Организация сообщества - Community organizing

Ассоциация общественных организаций за реформы сейчас акция протеста (Ричир).
Часть серия на
Сообщество
Академические исследования
Ключевые идеи
Сообщество по вопросам развития
Смотрите также
  • Контур
  • Сообщество WikiProject
  • Категория: Общественное строительство
  • Категория: Развитие сообщества
  • Категория: Местничество (политика)
  • Присоединяйтесь к сообществу сообщества

Организация сообщества это процесс, в котором люди, живущие в непосредственной близости друг от друга[1] объединяются в организацию, действующую в их общих интересах.[нужна цитата ]

В отличие от тех, кто продвигает более согласованные общественное здание, организаторы сообщества обычно предполагают, что социальные перемены обязательно включает в себя конфликты и социальную борьбу с целью создания коллективной власти для бессильных. Основная цель организации сообщества - создание прочный мощность для организации, представляющей сообщество, позволяя со временем влиять на ключевых лиц, принимающих решения по ряду вопросов. В идеале, например, это может дать группам, организующим сообщества, место за столом. перед принимаются важные решения.[2] Организаторы сообщества работают с новыми местными лидеры, содействие коалициям и помощь в разработке кампаний. Основная цель организации - развитие прочной, организованной местной демократии, объединяющей членов сообщества, несмотря на различия, для совместной борьбы за интересы сообщества.[3]

Характеристики

Организованные общественные группы пытаются влиять на правительство, корпорации и учреждения, стремятся увеличить прямое представительство в органах, принимающих решения, и способствовать развитию социальная реформа в более общем смысле. Если переговоры терпят неудачу, эти организации быстро стремятся проинформировать других лиц, не входящих в организацию, о решаемых проблемах и разоблачают или оказывают давление на лиц, принимающих решения, различными способами, включая пикетирование бойкотирование, сидячие забастовки, петиции и избирательная политика. Организационные группы часто ищут проблемы, которые, как они знают, вызовут споры и конфликты, это позволяет им вовлекать и обучать участников, укреплять приверженность и завоевать репутацию победителей.[4] Таким образом, организация сообщества преимущественно сосредоточены не только на решении конкретных проблем. Фактически, конкретные вопросы часто являются не только самоцелью, но и средством решения других задач организации.

Организаторы сообществ обычно стремятся создать группы, демократичные в управлении, открытые и доступные для членов сообщества и озабоченные общим состоянием здоровья конкретной группы интересов, а не сообщества в целом. Организация стремится в целом уполномочивать члены сообщества, с конечной целью более равного «распределения» власти в сообществе.

Четыре основных типа организации сообщества: низовые или организация «стучать в дверь», организация религиозного сообщества (FBCO), широкая и коалиция строительство. Политические кампании часто заявляют, что их операции "от двери до двери" на самом деле являются попыткой организовать сообщество, хотя часто эти операции сосредоточены исключительно на идентификации избирателей и явке избирателей.

FBCO и многие модели организации на низовом уровне построены на работе Саул Алинский, обсуждаемые ниже, с 1930-х по 1970-е годы.[5]

Массовое действие

Протест против гидроразрыва в Балкомбе, Великобритания

Массовый организация создает общественные группы с нуля, развивая новое лидерство там, где его не было, и организует неорганизованное. Это процесс, основанный на ценностях, когда люди объединяются, чтобы действовать в интересах своих сообществ и на общее благо. Сети общественные организации которые используют этот метод и поддерживают местные организационные группы, включая Национальное народное действие и ЖЕЛУДЬ.

Такие низовые организации, как «ЖЕЛУДОЙ», «стучатся в дверь», объединяют бедных и рабочих, набирая членов одного за другим в сообществе. Потому что они идут от двери до двери, они могут выйти за рамки устоявшихся организаций и «церковных», чтобы объединить широкий круг менее привилегированных людей. ЖЕЛУДОЙ имеет тенденцию подчеркивать важность постоянных действий для поддержания приверженности менее укоренившейся группы участников.

ACORN имеет репутацию более влиятельных групп, чем религиозные группы (FBCO), и есть признаки того, что их местные группы управлялись больше персоналом (организатором), чем лидером (местный волонтер). (Однако то же самое можно сказать и о многих формах организации, включая FBCO.) Подход «стучать в дверь» требует больше времени, чем подход «организация организаций» для FBCO, и требует большего количества организаторов, которые частично в результате , может быть меньше оплачивается с большим оборотом.

В отличие от существующего национального «зонтика» FBCO и других массовых организаций, ACORN поддерживает централизованную национальную повестку дня и осуществляет некоторый централизованный контроль над местными организациями. Поскольку ACORN USA была организацией 501 (c) 4 согласно налоговому кодексу, она могла принимать непосредственное участие в избирательной деятельности, но взносы в нее не освобождались от налогов.[6]

Основанный на вере

Сесил Уильямс на протесте в отеле I, январь 1977 г.

Организация религиозного сообщества (FBCO), также известная как Общинная организация на базе конгрегации, это методология развития власти и взаимоотношений в сообществе институтов: сегодня в основном это собрания, но они также могут включать союзы, ассоциации соседей и другие группы.[7] Прогрессивные и центристские организации FBCO объединяются вокруг базовых ценностей, основанных на общих аспектах их веры, а не вокруг строгих догм. В настоящее время существует не менее 180 FBCO в США, а также в Южной Африке, Англии, Германии и других странах.[8] Местные организации FBCO часто связаны через организационные сети, такие как Фонд промышленных зон, Фонд Гамалиэль, Национальная сеть PICO, и Учебный центр прямого действия и исследований (ДАРТ). В США с 2001 г. администрация Буша открыл отдел способствовать развитию общественных организаций, включая религиозные организации, а также другие общественные группы.[9]

FBCO обычно состоят в основном из среднего класса, потому что вовлеченные общины, как правило, являются основными протестантами и католиками (хотя «средний класс» может означать разные вещи в белых и цветных сообществах, что может привести к классовой напряженности в этих организациях).[10] Церкви Святости, Пятидесятницы и другие родственные деноминации (часто «витрины») с преимущественно бедными и представителями рабочего класса, как правило, не присоединяются к FBCO, потому что они сосредоточены на «вере», а не «делах», среди прочего. FBCO все больше расширяются за пределы бедных районов в церкви, где преобладают профессионалы среднего класса, стремящиеся расширить свои возможности для борьбы с неравенством.[11]

Благодаря подходу «организации организаций», FBCO могут организовать большое количество членов с относительно небольшим количеством организаторов, которые, как правило, получают более высокую зарплату и более профессиональны, чем те, что работают в группах «стучания в дверь», таких как ACORN.

