формирование1238; 782 года назад (1238)
РезиденцияБольшой дворец (церемониальный)
Дусит Палас (Жилой)
Гранд Отель Зонненбихль
(карантинная резиденция)
Интернет сайткоролевский офис
Таиланд
Герб Таиланда.svg
Эта статья является частью серии статей о
политика и правительство
Таиланд
Флаг таиланда bar.svg
Флаг Таиланда.svg Портал таиланда

В монархия Таиланда (чей монарх упоминается как Король Таиланда или исторически, Король Сиама; Тайский: พระ มหา กษัตริย์ ไทย) относится к конституционная монархия и монарх Королевство Таиланд (ранее Сиам ). Король Таиланда - глава государства и глава правящей королевской Дом Чакри.

Хотя нынешний Династия Чакри был создан в 1782 году, существование института монархии в Таиланде традиционно считается уходящим корнями с момента основания Королевство Сукхотай в 1238 г. междуцарствие от смерти Эккатхат к присоединению Таксин в 18 веке. Учреждение было преобразовано в конституционная монархия в 1932 году после бескровной Сиамская революция 1932 года. Официальная церемониальная резиденция монархии - это Большой дворец в Бангкок, а особняк находился на Дусит Палас. В настоящее время король находится на карантине в гранд-отеле Sonnenbichl в Германии.

Титулы короля Таиланда включают Глава государства, Глава Королевских вооруженных сил Таиланда, Приверженец буддизм и защитник религии.[2]

История

Источник

Дальнейшая информация: Буддийское царство, Бхаручи, Девараджа, Маха Саммата, Мандала (политическая модель Юго-Восточной Азии), Мандат Неба, и Монархия в древней Индии

Современная концепция тайского королевского сана развивалась на протяжении 800 лет абсолютного правления. Первый король единого Таиланд был основателем Королевство Сукхотай, Король Шри Индрадитья, в 1238 г.[3] Считается, что идея этого раннего царствования основана на двух концепциях, полученных из индуизм и Буддист Тхеравады верования. Первая концепция основана на Ведико-индуистская каста из "Кшатрий " (Тайский: กษัตริย์), или воин-правитель, в котором король черпает свои силы из военной мощи. Второй основан на буддийской концепции Тхеравады «Дхаммараджа» (Тайский: ธรรมราชา)Буддизм был завезен в Таиланд примерно в 6 веке нашей эры. Идея Дхаммараджи (или царствования под властью Дхармы) состоит в том, что король должен управлять своим народом в соответствии с Дхарма и учение Будды.

Эти идеи были ненадолго заменены в 1279 году, когда король Рамкамхенг взошел на престол. Рамкамхенг отошел от традиции и создал вместо этого концепцию "отцовское правило " (Тайский: พ่อ ปกครอง ลูก), в котором король правит своим народом, как отец правит своими детьми.[4][5] Эта идея подкрепляется титулом и именем короля, каким он известен до сих пор. Пхо Кхун Рамкамхенг (Тайский: พ่อขุน รามคำแหง)[6] что означает «Отец-правитель Рамкамхенг». Это длилось недолго. К концу царства вернулись две старые концепции, символизируемые изменением стиля королей: «Фо» было изменено на «Пхая» или «Лорд».

Короли Аюттхая

Основные статьи: Девараджа, Чакраварти, и Божественное право королей
Смотрите также: История индийского влияния на Юго-Восточную Азию, Великая Индия, Индосфера, Санскритизация, Мандала, и Индианизация
король Наресуан Аюттхая вел несколько войн против бирманцев, чтобы сохранить сиамскую независимость.

