Консервация и восстановление человеческих останков - Conservation and restoration of human remains

Мумия Хори, жреца храма Амона в Карнаке (ныне Луксор), проживает в Национальный музей Бразилии, Рио де Жанейро.

В консервация и восстановление человеческих останков включает длительная консервация и уход человеческих останков в различных формах, которые существуют в музейные коллекции. Эта категория может включать кости и мягкие ткани а также пепел, волосы и зубы.[1] Учитывая органическую природу человеческого тела, необходимо предпринять специальные шаги, чтобы остановить процесс разрушения и сохранить целостность останков в их нынешнем состоянии.[2] Эти типы музейных артефактов имеют большое значение в качестве инструментов для образования и научных исследований, но также имеют уникальные проблемы с культурной и этической точки зрения. Сохранением человеческих останков в музейных коллекциях чаще всего занимается консерватор-реставратор[3] или же археолог.[4] Другие специалисты, связанные с этой областью сохранения, включают: остеологи и таксидермисты.

Виды человеческих останков, найденных в музейных коллекциях

Коллекции музея содержат человеческие останки во многих формах, включая целые сохраненные тела, отдельные части анатомии и даже произведения искусства и артефакты, созданные из частей человеческого тела.

Человеческий череп на выставке Музей остеологии в Оклахома-Сити.

Остеологические образцы

Музейные коллекции, особенно естественно-исторические, часто содержат остеологический образцы, полученные от человека. Это могут быть отдельные кости, костные фрагменты, целые скелеты, и зубы из древних и современных источников. Реконструкция костных отломков должна проводиться с большой осторожностью и вниманием. Из-за пористой природы костей на кость можно использовать небольшое количество прилипающих веществ с адекватным уровнем обратимости, что является ключевым компонентом всех консервативных процедур.[5]

Мумии и сохранившиеся тела

Слово "Мама "может относиться как к намеренно, так и к естественным образом сохраненным телам и не ограничивается одним географическим регионом или культурой.[6] Повреждение мумифицированных останков может быть вызвано несколькими основными факторами, включая плохие условия окружающей среды, физический ущерб и неправильные методы консервации, которые применялись в прошлом.[6]

Мумии

Мумии, хотя их чаще всего считают египетским феноменом, они существуют во многих культурах и были обнаружены почти на всех континентах. Примеры неегипетских мумий см. В разделе "Мумификация в других культурах ".

Контроль условий окружающей среды очень важен для сохранения целостности мумий. Грибки, вредители и микроорганизмы, вызывающие гниение, являются одними из возможных последствий ненадлежащего хранения и факторов окружающей среды. Однако есть несколько способов смягчить последствия неправильных условий. Методы стабилизации мумий и остановки процесса порчи включают: инертный газ контроль, где мумию помещают в камеру или мешок, в который фумиганты вводятся; влажная стерилизация, при которой на мумие наносятся растворы для отпугивания насекомых и роста грибков; контролируемая сушка, снижающая относительную влажность, чтобы остановить рост микроорганизмов; и ультрафиолетовый облучение, который влияет на микроорганизмы, изменяя их клетки.[7]

Некоторые предыдущие процедуры, которые, как считалось, помогли сохранить мумифицированные останки, но в конечном итоге привели к дальнейшему повреждению, включают лечение останков путем курения и нанесение растворов солей меди на открытые участки кожи.[6]

Примеры и изображения сохранения мумий см. В Лаборатория артефактов на Penn Museum, который дает представление о текущих проектах по сохранению мумий в их коллекциях и связанных с ними артефактах.

Болотные тела

Болотное тело женщины Huldremose, выставленное в Национальный музей Дании.

Болотные тела это человеческие останки, которые были найдены в торфяных болотах в различных местах по всему миру. Они сохранились естественным образом в той или иной степени из-за специфических условий торфяных болот. Несмотря на их естественную сохранность, эти останки чувствительны к ухудшению после того, как были удалены из их первоначальных мест. Сублимационная сушка - общепринятый метод сохранения болотных тел в музейных коллекциях.[8] Некоторые известные открытия болотных тел включают Толлунд Дании, Эллинг женщина Дании, Cashel Man Ирландии Женщина Huldremose Дании, Девушка из Учтерского болота Германии, Lindow Man Англии и Yde Girl Нидерландов. Более полный список примеров см. Список болотных тел.

Запись о сохранении головы человека Толлунда, которая проводилась в 1951 году и включала замену болотной воды в камерах жидким парафином, можно прочитать на Сайт Толлунда размещен в публичной библиотеке Силькеборга, Музей Силькеборга, и Amtscentret для Undervisning.

