Расизм в Таиланде - Racism in Thailand

Расизм в Таиланде это распространенная проблема[1] но публично обсуждается нечасто. В Объединенные Нации (ООН) не определяет "расизм "; однако он определяет"расовая дискриминация ": По данным ООН 1965 г. Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, "... термин" расовая дискриминация "означает любое различие, исключение, ограничение или предпочтение на основе расы, цвета кожи, спуск, или национальный или этнический происхождение, имеющее целью или следствием аннулирование или нарушение признания, пользования или осуществления на равной основе прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любой другой сфере общественной жизни ".[2] Таиланд подал два представления в соглашение,[3][4] с текущими проблемами, включая государственную политику в отношении этнических групп, особенно Тайский малайский и отсутствие в стране законодательства о расовой дискриминации.[4]

Этнические меньшинства

Этнические меньшинства Таиланда подвергаются преследованиям в Таиланде, особенно более миллиона членов Горные племена Таиланда.[5] Их часто рассматривают как неграмотных торговцев наркотиками и производителей опиума, а основные средства массовой информации Таиланда поддерживают этот образ. Статья 2013 г. в Почта Бангкока сказал: «Около миллиона горцев и лесных жителей по-прежнему рассматриваются как чужаки - даже преступники, поскольку большинство из них живут в охраняемых лесах. Сотням тысяч из них, рассматриваемым как угроза национальной безопасности, отказывают в гражданстве, хотя многие из них являются коренными жителями этой страны».[6] По словам доктора Чаяна Вадданапутти из Университет Чиангмая, так было не всегда:

«Раньше обычные люди в низинах считали их друзьями и торговыми партнерами во взаимно симбиотических отношениях между холмами и долинами. Но экологические проблемы растут после того, как в конце 60-х и начале прошлого века в Таиланде начались национальные планы социально-экономического развития. 70-е годы и наплыв вьетнамских мигрантов во время войны во Вьетнаме навсегда изменили эти отношения. Затем они стали врагами, «другими». Демонизация и криминализация этнических меньшинств и увековечение мифа о том, что они не тайцы, были включены в тайские учебники, в историю Таиланда и в основные средства массовой информации ".[7]

Внесудебные казни, пытки, исчезновения и запугивание представителей горных племен Таиланда со стороны тайской полиции и вооруженных сил были безудержными при премьер-министре "Война с наркотиками" Таксина Чинаватры, который начался в 2003 году.[8]

В Мусульманин малайский Королевство Патани из южный Таиланд был включен в состав Тайского государства в 1785 году. Хаек («иностранец» или «гость»), Тайский малайский подвергались дискриминации и политическому подавлению, особенно во время режимов фельдмаршала Plaek Phibunsongkhram и Тайфикация политика середины 20 века. В повстанческое движение на юге Таиланда за последние 10 лет неоднократно подвергался жестокому обращению со стороны сменяющих друг друга правительств Таиланда, особенно при Таксин Чинаватра администрация.[9][10]

Тайский китайский, которые сейчас составляют 14 процентов населения Таиланда, в прошлом также были вынуждены испытывать ксенофобские настроения. Кроме того, что их язык и письмо были запрещены во время Тайфикация В период середины 20-го века лица китайского происхождения также были обязаны изменить свои фамилии на тайские имена. В результате многие молодые поколения этнических китайцев могут общаться только на тайском языке и отождествлять себя исключительно с тайским языком.[11]

