Королевство Сукхотай - Sukhothai Kingdom

Королевство Сукхотай อาณาจักร สุโขทัย
1238–1438
Наибольшая протяженность Королевства Сукхотай, 1292 год.
Капитал	Сукотаи (1238–1347, 1430–1438) Пхитсанулок (1347–1430)
Общие языки	Кхмерский язык (1238–1279) Сукхотайский диалект (1279–1438)
Религия	Буддизм тхеравады
Правительство	Абсолютная монархия
король
• 1238–1257	Шри Индрадитья
• 1279–1299	Рамкамхенг
• 1347–1368	Махатхаммарача I
• 1419–1438	Махатхаммарача IV
Историческая эпоха	Средний возраст
• Освобождение от Лаво	1238
• Расширения под Рам Кхамхенг	1279–1298
• Стал притоком Аюттхаяна.	1378
• Слияние с Королевство Аюттхая	1438
• Маха Таммарача становится королем Аюттхая	1569[1]
Предшествует Преемник Королевство Лаво Королевство Аюттхая
Сегодня часть	Таиланд Лаос Мьянма Малайзия

В Королевство Сукхотай (Тайский: สุโขทัย, выраженный [sù.kʰǒː.tʰāj] (Слушать)) было ранним царством в окрестностях города Сукотаи, в северной части центра Таиланд. Королевство просуществовало с 1238 по 1438 год. Старая столица, теперь в 12 км от Сукхотая в Тамбон Муанг Као, находится в руинах и был назначен Всемирное наследие ЮНЕСКО Исторический парк.

Этимология

Сукотаи или Суходая происходит из санскрита сукха (सुख 'счастье') + Удайа (उदय «подъем», «возникновение»), что означает «рассвет счастья».

История

Кхмерская эра

Первоначально Сукотаи был Кхмерский застава названа Суходая.^[2][3][4] Во время правления Кхмерской империи Кхмеры построили там памятники, некоторые из них сохранились в Исторический парк Сукхотай такие как храм Та Пха Даенг, Ват Пхра Пхай Луанг и Ват Сисавай.^[5] Примерно в 50 км к северу от Сукхотая находится еще один кхмерский военный форпост Си Сатчаналай или Шри Саджаналая.^[6][7]

В середине 13 века Тай племена во главе с Си Индрадит восстал против кхмерского губернатора в Сукходая и основал Сукотаи как независимое государство тай и оставался центром власти тай до конца четырнадцатого века.^[2][3][8]

Освобождение от кхмерской империи (Лаво)

Ват Си Савай, Исторический парк Сукхотай

Сидящий Будда в «Маравиджая», вторая половина века (Сукотаи).^[9] Художественный музей Уолтера

До 13 века Тай царства существовали в северных высокогорьях, включая Королевство Нгоэньянг из Тай Юань люди (сосредоточено на Чианг Саен и предшественник Лан На ), а Королевство Хеокам из Тай Лю люди (сосредоточены на Чан Хунг (сегодня Jinghong в Китай ). Сукхотай был торговым центром и частью Лаво (сегодняшний день Лопбури ), который находился под доминированием Кхмерская империя. Миграция тайцев в верхнюю Чао Прайя долина была несколько постепенной.

Два друга, Пхо Кхун Bangklanghao и Пхо Кхун Pha Mueang восстал против Кхмерская империя губернатор Сукхотая.^{[8]:195–196} Кхун, прежде чем стать тайским феодальным титулом, был Тай титул правителя укрепленного города и окрестных деревень, вместе называемых Mueang; в более старом использовании с префиксом фо (พ่อ ) "отец",^[10] (сравнимо по звучанию и значению с сельская английская лапа ). Банглангао правил Сукотаи как Шри Индрадитья - и начал Династия Пхра Руанг - он расширил свое исконное царство до окраинных городов. В конце его правления в 1257 году королевство Сукхотай занимало всю верхнюю долину реки. Река Чао Прайя (тогда известный как แม่น้ำ (мае нам, 'мать вод'), общее тайское название рек.)

Традиционные тайские историки считали основание королевства Сукхотай началом своей нации, потому что о королевствах до Сукхотая было мало что известно. Современные исторические исследования показывают, что история Таиланда началась до Сукотаи. Тем не менее, основание Сукхотая по-прежнему является знаменитым событием.

