Кхул - Khul

Часть серия на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Аль-фикх
Семья
Брак
Сексуальный
Исламские исследования

Кхулу (арабский: خلع), Также называемый хула, это процедура, с помощью которой женщина может развестись с мужем в ислам, вернув приданое (махр ) или что-то еще, что она получила от своего мужа по согласованию супругов или постановлением (суда) Кади.[1] На основе традиционных фикх и упоминается в Коране и хадисах, хул позволяет женщине инициировать развод.

Истоки в текстах

Коран

Из перевода Корана "Сахих Интернэшнл".

Развод дважды. Затем либо удерживайте [ее] приемлемым образом, либо освободите [ее] при хорошем обращении. И вам не разрешено брать что-либо из того, что вы им дали, если только оба не боятся, что они не смогут удержать [в] пределах Аллаха. Но если вы опасаетесь, что они не будут держаться [в] пределах Аллаха, тогда ни на кого из них не будет вины в том, чем она выкупает себя. Это пределы Аллаха, поэтому не преступайте их. А тот, кто преступает пределы Аллаха, виноваты.

— 2:229

И если женщина боится презрения или уклонения от мужа, на них не будет греха, если они заключат между собой условия мирового соглашения, а урегулирование будет лучше всего. А в душах [человеческих] присутствует скупость. Но если вы делаете добро и боитесь Аллаха, тогда Аллах действительно знает, что вы делаете.

— 4:128

Хадис

Самая известная история, которая ссылается на хул и служит основанием для юридических толкований, - это история Джамилы, жены Табит ибн Кайс:[2]

Передал Ибн 'Аббас: Жена Сабита бин Кайса пришла к Пророку и сказала: «О Посланник Аллаха! Я не виню Сабита в недостатках его характера или его религии, но я, будучи мусульманином, не люблю вести себя некорректно. Исламские манеры, если я останусь с ним ». Об этом посланник Аллаха сказал ей: «Вернешь ли ты сад, который твой муж дал тебе как Махр?» Она сказала да." Тогда Пророк приказал Сабиту: «О Сабит! Прими свой сад и разводись с ней один раз».[3]

Связанные вопросы

Компенсация

Большинство исламских юридических школ согласны с тем, что муж не имеет права на получение приданого, превышающего первоначальную сумму (махр ) отдано жене. Однако некоторые интерпретации предполагают, что муж имеет право на большую компенсацию, в то время как другие интерпретации предполагают, что муж не имеет права на какую-либо компенсацию.[4] Согласно некоторым интерпретациям, хулу требует, чтобы уже уплаченный махр был возвращен вместе с любыми свадебными подарками. Многие имамы интерпретируют этот закон только как применимый, если муж не виноват. Иногда мужчины предпочитают и заставляют своих жен требовать хулу вместо того, чтобы муж произносил талак, чтобы муж мог потребовать возвращения махра. Другой сценарий, который редко возникает в хулу, - это то, что муж требует необоснованной финансовой компенсации. Это может эффективно удерживать ее от поиска хулу, потому что у них нет средств, чтобы поддержать себя финансово, потеряв махр и другие свадебные «подарки».[5]

Согласие мужа

Что касается согласия мужа, большинство школ[который? ] согласны с тем, что согласие мужа является основной процедурой и имеет важное значение для предоставления развода, если не применяются смягчающие обстоятельства. Хотя это преобладающее толкование, другие толкования предполагают, что муж не обязан давать согласие, если основания для развода действительны, например жестокость (дарар) или импотенция (если это не раскрывается невесте во время брака). Кроме того, если муж не может предоставить своей жене основные супружеские обязательства, такие как кров или содержание, женщине может быть предоставлено хулу.[6] Если женщина несовершеннолетняя, необходимо согласие опекуна ее имущества.[7] В частности, законы хулу нельзя найти непосредственно в Коране, поэтому Шариат Судья должен определить из исторических хадисов и исламской юриспруденции то, что они считают уважительными причинами для развода.[8]

Роль суда

Взгляды на роль суда и судьи различаются в зависимости от школы, в зависимости от того, считается ли развод одним из видов талак (отказ мужа от брака) или судебное аннулирование. Если муж не соглашается на развод, женщина часто обращается к посреднической третьей стороне, например к имаму. Только человек, разбирающийся в исламских законах, т.е. кади или судья исламского шариатского суда, может назначить хулу без согласия мужа. Когда ходатайство о хулу передается в шариатские суды, судье разрешается заменить мужа и аннулировать брак. Этот процесс отмены судебного решения также обычно называют Фасх, что обычно происходит, когда муж отказывается согласиться с решением жены о разводе.[9]