Светлая кожа, темная кожа

Как и в большинстве стран Азии, темная кожа приравнивается к условиям труда на открытом воздухе и к низшим классам.[12] Тайская культура разделяет это предубеждение к оттенку кожи с остальной Азией.[13][14] В Таиланде это предубеждение усугубляется тем фактом, что многие из богатых тайцев Бангкока имеют китайское происхождение и имеют от природы более светлую кожу, чем местные тайцы из сельской местности.[15][16] В Королевстве Таиланд нет законов, запрещающих расовую дискриминацию, включая расистские штампы, известные в западном мире. В отличие от соседних стран, которые колониализм, Наследие Таиланда как неколонизированного государства также сформировало его существующие законы, в отличие от западных аналогов после деколонизации.[нужна цитата ]. Это также включает вывески, пропагандирующие расовую сегрегацию, что было распространено на юге Соединенных Штатов до Закон о гражданских правах 1964 года и Южная Африка под апартеид. Пончики Данкин черное лицо Объявление, показанное по тайскому телевидению в 2013 году и вызвавшее ажиотаж в западных СМИ, было встречено в Таиланде по большей части непониманием. Эта реклама, по словам тайского культурного обозревателя Кэвмалы, может быть противоречивой, но «это не комментарий к черным людям в целом, это о концепциях красоты и социального снобизма в Азии».[17]

Поскольку большинство тайцев традиционно никогда не сталкивались с людьми африканского происхождения, предрассудки и стереотипы в отношении лиц африканского происхождения были поглощены тайцами через войну во Вьетнаме и литературу.[18] а потом фильмы с Запада.[19] Распространенные бренды лиц африканского происхождения включают швабры, туалетные щетки и зубную пасту.[20][21]

Хотя Таиланд воплощает в себе определенные западные идеалы красоты,[14] Азиатские представления о тонах кожи существуют уже давно. До контакта с Западом, Индийская культура пронизывала ранние цивилизации Юго-Восточной Азии., который, возможно, включал идеал светлой кожи над более темной кожей. 20 миллионов сильных Является население, например, многие из которых Лаосский и Кхмерский происхождения, традиционно имели более темную кожу, и исследования показывают, что многие считают себя менее желанными, чем люди с более светлой кожей.[13] Отбеливание кожи Продукция становится все более популярной в большинстве стран Азии, включая Таиланд, и продается таким образом, чтобы сделать светлую кожу красивой и желанной.[22]

Юкти Мукдавиджитра, а Университет Таммасат Профессор антропологии отмечает, что идея о том, что светлая кожа - это хорошо, а темная - плохо, «укоренилась в тайской культуре».[12]

Ксенофобия

Отношение Таиланда к Бирма были сформированы тайскими этноцентрический СМИ 1990-х и националистический школьная система, которая учит, что Бирма - традиционный враг Таиланда, основанная на повторяющиеся войны между двумя с 16 века н.э. и далее.[23] Этот негативный взгляд получил дальнейшую популяризацию в романах и фильмах, изображающих героических тайцев, сражающихся против злобных бирманских захватчиков. Примеры недавних фильмов, которые изображают это: Банг Раджан (2000), Легенда о Суриотай (2001),[24] Король Наресуан (сериал, 2007 г.), и Сияма (2008).

У Таиланда были давние расовые проблемы с Жители Ближнего Востока,[нужна цитата ] кого все вместе также называют Хаек, что означает «иностранец» или «гость». «Есть некоторые дебаты относительно того, укореняет ли значение слова« иностранец / посетитель »предубеждения против малайских мусульман и мусульман в целом».[25]

Осуждение Государственный переворот в Таиланде в 2014 году такие страны, как США и Австралия, вызвали «анти-иностранные настроения» среди тех тайцев, которые поддерживают переворот.[26] В марте 2012 г. Омбудсмен Профессор Сирача Чароенпанидж, общественный защитник, назначенный правительством, обвинил иностранцев в трудностях, с которыми тайцы сталкиваются при владении землей, ошибочно утверждая, что треть территории Таиланда, около 100 миллионов Рай или 160 000 км2 земли премиум-класса, в основном на уже существующих пляжных курортах, теперь принадлежали иностранцам по доверенности и получали через коррупцию и использование юридических лазеек. В Национальный институт управления развитием якобы предоставил эти номера.[27][28]