FBCO ориентированы на долгосрочное развитие культуры и общего языка организации, а также на развитие отношений между членами. Они более стабильны в периоды пара, чем группы на низовом уровне, из-за продолжающегося существования членских церквей.

FBCO - это 501 (c) 3 организации. Взносы на них не облагаются налогом. В результате, хотя они могут проводить кампании по «вопросам», они не могут способствовать избранию конкретных лиц.[12]

На широкой основе

Широкие организации намеренно набирают в свои ряды как светские, так и религиозные организации.[13] Конгрегации, синагоги, храмы и мечети объединены государственными школами, некоммерческими организациями, рабочими и профессиональными ассоциациями.[14] Организации Фонд промышленных зон имеют явно широкую основу и основаны на взносах. Членство на основе взносов позволяет организациям IAF сохранять свою независимость; организации являются политически беспристрастными, не стремятся к государственному финансированию и не принимают его. Организации широкого профиля стремятся научить институциональных лидеров, как выстраивать доверительные отношения по расовым, религиозным, экономическим и географическим признакам посредством индивидуальных встреч с глазу на глаз.[15] Другие цели включают внутреннее укрепление институтов-членов путем развития навыков и способностей их лидеров и создания инструмента для участия обычных семей в политическом процессе.[16] Фонд промышленных зон считает себя «университетом общественной жизни», обучающим граждан демократическим процессам в самом полном смысле этого слова.[17]

Власть против протеста

В то время как общественные организационные группы часто участвуют в акциях протеста, направленных на то, чтобы заставить влиятельные группы откликнуться на их требования, протест - это только один аспект деятельности организационных групп. В той степени, в которой действия групп порождают в более широком сообществе ощущение, что они обладают «властью», они часто могут взаимодействовать с влиятельными группами и влиять на них через диалог, подкрепленный историей успешных протестных кампаний. Подобно тому, как профсоюзы получают признание в качестве представителей работников определенного бизнеса, организационные группы сообществ могут получить признание как ключевые представители определенных сообществ. Таким образом, представители организационных групп сообществ часто могут привлечь ключевых правительственных чиновников или корпоративных лидеров к столу без участия в «действиях» из-за своей репутации. Как сказал Алинский, «первое правило тактики силы» состоит в том, что «сила - это не только то, что у вас есть, но и то, что, по мнению противника, у вас есть».[18] Развитие прочной «власти» и влияния - ключевая цель организации сообщества.

«Основанная на правах» организация сообщества, в которой муниципальные органы власти используются для осуществления власти сообщества, впервые была опробована Фондом правовой защиты окружающей среды сообщества (CELDF.org) в Пенсильвании, начиная с 2002 года. Группы сообществ создаются для оказания влияния на муниципальные органы власти. принимать местные постановления. Эти постановления оспаривают упреждающие законы штата и федеральные законы, которые запрещают местным органам власти запрещать корпоративную деятельность, которую жители общины считают вредной. Постановления составлены специально для отстаивания прав «человеческих и естественных сообществ» и включают положения, отрицающие правовые концепции «корпоративной личности» и «корпоративных прав». С 2006 года они были составлены с учетом признания юридически закрепленных прав на «естественные сообщества и экосистемы».

Хотя этот тип организации сообщества сосредоточен на принятии местных законов, цель состоит в том, чтобы продемонстрировать использование руководящей власти для защиты прав сообщества и разоблачить злоупотребление властью в интересах корпораций. Таким образом, принятие муниципальных постановлений, основанных на правах, является не правовой стратегией, а организационной стратегией. Суды предсказуемо отказывают муниципалитетам в законных полномочиях принимать законы в нарушение законов штата и федеральных законов. Корпорации и правительственные учреждения, инициирующие судебные иски с целью отмены этих постановлений, были вынуждены выступить против права сообщества принимать руководящие решения по вопросам, имеющим вредное и прямое воздействие на местное население.

Первые муниципальные законы, основанные на правах, запрещали корпорациям монополизировать садоводство (промышленное сельское хозяйство) и запрещали вывоз корпоративных отходов в пределах муниципальной юрисдикции. Недавние правозащитные организации в Пенсильвании, Нью-Гэмпшире, Мэне, Вирджинии и Калифорнии запретили корпоративную добычу полезных ископаемых, крупномасштабный забор воды и незаконное проникновение химических веществ.[19] Похожая попытка ограничения гидроразрыва пласта была предпринята в Дентоне, штат Техас, первоначально была успешной, но затем была отменена, и был принят дальнейший закон, не позволяющий общинам Техаса вводить аналогичные запреты.[20]

Политические ориентации

Организация сообщества - это не только область прогрессивной политики, как десятки фундаменталист действующих организаций, таких как Христианская коалиция. Однако термин «организация сообщества» обычно относится к более прогрессивным организациям, о чем свидетельствует, например, реакция республиканцев и консерваторов на организацию сообществ на президентских выборах в США в 2008 году как онлайн, так и офлайн.[21]

Сбор средств

Организационным группам часто сложно найти ресурсы. Они редко получают финансирование от правительства, поскольку их деятельность часто направлена ​​на противодействие политике правительства. Фонды и другие лица, которые обычно финансируют деятельность по обслуживанию, обычно не понимают, что и как делают организационные группы, или уклоняются от своих спорных подходов. Прогрессивные и центристские организационные группы составляют в основном люди с низким или средним уровнем доходов, поэтому они, как правило, не могут содержать себя за счет взносов. В поисках ресурсов некоторые организационные группы в прошлом соглашались на финансирование прямых услуг. Как отмечено ниже, это часто приводило к тому, что эти группы прекращали свою организационную деятельность в конфликтах, отчасти потому, что они угрожали финансированием их «служебного» оружия.[22]