Королевство Сукотаи было вытеснено Королевство Аюттхая, который был основан в 1351 году королем Раматибодхи I. В период Аюттхая идея царской власти изменилась. Из-за древних кхмерских традиций в регионе индуистская концепция королевского сана применялась к статусу лидера. Брамины взяли на себя ответственность за королевская коронация. К королю относились как к реинкарнация из Индуистские боги. Исторические документы Аюттхая показывают официальные титулы королей в большом разнообразии: Индра, Шива и Вишну, или же Рама. Казалось бы, Рама был самым популярным, как и в «Раматибодхи». Тем не менее, буддийское влияние также было очевидным, поскольку много раз титул короля и «неофициальное» имя «Дхаммараджа», сокращение от Буддийский Дхармараджа. Две прежние концепции были восстановлены, а третья, более старая концепция закрепилась. Эта концепция получила название "Девараджа " (Тайский: เทว ราชา) (или «божественный король»), идея которого была заимствована Кхмерская империя от Индуистско-буддийские царства Явы, особенно идея класса ученых, основанных на индуистском Брамины. В основе концепции лежала идея, что король был воплощением (аватар ) бога Вишну и что он был Бодхисаттва (просветленный), поэтому основывает свою силу на своей религиозной силе, своей моральной силе и чистоте крови.

Король, изображаемый государственными интересами как полубожественная фигура, затем стал - благодаря жесткой культурной реализации - объектом поклонения и почитания для своего народа. С тех пор монархия была в значительной степени удалена от народа и продолжалась в рамках системы абсолютного правления. Жизнь во дворцах, построенных после Гора Меру («дом богов» в индуизме), короли превратились в «Чакравартин ", где король стал абсолютным и универсальным владыкой своего царства. Короли требовали, чтобы вселенная представлялась как вращаясь вокруг них, и выражали свои силы с помощью сложных ритуалов и церемоний. В течение четырех столетий эти цари правили Аюттхая, руководя одним из величайших периодов культурного, экономического и военного роста в Тайская история.

Сакдина и Рачасап

Ват Пхра Си Санпхет Рядом с королевским дворцом находился самый священный храм в королевстве Аюттхая.

Короли Аюттхая создали множество институтов для поддержки своего правления. В то время как феодализм разработан в Европейское средневековье, Аюттхаян Кинг Трайлоканат учрежденный сакдина, система социальной иерархии, которая ранжировала подданных короля согласно количеству земли, на которую они имели право, согласно их рангу и положению.[7]

Рачасап требует придворного этикета как почетный регистр состоящий из специальной лексики, используемой исключительно для обращения к королю или для разговора о королевской семье.

Королевская власть

Король был главным администратором, главным законодателем и верховным судьей, и все законы, приказы, приговоры и наказания теоретически исходили от него. Короли суверенитет нашло отражение в титулах «Владыка Земли» (พระเจ้า แผ่นดิน Пхра Чао Фаен Дин) и «Повелитель жизни» (เจ้า ชีวิต Чао Чивит). Власть и титулы короля рассматривались иностранными наблюдателями как доказательство того, что король был абсолютный монарх в европейском понимании. Однако в сиамской традиции долг и ответственность короля рассматривались как развитие древнеиндийские теории королевской власти, которые напоминают Просвещенный абсолютизм, хотя акцент делается не на рациональность но на Дхамма.[8] Это было нарушено в 1767 году, когда тайские дайджесты дхаммасат (ธรรมศาสตร์) были потеряны, когда Бирманский армия под Династия Алаунгпая вторглись, разграбили и сожгли город Аюттхая.

Королевство восстановлено

Интерлюдия, наполненная гражданской войной, закончилась, когда Король Таксин восстановил господство под тем, что было названо Королевство Тхонбури.

Короли чакри

Тонгдуанг, позже король Рама I Сиама, основал династию Чакри в 1782 году.

В 1782 г. Король Будда Йодфа Чулалок взошел на престол и перенес столицу из Тонбури сторона к Бангкок сторона Река Чао Прайя. Там он основал Дом Чакри, нынешняя правящая династия Таиланда. (Это первое правление позже было обозначено как правление Рамы I. Рама Короли Таиланда.) Он также основал офис Верховный Патриарх как руководитель Сангха, получатель чего-то Буддист монахи.