Идда

Когда женщине предоставляется развод посредством хулу, она должна вступить в период ожидания, известный как Идда. По мнению большинства, которое включает в себя надежное положение в школах Ханафи, Малики, Шафии и Ханбали, период ожидания хула такой же, как и период ожидания развода, а мнение меньшинства ограничивает его одним периодом. .[10] Если женщина уже пережила менопаузу, ей необходимо подождать три календарных месяца. Период ожидания для женщины с нерегулярными менструациями зависит от разных интерпретаций. Если женщина беременна или забеременеет в период ожидания, она должна соблюдать период ожидания, пока не возложит свою ношу.[11][12]

Под стражей

Опека над детьми, как правило, в пользу матери, если она не вышла замуж повторно, но ожидается, что отец по-прежнему будет заботиться о детях, если жена не в состоянии взять на себя расходы. Когда ребенок достаточно подрастет, ему или ей предоставляется право выбора, кто будет опекать его.[13]

Интерпретации по регионам

Египет

Форма хулу была принята Египет в 2000 году, позволив мусульманке развестись с мужем. В качестве условия развода женщина отказывается от любых финансовых требований к мужу и от любых прав на супружеский дом.[14] В Египте женщине очень трудно получить хулу. В первые два года после принятия хулу в египетские суды было передано 5000 дел. Из 5000 дел только 122 были одобрены. Хотя это и трудно получить, многие считают, что осуществление хулу в Египте является важной вехой для исламских активистов.[15] Исламская процедура хулу также использовалась некоторыми египетскими христианками для получения развода без вины, и некоторые рассматривают ее как возможность для расширения их прав и возможностей по отношению к патриархальным институтам.[16]

Ирак

Уникальность Ирака в том, что в законе указано, что измена является уважительной причиной для развода. Кроме того, женщине разрешается искать хулу, если ее муж бесплоден и у них нет детей.[17] Когда женщине предоставляется хулу, компенсация может быть больше или меньше приданого.[18]

Иордания, Марокко и Сирия

В Марокко, если женщина подвергается принуждению или преследованию со стороны мужа, муж не имеет права на компенсацию. В Марокко, Сирия, и Иордания, компенсация, кроме денег, может включать уход за ребенком или опеку. В Иордании недавно был принят новый закон, позволяющий женщине прекратить брак, используя сам принцип хулу. В течение первых двух лет после принятия этого закона в судах наблюдался экспоненциальный рост числа исков к хулу. Однако закон еще не одобрен парламентом, и многие юристы осуждают его по сей день.[19]

Нигерия

Хулу - самая распространенная форма развода в Северной Нигерия. Если женщина сможет предоставить достаточную компенсацию самостоятельно или с помощью семьи, вполне вероятно, что она сможет выйти из несчастливого брака.[20]

Северная Америка

Согласно десятилетнему исследованию с 1992 по 2002 год, проведенному доктором Ильясом Ба-Юнусом, общий уровень разводов среди мусульман в Северной Америке составлял 32%, что значительно ниже, чем уровень 51% среди населения в целом.[21] Кроме того, исследование, проведенное в 2009 году исламским фондом SoundVision в Северной Америке, показало, что 64% ​​исламских разводов инициируются женщинами.[22] Имамы в Северной Америке приняли несколько подходов к Хулу. Одна из самых больших проблем, из-за которой имамы расходятся во взглядах, заключается в том, должны ли женщины возвращать махр мужу. Еще одна важная проблема для женщин в Северной Америке - получение как гражданского указа, так и религиозного развода. Религиозный развод рассматривается как «значимый личный и духовный процесс», который достигается в дополнение (а не в качестве замены) к гражданскому указу. Еще одна важная проблема, которая возникает в Северной Америке, заключается в том, что многие женщины не знают о своем исламском праве искать хулу. Некоторые североамериканские женщины даже предупреждают, что напористость и осведомленность об исламских законах перед имамом может даже навредить им. Женщины сказали, что имамы оказались «менее сочувствующими», потому что они видели в женщинах соперников своему авторитету.[23]

Пакистан

Согласно «Закону о расторжении мусульманских браков», принятому в 1939 году, судебная хула могла быть санкционирована без согласия мужа, если жена соглашалась утратить свои финансовые права.[24] Брак считается у мусульман не таинством, а скорее гражданским договором с «духовным и нравственным» подтекстом. Следовательно, по закону брак может быть расторгнут «по уважительной причине». Жена имеет право расторгнуть брак по причине Хулы, если она решит, что не может жить со своим мужем. В Пакистан есть два разных класса хула. Первый (i) по взаимному согласию; и (ii) по решению суда Кади и расторжение брака происходит путем произнесения мужем талака в первом классе случаев и по приказу Кади или суд во втором классе дел. В Коран заявляет: «Женщины имеют такие же права против мужчин, как и они».[25] Одна только жена желает развестись с мужем; и у нее есть два способа добиться развода или «хулы»: (i) она просит мужа, чтобы она больше не желала оставаться с ним в браке; и муж объявляет ей о разводе. (ii) Если ее муж не желает дать ей развод, жена находится в пределах своих прав в Шариат обратиться в шариатский суд и представить свое дело о разводе судье шариата. Затем судья вызывает мужа и просит его объявить о разводе своей жене и освободить ее от брака. Если муж по какой-либо причине отказывается, Шариат Судья имеет право объявить о разводе между мужем и женой в браке.[26]