Другие человеческие останки в музеях

В музейных коллекциях представлены бесчисленные типы артефактов, которые включают человеческие останки или состоят из них, некоторые из которых имеют большое научное или медицинское значение, а другие - большое культурное значение. Сильно различаются не только части тела, но и методы их сохранения.

Одна из многих сохранившихся татуировок на участке кожи человека в Коллекция Wellcome.

Мягкие ткани

Мягкие ткани обычно находятся в некотором состоянии до поступления в музейную коллекцию, но по-прежнему требуют периодического ухода.

  • Пластинация: одним из методов сохранения тканей является пластинация, изобретенный Гюнтер фон Хагенс и прославился выставкой Миры тела. Процесс пластинации включает замену воды и жира в образце отверждаемым полимером.[9] Эта форма консервации требует небольшого ухода с точки зрения консервации, за исключением периодической очистки поверхности.
  • Влажные образцы: более классическая форма сохранения мягких тканей - раствор формальдегид, создавая так называемый мокрый образец. В Музей Мюттера в Филадельфии, штат Пенсильвания, имеет обширную сбор мокрых образцов частей человеческого тела, включая как нормальные образцы, так и медицинские отклонения. Уход за влажными образцами и опасности, связанные с ними, можно найти на сайте Американский музей естественной истории.[10]

Кожа

Срезы кожи человека можно найти в коллекциях некоторых музеев. Некоторые примеры этого включают книги в переплете человеческой кожи (антроподермическая библиопегия ) и сохранившиеся татуировки. Самую большую коллекцию последних можно найти в Коллекция Wellcome на Музей науки, Лондон.
Американский художник Эндрю Краснов в последние десятилетия вызвал неоднозначную реакцию, создав произведения современного искусства из кожи человека. Его работы, которые часто содержат политические заявления, состоят из кусков плоти людей, которые пожертвовали свои тела науке. Сама кожа была сохранена в процессе загара.[11]

Волосы

Волосы считаются человеческими останками по некоторым определениям, но не по всем. Это не редкость в музейных коллекциях из-за тенденции создания «прически», наиболее популярной в викторианскую эпоху.[12] Пряди волос, венки для волос и украшения из волос - одни из наиболее часто встречающихся форм.

Уход за человеческими останками

Хотя человеческие останки в музейных коллекциях очень разнообразны, а также способы их сохранения, существует ряд передовых методов, которые следует соблюдать в профилактика этих типов артефактов. Профилактический уход - лучший метод сохранения человеческих останков в долгосрочной перспективе, поскольку активная работа по сохранению должна быть ограничена как политикой консерваторов, чтобы вмешиваться как можно меньше, так и верованиями многих коренных племен и групп, которые не одобряют изменение человеческих останков.[13]

Место хранения

Одна из самых серьезных угроз для долгосрочного благополучия человеческих останков в музейных коллекциях - неправильное хранение и упаковка.[14] Надлежащее хранение человеческих останков необходимо не только для их физической сохранности, но и демонстрирует уважение к таким чувствительным материалам, как эти.[15] Идеальное место для хранения священных артефактов и человеческих останков - отведенное место вдали от остальной части коллекции; тем не менее, часто существует множество ограничений, которые препятствуют этому.[16] Как минимум, этические принципы предполагают, что останки разных людей следует хранить в отдельных ящиках или отделениях друг от друга.[17]Вообще говоря, человеческие останки лучше всего хранить в прохладных, темных и сухих условиях, будучи завернутыми в бескислотную (не забуференную) ткань и упаковочные материалы.[18] Материальные материалы не следует хранить в древесине или рядом с ней или в каких-либо контейнерах, в которых раньше находилась древесина, из-за потенциально повышенной лигнин уровни, которые производят кислоту, которая может привести к повреждению ДНК и белков в останках.[17] Следует избегать чрезмерного воздействия света, чтобы предотвратить обесцвечивание материалов, особенно костей.[2]

Температура и относительная влажность

Органические материалы по своей природе пористы, а это означает, что на них сильно влияют изменения уровня влажности окружающей среды.[2] Чрезмерно влажные условия могут привести к росту грибков на белковых материалах, таких как человеческие останки, что является одним из наиболее распространенных рисков, с которыми они сталкиваются.[18][19] С другой стороны, условия низкой влажности потенциально могут привести к растрескиванию, расколу и усадке белковых материалов.[18]Идеальные условия хранения костей - относительная влажность от 35% до 55% с минимальными колебаниями,[2] в то время как идеальные условия для хранения мумий - от 50 до 59 градусов по Фаренгейту (от 10 до 15 градусов по Цельсию) при относительной влажности от 40 до 55%.[6]

Умение обращаться

Охрупчивание - это риск для многих человеческих останков, поэтому обращение с ними должно быть ограничено. По возможности артефакты следует поднимать за контейнер или лоток для хранения. Во избежание переноса масел на остатки при обращении с ними следует надевать нитриловые или латексные перчатки. Если тело нужно поднять, оно должно поддерживаться всеми его придатками.[20]

Уборка

Очистка человеческих останков зависит от типа. При необходимости очистку поверхности костей можно проводить с помощью очень мягкого моющего средства и водного раствора, но никогда нельзя замачивать кости, чтобы грязь не попала в поры.[2] Возможность очистки человеческих останков во многом зависит от хрупкости образца.