Ват Сапхан Хин, Исторический парк Сукхотай

Пхра Ачана, Ват Си Чум, Исторический парк Сукхотай

Расширения под Рам Камхенгом

Пхо Кхун Бан Муанг и его брат Рам Кхамхенг расширил королевство Сукхотай. На юге Рамкамхенг подчинил себе королевство Супаннабхум и Шри Тамнакорн (Тамбралинга ) и через Тамбралингу перенял Тхеравада как государственная религия. Традиционная история описывала расширение Сукотаи очень хорошо, и точность этих утверждений оспаривается. К северу Рамкамхенг поставил Phrae и Муанг Суа (Луангпхабанг) под данью.

На западе Рамкамхенг помогал Пн под Wareru (который, как говорят, сбежал с дочерью Рамкамхенга), чтобы освободиться от Языческий контроль и основал королевство в Королевство Мартабан (позже они переехали в Пегу ). Так, тайские историки считали королевство Мартабан притоком Сукхотая. Однако на практике такое господство Сукотаи могло не распространяться так далеко.

Что касается культуры, Рамкамхенг попросил монахов Шри Тхамнакорна распространять религию Тхеравады в Сукотаи. В 1283 г. Тайский сценарий был изобретен Рамкамхенгом, сформулировав противоречивую Рамкамхенг Стела обнаружен Mongkut 600 лет спустя.

Также в этот раз первое знакомство с Династия Юань была сформулирована, и Сукотаи начал отправлять торговые миссии в Китай. Известный экспортированный товар Сукотаи был Сангкалок (Династия Сун керамика) - единственный период, когда в Сиаме производилась керамика в китайском стиле, которая вышла из употребления к 14 веку.

Упадок и господство Аюттхая

К началу четырнадцатого века тайцы Сукотаи контролировали большую часть современного Таиланда. Под контролем кхмеров остались только восточные провинции.^[8]:223 После смерти Рамкамхенга притоки Сукотаи отделились. Рамкамхенг наследовал его сын Loethai. Вассальные королевства, сначала Уттарадит на севере, затем вскоре после Лаосские королевства из Луангпхабанг и Вьентьян (Wiangchan) освободились от своего повелителя. В 1319 г. Пн государство на запад откололось, и в 1321 году Ланна поместил Так, один из старейших городов под контролем Сукотаи, находящегося под его контролем. К югу могущественный город Супханбури также вырвался на свободу в начале правления Лойтая. Таким образом, королевство быстро уменьшилось до своего прежнего местного значения.

В 1349 г. войска из Королевство Аюттхая вторглись и поместили Сукотаи под ее притоком.^[8]:222 Затем, в 1378 г., король Luethai должен был подчиниться этой новой власти как вассальному государству.^[11]:29–30

Силаджаруек Похун Рамкамхенг, Национальный музей Бангкока

В 1424 г., после смерти Sailuethai, его сыновья Пхая Рам и Пхая Бан Муанг (Махатхаммарача IV ) боролись за престол. Интхарача Аюттхая вмешался и еще больше разделил королевство между двумя. Когда в 1438 году умер Махатхаммарача IV, король Бороммарача II Аюттхая установил своего сына Рамесуана (будущего короля Боромматраилоканат Аюттхая) как наместник Сукотаи, предположительно в сопровождении административного персонала Аюттхая и военного гарнизона, что знаменует конец Сукотаи как независимого королевства.^[12]

Silajaruek of Sukhothai - это сотни каменных надписей, которые составляют историческую летопись того периода. Среди наиболее важных надписей - Силаджаруек Пхо Кхун Рамкамхенг (Каменная надпись короля Рамкамхенга), Силаджаруек Ват Сричум (рассказ об истории самого региона и Шри-Ланка ) и Силаджаруек Ват Памамуанг (политико-религиозный отчет короля Лоутая).