Саудовская Аравия

Женщины награждали хулу в Саудовская Аравия обязаны выплачивать финансовую компенсацию своим мужьям или раздавать брачные выплаты. Иногда это может включать в себя права опеки над детьми. Помимо приданого, жена также обычно, особенно в случае молодоженов, возвращает брачные расходы. Пожилые женщины в Саудовской Аравии обычно не поддерживают хулу. Они считают, что увеличение количества запросов на хулу является результатом западного влияния саудовской культуры. В основном это новое убеждение, что женщины также должны преследовать финансовые устремления. В Саудовской Аравии женщины могут проиграть, когда им награждают хулу. Это потому, что часто они не могут содержать себя или своих детей.[27]

Йемен

В Йемене хулу признается аннулированием под судебным надзором. Алкоголизм, тюремное заключение сроком более трех лет, импотенция, умственная слабость и ненависть являются вескими причинами, по которым женщина ищет хулу. Хотя домашнее насилие не всегда считается допустимым, в Йемене запрещено мужьями причинять физический или психологический вред своим женам.[28]

Рекомендации

  1. ^ Насир, Джамал Дж (2009). Положение женщин в соответствии с исламским правом и современным исламским законодательством. Брилл. п. 129. ISBN  9789004172739.
  2. ^ Макфарлейн, 2012, стр. 34
  3. ^ SearchTruth. «63. Развод - Сахих аль-Бухари - 0 - 197». SearchTruth.com. Получено 2019-11-27.
  4. ^ Инженер, 1992, с. 137-138
  5. ^ Макфарлейн, 2012, 195-6.
  6. ^ Инженер, 1992, с. 137-138
  7. ^ Насир, 2009, с. 131
  8. ^ Макфарлейн, 2012, стр. 168-9.
  9. ^ Такер 2008, стр.97-99
  10. ^ Энциклопедия исламской юриспруденции. 19. Кувейт Министерство по делам вакуфа и ислама. С. 252–253.
  11. ^ Такер 2008, стр. 100-101.
  12. ^ «Применяется ли идда в случае хулы? - Ислам: вопрос и ответ». islamqa.info. Получено 2019-11-27.
  13. ^ Велчман, 1998, стр. 121
  14. ^ «Уровень разводов в Египте достиг нового максимума с законом« Хула »». Новости Аль-Арабия. 4 декабря 2012 г.
  15. ^ Хамада 2010, Трудный выход, Развод Хулы.
  16. ^ Юксель Сезгин (2013). Права человека в соответствии с государственными законами о религиозной семье в Израиле, Египте и Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 154. ISBN  9781107435650.
  17. ^ Велчман 1998, стр. 109.
  18. ^ Насир 2009, стр. 131
  19. ^ Насир 2009, стр. 131–134.
  20. ^ Насир 2009, стр. 130.
  21. ^ Макфарлейн 2012, Исламский развод в Северной Америке, 142.
  22. ^ Макфарлейн, 167.
  23. ^ Макфарлейн, 175–176.
  24. ^ Барристер Ташин Батт и партнеры, Законы Пакистана, касающиеся брака, развода, опеки и содержания
  25. ^ Кахакель 2008, Закон о разводе в Пакистане
  26. ^ "Юридическая фирма | Карачи | Пакистан | Юристы | Корпоративное право, право товарных знаков, судебные споры, собственность". Юридическая фирма | Карачи | Пакистан | Юристы. Получено 2019-11-27.
  27. ^ Хамада, 2010 г., Трудный выход: развод Хулы
  28. ^ Аманат, Аббас и Фрэнк Гриффель 2009, стр. 175.

дальнейшее чтение

  • Аманат, Аббас и Фрэнк Гриффель (2009). Шариат: исламское право в современном контексте. Стэнфорд: Stanford University Press.
  • Инженер Асгар Али (1992). Права женщин в исламе. Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина.
  • Макфарлейн, Джули. Исламский развод в Северной Америке: шариатский путь в светском обществе. Оксфорд: Oxford University Press, 2012.
  • Насир, доктор Джамал Дж. Ахмад (2009). Статус женщин в соответствии с исламским правом и современным исламским законодательством. Нидерланды: Brill.
  • Такер, Джудит Э. (2008). Женщины, семья и гендер в исламском праве. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Велчман, Линн (1998). Женщины и мусульманское семейное право в арабских государствах: сравнительный обзор развития текстов и пропаганды. Амстердам: Издательство Амстердамского университета.

внешняя ссылка