Восточное православие в Ираке - Eastern Orthodoxy in Iraq

Не путать с Восточное православие в Ираке.
Часть набор на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор

Восточное православие в Ираке относится к сторонникам, сообществам и институтам Восточное православное христианство в Ирак. В рамках церковного ордена Восточной Православной церкви территория Ирака традиционно принадлежит вотчинной юрисдикции Восточный Православный Патриархат Антиохии и всего Востока. У Патриархата есть епархия в Ираке, Восточная православная архиепархия Багдада, возглавляемый с 2014 г. митрополитом Гаттас Хазим.[1]

История

Ранняя история Восточное православие в районе Месопотамия (на территории современного Ирака) был отмечен частыми Византийско-сасанидские войны, воевал между 5 и 7 веками. В течение большей части этого периода большая часть Месопотамии контролировалась Сасанидская империя (Персия). Официальная персидская религия была Зороастризм, в то время как христианство иногда допускалось или преследовалось, в зависимости от нынешнего религиозного или политического климата. На отношение персидских правителей к своим христианским подданным в основном повлияли текущие политические отношения с Византийская империя, которую персы рассматривали как конкурирующую державу со значительным и тревожным влиянием на христианские общины в пределах персидских границ. Поскольку византийское правительство в целом отдавало предпочтение восточному православию по сравнению с другими христианскими конфессиями, к местным общинам восточно-православных христиан в пределах персидских границ часто относились с подозрением персидские власти, которые были немного более терпимы к другим христианским общинам. В этот период отношения между различными христианскими группами в Месопотамии были отмечены частыми теологическими спорами и внутренними разногласиями. Религиозное и политическое давление привело к упадку восточного православия в Месопотамии. В этот период православные патриархи Антиохии, проживающие в пределах византийских границ, испытывали большие трудности в поддержании связей с оставшимися восточно-православными общинами в Месопотамии. К моменту Арабское завоевание Месопотамии в 7 веке восточное православие в этом регионе сократилось до небольшого меньшинства.[2]

В период арабов и позже Турецкое правление в Месопотамии, с 7 века до конца Первая мировая война общины восточно-православных христиан в регионе оставались под церковной юрисдикцией Восточного православного патриархата Антиохии. После создания современного Ирака правовое положение христианских общин в стране значительно улучшилось. В 1969 году у восточно-православных христиан Ирака появился новый способный лидер - митрополит Константин Папастефану Багдада, присланный им Антиохийским Патриархатом.[3] За время его долгого пребывания в должности внутренняя организация Багдадской архиепископии значительно улучшилась. С другой стороны, более поздние разрушительные войны и конфликт в Ираке сильно затронули все население страны, включая православных христиан и их религиозные учреждения. В 2014 году митрополит Константин ушел в отставку, его сменил Гаттас Хазим как новый митрополит Багдад. Поскольку территория его Архиепископии сильно пострадала от предыдущих конфликтов, по прибытии в Багдад Новый митрополит столкнулся со многими унаследованными проблемами, начиная с того факта, что более 90% православных христиан в стране все еще были перемещены в результате предыдущих войн и внутренних конфликтов в Ираке. По этой причине официальное местонахождение епархии только формально остается в Багдаде, а административный штаб находится в соседнем Кувейт территориально также находится под юрисдикцией Багдадской архиепископии.[4]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Его Высокопреосвященство Преосвященный Митрополит Гаттас (Хазим)
  2. ^ Мейендорф 1989.
  3. ^ Вечная память: митрополит Константин (Папастефану)
  4. ^ Интервью с митрополитом Гаттасом Хазимом: 90% православных христиан в Ираке были перемещены

Источники

  • Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н. Э. Церковь в истории. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Острогорский Георгий (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешние ссылки