Однако недавние исследования показали, что финансирование общественных организаций может дать большую отдачу от инвестиций (512 долларов в виде социальных пособий против 1 доллара финансирования Needmor, согласно исследованию фонда Needmor, 157 долларов к 1 в Нью-Мексико и 89 долларов к 1 в Северной Каролине, по данным Национальному комитету по исследованиям ответственной благотворительности) через законодательство и соглашения с корпорациями, среди других источников, не включая нефинансовые достижения.[23]

Какая организация сообщества не является

Джанадеш 2007 протестующие, требующие земельных прав

Понимание того, какое сообщество организует является может помочь понимание того, что это не является с точки зрения организаторов сообщества.[24]

  • Активизм: По словам Эдварда Чемберса, организация сообщества отличается от активизма, если активисты участвуют в социальном протесте без согласованной стратегии наращивания власти или внесения конкретных социальных изменений.[25]
  • Мобилизация: Когда люди «мобилизуются», они собираются вместе, чтобы произвести определенное социальное изменение, но не имеют долгосрочного плана. Когда конкретная кампания, в которой они были мобилизованы, завершена, эти группы распадаются, и прочная власть не создается.[26]
  • Пропаганда: Адвокаты обычно выступают от имени других лиц, которые считаются (часто ошибочно) неспособными представлять свои интересы из-за инвалидности, сложного характера места проведения, например судов и больниц, или других факторов. Организация сообщества подчеркивает достоинство того, что пострадавшие говорят сами за себя.
  • Здание общественного движения: За рубежом общественное движение часто включает в себя различные группы отдельных активистов, местных и национальных организаций, правозащитных групп, множества и часто конфликтующих представителей и т.д., объединенные относительно общими целями, но не общей организационной структурой. Организационная группа сообщества может быть часть «движения». Движения обычно растворяются, когда решаются мотивирующие вопросы, хотя организации, созданные во время движений, могут продолжать и менять свои акценты.[27]
  • Судебный иск: Юристы часто очень важны для тех, кто занимается общественной деятельностью. Проблема возникает, когда стратегия социальных действий строится в первую очередь на судебном процессе. Когда юристы занимают центральное место, это может отодвинуть на задний план борьбу на низовом уровне, препятствуя развитию коллективной власти и потенциала. Однако есть примеры, когда общественные организационные группы и юридические стратегии хорошо работали вместе, в том числе судебный процесс Уильямс против Калифорнии по поводу неравенства в образовании до 12 лет.[28]
  • Прямое обслуживание: Сегодня американцы часто приравнивают гражданскую активность к прямому служению. Однако сегодня организационные группы обычно избегают фактического предоставления услуг, потому что история показывает, что когда они это делают, организация ради коллективной власти часто остается позади. Могущественные группы часто угрожают «служебным» крыльям организующих групп, пытаясь предотвратить коллективные действия. В некоммерческом секторе есть много организаций, которые раньше занимались организацией сообщества, но потеряли эту направленность при переходе к обслуживанию.[29]
  • Сообщество по вопросам развития:[30] По согласию Сообщество по вопросам развития усилия по улучшению сообществ с помощью ряда стратегий, обычно направляемых образованными профессионалами, работающими в правительстве, политике, некоммерческих или коммерческих организациях, не являются организацией сообщества. Проекты развития сообщества все чаще включают компонент участия сообщества и часто направлены на то, чтобы дать жителям бедных районов навыки сотрудничества и профессионального обучения, среди прочего. Однако развитие сообщества обычно предполагает, что группы и отдельные лица могут работать вместе без значительных конфликтов или борьбы за власть для решения проблем сообщества. Одна из популярных в настоящее время форм - развитие сообщества на основе активов который ищет существующие сильные стороны сообщества. Однако взаимосвязь между организацией сообщества и развитием сообщества является скорее нюансом, чем полной разницей. Существует много литературы и практики по развитию сообществ, которые очень похожи на организацию сообществ, см., Например, международный журнал Community Development Journal. И, конечно же, с 1970-х годов практики развития сообществ находились под влиянием структурного анализа неравенства и распределения власти.
  • Беспартийные диалоги о проблемах сообщества: Целый ряд усилий создает возможности для людей встречаться вместе и вести диалог о проблемах сообщества. Как и при организации сообщества, усилия в подобных контекстах обычно должны быть открыты для различных мнений, из которых может быть достигнут некоторый консенсус. А учебный кружок это пример. Однако, помимо диалога, который также происходит внутри организационных групп, основное внимание уделяется формированию коллективного и единственного «голоса», чтобы получить власть и ресурсы для членов организации, а также для избирателей в более широком сообществе.
  • Власть, полученная и проявленная при организации сообщества, также не является принуждением, применяемым законными, незаконными, физическими или экономическими средствами, такими как те, которые применяются банками, синдикатами, корпорациями, правительствами или другими учреждениями. Скорее, организация использует добровольные усилия членов сообщества, действующих совместно для достижения экономической или иной выгоды. В отличие от коммерческих предприятий, прибыль, полученная в результате организации сообщества, автоматически достается лицам в аналогичных обстоятельствах, которые не обязательно являются его членами, например жители в географическом районе или с аналогичным социально-экономическим статусом, или лица, имеющие общие условия или обстоятельства, которые извлекают выгоду из выгод, полученных в результате организационных усилий. Сюда могут входить работники, которые извлекают выгоду из кампании, затрагивающей их отрасль, например, или лица с ограниченными возможностями, которые извлекают выгоду из выгод, полученных в результате их юридических или экономических прав или статуса.

История в США

Роберт Фишер и Питер Романофски разделили историю «организации сообщества» (также известной как «социальная агитация») в Соединенных Штатах на четыре грубых периода:

1880-1900 гг.

23 февраля 1908 г. Мальчики продают газеты на Бруклинском мосту.

Люди стремились противостоять давлению быстрой иммиграции и индустриализации, организовывая иммигрантские кварталы в городских центрах. Поскольку реформаторы в основном делали упор на построение сообщества через поселковые дома и другие механизмы обслуживания, доминирующим подходом было то, что Фишер называет социальная работа. В этот период Забастовка газетчиков 1899 г. предоставил раннюю модель организация под руководством молодежи.[нужна цитата ]

1900-1940 гг.