Из-за увеличения русский и Восточноевропейский туристы в Пхукет, Русские также стали мишенью ксенофобии с протестами и плакатами с надписью «Русские, уходите» на Пхукете, а также «блокадой такси над подозреваемыми российскими водителями транспорта; незаконными магазинами и предприятиями».[29] Другие проблемы включают Совет по туризму Сингапура организация Сонгкран фестиваль в Сингапуре без одобрения тайских экспатов в Сингапуре или спонсорства со стороны властей Таиланда.[30] Сингапур был обвинен в «краже« нашего »(таиландского) Сонгкрана»,[31] с тайскими чиновниками, угрожающими судебными исками.[32]

В 2014 году тайские власти расправились с китайскими туристами, посещающими кампус Университет Чиангмая из-за того, что они ездят на автобусах, предназначенных для студентов, посещают лекции и едят в студенческой столовой.[33] Антихмерские настроения, уже высокие из-за пограничных столкновений из-за Преа Вихеар Храм был обдуваемый Сутхеп Таугсубан, а Желтая рубашка лидер.[34][35]

Рекомендации

  1. ^ Дрейпер, Джон; Собещик, Тереза; Крамптон, Чарльз Дэвид; Lefferts, H.L .; Чачавалпонгпун, Павин (2019-07-03). «Расовое« другое »в Таиланде: количественные доказательства, причины и последствия». Национализм, этнические бумеры и политика Карен. 25 (3): 251–272. Дои:10.1080/13537113.2019.1639425. ISSN  1353-7113.
  2. ^ «Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации». Объединенные Нации. Принят в декабре 1965 г., вступил в силу в январе 1969 г.. Получено 22 февраля 2016.
  3. ^ Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации; Доклады, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции: Таиланд (PDF) (на английском и тайском языках). Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации. 28 июля 2011. С. 3, 5, 95.. Получено 8 октября 2016.
  4. ^ а б Комитет по ликвидации расовой дискриминации. Отчеты, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции. Объединенные четвертый-восьмой доклады, представленные Таиландом в соответствии со статьей 9 Конвенции, срок сдачи в 2016 г .: Таиланд. Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации. 2019.
  5. ^ Мукдаван, Сакбун (2013). «Контроль над плохими наркотиками, создание хороших граждан: гражданство и социальная неподвижность для высокогорных этнических меньшинств Таиланда». В Барри, Коэли Мария (ред.). Право на культуру: наследие, язык и сообщество в Таиланде. Чиангмай: шелкопряд. С. 213–237. ISBN  978-616-215-062-3. OCLC  837138803.
  6. ^ Экачай, Саницуда (2013). "Пришло время для совершенно нового взгляда на Тэйнесс'". Почта Бангкока.
  7. ^ Гилл, Тина Амрит (1 сентября 2001 г.). «Тайские горные племена борются с дискриминацией». Asia Times. Получено 2014-06-07.
  8. ^ Куммета, Тавипорн (25 марта 2014 г.). «Таиланд: Преступление государства: насильственные исчезновения, убийства и безнаказанность». Пратчатай английский. Получено 2014-06-27.
  9. ^ Баджориа, Джейшри; Зиссис, Карин (10 сентября 2008 г.). «Мусульманское восстание в Южном Таиланде». Совет по международным отношениям. Получено 2014-06-08.
  10. ^ "Серия рабочих документов Азиатского исследовательского института № 32 Истоки малайского мусульманского« сепаратизма »в Южном Таиланде" (PDF). 22 октября 2004 г. Архивировано с оригинал (PDF) на 2012-06-07. Получено 2014-06-07.
  11. ^ Время неопределенности впереди для этнических китайцев Бангкока