Культурные и этические соображения

Есть много проблем, связанных с человеческими останками, попадающими в музеи, включая юридические сложности, связанные с человеческими останками, участие живых родственников или племен, а также потенциальную репатриацию и такие вопросы, как НАГПРА.[1] Закон о защите могил коренных американцев и репатриации 1990 г. требует любого федерального или финансируемого из федерального бюджета учреждения, за исключением Смитсоновский институт, представить полные описи погребальных и священных предметов коренных американцев, а также человеческих останков и репатриировать эти предметы племени их происхождения, если поступит соответствующий запрос.[1] Если в музее есть человеческие останки, у которых есть прямой живой родственник или группа (коренные американцы или другие), их этическим долгом является привлечение этих людей к уходу за останками и их обработке.[21]

Приобретение человеческих останков музеями может происходить разными способами, некоторые из которых сегодня считаются неэтичными. В коллекциях многих музеев есть человеческие останки, которые существуют уже более ста лет, и в этом случае они, вероятно, были приобретены этически или морально необоснованными способами.[22][23] Большинство учреждений и музейных ассоциаций придерживаются собственной политики в отношении приобретения человеческих останков. Некоторые рекомендации по уходу за человеческими останками, включая допустимые способы их получения, можно найти ниже.

Научный анализ

Культурные соображения могут иногда мешать сохранению человеческих останков, особенно когда речь идет о физическом и химическом анализе, который играет важную роль в уходе за ними.[24] Исследования, проведенные на останках людей, особенно древних, могут включать: ДНК-тестирование, изотопный анализ, и углерод 14 датирование.[24] Польза от таких испытаний иногда перевешивается культурной или священной важностью останков, а также риском их слишком большого повреждения.[24] Согласно Deutscher Museumsbund, есть только три обстоятельства, при которых следует проводить научные исследования человеческих останков:

  1. есть большой научный интерес
  2. человеческие останки имеют известное происхождение, и
  3. метод получения человеческих останков не вызывает беспокойства.[25]

Пример использования

В Kennewick Man является ярким примером человеческих останков, застигнутых борьбой между научными достоинствами и культурными традициями. С момента его открытия в 1996 году его судьба была предметом больших споров. Это один из самых старых хорошо сохранившихся древних скелетов, найденных в Америке, поэтому ученые стремятся провести различные испытания останков. Группы коренных американцев, однако, непреклонно призывали к его репатриации и перезахоронению в соответствии со своими традициями.[26]