Вовремя Период Раттанакосин Цари Чакри пытались продолжить концепцию царствования Аюттхая, еще раз подчеркивая связь между монархом и его подданными. С другой стороны, они продолжали не отказываться от власти престола. Короли Будда Лоэтла Набхалаи (Рама II) и Нангклао (Рама III) создал подобие современной администрации, создав верховный совет и назначив старших должностных лиц для помощи в управлении правительством.[9]

Mongkut (Рама IV) ознаменовал собой значительный прорыв в традиции, когда он провел первые 27 лет своей взрослой жизни в качестве буддийский монах за это время он овладел английским языком, прежде чем взойти на престол. Как король, он продолжал назначать офицеров в свой верховный совет, самым известным из которых был Сомдет Чао Прайя Праюравонгсе и Си Сурьявонгсе, оба были главными министрами короля Монгкута (а последний - регент, от смерти короля в 1868 году до 1873 года.)

Чулалонгкорн (Рама V) взошел на трон несовершеннолетним в возрасте 15 лет в 1868 году и как король Сиама 16 ноября 1873 года. Как принц, его учили западным традициям. гувернантка, Анна Леоновенс.[а] Намереваясь реформировать монархию по западным образцам, во время своего меньшинства он много путешествовал, чтобы изучить западные административные методы. Он преобразовал монархию по западному образцу "просвещенный правитель ". Он отменил практику прострация перед монархом и отменил многие законы, касающиеся отношений между монархом и его народом, продолжая при этом многие древние аспекты и ритуалы старого царства.[10] В 1874 году он создал тайный совет скопировано из европейской традиции, чтобы помочь ему управлять своим королевством. Во время его правления на Сиам оказывалось давление с целью передать контроль над своими старыми притоками Лаосом и северной Малайей западным державам, а сам Сиам едва избежал колонизации.[11][12] В 1905 году, через 37 лет после его коронации, Чулалонгкорн закончился. рабство с Законом об отмене рабства. В 1867 году рабы составляли треть сиамского населения.

Его сын, Ваджиравудх (Рама VI), взошедший на престол в 1910 году и продолживший рвение своего отца к реформе, чтобы привести монархию в 20-й век. Воспринимаемые медленные темпы реформ привели к Дворцовое восстание 1912 года. В 1914 году Ваджиравудх определил, что акт, предусматривающий призыв военное положение, впервые провозглашенная его отцом в 1907 году, не соответствовала современным законы войны, что было неудобно для сохранения безопасности государства, поэтому он был изменен на более современную форму, которая, с небольшими поправками, продолжала действовать после последующих изменений в правительстве.[13]

Праджадхипок (Рама VII) сменил своего брата в 1925 году. Итон и Sandhurst образованный монарх создал совет, похожий на кабинет, где самые важные правительственные чиновники могли встречаться для решения государственных дел. Этот консультативный и законодательный совет, названный Верховный Государственный совет Сиама (Тайский: อภิรัฐมนตรี สภา) была основана 28 ноября 1925 года и просуществовала до 1932 года.

Конституционная монархия

Король Праджадхипок подписание Конституция Сиама, 10 декабря 1932 г.

В июне 1932 года группа студентов и военнослужащих с иностранным образованием позвонила "промоутеры "провел бескровный революция, захватил власть и потребовал, чтобы король Праджадхипок предоставил народу Сиама конституцию. Король согласился, и в декабре 1932 года народ получил конституция, заканчивая 150 лет абсолютного правления Чакри. С тех пор роль монарха была отнесена к роли символического главы государства. Его полномочия с тех пор осуществлялись премьер-министр и национальное собрание.

В 1935 году король Прадхипок (Рама VII) отрекся от престола из-за разногласий с правительством. Он жил в изгнании в Соединенном Королевстве до своей смерти в 1941 году. Короля сменил его молодой племянник. Ананда Махидол (Рама VIII). Новому королю было 10 лет, и он жил за границей в Швейцария. На его место был назначен совет регентов. В этот период роли и полномочия короля были полностью узурпированы. фашист правительство Plaek Phibunsongkhram, который изменил название королевства с Сиама на Таиланд, и выровнял его по стороне Осевые силы в Тихоокеанский театр Великой Отечественной войны. К концу войны Phibunsongkhram был удален, и молодой король вернулся. В Бесплатный тайский движение оказало сопротивление иностранной оккупации во время войны и помогло восстановить Таиланд после войны.

