Горное племя (Таиланд) - Hill tribe (Thailand)

горное племя (Тайский: ชาว ดอย, ชาว เขา, คน เขา, Тайское произношение: [tɕʰāːw.dɔ̄ːj, tɕʰāːw.kʰǎw, kʰōn.kʰǎw]) (Северный Тай: จาว ดอย, คน ดอย, Северное тайское произношение:[t͡ɕāːw.dɔ̄ːj, xōn.dɔ̄ːj]; 'горцы / народ')[1][2] это термин, используемый в Таиланде для обозначения всех этнические группы которые в основном населяют высокогорные северный и западный регионы Таиланд, включая обе стороны приграничных районов между северным Таиландом, Лаос и Бирма, то Хребет Пхи Пан Нам, то Танон Диапазон, последний является южным продолжением Shan Hills, так же хорошо как Tenasserim Hills в Западный Таиланд. Эти области представляют собой гористую местность, которая в некоторых областях покрыта густыми лесами, в то время как в других она сильно пострадала от вырубка леса.[3]

Люди, живущие на холмах, традиционно натуральные фермеры кто использует рубящий удар сельскохозяйственный методы фармить их сильно покрытый лесом сообщества.[4] Распространенные представления о том, что методы рубки и поджигания разрушительны для окружающей среды, озабоченность правительства по поводу безопасности границ и давление населения заставило правительство насильственно переселить многие народы горных племен.[5] Традиционно горные племена были мигрирующим народом, покидающим землю по мере истощения ресурсов. Культурный и приключенческий туризм[6] Посещение племенных деревень, в результате чего становится все большим источником дохода для горных племен.[7]

Горные народы находятся в крайне невыгодном положении по сравнению с доминирующими Тайская этническая группа.[8] Статья 2013 г. в Почта Бангкока сказал, что «почти миллион горцев и жителей лесов по-прежнему рассматриваются как посторонние - даже преступники, поскольку большинство из них живут в охраняемых лесах. Сотням тысяч из них, рассматриваемым как угроза национальной безопасности, отказывают в гражданстве, хотя многие из них являются коренными жителями».[9] Министерство социального развития и безопасности человека 2015 г. Генеральный план развития этнических групп в Таиланде на 2015-2017 годы[10] перечислил 13 горных народов и признал проблемы в пяти областях, а именно отсутствие прав и неопределенность в отношении жилья, отсутствие прав в отношении правового статуса, отсутствие стабильности в жизни и слабость бюрократического планирования. Он стремился обеспечить основу планирования для решения этих проблем. В Генеральный план не продлевался после 2017 года; его «включили» в планирование Управление Совета национальной безопасности и Министерство культуры.[11]

Термин «горное племя»

В 19 веке племена, жившие в горных хребтах, были самой большой небуддийской группой в Таиланде. Их горные районы тогда считались удаленными и труднодоступными.[12] В официальных документах Таиланда термин горное племя (чао хао) начали появляться в 1960-х годах. Этот термин обозначает «холм и долина». дихотомия это основано на древних социальных отношениях, существующих в большинстве северный и западном Таиланде, а также в Сипсонгпанна и Северный Вьетнам. По большей части Дай /Тай /тайцы занял более плодородный межгорные бассейны и долины, в то время как менее могущественные группы жили на более бедных и высоких возвышенностях. Эту дихотомию часто также характеризовали «мастер /крепостные отношения.[13]

«Хайлендские тайцы» - это более новый термин, который также используется для обозначения групп, живущих в горных районах.[12]

Основные группы

Женщина из племени акха в традиционной одежде, северный Таиланд
Женщины Лису, северный Таиланд
Женщины хмонг празднуют Новый год
Женщина Карен с длинной шеей и ребенком
Экзорцист Аха на похоронах в деревне

Семь основных горных племен в Таиланде - это Аха, Лаху, Карен, Хмонг / мяо, Миен / Яо, Лису, и Палаунг, у каждого свой язык и культура.

Аха

Основная статья: Аха люди

Акха тесно связаны с Хани Китая Юньнань провинция.[14] Они также уничижительно известны в Тайский как Gaw или E-gaw. Акха - одно из доминирующих культурных влияний в этом районе. Всего существует от двух до трех миллионов акха и акха-хани, 70 000 из которых живут в Таиланде. Акха говорят на языке ветви Лоло / Йи. Тибето-бирманский языковая группа, но не имеют традиционной письменности.