В течение этого периода большая часть методологии организации сообщества была сформирована в школах социальной работы с особым методологическим фокусом, основанным на философии Джон Дьюи, ориентированные на опыт, образование и другие социологический концепции.[31] В этот период много энергии исходили от критиков капиталист доктрины тоже. Шпильки Теркель документально подтвержденная организация сообщества в эпоху депрессии, например, Дороти Дэй. Большинство организаций имели национальную ориентацию, потому что экономические проблемы, с которыми столкнулась нация, казалось невозможным изменить на уровне районов.[нужна цитата ]

1940 по 1960

Саул Алинский, основанный в Чикаго, приписывается происхождение термина организатор сообщества в этот период времени. Алинский написал Reveille для радикалов, опубликовано в 1946 году, и Правила для радикалов, опубликованный в 1971 году. В этих книгах Алински был первым человеком в Америке, который систематизировал ключевые стратегии и цели организации сообщества.[32]

Следующие выдержки из Reveille для радикалов[33] дать представление об организационной философии Алинского и его стиле взаимодействия с общественностью:

  • Народная организация - это конфликтная группа, [и] это должно быть открыто и полностью признано. Единственная причина его возникновения - вести войну против всего зла, которое причиняет страдания и несчастья. Народная организация - это объединение большого числа мужчин и женщин для борьбы за права, обеспечивающие достойный образ жизни ...
  • Народная организация посвящена вечной войне. Это война против бедности, страданий, правонарушений, болезней, несправедливости, безнадежности, отчаяния и несчастья. По сути, это те же проблемы, из-за которых нации воевали почти в каждом поколении ... Война - это не интеллектуальный спор, и в войне против социального зла нет правил честной игры ...
  • Народная организация живет в мире суровой реальности. Он живет среди сокрушительных сил, лихой борьбы, широких встреч, раздирающих страстей, конфликтов, неразберихи, кажущегося хаоса, горячего и холодного, убожества и драмы, которые люди прозаично называют жизнью, а студенты описывают как "общество."

В 1940 году при поддержке римско-католического епископа Бернард Джеймс Шейл и Чикаго Сан-Таймс издатель Маршалл Филд, Алинский основал Фонд промышленных зон (IAF).[34] Мандат национальной организационной сети общин заключался в партнерстве с религиозными конгрегациями и гражданскими организациями для создания «широких организаций», которые могли бы обучать местное руководство и укреплять доверие между общинами.[35]

После смерти Алинского в 1972 г. Эдвард Т. Чемберс стал исполнительным директором IAF. Сотни профессиональных сообществ и профсоюзных организаторов и тысячи общественных и профсоюзных лидеров прошли обучение на его семинарах.[36] Фред Росс, который работал на Алинского, был главным наставником для Сезар Чавес и Долорес Уэрта. Другие организации, следуя традициям Общинная организация на базе конгрегации впервые разработанные IAF, включают Национальная сеть PICO, Фонд Гамалиэль, Бруклинские экуменические кооперативы, основанные бывшим тренером IAF Ричардом Хармоном и Учебный центр прямого действия и исследований (ДАРТ).[36][37]

1960, чтобы представить

Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу (1963)

В 1960-е годы Новые левые (начиная с Студенты за демократическое общество ) попробовали свои силы в организации сообщества. Они критиковали то, что они считали "тупиковой местной активностью" Алинского.[38] Но удручающая реальность заключалась в том, что сколько бы они ни говорили о «преобразовании системы», «создании альтернативных институтов» и «революционном потенциале», их авторитет на пороге основывался на их способности добиваться уступок и, следовательно, развивать отношения с ними. , местные силовые структуры. Организация сообщества, казалось, заманила радикальных активистов в ловушку «политики приспособления».[39] К началу 1970-х годов большинство групп «Новых левых» покинули свои прилавки магазинов.[40]

Тем не менее, Движение за гражданские права, антивоенный протест, этнические мобилизации, освобождение женщин, и борьба за права геев все находились под влиянием идей организации соседства и находились под их влиянием. Опыт федеральных программ борьбы с бедностью и потрясения в городах вызвали вдумчивый отклик среди активистов и теоретиков в начале 1970-х годов, что повлияло на деятельность, организации, стратегии и движения на протяжении всего века. Менее драматично, по всей стране были созданы общественные ассоциации и квартальные квартальные клубы, чтобы укреплять дух сообщества и гражданский долг, а также обеспечивать социальную отдачу.

Утрата городских сообществ

В течение этих десятилетий возникновение непрерывного процесса белый полет, способность белых американцев среднего класса покинуть большинство черных районов, а также профессионализация общественные организации в 501 (c) 3 некоммерческие организации, среди прочего, все больше растворяли тесные этнические и расовые сообщества, которые были так распространены в городских районах в первой половине века. В результате организаторы сообществ начали отходить от усилий по мобилизации существующих сообществ в пользу усилий по Создайте сообщества, налаживание отношений между членами сообщества. Хотя общественные организаторы, такие как Алински, долгое время работали с церквями, эти тенденции привели к тому, что в 1980-х годах все большее внимание уделялось организации собраний, поскольку организационные группы основывались на одном из немногих оставшихся широких общественных институтов. Этот сдвиг также привел к усилению внимания к отношениям между религией, верой и социальной борьбой.[41]

Появление национальных организаций поддержки организаторов

Совокупность организаций по обучению и поддержке национальных коалиций, состоящих в основном из местных организационных групп и в основном из общинных организационных групп, была основана в алинской традиции. В Фонд промышленных зон был первым, созданным самим Алинским в 1940 году. Среди других ключевых организаций ЖЕЛУДЬ, Национальная сеть PICO, Учебный центр прямого действия и исследований, а Фонд Гамалиэль. Роль организатора в этих организациях была до некоторой степени «профессионализирована», и были изысканы ресурсы, чтобы работа организатора могла быть скорее долгосрочной карьерой, чем относительно коротким, в основном не финансируемым перерывом. Обучение, проводимое этими национальными «зонтичными» организациями, помогает местным лидерам волонтеров выучить общий «язык» организации, стремясь при этом расширить свои навыки организаторов.[42]