После внезапной смерти Рамы VIII от пулевого ранения в 1946 году принц Пумипон Адульядет (Рама IX), в возрасте 19 лет, стал новым монархом. В установлении своего правления королю помогли усилия правительства США, которое использовало монархию как оплот против коммунистических завоеваний в Юго-Восточной Азии.[14]:50

Король Пумипон был самым продолжительным правящим монархом в мире на момент своей смерти в октябре 2016 года. Он умер 13 октября 2016 года в возрасте 88 лет.[15]

Монархия в 21 веке

Изображение короля появляется в каждом городе и во многих известных местах.

Поскольку c. 2000 г., роль тайской монархии все чаще оспаривается учеными, СМИ, наблюдателями и традиционалистами, и по мере того, как более образованные демократические интересы начали выражать свою речь.[нужна цитата ] Многие считают, что ряд законов и мер, касающихся lèse majesté в Таиланде являются препятствиями для свободы выражения мнения. На основании этих законов были произведены десятки арестов, сотни уголовных расследований и несколько тюремных заключений.[16] Речь короля Пумипона Адульядета в его трансляции в честь национального дня рождения 2005 года можно интерпретировать так: приветствовал критику.[17]

В оскорбительное право является частью Уголовного кодекса Таиланда и был назван «самым суровым в мире законом о оскорблении величия»[18] и «возможно, самый строгий закон об уголовной ответственности за диффамацию».[19] Политолог Джайлз Унгпакорн отметил, что " Lèse-Majesté законы на самом деле не предназначены для защиты института монархии. В прошлом законы использовались для защиты правительств и защиты военных переворотов от законной критики. Весь этот [королевский] имидж создан для поддержки консервативной элиты далеко за пределами стен дворца ".[20] Тайский активист и редактор журнала Сомёт Пруэксакасемсук, который был приговорен к одиннадцати годам лишения свободы за Lèse-Majesté в 2013,[21] назначен узник совести от Amnesty International.[22]

Королю помогает в его работе и обязанностях личный секретарь короля Таиланда и Тайный совет Таиланда по согласованию с главой кабинета министров премьер-министр. В соответствии с конституцией король больше не является создателем всех законов в королевстве; эта прерогатива возложена на Национальное собрание Таиланда. Однако все законопроекты, принятые законодательным органом, требуют его королевского согласия, чтобы стать законом. Домом и финансами монархии управляет Бюро королевского двора и Бюро недвижимости Crown соответственно, эти агентства не считаются частью правительства Таиланда, и весь персонал назначается королем.[23]

Хунта, пришедшая к власти в 2014 году, агрессивно сажает в тюрьму критиков монархии.[24][25] В 2015 году он потратил 540 миллионов долларов США, что превышает бюджет Министерства иностранных дел, на рекламную кампанию под названием «Поклоняйтесь, защищайте и поддерживайте монархию». Кампания включает телевизионные рекламные ролики, семинары в школах и тюрьмах, конкурсы пения и конкурсы на написание рассказов и фильмов, восхваляющих короля. «Это не пропаганда», Прают Чан-о-ча, - заявил лидер хунты. «Молодежь нужно обучать тому, что сделал король».[26]

В своем Отчетный год В бюджете на 2016 год правящее военное правительство увеличило свои расходы на «поддержание, защиту и сохранение монархии» до 18 миллиардов батов (514 миллионов долларов США), что на 28 процентов больше по этой статье бюджета с 2014 года, когда оно пришло к власти. .[27] Бюджетные ассигнования на поддержку монархии в 2020 финансовом году составляют 29,728 млрд бат, или 0,93% от общего бюджета.[28]