Постепенное слияние с Аюттхая

Однако он был не просто аннексирован и включен в Империю Аюттхая, скорее, два мандалы и их традиции постепенно сливаются в течение 15 и 16 веков. Война, администрация, архитектура, религиозная практика и язык Сукхотая существенно повлияли на аюттайские. Поскольку в королевстве Аюттхая еще не было централизованной администрации, бывшие территории Сукотаи, теперь называемые «северными городами» или Mueang Nuea, продолжал управляться местными аристократами под властью Аюттхая. Говоря современным языком, это государство можно охарактеризовать как своего рода «федерацию». Самый главный «северный город» теперь был Пхитсанулок, поскольку собственно Сукхотай сильно потерял свое значение. Северная знать связала себя с элитой Аюттхая через брачные союзы, а северные военачальники занимали видное место в армии Аюттхая, поскольку военные традиции Сукхотая считались более жесткими.^[13]

С 1456 по 1474 годы бывшие территории Сукотаи были объектом война между Аюттхая и Северным Тайским королевством из Лан На. В 1462 году город-государство Сукхотай восстал против Аюттайи и вступил в союз со своим врагом Лан На. В то время Пхитсанулок служил «второй столицей» королевства Аюттхая, а в 1463 году король Боромматраилоканат даже перенес сюда свою резиденцию, предположительно, чтобы быть ближе к линии фронта. Современные португальские торговцы описывали Аюттайю и Пхитсанулок как «государства-близнецы». Северные дворяне, происходящие из элиты старого Сукотаи, часто играли роль создателей королей в конфликтах за престол в Аюттайе. В 1569 г. Махатхаммарача, затем губернатор Пхитсанулока и наместник северных городов, который утверждал, что является потомком старой династии Сукхотай, взошел на трон Аюттхая.^[13]

После битвы при Река Ситтаунг в 1583 г., Наресуан, тогда Упараджа (наместник) Аюттхая и правитель Пхитсанулока насильственно переселил людей из северных городов Пхитсанулок, Сукотаи, Пхичай, Саванкхалок (Си Сатчаналай ), Кампхенг Пхет, Пхичит, и Прабанг в регион, окружающий Аюттхаю.^[14][15]

Короли

Основные статьи: Список королей и Семейное древо короля

Историография

Королевский храм Сукхотай, копия в Муанг Боран

История Сукотаи была включена в "национальную историю" Таиланда в конце 19 века благодаря Король Монгкут, Рама IV, как исторический труд, представленный британской дипломатической миссии. Король Монгкут считается поборником повествовательной истории Сукхотая на основании его находки Каменной надписи номер один, «первого свидетельства», рассказывающего историю Сукхотая.^[16]

С тех пор, как часть современного процесса построения нации, современная национальная сиамская или тайская история включает в себя историю Сукотаи. Сукхотай считался «первой национальной столицей»,^[17] за которым следует Аюттхая, Тонбури до тех пор Раттанакосин или сегодня Бангкок. История Сукотаи имела решающее значение для «модернистов» Сиама / Таиланда, как «консерваторов», так и «революционеров».^{[нужна цитата ]} Рама IV (король Монгкут) сказал, что он нашел «первую каменную надпись» в Сукотаи, рассказывающую историю происхождения Сукотаи, героических царей, таких как Рам Кхамхенг, административная система и другие события, считающиеся «временем процветания» королевства.

История Сукхотая стала важной даже после Революция 1932 года. Исследования и сочинения по истории Сукотаи были многочисленны.^[18] Детали, извлеченные из надписи, были изучены и «теоретизированы».^[19] Одной из самых известных тем было «демократическое» правление Сукхотая. Рассказ о близких отношениях между королем и его народом, ярко описанных как отношения «отец-сын»,^[20] "семя" Тайская демократия. Однако изменение стиля правления произошло, когда позднее общество приняло «иностранную» традицию, традицию кхмерского Ангкора, находящуюся под влиянием индуизм и "мистик" Буддизм махаяны. История Сукотаи стала образцом «свободы». Джит Бумисак, «революционный» ученый, также считал период Сукхотая началом освободительного движения тайского народа от своего иностранного правителя. Ангкор.

Во время военного правления, с 1950-х годов, Сукотаи был включен в тайскую национальную учебную программу. Сукхотай стал образцом правления «отец-сын», описанного как «тайская демократия», свободного от «чужой идеологии»; Ангкорская традиция по сравнению с коммунизм. Серьезно исследовались и другие аспекты Сукотаи, такие как статус простолюдина и раба, а также экономическая ситуация. Эти темы, как утверждается, находились на стадии борьбы идеологических мыслей во время Холодная война и времена гражданских повстанцев в 1960-1970-х годах.