Хотя многие акха, особенно молодые, исповедуют христианство, Аха Занг («Путь Аха») все еще глубоко укоренился в их сознании. Акха - это шаманская группа, разделяющая древний универсальный архетип, согласно которому Богиня создает вселенную, в которой природа не отличается от человечества. Они воплощают суть его сознания в целостный континуум, в котором нет дихотомии между ними и миром природы. Akha Way, предписанный образ жизни, основанный на религиозных песнопениях, сочетает в себе анимизм, поклонение предкам, шаманизм и глубокая связь с землей. В Akha Way подчеркивается ритуалы в повседневной жизни и подчеркивает крепкие семейные узы и гимн созидания; каждый самец акха может пересчитать свой генеалогия назад более чем на пятьдесят поколений к первому акха, См Ми О.

Лаху

Основная статья: Народ Лаху

Яо

Основная статья: Яо люди

Люди Яо состоят из нескольких разных групп и говорят на разных языках, которые используются для их различения. В Ю Миен составляют 70% населения Яо.

В соответствии с историей распевания песен «Iu Mien Elders», шаманской книгой поклонения, написанной старейшинами Iu Mien древними китайскими иероглифами, люди Яо были первой цивилизацией в Китае. Страна Ю Миен была расположена в южной части Китая, которая сегодня известна как провинции Гуандун, Гуанси и Хунань, и находилась под властью короля народа Ю Миен. Последним королем Иу Миен был король Пан, тезка современных фамилий Иу Миен: Фан, Саефан, Саефан, Фан, Фарн, Пан, Фам. Король Пан и китайский император объявил войну друг против друга 800 лет назад над спорной территорией. Ю Миен во главе с королем Паном сражались, чтобы защитить свой народ и свою территорию. Король Пан и Ю Миен были уничтожены. Король Пан потерял бесчисленное количество солдат и жертв среди гражданского населения, а также территорию от китайского императора. Китайский император захватил большую часть территории Ю Миен. Ю Миен и король Пан остались неспособными сопротивляться, что вынудило короля Пана вести переговоры с китайским императором. Китайский император дал два варианта народу короля Пана и Ю Миена: сдаться китайскому императору и подписать договор о передаче всей территории китайскому императору или продолжать сражаться, пока китайцы полностью не уничтожат общество Ю Миен.

Король Пан и его правительство предпочли передать все территории Китаю и подписали договор под названием «Паспорт для путешествия по холму» или «Паспорт для перехода через гору». Этот документ содержал соответствующую информацию. Китайский император написал этот документ китайскими иероглифами.

"Люди Iu Mien имеют право сохранять свою идентичность, язык, культуру и систему вероисповедания и живут на склоне холма или в горах, чтобы возделывать землю для сельского хозяйства и урожая и растить свою семью. Iu Mien не будет разрешено формировать свою собственное правительство и не имеют права преследовать свою нацию. Ю Миен, обладающий этим документом, имеет законное право пересекать все территории и границы, чтобы поселиться и построить свою деревню на холме / горе, чтобы зарабатывать на жизнь сельским хозяйством без помех со стороны правительства . Правительства этой страны несут ответственность за их благополучие и обучают их следовать законам страны, в которой живет Ю Миен ».[нужна цитата ]

После потери своей нации 12 существующих кланов народа Ю Миен были вынуждены разделиться на небольшие деревни из-за гористой местности и земли у подножия холмов. В каждом селе проживало от 15 до 20 семей. Большинство людей в каждом селе были родственниками. В некоторых случаях они сохраняли свой клан вместе. Они практиковали рубящий удар сельское хозяйство. Охота и рыболовство были их основными средствами добычи пищи. Женщины Ю Миен занимались домашними делами и детьми. Письменный язык Ю Миен похож на китайские иероглифы, предназначенные для религиозных песнопений. Для повседневной речи не было письменности. Когда их почва истощилась, они переехали в новое место в тропическом лесу, чтобы начать новую жизнь и новую деревню заново. Люди Ю Минь были разбросаны по горам Китая. Горы, где они жили, превратились в пустыни из-за подсечно-огневого земледелия. Они искали новые места в горных районах. Они искали дальше на юг и в конце концов перебрались во Вьетнам.

Карен

Основная статья: Карен люди

Бва Г'Нау, (С'гау Карен: ပှၤ က ညီ က စၢၢ ် ခိၣ ်) известный многим как Карен, а другим как Карианг или Ян, одно из крупнейших горных племен в Юго-Восточная Азия. Общее количество карен неизвестно, поскольку они разбросаны по Бирме, Лаосу и Таиланду, а надежная перепись населения в Бирме не проводилась с 1930-х годов. Оценки численности населения колеблются от 7,5 до 14 миллионов человек. (По более консервативным оценкам, их население эквивалентно населению Швейцарии). Примерно 320 000 каренов в Таиланде составляют половину всего населения горных племен страны.