Примеры организаторов сообщества

Многие из наиболее заметных лидеров в области организации сообщества сегодня вышли из Организация по правам национального благосостояния.[нужна цитата ] Джон Калкинс из DART, Уэйд Ратке из ЖЕЛУДЬ, Джон Доддс из Филадельфийского проекта по безработице и Марк Сплейн из AFL-CIO, среди прочего.[43]

На протяжении десятилетий было много других известных организаторов сообщества: Марк Андерсен, Элла Бейкер, Хизер Бут, Сезар Чавес, Лоис Гиббс, Мать Джонс, Мартин Лютер Кинг младший., Ральф Нейдер, Хьюи П. Ньютон, Барак Обама, и Пол Веллстон.[44]

Организация молодежи

Совсем недавно по всей стране появились молодежные организационные группы. Эти группы используют неоалинские стратегии, а также обычно оказывают социальную, а иногда и материальную поддержку менее привилегированной молодежи. Большинство этих групп создаются и руководятся молодежью или бывшими молодежными организаторами.[45]

Президентские выборы 2008 г.

До своего прихода в политику Президент Барак Обама работал организатором Фонд Гамалиэль Организация FBCO в Чикаго. Маршалл Ганц, бывший лейтенант Сезар Чавес, адаптированные методы организации сообщества к президентским выборам Обамы в 2008 году.[46]На Республиканская национальная конвенция 2008 г., бывший Нью-Йорк мэр Рудольф Джулиани подвергли сомнению роль Обамы как организатора сообщества, спросив толпу: «Чем на самом деле занимается организатор сообщества?», и получили в ответ громкие аплодисменты. Это было поддержано кандидатом в вице-президенты, Аляска губернатор Сара Пэйлин, которая заявила, что ее опыт работы мэром Василла, Аляска был «вроде как организатор сообщества, за исключением того, что у вас есть реальные обязанности». В ответ некоторые прогрессисты, такие как конгрессмен Стив Коэн (D -TN ) и либеральный эксперт Донна Бразиле, начал говорить это "Иисус был организатором сообщества, Понтий Пилат был губернатором », эта фраза встречается на наклейках на бамперах и в других местах. Понтий Пилат был Римский Префект который приказал казнить Иисуса.

После избрания Обамы в 2008 году организация кампании "Обама для Америки," стал "Организация для Америки, "и был помещен под эгидой Национальный комитет Демократической партии (DNC). Организация "Организация для Америки" была направлена ​​на продвижение законодательной программы президента и сыграла важную роль в обеспечении широкой поддержки Закона о доступном здравоохранении.[47]

После выборов 2012 г. OFA пережило еще один переходный период и теперь называется Организация действий. Эта организация 501c4 фокусируется на обучении людей быть организаторам сообщества и работе над местными и национальными прогрессивными проблемами, такими как изменение климата, иммиграционная реформа и равенство в браке.

История в Соединенном Королевстве

TCC (Trefnu Cymunedol Cymru / Вместе создавая сообщества)

TCC (Trefnu Cymunedol Cymru / Вместе создавая сообщества) старейшая общественная организационная группа в Великобритании, основанная в 1995 году. TCC - институциональная членская организация; членами являются общественные группы, религиозные группы и школы со всего Северо-Восточного Уэльса (Рексхэм, Флинтшир и Денбишир). Как широкомасштабный альянс, TCC объединяет сообщества для решения местных, региональных и национальных проблем. TCC примечателен организацией сообщества тем, что его зона деятельности включает в себя разнообразный географический регион, в том числе многие сельские районы, и, в частности, не находится в городе.

За последние 25 лет TCC успешно провел ряд кампаний. Это включает в себя привлечение нескольких работодателей (включая Ассамблею Уэльса) к оплате прожиточного минимума, улучшение доступа мусульманских женщин к объектам досуга, превращение Уэльса в первую в мире нацию справедливой торговли, улучшение положения с британским языком жестов для глухих молодых людей, создание медсестры по болезни Паркинсона. в Северо-Восточном Уэльсе, заставив местные власти переработать мусор вместо строительства мусоросжигательного завода, и получить приют для бездомных для Рексхэма.

В 2019 г. Остановить школьный голод / Кампания Dysgu Nid Llwgu привело к тому, что правительство Уэльса выделило средства, чтобы самые бедные ученики Уэльса могли позволить себе завтрак и обед в школе.

TCC проводит постоянную программу обучения по вопросам организации сообщества для взрослых и молодежи. Лидеры сообществ из различных членов TCC работают вместе, чтобы активно участвовать в демократии и принятии решений, проводя регулярные встречи по подотчетности перед выборами и выстраивая постоянные отношения с властями.

Программа общественных организаторов (СО) на 2011–2015 гг.

В 2010 году правительство коалиции консерваторов / либерал-демократов в рамках своей приверженности Большое общество обучить новое поколение программ общественных организаторов (СО).[48] Эта цель политики стояла рядом с рядом других целей политики, включая Закон о локализме.[49] Все они были разработаны, чтобы дать общинам новые полномочия по усилению контроля над своими районами, услугами и активами.

В Кабинет Офис заказанный Ипсос МОРИ и NEF Консультации по проведению оценки программы СО.[50] Работа по оценке началась в октябре 2012 года, и основной отчет, опубликованный в декабре 2015 года, резюмирует окончательную оценку программы.[51]

Программа расширения общественных организаторов (COEP) на 2017–2020 гг.

В марте 2017 г. Организаторы сообщества получил крупный контракт на 4,2 млн фунтов стерлингов от Офис гражданского общества, часть Департамент культуры, СМИ и спорта (DCMS), чтобы к 2020 году увеличить количество организаторов сообщества с 6 500 до 10 000.

Программа включает организацию сообществ в структуру кварталов по всей Англии и дает местным жителям навыки, позволяющие навсегда преобразовать свои сообщества. Он расширяет общественное организационное движение, включая молодых людей из Национальная служба граждан (NCS) и послы #я буду Кампания социальных действий для детей от 10 до 20 лет. Программа также установила Национальная академия общественных организаций поддерживать постоянное обучение организаторов сообщества.

