Феминистские секс-войны - Feminist sex wars

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

В феминистские секс войны, также известный как лесбийские секс войны, или просто секс войны или же порно войны, являются терминами, используемыми для обозначения коллективных дебатов среди феминистки по ряду вопросов, широко касающихся сексуальность и сексуальная активность. Различия во мнениях по вопросам сексуальности глубоко поляризовали феминистское движение, особенно ведущих феминистских мыслителей, в конце 1970-х - начале 1980-х годов и продолжают влиять на дискуссии среди феминисток по сей день.[1]

Стороны характеризовались анти-порно феминистка и секс-позитивная феминистка группы с разногласиями относительно сексуальности, в том числе порнография, эротика, проституция, лесбийские сексуальные практики, роль трансгендерные женщины в лесбийском сообществе, садомазохизм и другие сексуальные проблемы. В результате этих дебатов феминистское движение было глубоко разделено.[2][3][4][5][6] Многие историки считают, что феминистские сексуальные войны стали концом феминистка второй волны эра (которая началась c. 1963), а также вестник третья волна (который начался в начале 1990-х годов).[7]

Два противоположных взгляда

Андреа Дворкин
Кэтрин Маккиннон
Ариэль Леви описал Постановление Дворкина-Маккиннона как «самый спорный вопрос» феминистских сексуальных войн.[8] Дворкин захватил дух антипорнографической стороны дискуссии в ее знаменитом высказывании: «Я радикальная феминистка, не весело вид.»[9]

Обе стороны стали помечены анти-порнография феминистка и секс-позитивные феминистки.

Анти-порнографии феминистки

В 1976 г. Андреа Дворкин организованные демонстрации против фильма Табак в Нью-Йорке, но попытки создать организацию, чтобы продолжить феминистское против порнографии кампании не удалось. Усилия были более успешными в Лос-Анджелес, куда Женщины против насилия в отношении женщин была основана в ответ на Табак в 1976 г .; они вели кампанию против Rolling Stones '1976 альбом Черный и синий.[10] США движение против порнографии получила землю с основанием Женщины против насилия в порнографии и средств массовой информации (WAVPM) в 1977 г. в Сан-Франциско после конференции 1976 г. Насилие против женщин проводится местными женскими центрами. Включены ранние участники Сьюзан Гриффин, Кэтлин Бэрри, и Лаура Ледерер.

WAVPM организовал первую национальную конференцию по порнографии в Сан-Франциско в 1978 году, которые включали в себя первый Верни ночь марш.[11] Конференция привела к борьбе с порнографией феминисток организации в Нью-Йорке в 1979 году под знаменем Женщины против порнографии (WAP),[12] и аналогичным организациям и усилиям, создаваемым в Соединенных Штатах. В 1983 году Пейдж Меллиш, бывший член WAVPM и WAP, основал Феминистки Борьбы порнографии сосредоточиться на политической активности в поисках законодательных изменений, чтобы ограничить порноиндустрии. Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон хотел гражданские законы, ограничивающие порнографию и с этой целью разработан проект Постановление о гражданских правах Antipornography,[13] также известный как Постановление Дворкина-Маккиннона.

Секс-позитивные феминистки

Период, термин про-сексуальный феминизм и позже, секс-позитивный феминизм были вдохновлены Эллен Уиллис.[14]

С 1979 г. журналист-феминистка. Эллен Уиллис был один из первых голосов, критикующих против порнографии феминисток за то, что она видела, как сексуальные пуританство, моральный авторитаризм и угроза свободная речь. Ее эссе 1981 г. Горизонты похоти: выступает ли женское движение за секс? это происхождение термина "про-сексуальный феминизм ".[14] Ответ на антипорнографической прядь феминизма по полу-положительных феминисткам был один, который способствовал сексу как путь удовольствия для женщин, видя антипорнографическую позицию, как выравниваются к войне Правых-крыл на рекреационном сексе и порнографии.[15] Включены группы раннего секса Самуа, основанная в Сан-Франциско в 1978 году, в число первых членов которой входили Гейл Рубин и Пэт Калифия, а Лесбийский секс мафия, основан Дороти Эллисон и Джо Арноне в Нью-Йорке в 1981 году.[16] В Феминистская группа по борьбе с цензурой (ФАКТ) был основан в 1984 году Эллен Уиллис в ответ на Постановление Дворкина-Маккиннона,[17] в 1989 г. Феминистки против цензуры сформирована в Великобритании, в ее состав входят Аведон Кэрол и Феминистки за свободное самовыражение образована в США в 1992 г. Марсия Палли, с членами-учредителями, включая Надин Штроссен, Джоан Кеннеди Тейлор, Вероника Вера и Candida Royalle.