Хронология монархов

Основные статьи: Список монархов Таиланда и Генеалогическое древо тайских монархов
Смотрите также: Список тайских королевских супругов
ВаджиралонгкорнПумипон АдульядетАнанда МахидолПраджадхипокВаджиравудхЧулалонгкорнMongkutРама IIIРама II из СиамаРама IТаксинЭккатхатУтумфонБоромакотТайский саСуриентратхибодиPhetrachaНараиСи СутхаммарачаЧао Фа ЧайПрасат СтрингиAthittayawongЧеттхатиратSongthamСи СаовапхакEkathotsarotНаресуанМаха Таммарача (царь Аюттхая)МахинтратиратМаха ЧаккрапхатВоравонгсатиратЙодфаЧайрачаРатсадатиратБороммарахатират IVРаматибоди IIБороммарача IIIБоромматраилокканатБороммарахатират IIИнтхарача (король Аюттайи)РамрахатиратРамесуан (король Аюттхая)Тонг ЛанБороммарахатират IРамесуан (король Аюттхая)УтонгМахатхаммарача IVМахатхаммарача IIIМахатхаммарача IIМахатхаммарача IНгуа Нам ТумЛо ТайРам КхамхенгBan MueangСи Интратхит

Королевские регалии

Основная статья: Коронация тайского монарха
Королевские регалии Таиланда состоят из пяти основных предметов.[29]

Настоящий набор королевские регалии тайланда (Кхруанг Раджа Какудхабанд, Тайский: เครื่อง ราช กกุธภัณฑ์) а королевская утварь была создана в основном во время правления королей Рамы I и Рамы IV, после того, как предыдущий набор был утерян во время разграбления Аюттхая бирманцами в 1767 году. Регалии используются в основном во время коронация церемония короля в начале каждого правления. В настоящее время регалии выставлены в Музее Большой дворец в Бангкоке.[30][31]

  • Королевский девятиуровневый зонт (Phra Maha Swetachatra; พระ มหา เศวตฉัตร) - важнейшие регалии. В настоящее время их семь, они распределены по разным дворцам.
  • Великая Корона Победы (Phra Maha Phijay Mongkut; พระ มหา พิชัย มงกุฎ) - официальный головной убор.
  • Меч Победы (Phra Saengkharga Jay Sri; พระแสง ขรรค์ ชัยศรี) - найдено в Тонле Сап в 1784 году меч олицетворял военную мощь.
  • Королевский посох (Дхарн Пхра Корн; ธารพระกร) - символ справедливости
  • Королевский веер и муховиск (Walawijani; วาลวีชนี) - Королевский веер из золота и королевский муховиск, сделанный из хвоста белый слон.
  • Королевские тапочки (Chalong Phra Bada; ฉลองพระบาท) - официальная обувь из золота.

Тайская королевская утварь (Phra Khattiya Rajuprapoke; พระ ขัตติย ราชูปโภค) также предназначена для личного пользования монарха.[31] в составе:

Эти уникальные предметы всегда помещают по обе стороны от королевского трона или его места во время королевских церемоний.

Другие символы королевской власти

Королевские церемонии

Королевское шествие на баржах, 2003 г.

Король и другие члены его семьи ежегодно проводят множество королевских церемоний, некоторые из которых относятся к 13 веку.

Королевские ордена и украшения

Смотрите также: Список орденов и медалей Таиланда

Король суверенен нескольких Королевские ордена и награды, прерогатива назначать и снимать любых лиц из этих орденов остается на усмотрение короля. Однако иногда рекомендации даются Кабинет Таиланда и премьер-министр. Существует двенадцать Королевских Орденов, и некоторые из них имеют отдельные классы.