Организаторы сообщества

Ключевым обязательством программы общественных организаторов (СО) было создание независимого унаследованного органа, который будет поддерживать и развивать организацию общин в Англии. Основанная в 2015 году организация Community Organizers (первоначально известная как COLtd[52]) является национальным органом по обучению и членству для общественных организаторов в Англии, проводящим аккредитованное обучение. Общественные организаторы также учредили Национальную академию общественных организаций для обучения и поддержки людей, занимающихся организационной деятельностью в сообществах в Великобритании.

Национальная академия общественных организаций

Национальная академия организации сообществ (NACO) обеспечивает качественное обучение и курсы повышения квалификации по организации сообществ. Это сеть аффилированных местных центров общественных организаций, известных как Social Action Hubs. Эти организации проводят наши курсы.

В настоящее время в Англии существует 22 центра социальных действий. Это местные организации, приверженные организации сообщества, которые обучают и поддерживают людей в развитии их понимания и практики организации сообществ и в участии в социальных действиях.

Каждый Social Action Hub уникален и работает по-своему, чтобы стимулировать социальные изменения через организацию сообщества. Тем не менее, качество всех Social Acton Hubs гарантируется организаторами сообщества, чтобы предлагать наши учебные курсы.

Лондонские граждане

Граждане Лондона начали свою жизнь в Восточном Лондоне в 1996 году как TELCO (Организация сообществ Восточного Лондона), впоследствии расширившись до Южного Лондона, Западного Лондона, а к 2011 году - до Северного Лондона. London Citizens имеет членские взносы в более чем 160 школ, церквей, мечетей, профсоюзов, синагог и добровольных организаций. Вначале были предприняты небольшие действия, чтобы не допустить загрязнения территории фабрикой ядовитыми запахами и предотвратить торговлю наркотиками в школьных кварталах. Со временем были предприняты более крупные кампании. Перед Выборы мэра для Власть Большого Лондона в 2000, 2004 и 2008 годах были проведены крупные собрания по подотчетности с участием основных кандидатов в мэры. Их попросили поддержать жителей Лондона и работать с ними по таким вопросам, как прожиточный минимум в Лондоне; амнистия мигрантов без документов; инициативы по повышению безопасности городов и развитие общинного земельного фонда. Граждане Южного Лондона провели опрос граждан о работе Домашний офис отдел в Лунный дом и его влияние на жизнь беженцев и мигрантов. Это привело к строительству центра для посетителей.

Граждане Великобритании

Граждане Великобритании занимается продвижением общественных организаций в Великобритании с 1989 года и основал профессию общественного организатора через Гильдию общественных организаторов, преподающую дисциплины стратегии и политики. Нил Джеймсон, исполнительный директор Citizens UK, основал организацию после обучения с Фонд промышленных зон в США. Граждане Великобритании (ранее Фонд организации граждан) создали группы граждан в Ливерпуль, Северный Уэльс, то Черная страна, Шеффилд, Бристоль, Милтон Кейнс и Лондон. Лондонские граждане предшественник TELCO был основан в 1996 году. Milton Keynes Citizens начал свою деятельность в 2010 году. У остальных было короткое и успешное начало, продолжавшееся примерно 3 года, когда COF больше не могла их финансировать.

Manchester Changemakers была основана в 2007 году и не зависит от Citizens UK.

Гражданские кампании Великобритании

Граждане Великобритании Генеральная избирательная ассамблея

В мае 2010 года «Граждане Великобритании» провели Генеральную избирательную ассамблею в Методистском центральном зале Вестминстера, на которой присутствовали 2500 человек из организаций-членов и мировых СМИ. Это событие произошло за три дня до выборов и оказалось одним из самых динамичных и зажигательных событий избирательной кампании.[53] Граждане Великобритании договорились о том, чтобы Дэвид Кэмерон, Ник Клегг и Гордон Браун присутствовали в качестве лидеров трех основных политических партий. Каждого кандидата на пост премьер-министра на сцене спрашивали об их готовности работать с Citizens UK в случае избрания. Каждый обязывался работать с Citizens UK и приходить на будущие собрания, чтобы отчитаться о проделанной работе. В частности, они согласились работать над введением прожиточного минимума и прекращением практики содержания детей из семей беженцев под стражей.

Прожиточный минимум

В 1994 г. в городе Балтимор был принят первый в США закон о прожиточном минимуме. Это изменило условия труда и жизни низкооплачиваемых работников сферы обслуживания Балтимора и стало примером для других городов США.[54] В Лондоне это была кампания, начатая в 2001 году лондонскими гражданами, крупнейшим гражданским альянсом в сети Citizens UK. Кампания «Прожиточный минимум» призывает каждого работника в стране зарабатывать достаточно, чтобы обеспечивать свою семью предметами первой необходимости. Кампания, начатая лондонскими гражданами в 2001 году, к 2010 году убедила более 100 работодателей выплатить прожиточный минимум и получила более 40 миллионов фунтов стерлингов в размере прожиточного минимума, что помогло 6500 семьям выбраться из нищеты среди работающих. Прожиточный минимум - это число. Почасовая ставка устанавливается независимо каждый год (администрацией Большого Лондона в Лондоне). Он рассчитывается в соответствии с прожиточным минимумом и дает минимальную ставку заработной платы, необходимую работнику для обеспечения своей семьи предметами первой необходимости. В Лондоне в 2010–2011 годах ставка составляла 7,85 фунта стерлингов в час. Лондон теперь копируют другие города Великобритании. В результате Citizens UK создали Фонд прожиточного минимума в 2011 году для предоставления компаниям информации и аккредитации. Он также регулирует почасовую ставку прожиточного минимума за пределами Лондона.

Олимпийское наследие народа

Когда Лондон объявил, что подаст заявку на право проведения Олимпийские игры 2012 года, Жители Лондона использовали свою власть, чтобы получить прочное наследие для лондонцев из миллиардов, которые должны были быть потрачены. После сотен индивидуальных встреч и кампании слушания в организациях-членах в 2004 году жители Лондона подписали историческое соглашение с командой лондонских тендеров 2012 года, в котором четко обозначено, что жители восточного Лондона могут ожидать взамен их поддержка в проведении Олимпийских игр. Народные обещания, как их называют, требовали:

  • 2012 г. постоянно доступные дома для местного населения благодаря Земельный фонд сообщества и взаимное домовладение;
  • Деньги от олимпийского развития должны быть отложены на улучшение местных школ и здравоохранения;
  • Университет Восточного Лондона быть основным получателем высшего образования в области спортивного наследия и рассмотреть вопрос о том, чтобы стать спортивным центром передового опыта
  • По крайней мере, 2 миллиона фунтов стерлингов немедленно выделены Строительной академии для обучения местного населения;
  • Что как минимум 30% рабочих мест отведено для местного населения;
  • Что Нижняя долина Леа обозначена «зона прожиточного минимума», и всем рабочим местам гарантирован прожиточный минимум

В Олимпийская служба доставки, то Лондонский организационный комитет Олимпийских игр и Компания олимпийского наследия работать с лондонскими гражданами, чтобы гарантировать выполнение этих обещаний.