Ключевые события

В октябре 1980 г. Национальная организация женщин определили то, что стало известно как "Большая четверка", заявив, что "Педерастия, Порнография, садомазохизм и публичный секс «были о« эксплуатации, насилии или вторжении в частную жизнь », а не о« сексуальных предпочтениях или ориентации ».[18] Одним из наиболее запоминающихся столкновений между про-секс и анти-порно феминистки произошло на 1982 Конференция Барнарда по сексуальности. Антипорнографические феминистки были исключены из комитета Планирования событий, так что они устроили митинги за пределами конференции, чтобы показать свое презрение.[19]

Дебаты

Две стороны феминистских сексуальных войн столкнулись по ряду вопросов, что привело к интенсивным дебатам как лично, так и в различных СМИ.

Порнография дебаты

Основная статья: Феминистская отношение к порнографии

К концу 1970-х годов большая часть дискурса феминистского движения сместилась с обсуждения лесбийский феминизм сосредоточиться на новой теме сексуальность. Одной из основных проблем сексуальности была проблема порнография, что вызвало большой раскол среди феминисток. Две признанные стороны дебатов были против порнографии феминизм и «про секс» феминизм.[20] Одно из главных влияний анти-порнографии феминизм был его предшественником, лесбийский феминизм.[нужна цитата ] движения против порнографии, разработанные на основе фундаментальных аргументов отображаются лесбиянством, такие как понятие патриархальных сексуальных отношений.[20] Эллен Уиллис описал эти отношения как «основанные на мужской силе, подкрепленной силой».[21] С этой точки зрения, порнография создаются исключительно для мужчин мужчин и является прямым отражением человека доминирующей парадигмы окружающей сексуальных отношений.[20] Другая идея взята из лесбийского феминизма анти-порнография групп в том, что сексуальность о создании сострадательной связи и прочное отношения с другим человеком, вопреки убеждению чисто физической природы секса.[22]

В ее книге Порнография: Мужчины Женщины Обладание, Андреа Дворкин утверждал, что тема порнографии мужчины доминирование и, как следствие, по своей природе вредна для женщин и их благополучия. Дворкин полагал, что порнография не только повреждение в его производстве, но и в его потреблении, так как зритель мысленно интернализации порнографических лет женоненавистник изображение женщин.[20] Робин Морган суммированы вид анти-порнографии феминисток, что порнографии и Насилие против женщин связаны в своем заявлении, «порнография теория, изнасилование практика».[23]

Движение против порнографии подверглась критике со стороны секс-позитивные феминистки как подавление сексуальности и движение к цензуре.[20] В своей статье Размышляя о сексе: заметки для радикальной теории политики сексуальности, Гейл Рубин характеризует секс освобождение как феминистской цели и денонсирует идею, что анти-порнографические феминистки говорить коллективно для всех феминизма. Она предлагает идею о том, что нужна теория сексуальности отдельно от феминизма.[24] В XXX: женщина в право на порнографию, Венди МакЭлрой суммирует перспективы секс-позитивный, как «польза порнографии обеспечивает женщинам намного перевешивают любые его недостатки».[25]

Обсуждение порнографии среди радикальный и либертарианские феминистки сосредоточился на изображении женской сексуальности по отношению к мужской сексуальности в этом типе СМИ.[26] Радикальные феминистки подчеркивают, что порнография иллюстрирует объективизации и нормализации сексуального насилия путем представления конкретных действий.[26] В отличие от этого, либертарианцы феминистки обеспокоены стигматизации сексуальных меньшинств и ограниченного права на практике сексуального выбора, который будет затрудненный без порнографии.[26]

Дебаты о садомазохизме

Основная статья: Феминистские взгляды на БДСМ

В центре внимания дискуссии о секс-войнах садомазохизм и другие БДСМ практики был Сан-Франциско. Женщины против насилия в порнографии и средств массовой информации была основана там в 1977 году. Его первой политической акцией было пикетирование живого выступления в стриптиз-клубе с участием женщин, выполняющих садомазохистские действия друг против друга, в соответствии с заявленной целью положить конец всем изображениям женщин, которых «связывают, насилуют, пытают, убивают. или деградировал из-за сексуального возбуждения или удовольствия ".[27] А также кампании против порнографии, WAVPM также были решительно против БДСМ, считая это ритуальным насилием в отношении женщин и выступая против его практики в сообществе лесбиянок.[28] В 1978 г. САМОИС была создана организация для женщин в сообществе БДСМ, которые считали свою сексуальную практику совместимой с феминистскими принципами.[29] Несколько черных лесбиянок-феминисток написали на эту тему, в том числе Одре Лорд, Элис Уокер, Дарлин Пагано, Карен Симс, и Роуз Мейсон, осуждая садомазохизм как часто расистскую практику, нечувствительную к опыту чернокожих женщин. [30][31]