Хотя карены все еще практикуют подсечно-огневое земледелие, как и другие горные племена, они отличаются тем, что живут в постоянных деревнях на более низких высотах, и были агрессивны в разработке экологически устойчивых террасных рисовых полей. Эти факторы позволили каренам лучше интегрироваться в тайское общество.[нужна цитата ]

Хмонг

Основная статья: Люди хмонг

Считается, что хмонги были коренными жителями реки Янцзы в древнем Китае. Экспансия соседних китайцев с севера вынудила хмонгов мигрировать на юг в Лаос и Вьетнам. На протяжении веков против китайцев велось множество войн. Хмонги, сильно уступающие по численности, понесли тяжелые потери.[нужна цитата ]

Бесполезные попытки утвердиться в качестве независимого народа помимо расширяющихся китайцев привели к исходу хмонгов дальше на юг, в конечном итоге в Юго-Восточную Азию. Отсюда они попали на территории европейских колоний, которые впоследствии получили независимость и стали известны как Лаос, Вьетнам и Мьянма.

Сегодня хмонги встречаются в Тайское нагорье, хотя некоторые встречаются и в других местах страны. Хмонги постепенно интегрируются в тайское общество и становятся наиболее успешными. В настоящее время население хмонгов в Таиланде оценивается примерно в 151 080 человек.[нужна цитата ]

Лису

Основная статья: Лису люди

Палаунг

Основная статья: Палаунги

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Англо-тайский словарь: слово "горное племя"
  2. ^ Тумсорн, Маниван; Chansiriyotin, Supaporn (1986). Северо-центральный тайский словарь (Rev Ed) (PDF) (на английском и тайском языках). Таиланд: Корпус мира / Таиланд. Получено 5 июн 2014.
  3. ^ Данные о лесах: темпы обезлесения в Таиланде
  4. ^ Геддес, В. Р. (1983). "Вступление". В книге Джона Маккиннона и Ваната Бруксасри (ред.). Горцы Таиланда. Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета.
  5. ^ Осетр, Джанет С. (2005). Приграничные пейзажи: политика землепользования акха в Китае и Таиланде. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
  6. ^ «Поход с горными племенами в Северном Таиланде». www.alienadv.com. Получено 2016-06-02.
  7. ^ «Галерея:« Длинноволосые »женщины Таиланда, неоднозначная туристическая достопримечательность | CNN Travel». travel.cnn.com. Получено 2016-06-02.
  8. ^ Мукдаван, Сакбун (2013). «Контроль над плохими наркотиками, создание хороших граждан: гражданство и социальная неподвижность для высокогорных этнических меньшинств Таиланда». В Барри, Коэли Мария (ред.). Право на культуру: наследие, язык и сообщество в Таиланде. Чиангмай: шелкопряд. С. 213–237. ISBN  978-616-215-062-3. OCLC  837138803.
  9. ^ Экачай, Саницуда (2013). "Пришло время совершенно по-новому взглянуть на Тэйнесс.'". Почта Бангкока.
  10. ^ แผน แม่บท การ พัฒนา กลุ่ม ชาติพันธุ์ ใน ประเทศไทย (พ.ศ. 2558-2560) [Генеральный план развития этнических групп в Таиланде на 2015-2017 годы] (PDF) (на тайском языке). Бангкок: Министерство социального развития и безопасности человека. 2015. С. 1, 29.
  11. ^ Комитет по ликвидации расовой дискриминации. Отчеты, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции. Объединенные четвертый-восьмой доклады, представленные Таиландом в соответствии со статьей 9 Конвенции, срок сдачи в 2016 г .: Таиланд. Объединенные Нации. 2019.
  12. ^ а б Сукриттая Джукпинг, Мае Кхру Хонг Чаат: Исследование женщин-учителей детей тайского горного племени. Университет Айовы, 2008 г., ISBN  9780549750161, стр. 3
  13. ^ Кусума Снитвонгсе и У. Скотт Томпсон ред. Этнические конфликты в Юго-Восточной Азии, Институт исследований Юго-Восточной Азии (14 октября 2005 г.) ISBN  978-9812303370, стр. 157
  14. ^ "Аха". HillTribe.org. Получено 3 мая 2012.

внешняя ссылка