Рекомендации

  1. ^ а б c Маккеун, К. Тимоти; Мерфи, Аманда; Шансберг, Дженнифер (2010). «Соблюдение NAGPRA». В Баке, Ребекке; Гилмор, Джин Оллман (ред.). Методы регистрации музеев, 5-е издание. Вашингтон, округ Колумбия: AAM Press. С. 449–457.
  2. ^ а б c d е Пулио, Бруно П. (2000). «Органические материалы». Руководство Винтертура по уходу за вашей коллекцией. Ганновер: Университетское издательство Новой Англии. С. 45–56.
  3. ^ Wesche, Энн, изд. (2013). Рекомендации по сохранению человеческих останков в музеях и коллекциях (PDF). Германия: Deutscher Museumsbund e.V. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июня 2014 г.. Получено 19 ноября 2015.
  4. ^ Бергер, Стефани (2013). «Лечение костей: пересечение археологии и сохранения» (PDF). Университет Мичигана. п. 10.
  5. ^ LaRoche, Cheryl J .; Макгоуэн, Гэри С. (1996). «Этическая дилемма, стоящая перед сохранением: уход и лечение человеческих останков скелета и погребальных объектов» (PDF). Журнал Американского института охраны природы. 35, No. 2. С. 117–118.
  6. ^ а б c d Дэвид, А. Розали (2001). «Преимущества и недостатки некоторых консервантов для египетских мумий». Чунгара: Revista de Antropología Chilena. Universidad de Tarapaca. п. 113. JSTOR  27802173.
  7. ^ Дэвид, А. Розали (2001). «Преимущества и недостатки некоторых консервантов для египетских мумий». Чунгара: Revista de Antropología Chilena. Universidad de Tarapaca. п. 114. JSTOR  27802173.
  8. ^ Омар, С .; McCord, M .; Дэниелс, В. (1989). «Сохранение болотных тел с помощью сублимационной сушки». Исследования в области сохранения. 34, № 3. Мани Паблишинг. С. 101–109. JSTOR  1506225.
  9. ^ фон Хагенс, Гюнтер; Тидеманн, Клаус; Криз, Вильгельм (1987). «Современные возможности пластинации». Анатомия и эмбриология. 4 (175). С. 411–421.
  10. ^ «Образцы, консервированные в жидкости». Американский музей естественной истории.
  11. ^ Джонсон, Эндрю (23 октября 2011 г.). «Боди-арт. Буквально». Независимый.
  12. ^ «История парикмахерского искусства». Музей волос Лейлы. Архивировано из оригинал на 2015-12-26. Получено 2015-12-06.
  13. ^ Бергер, Стефани (2013). «Лечение костей: пересечение археологии и сохранения» (PDF). Университет Мичигана. п. 29.
  14. ^ Бергер, Стефани (2013). «Лечение костей: пересечение археологии и сохранения» (PDF). Университет Мичигана. п. 34.
  15. ^ LaRoche, Cheryl J .; Макгоуэн, Гэри С. (1996). «Этическая дилемма, стоящая перед сохранением: уход и лечение человеческих останков скелета и погребальных объектов» (PDF). Журнал Американского института охраны природы. 35, № 2. с. 116.
  16. ^ Deutscher Museums Bund (апрель 2013 г.). «Рекомендации по уходу за человеческими останками в музеях и коллекциях» (PDF). п. 53. Архивировано с оригинал (PDF) на 2014-06-11. Получено 2015-11-16.
  17. ^ а б Deutscher Museums Bund (апрель 2013 г.). «Рекомендации по уходу за человеческими останками в музеях и коллекциях» (PDF). п. 52. Архивировано с оригинал (PDF) на 2014-06-11. Получено 2015-11-16.
  18. ^ а б c Роуз, Кэролайн Л. (1992). «Сохранение этнографических объектов». Проблемы сохранения: руководство для коллекционеров и хранителей. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Books. С. 117–118.
  19. ^ Бергер, Стефани (2013). «Лечение костей: пересечение археологии и сохранения» (PDF). Университет Мичигана.
  20. ^ Нилсон, Дикси (2010). «Обработка объектов». В Баке, Ребекке; Гилмор, Джин Оллман (ред.). Методы регистрации музеев, 5-е издание. Вашингтон, округ Колумбия: AAM Press. С. 209–218.
  21. ^ Deutscher Museums Bund (апрель 2013 г.). «Рекомендации по уходу за человеческими останками в музеях и коллекциях» (PDF). С. 54–55. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-06-11. Получено 2015-11-16.
  22. ^ Эдвардс, Элисон (2010). «Уход за священными и культурно чувствительными объектами». В Баке, Ребекке; Гилмор, Джин Оллман (ред.). Методы регистрации музеев, 5-е издание. Вашингтон, округ Колумбия: AAM Press. п. 408.
  23. ^ Хаффер Дэмиен, Грэм Шон (2017). "Insta-Dead: риторика человеческих останков торгуется в Instagram". Интернет-археология (45). Дои:10.11141 / ia.45.5.
  24. ^ а б c LaRoche, Cheryl J .; Макгоуэн, Гэри С. (1996). «Этическая дилемма, стоящая перед сохранением: уход и лечение человеческих останков скелета и погребальных объектов» (PDF). Журнал Американского института охраны природы. 35, № 2. с. 109.
  25. ^ Deutscher Museums Bund (апрель 2013 г.). «Рекомендации по уходу за человеческими останками в музеях и коллекциях» (PDF). п. 55. Архивировано с оригинал (PDF) на 2014-06-11. Получено 2015-11-16.
  26. ^ Престон, Дуглас (сентябрь 2014 г.). «Человек Кенневик наконец-то получил свободу, чтобы поделиться своими секретами». Смитсоновский журнал.

дальнейшее чтение

  • Дженкинс, Тиффани (2011). Останки людей в музейных коллекциях: кризис авторитета культуры. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415879606.
  • Ломан, Джек; Гуднау, Кэтрин, ред. (2006). Человеческие останки и музейная практика. Париж / Лондон: Издательство ЮНЕСКО / Лондонский музей. ISBN  9789231040214.

внешняя ссылка