Независимая комиссия по убежищу

Граждане Великобритании создали Независимую комиссию по предоставлению убежища для расследования широко распространенных опасений по поводу беженцы и лица, ищущие убежища лечились Пограничное агентство Великобритании (сейчас же, Визы и иммиграция в Великобританию ). В отчете содержится более 200 рекомендаций по изменениям, которые все еще обсуждаются. Это привело к прекращению практики содержания детей из семей беженцев под стражей коалиционным правительством, избранным в 2010 году.

Желудь Великобритания

ЖЕЛУДЬ Великобритания была сформирована 100 арендаторами при поддержке 3 штатных организаторов в Истон, Бристоль в мае 2014 года, который проголосовал за организацию более безопасного, более качественного и доступного жилья. Двое из учредителей были выпускниками Программа общественных организаторов.[55]. С тех пор ACORN нанял больше сотрудников и организовал филиалы в Ньюкасле, а недавно и в Шеффилде, и в организации насчитывается 15 000 членов. ACORN UK объединила онлайн-организацию через социальные сети с традиционным подходом ACORN, чтобы организовать временные арендаторы из частного сектора. Группа также объединила местные действия прямого действия по «защите членов» (включая сопротивление выселению и пикетирование мошенников-арендодателей / агентов по сдаче жилья в аренду) с более крупными региональными и национальными кампаниями за права на жилье (например, получение поддержки региональных местных властей за включение стандартов их «этический чартер сдачи в аренду» в региональном стандарте аренды в Западной Англии и уговоры банка Сантандера отказаться от пункта покупки ипотечного кредитования, требующего от домовладельцев повышения арендной платы). Они также работали вместе с Generation Rent для регистрации и мобилизации «голосов съемщиков» на всеобщих выборах 2016 года.

Жилая аренда

Living Rent - это союз арендаторов Шотландии, также входящий в ACORN International.[56] Группа сформировалась в результате кампании «Живая аренда» в 2015 году и сегодня имеет филиалы в Глазго и Эдинбурге и два сотрудника-организатора.

Политический анализ

Организация сообщества в Великобритании отличается тем, что оно намеренно стремится к созданию постоянных союзов граждан для осуществления власти в обществе. Согласно британскому анализу, чтобы понять общество, необходимо различать Гражданское общество от государства и рынка. В тоталитарном обществе все три могут практически совпадать. В полностью демократическом обществе все трое будут различны. Там, где государство и рынок становятся преобладающими, даже в условиях демократии гражданское общество, с одной стороны, сводится к голосованию и волонтерству, а с другой - к потреблению. Это очень опасно для демократии, потому что чувство гражданственности и свободы воли становится слабым и неэффективным. Другими словами, гражданское общество становится бессильным. Организационная структура сообщества и роль профессионального организатора сообщества заключается в выработке того, как вернуть власть у государства и рынка путем привлечения их к ответственности. Государство и рынок не могут работать без моральных ценностей и направления. Определение этих ценностей не входит в обязанности государства или рынка. В демократическом обществе должен существовать подлинный публичный дискурс относительно справедливости и общего блага. Проблемы с глобальной банковской системой в 2008 году в значительной степени возникли из-за того, что «легкое регулирование» означало отсутствие базовой системы морали.[нейтралитет является оспаривается] Рынок был предоставлен самому себе с катастрофическими последствиями для мировой экономики.

Промежуточные учреждения

Организация сообщества работает, потому что она объединяет людей и деньги через институты, которые могут участвовать в публичном обсуждении того, что является общим благом. Это институты, которые могут быть посредниками между семьей и государством, такие как религиозные организации, кооперативы, школы, профсоюзы, университеты и добровольные агентства. Организация сообщества превращает эти институты в союзы постоянного членства граждан, которые работают вместе, чтобы выявлять проблемы и согласовывать способы внедрения решений. Организация сообщества учит искусству беспристрастной, демократической политики. Поскольку организация сообщества объединяет различные институты, которые обычно не работают вместе, ее иногда называют организацией на широкой основе.

Организация сообщества начинается с осознания того, что изменения могут произойти только тогда, когда сообщества объединятся, чтобы заставить государственные органы и бизнес реагировать на потребности простых людей. Он выявляет и обучает лидеров в различных сообществах, собирая их вместе, чтобы озвучить свои потребности, и организует кампании, чтобы гарантировать, что эти потребности будут удовлетворены ». Наш ответ - организовать людей в местах, где они регулярно контактируют со своими соседями - религиозными учреждениями и на рабочих местах и ​​в учебных заведениях.Наш опыт практической организации сообществ на широкой основе по всей Великобритании подтвердил нам, что нити, которые когда-то связывали человека с семьей, семью с их сообществом и сообщество с обществом в целом, изнашиваются и находятся под угрозой Мы считаем, что эти нити, связи и союзы жизненно важны для здоровой демократии и должны быть строительными блоками любого динамичного гражданского общества. Мы верим в построение власти, которое в основе своей является взаимным, когда обе стороны находятся под влиянием друг друга и взаимно уважение развивается. Сила и влияние, к которым мы стремимся, сдерживаются нашим религиозным учением и моралью. l ценит подвижные и постоянно меняющиеся отношения с нашими коллегами-лидерами, союзниками и противниками и использует их. Мы ценим и стремимся работать в общественной сфере. Мы считаем, что общественная жизнь Великобритании должна быть занята не только несколькими знаменитостями и политиками, но и самими людьми, стремящимися к участию в этой акции ».[57]

Институт общественной организации

Граждане Великобритании создали Институт общественной организации (ICO) как часть своего Центр гражданского общества создана в 2010 году в ответ на растущий спрос на ее обучение. ICO - это первое действующее подразделение центра, которое было создано для того, чтобы предложить серию возможностей обучения для тех, кто хочет сделать сообщество, организующее карьеру с полной или частичной занятостью, а также для лидеров сообщества, которые хотят изучить широкую философию и навыки организации сообщества и кто в состоянии применить их на практике в своих учреждениях и районах. Институт предоставляет обучение и консультации на коммерческой основе другим агентствам, которые желают использовать навыки и методы организации сообщества в своих учреждениях. ICO имеет Академический консультативный совет и Международный профессиональный консультативный орган из глобальной сети институтов организации сообществ в Великобритании (CITIZENS UK), США (Industrial Area Foundation) и Германии (DICO).