Дебаты о проституции

Смотрите также: Феминистские взгляды на проституцию

Еще одна дискуссия о феминистских сексуальных войнах сосредоточилась на проституция. Женщины в антипорнографическом лагере выступали против проституции, утверждая, что он вынужден на женщинах, которые не имеют альтернатив.[нейтралитет является оспаривается] Тем временем, секс-позитивные феминистки утверждал, что эта позиция игнорировала свободу воли женщин, которые выбрали секс работа, рассматривая проституцию как не основанную на эксплуатации женщин. Кэрол Ли отмечает, что «движение за права проституток в начале 1970-х годов возникло непосредственно из женского движения», но добавляет: «Женское движение в США всегда относилось к проституткам неоднозначно».[32]

Последствия

Поляризация феминистской идеологии во время сексуальных войн имела самые разные последствия. Примеры включают, согласно Лю (2011), «путаница в интерпретации определения торговли людьми является следствием противоположных феминистских взглядов на проституцию».[33]

Взгляды феминисток третьей волны

Феминистка третьей волны труды способствуют личным индивидуализированного мнения по гендерным вопросам, связанным с сфокусированным на протяжении феминистских сексуальных войн, такие, как проституция, порнография и садомазохизм. В частности, вид третьей волны порнографии является то, что нет больше смысла, кроме которой актер или потребитель отдает.[нужна цитата ] Такие предметы, как сексуальные объекты и порно, идентифицированных некоторыми феминистки второй волны как орудия угнетения теперь используются не только мужчинами, но и женщинами.[34] Феминистский критик Тереза ​​де Лауретис рассматривает сексуальные войны не с точки зрения поляризованных сторон, а как отражение третья волна феминизма по своей сути воплощающие различие, которое может включать в себя конфликтующие и конкурирующие влечения.[35][36] Между тем критик Яна Савицки отвергает обе поляризованные позиции, ища третий путь, который не является ни морально догматичным, ни некритически либертарианским.[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Атмор, Крис (2002). Сексуальное насилие и проблемный феминизм в змеях и лестницах: обзор феминисток в конце веков. Маршрут. п. 92. ISBN  978-0415197991.
  2. ^ Дагган, Лиза; Хантер, Нан Д. (1995). Секс войны: сексуальное инакомыслие и политическая культура. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-91036-1.
  3. ^ Хансен, Карен Транберг; Филипсон, Илен Дж. (1990). Женщины, класс и феминистское воображение: читатель-социалист-феминист. Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN  978-0-87722-630-7.
  4. ^ Герхард, Джейн Ф. (2001). Желание революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли, 1920–1982 годы. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-11204-8.
  5. ^ Лейдхольдт, Дорхен; Раймонд, Дженис Джи (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм. Нью-Йорк: Pergamon Press. ISBN  978-0-08-037457-4.
  6. ^ Вэнс, Кэрол С. Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности. Издательство Thorsons. ISBN  978-0-04-440593-1.
  7. ^ Как отмечено в:
  8. ^ Леви, Ариэль. "Узник секса ". New York Magazine. Страница 4. Проверено 24 декабря 2017 года.
  9. ^ "Дворкин о Дворкине", интервью, первоначально опубликованное в С нашей спины, перепечатано в Радикально говоря: исправленный феминизм Под ред. к Ренате Кляйн и Дайан Белл.
  10. ^ Бронштейн, Кэролайн (2011). Сражаясь Порнография: Американская феминистская борьба с порнографией движение 1976-1986. Издательство Кембриджского университета. С. 88–97. ISBN  978-0521879927.
  11. ^ Карренс, Элизабет Гейл (2007). Исполнение гендера, действующее сообщество. п. 50. ISBN  978-0549268703.
  12. ^ Макбрайд, Эндрю. "Секс-войны, 1970-1980-е годы". Архивировано из оригинал на 2012-06-24. Получено 2011-12-06.