  • Самый благоприятный Орден Раджамитрабхорна: Учрежден 11 июня 1962 года королем Рамой IX для вручения главам иностранных государств.
  • Самый выдающийся Орден Королевского Дома Чакри: Основан в 1882 году королем Королевства Сиам Рамой V (ныне Таиланд) в ознаменование столетия Бангкока.
  • Древний и благоприятный Орден Девяти Самоцветов: Основана в 1851 году королем Королевства Сиам Рамой IV (ныне Таиланд). Орден вручается членам тайской королевской семьи и выдающимся высокопоставленным чиновникам, которые служили королевству и являются буддистами.
  • Самый выдающийся Орден Чула Чом Клао: Основан 16 ноября 1873 года королем Королевства Сиам Рамой V (ныне Таиланд) в ознаменование 90-летия династии Чакри и носит его имя.
  • В Ратана Варабхорн Орден Заслуг: Основана 1 августа 1911 года королем Королевства Сиам Рамой VI (ныне Таиланд) в награду за личную службу государю.
  • Достопочтенный Орден Рамы: Учрежден 22 июля 1918 г. (2461 г. до н.э.) королем Королевства Сиам Рамой VI (ныне Таиланд) для вручения тем, кто оказал особые военные услуги в мирное или военное время.
  • Самый возвышенный Орден Белого Слона: Основана в 1861 году королем Королевства Сиам Рамой IV. Наряду с Орденом Короны Таиланда он регулярно вручается правительственным чиновникам за каждые пять лет службы, что делает его самым награждаемым орденом Таиланда.
  • Самый Благородный Орден Короны Таиланда: Основан в 1869 году королем Королевства Сиам Рамой V (ныне Таиланд) для тайцев, королевской семьи, государственных служащих и иностранных сановников за их выдающиеся заслуги перед Королевством Таиланд.
  • Самый замечательный Орден Дирекгунабхорна: Учрежден королем Рамой IX 22 июля 1991 г. (2534 г. до н. Э.) Для дарования тем, кто оказал преданное служение Королевству Таиланд.
  • В Орден Валлабхабхорна: Основана 22 марта 1919 г. (2461 г. до н.э.) королем Королевства Сиам Рамой VI (ныне Таиланд).
  • В Орден Рамкирати: Учрежден 26 ноября 1987 года (2530 г. до н.э.) королем Таиланда Рамой IX для дарования тем, кто постоянно служил и поддерживал деятельность бойскаутов не менее пяти лет подряд.
  • В Орден Ваджира Мала: Основана 28 мая 1911 г. (2454 г. до н.э.) королем Королевства Сиам Рамой VI (ныне Таиланд).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эта опека стала источником нескольких художественных сообщений в средствах массовой информации, в первую очередь фильмов Король и я (1951) и Анна и король (1999), оба из которых были запрещены в Таиланде как неуважительные по отношению к королю.