Смотрите также

• Мандала (политическая модель)

использованная литература

1. Крис Бейкер; Пасук Фонгпайчит (2017). История Аюттхая. Издательство Кембриджского университета. п. 76. Но 1569 год был также заключительным актом слияния Аюттайи и Северных городов.
2. Свирер, Дональд К. (1 января 1995 г.). Буддийский мир Юго-Восточной Азии. SUNY Нажмите. ISBN  978-0-7914-2459-9.
3. Уикс, Роберт С. (31 мая 2018 г.). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных валютных систем до 1400 года нашей эры. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-1-5017-1947-9.
4. Олсен, Брэд (2004). Священные места по всему миру: 108 направлений. CCC Publishing. ISBN  978-1-888729-10-8.
5. orientalarchitecture.com. «Храм Та Пха Даенг, Сукотаи, Таиланд». Азиатская Архитектура. Получено 20 апреля 2020.
6. "Си Сатчаналай - Джим Вейджман". www.jimwagemanphoto.com. Получено 20 апреля 2020.
7. «Зона Чалианг исторического парка Си Сатчаналай». www.renown-travel.com. Получено 20 апреля 2020.
8. Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. Перевод Cowing, Susan Brown. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-0368-1.
9. "Сидящий Будда в" Маравиджая"". Художественный музей Уолтерса.
10. Тервель, Баренд Ян (1983). «Ахом и изучение раннего тайского общества» (PDF). Журнал Сиамского общества. Siamese Heritage Trust. JSS Vol. 71,0 (цифровой): изображение 4. Получено 7 марта 2013. хун: правитель укрепленного города и окрестных деревень, вместе называемых муанг. В более старых источниках префикс ph'o («отец») также иногда используется.
11. Чакрабонгсе, К., 1960, Lords of Life, Лондон: Alvin Redman Limited
12. Дэвид К. Вятт (2004). Таиланд: краткая история (2-е изд.). Книги шелкопряда. п. 59.
13. Крис Бейкер; Пасук Фонгпайчит (2014). История Таиланда (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 10.
14. Phisēt Čhīačhanphong (2003). พระ มหา ธรรมราชา กษัตราธิราช. กรุงเทพฯ: สำนัก พิมพ์ มติ ชน. п. 57. ISBN  974-322-818-7.
15. Крис Бейкер; Пасук Фонгпайчит (2017). История Аюттхая. Издательство Кембриджского университета. п. 77.
16. Лингат, Р. (1933). "История Ват Паваранивеса" (Цифровой). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. 26,1c. Получено 17 марта 2013. В 1837 году король Пхра Нанг Клао назначил принца Монгкута настоятелем храма Ват Паваранивека, расположенного недалеко от стены enceinte, в северной части города. Этот монастырь был основан около десяти лет назад принцем Чакти, который был возведен в ранг Второго короля после восхождения на престол Пхра Нанг Клао, его племянника (1824-1832).
17. Cœdès, G. (1921). "Истоки династии Суходая" (Цифровой). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. 14,1б: 1. Получено 17 марта 2013. Династия, правившая в половине XIII - первой половине XIV вв. Суходая и в Шри Саджаннлая, на верхнем Менаме Йом, это первая историческая сиамская династия. Он имеет двойное право на это звание, потому что колыбель находилась именно в стране, обозначенной иностранцами как «Сиам» (Кхмерский: Шьям; Китайский Сиен и др.), И потому что именно эта династия, освободив тайские княжества от Камбоджийское иго и постепенно расширяя свои завоевания до Малайский полуостров, проложил путь к образованию собственно Королевства Сиам.
18. Брэдли, CB (1909). «Древнейшая из известных письмен на сиамском языке; надпись Пхра Рам Кхамхенг из Сукотаи, 1293 г. н.э.» (Цифровой). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. 6.1b. Получено 17 марта 2013.
19. «Эпиграфические и исторические исследования, №№ 1-24, опубликованные в Журнале Сиамского общества с 1968-1979 гг.» - Прив. Включает библиографические ссылки. Сюжеты: Надписи, тайский. Примечания: английский и тайский; немного пали (римлянами).
20. Сарасин Вирафол (1977). «Право в традиционном Сиаме и Китае: сравнительное исследование» (Цифровой). Журнал Сиамского общества. Siam Heritage Trust. 65,1c. Получено 17 марта 2013.

дальнейшее чтение

• Экачай, Саницуда (28 сентября 2019 г.). "Открытие умов древней мандалой'". Почта Бангкока. Получено 28 сентября 2019.

— Королевский дом — Династия Сукхотай Год основания: 1238
Предшествует Королевство Лаво	Правящая династия из Королевство Сукхотай 1238-1583	Преемник Королевство Аюттхая