  13. ^ Демаске, Крис (2011). Современная власть и свобода слова: современная культура и вопросы равенства. Lexington Books. п. 140. ISBN  978-0739127841.
  14. ^ а б Эллен Уиллис, Lust Horizons: "Голос" и женское движение, Village Voice 50th Anniversary Issue, 2007. Это не оригинальное эссе "Lust Horizons", а ретроспективное эссе, в котором это эссе упоминается как происхождение термина. Доступ онлайн 7 июля 2007 г. Слегка измененная версия оригинального эссе "Lust Horizons" можно найти в Нет больше красивых девушекС. 3–14.
  15. ^ Джонсон, Мери Лиза (2007). Третья волна феминизма и телевидения. И. Телец. п. 70. ISBN  978-1845112462.
  16. ^ "О нас". lesbiansexmafia.org. Лесбийский секс мафия. Получено 4 ноября 2015.
  17. ^ Боффин, Тина (1996). Украденные взгляды на лесбиянки: читательница феминистских исследований. Издательство Индианского университета. п. 121. ISBN  978-0253330604.
  18. ^ "Беспорядочные связи: жизнь в баре". Получено 1 февраля 2013.
  19. ^ Макбрайд, Эндрю. "Лесбийская история". Архивировано из оригинал в 2012-07-19. Получено 2008-03-24.
  20. ^ а б c d е Макбридж, Эндрю. "Лесбийская история: секс-войны". Университет Мичигана. Архивировано из оригинал 19 июля 2012 г.. Получено 6 декабря 2011.
  21. ^ Уиллис, Эллен (1983). В силах желания: политика сексуальности. Нью-Йорк: Ежемесячный обзор. С. 460–467.
  22. ^ Фергюсон, Энн (1984). Приметы. С. 106–112.
  23. ^ Кавалер, Роберт. «Феминизм и Порнография». Веб-сервер кафедры философии CMU. Получено 6 декабря 2011.
  24. ^ Рубин, Гейл (1998). Социальные перспективы в исследованиях лесбиянок и геев. Нью-Йорк: Рутледж. С. 100–133.
  25. ^ МакЭлрой, Венди (1997). XXX: женщина в право на порнографию. St Martin's Press. ISBN  978-0312152451.
  26. ^ а б c Фергюсон, А. 1984. «Секс-война: дебаты между радикальными и либертарианскими феминистками». Чикагские журналы. 10 (1): 106–112.
  27. ^ Бронштейн, Кэролайн (2011). Сражаясь Порнография: Американская феминистская борьба с порнографией движение 1976-1986. Издательство Кембриджского университета. п. 139. ISBN  978-0521879927.
  28. ^ Бронштейн, Кэролайн (2011). Сражаясь Порнография: Порнография движение Американский Феминистская анти 1976-1986. Издательство Кембриджского университета. п. 287. ISBN  978-1139498715.
  29. ^ Рубин, Гейл С. (2011). Отклонения: читатель Гейл Рубин. Издательство Duke University Press. п. 210. ISBN  978-0822349860.
  30. ^ Руби., Рич Б. (1998). Chick flicks: теории и воспоминания феминистского кинодвижения. Дарем: издательство Duke University Press. ISBN  978-0822321064. OCLC  38535937.
  31. ^ Рич, Б. Руби; Самуа; Линден, Робин Рут; Пагано, Дарлин Р .; Рассел, Дайана Э. Х .; Звезда, Сьюзан Ли; Snitow, Ann; Стэнселл, Кристина; Томпсон, Шарон (1986). «Феминизм и сексуальность в 1980-е годы». Феминистские исследования. 12 (3): 525. Дои:10.2307/3177911. ISSN  0046-3663. JSTOR  3177911.
  32. ^ Ли, Кэрол (июль 2008 г.). «На передовой секс войн». Журнал On The Issues. Мерл Хоффман. Получено 1 февраля 2013.
  33. ^ Лю, Мин (2011). «Торговля людьми и феминистские дебаты: феминистские дебаты о торговле людьми». Ин Лю Минь (ред.). Миграция, проституция и торговля людьми - голос китайских женщин. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. С. 37–39. ISBN  978-1-4128-4554-0.CS1 maint: ref = harv (связь) Предварительный просмотр.
  34. ^ Кроуфорд, Бриджит Дж. (1 марта 2010 г.). "Третья волна отрыва от феминизма". Международный журнал права в контексте. 6 (1): 100. Дои:10.1017 / S1744552309990346.
  35. ^ а б Код, Лоррейн (2003). Энциклопедия феминистских теорий. Rroutledge. п. 445. ISBN  978-0415308854.
  36. ^ де Лауретис, Тереза ​​(ноябрь 1990 г.). «Феминизм и его отличия» (PDF). Тихоокеанская филология. 25 (1/2): 22–30. Получено 7 февраля 2013.

внешняя ссылка