Рекомендации

  1. ^ Кэмпбелл, Чарли (без даты). «Тайцы с нетерпением ждут, чтобы увидеть, как их новый король воспользуется своей властью». Время. Получено 2 декабря 2016.
  2. ^ Секретариат Палаты представителей (Ноябрь 2007 г.). "Конституция Королевства Таиланд 2550 г. до н.э." (PDF). Секретариат Палаты представителей. Архивировано из оригинал (PDF) 31 августа 2012 г.. Получено 7 ноября 2012.
  3. ^ Cœdès, G. (1921). "Истоки династии Суходая" (PDF). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. JSS Vol. 14.1b (цифровой): изображение 1. Получено 17 марта 2013. Династия, правившая часть XIII в. и первая половина XVI в. столетия в Суходая и в Саджанлая, на верхнем Менам Йоме, является первой исторической сиамской династией. Он имеет двойное право на этот титул, поскольку его колыбель находилась именно в стране, обозначенной иностранцами как «Сиам» (кхмерский: Syain; китайский: Sien, и т. Д.), И потому что именно эта династия, освободив тайцев княжества от камбоджийского ига и постепенно расширяя свои завоевания до Малайского полуострова, проложили путь для образования Королевства Сиам, собственно так называемого.
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 26 сентября 2008 г.. Получено 26 сентября 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ Принц Дхани Ниват, Кромамун Бидьядабх (1947). «Старая сиамская концепция монархии» (PDF). Журнал Сиамского общества. Siamese Heritage Trust. JSS Vol. 36.2b (цифровой): изображение 10, страница 93. Получено 7 марта 2013. Патриархальное царство Сукхотай ... Монарх, конечно, был лидером народа в битве; но он также был в мирное время их отцом, чей совет требовался и ожидался во всех делах и чье суждение принималось всеми. Более того, он был доступен для своего народа, поскольку старая надпись гласит, что перед королевским дворцом Сукхотай раньше висел гонг, по которому люди могли идти и бить, когда им нужна была личная помощь и компенсация. Обычай сохранился с небольшими изменениями на протяжении веков вплоть до смены режима в 1932 году.
  6. ^ Тервель, Баренд Ян (1983). «Ахом и изучение раннего тайского общества» (PDF). Журнал Сиамского общества. Siamese Heritage Trust. JSS Vol. 71.0 (PDF): изображение 4. Получено 7 марта 2013. В старом использовании хун использовался для правителя укрепленного города и окружающих его деревень, вместе называемых Mueang; с приставкой фо (พ่อ "отец") отображается как Пхо Кхун.
  7. ^ Griswold, A.B .; Prasert na Nagara (1969). "Закон, обнародованный королем Аюдхьи в 1397 году нашей эры. Эпиграфические и исторические исследования, № 4" (PDF). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. JSS Vol. 57.1 (цифровой): изображение 3. Получено 17 марта 2013. Для королей Юго-Восточной Азии, которые, конечно, были абсолютными собственниками земли, было принято выделять узуфрукт части его своим подданным. Цари Аюдхьи наделили определенное количество шакти-на или «знаков достоинства» каждому из своих подданных в соответствии с его рангом и положением, которое он занимал, в соответствии с количеством Рай он фактически или теоретически имел на это право; а когда система была полностью развита, количество оценок составляло от 5 до 25 для обычных граждан, до 10 000 для министров, отвечающих за важные ведомства, и 20 000 для принцев самого высокого ранга.
  8. ^ Лингат, Р. (1950). «Эволюция концепции права в Бирме и Сиаме» (PDF). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. JSS Vol. 38.1c (цифровой). Получено 17 марта 2013. Короли и раджас несут ответственность только за поддержание мира и порядка. Очень примечательно, что в таком богатом языке, как санскрит, не существует подходящего слова, чтобы перевести наше слово закон как значение позитивного закона. Верно, что у индусов есть слово дарма, которое иногда неправильно переводят словом закон, но на самом деле это совсем другое ...
  9. ^ Робертс, Эдмунд (1837) [Впервые опубликовано в 1837 году]. «Глава XIX титулы короля». Посольство при восточных дворах Кочинхитай, Сиама и Маската: на военном шлюпе США Павлин ... в 1832-3-4 годах. Харпер и братья. п.302. Получено 28 января 2013. Во главе сиамской администрации стоит высший совет, состоящий из следующих должностных лиц: ....
  10. ^ Уэльс, Х. Г. Куорич (14 апреля 2005 г.) [Впервые опубликовано в 1931 г.]. "Глава IV, царство". Сиамские государственные церемонии (цифровое издание). Лондон: Бернард Куорич. п.32. Получено 25 апреля 2012. ... сегодня мы находим единственную определенную реликвию культа Царственного Бога в символике церемонии коронации, с помощью которой жрецы брахманов призывают духов Вишну и Шивы, чтобы оживить нового царя ...