  12. ^ а б Пурнелл, Ньюли (2013-10-31). «Изображения вызывают дебаты о расизме в Таиланде». Житель Нью-Йорка. Получено 2014-06-07.
  13. ^ а б Чайпрадиткул, Напат (06.08.2013). «Таиланд: красота и глобальная самоидентификация через косметическую терапию и осветление кожи». Этика в науке и экологическая политика. 13 (1): 27–37. Дои:10.3354 / esep00134. ISSN  1611-8014.
  14. ^ а б Персо, Уолтер Х. (2005). «Гендер, раса и глобальная современность: взгляд из Таиланда». Глобализации. 2 (2): 210–227. Дои:10.1080/14747730500202214. ISSN  1474-7731.
  15. ^ "'Реклама расистского тайского скина снята ". Новости BBC. 2016-01-08. Получено 2020-03-02.
  16. ^ Press, JOCELYN GECKER, Associated (2012-10-25). «Пристрастие к красоте влечет тайцев к нелегальной хирургии». www.cnbc.com. Получено 2020-03-02.
  17. ^ «Реклама Blackface Dunkin 'Donuts в Таиланде обвиняется в расизме». Christian Science Monitor. Получено 2014-06-07.
  18. ^ Вайсман, Ян Робин. Тропы и следы: гибридность, раса, пол и реакция на современность в Таиланде. OCLC  46775784.
  19. ^ "NPR: Расизм на серебряном экране". Национальное общественное радио. Получено 2014-06-08.
  20. ^ «Чтобы доказать свою зрелость, мы должны противостоять расизму». Нация. Получено 2014-06-08.
  21. ^ "Dunkin 'Donuts приносит извинения за" странную и расистскую "тайскую рекламу". Хранитель. Получено 2014-06-08.
  22. ^ Напат Чайпрадиткул (6 августа 2013 г.). «Таиланд: красота и глобальная самоидентификация через косметическую терапию и осветление кожи» (PDF). Этика в науке и экологическая политика. 13: 27–37. Дои:10.3354 / esep00134. Получено 2014-06-08.
  23. ^ Чачавалпонгпун, Павин, 1971- (2005). Пластиковая нация: проклятие Тайнеса в тайско-бирманских отношениях. Университетское издательство Америки. ISBN  0-7618-3152-5. OCLC  62211817.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  24. ^ Глен Льюис: Виртуальный Таиланд, опубликовано в 2006 г., стр. 53-54
  25. ^ Рейнольдс, Крейг (8 июля 2009 г.). «Обзор южно-тайской энциклопедии». Новая мандала. Получено 2014-06-07.
  26. ^ «Ксенофобия - нет решения» (Мнение). Почта Бангкока. 2014-06-07. Получено 2018-08-30.
  27. ^ «Иностранцам принадлежит треть Таиланда?». Почта Бангкока. 16 марта 2012 г.. Получено 2014-06-07.
  28. ^ «Офис омбудсмена Таиланда». ombudsman.go.th. Архивировано из оригинал на 2014-07-13. Получено 2014-06-27.[неудачная проверка ]
  29. ^ «Ксенофобия бьет ключом на Пхукете». Phuket Gazette. Архивировано из оригинал на 2018-08-26. Получено 2018-09-29.
  30. ^ Монг Палатино (01.04.2014). «Фестиваль воды Сонгкран в Сингапуре становится безводным». Глобальные голоса. Получено 2014-06-07.
  31. ^ "Хрупкое лицо Таиланда". Citylife Чиангмай. 1 декабря 2012 г.. Получено 2018-08-30.[неудачная проверка ]
  32. ^ Интаеп, Лампхай (19 марта 2014 г.). «Чиновник угрожает подать в суд на Сингапур из-за Сонгкрана». Почта Бангкока. Получено 2014-06-07.
  33. ^ «Антикитайские настроения в Таиланде высоки, поскольку наплыв туристов раздражает местных жителей». Южно-Китайская утренняя почта. AP. 17 апреля 2014 г.. Получено 2014-06-07.
  34. ^ Азиатский эксперт (28 января 2014 г.). «Сутхеп утверждает, что камбоджийцы убили протестующего, что разжигает ксенофобские настроения». Азиатский корреспондент. Получено 29 августа 2018.
  35. ^ Чачавалпонгпун, Павин (2011). «Необходимость врагов в беспокойной политике Таиланда». Азиатский обзор. 51 (6): 1019–1041. Дои:10.1525 / ас.2011.51.6.1019. ISSN  0004-4687.