  11. ^ Стюарт-Фокс, Мартин (1994). «Противоречивые концепции государства: Сиам, Франция и Вьетнам в конце XIX века» (свободный). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. JSS Vol. 82,0 (цифровой). Получено 12 апреля 2013. Историки Юго-Восточной Азии часто сталкиваются с проблемами при использовании терминов, взятых из европейских политик и обществ и применимых к ним, для обозначения неевропейских эквивалентов, не соответствующих европейским моделям.
  12. ^ Мейерс, Дин (1994). «Сиам в осаде (1893–1902): решающее десятилетие современного Таиланда, от инцидента в Пакнаме до первого расцвета реформации Чакри» (PDF). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. JSS Vol. 082.0k (цифровой): изображение. Получено 17 марта 2013.
  13. ^ Пакорн Нилпрапунт (2006). "Военное положение, 2457 г. по Р.Х. (1914 г.) - неофициальный перевод" (PDF). thailawforum.com. Офис Государственного Совета. Получено 21 мая 2014. Ссылка на тайское законодательство в любой юрисдикции должна относиться только к тайской версии. Этот перевод был сделан для того, чтобы иностранцы правильно поняли этот Закон.
  14. ^ Раттанасенгчан, Фиммасон Майкл (2012). Второй триумвират Таиланда: Сарит Танарат и военные, король Пумипон Адульядет, монархия и США. 1957-1963 гг. (Магистерская диссертация). Сиэтл: Вашингтонский университет. Получено 26 апреля 2017.
  15. ^ "Тайский король Пумипон Адульядет умер в возрасте 88 лет". CNN. Получено 13 октября 2016.
  16. ^ "Бегство с тайской монархией". Нью-Йорк Таймс. Получено 22 сентября 2015.
  17. ^ "Королевский день рождения: король может поступать неправильно'". Нация. 5 декабря 2005. Архивировано с оригинал 25 декабря 2012 г.. Получено 26 ноября 2016.
  18. ^ Кокрейн, Лиам (11 января 2017 г.). «Новый король Таиланда требует внесения изменений в конституцию, чтобы« обеспечить его королевские полномочия »: премьер-министр». ABC News. ABC. Получено 20 апреля 2017.
  19. ^ «Как влиятельные люди используют законы о диффамации, чтобы заставить замолчать своих критиков». Экономист. 13 июля 2017 г.. Получено 14 июля 2017.
  20. ^ "Швейцарцу грозит тюрьма за оскорбление величества". Дейли Телеграф. Лондон. 13 марта 2007 г.. Получено 24 ноября 2007.
  21. ^ "Решение Somyot lese majeste в среду". Почта Бангкока. 22 января 2013 г.
  22. ^ «Таиланд: освободить правозащитника из тюрьмы за оскорбление монархии». Международная амнистия. 23 января 2013 г. В архиве из оригинала от 29 января 2013 г.
  23. ^ «Король Таиланда - флаги, карты, экономика, история, климат, природные ресурсы, текущие вопросы, международные соглашения, население, социальная статистика, политическая система». Photius.com. 28 декабря 1972 года. Получено 5 мая 2012.
  24. ^ Военный переворот 2014 года знаменует собой самое большое количество заключенных оскорбления величества в истории Таиланда. Прахатаи.
  25. ^ "В Таиланде мужчину посадили в тюрьму на 35 лет за оскорбление монархии в Facebook ". Независимый. 10 июня 2017.
  26. ^ Фуллер, Томас (20 сентября 2015 г.). «В связи с ухудшающимся здоровьем короля, будущее монархии в Таиланде остается неопределенным». Нью-Йорк Таймс. Получено 22 сентября 2015.
  27. ^ «Для Таиланда портрет имеет решающее значение для подготовки к наследованию». The Straits Times. 21 апреля 2016 г.. Получено 27 апреля 2016.
  28. ^ «Правительство потратит 29 миллиардов бат на монархию». Прахатайский английский. 26 марта 2020 г.. Получено 27 марта 2020.
  29. ^ «Коронован король Таиланда Ваджиралонгкорн». Новости BBC. 4 мая 2019. Получено 5 мая 2019.
  30. ^ «Машина обратного пути к Интернет-архиву». Web.archive.org. 27 октября 2009 г. Архивировано с оригинал 27 октября 2009 г.. Получено 5 мая 2012.
  31. ^ а б Связи с общественностью правительства Таиланда: Королевские регалии + королевская утварь.
  32. ^ «Королевство Таиланд празднует Ван Чатрамонгкхол (День коронации) 5 мая». Почта Паттайи. Получено 5 мая 2012.

Библиография

  • Конституция Королевства Таиланд (2007 г.) - Wikisource.
  • Ариан, Готан (15 - 16 сентября 2004 г.), Тайская монархия, Международный институт демократии и помощи в проведении выборов, проверено 5 июля 2006 г., представлено в Катманду, Непал.
  • Куллада Кесбунчу Мид, Взлет и упадок тайского абсолютизма, RoutledgeCurzon, 2004.

внешняя ссылка

Сайты

Электронные книги