Лейбористская партия

В 2018 г. Лейбористская партия создать Подразделение по организации сообщества, чтобы сосредоточиться на организации с сообществами и группами сотрудников, помогая им проводить кампании по местным вопросам и проблемам на рабочем месте.[58]

История в Австралии

ЧОГМ 2011 протест гнангарра-96

С 2000 г. активная дискуссия об организации сообщества началась в г. Сидней. В 2005 году в Карравонге была организована школа по организации общин, в которой участвовали профсоюзы, общественные организации и религиозные организации. В 2007 году Аманда Таттерсолл, профсоюзный и общественный организатор, обратилась к Профсоюзы NSW спонсировать начальные этапы создания новой коалиции организаций сообщества под названием Sydney Alliance. Коалиция, основанная 15 сентября 2011 года, состоит из 43 организаций и поддерживает создание других коалиций по организации сообществ по всей стране.[нужна цитата ]

Для международного развития

Бартлетт-рейтинг BGD (2004)

Один из соратников Алинского, пресвитерианский священник Герберт Уайт, стал миссионером в Южной Корее и на Филиппинах и принес с собой идеи, книги и материалы Алинского. Он помог создать общественную организацию в трущобах Манилы в Тондо в 1970-х годах. Концепции организации сообщества распространились среди многих местных жителей. НПО и группы активистов на Филиппинах.

Организаторы филиппинского сообщества соединили идеи Алински с концепциями из теология освобождения, богословское движение в поддержку бедноты в развивающемся мире и философия бразильского педагога Пауло Фрейре. Они обнаружили, что это сообщество организует хорошо подходящий метод работы среди бедных в эпоху военного положения диктатора. Фердинанд Маркос. В отличие от коммунистических партизан, общественные организаторы незаметно работали над поощрением критического осмысления статус-кво, облегчением организации и поддержкой решения конкретных коллективных проблем. Таким образом, организация сообщества смогла заложить основу для Революция народной власти 1986 года, который ненасильственным путем вытеснил Маркоса из власти.

В настоящее время концепции организации сообщества проникли во многие международные организации как способ содействия участию сообществ в социальных, экономических и политических изменениях в развивающихся странах.[59] Это часто называют совместное развитие, совместная оценка сельской местности, совместное исследование действий или местный наращивание потенциала. Роберт Чемберс был особенно известным сторонником таких методов.

В 2004 г. сотрудники и сотрудники ЖЕЛУДЬ созданный ACORN International который с тех пор развил организацию и кампании в Перу, Индии, Канаде, Кении, Аргентине, Доминиканской Республике, Мексике, Гондурасе, Чешской Республике, Италии и других странах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сравнивать: Шрагге, Эрик (2013). «1: Теоретические перспективы и модели общественной работы». Активизм и социальные изменения: уроки организации сообщества (2-е изд.). Северный Йорк, Онтарио: Университет Торонто Пресс. п.23. ISBN  9781442606272. Получено 15 января 2017. Организация сообщества, чтобы быть движущей силой социальных изменений, должна иметь возможность мобилизоваться на местном уровне, но в сочетании с более широкими альянсами, разделяющими политику оппозиции.
  2. ^ Бобо, Ким; и другие. (2001). Организация для социальных изменений: Академия Среднего Запада: Пособие для активистов. Семь замков. ISBN  978-0-929765-94-5.
  3. ^ Алинский, Саул (1987) [1946]. Reveille для радикалов. Нью-Йорк: Винтаж. ISBN  978-0-679-72112-3.
  4. ^ Чемберс, Эдвард (2003). Корни радикалов: организация ради власти, действий и справедливости. Континуум. ISBN  978-0-8264-1499-1.
  5. ^ Видеть Уоррен, Марк (2001). Сухие кости гремят: строительство сообщества для возрождения американской демократии. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-07432-0. Это одно из лучших исследований FBCO в США. Также см Reitzes, Дональд; Reitzes (1987). Наследие Алинского: живые и здоровые. Дитрих. Нью-Йорк: JAI Press. ISBN  978-0-89232-722-5.
  6. ^ Утверждения в этом и последних четырех абзацах подтверждены Свартс, Хайди (2008). Организация городской Америки: светские и религиозные прогрессивные движения. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-4839-9. В этой книге изучаются стратегии и культура двух местных ACORN и двух местных организаций FBCO, связанных с крупными «зонтичными» организациями в двух разных городах.
  7. ^ См. Цитированного выше Уоррена.
  8. ^ Марк Уоррен и Ричард Вуд, Религиозная организация сообщества: состояние дел (Межконфессиональные спонсоры, 2001 г.).
  9. ^ "Президент Буш посещает Национальную конференцию Управления религиозных и общественных инициатив". Georgewbush-whitehouse.archives.gov. Получено 7 ноября 2012.
  10. ^ образование. «Основные дилеммы организации сообщества: раскол по признакам расы и класса». Открыть слева. Архивировано из оригинал 20 февраля 2012 г.. Получено 7 ноября 2012.
  11. ^ Для обсуждения социальных классовых различий между церквями и их отношения к действиям по соседству см .: Робертс, Омар (2005). Улицы славы: церковь и община в черных городских кварталах. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-56217-9.
  12. ^ Опять же, см. Книгу Swarts, процитированную выше, для получения общей информации о FBCO и их отличиях от массовых групп, таких как ACORN,
  13. ^ Эрнесто Кортес (1993). «Перевертывая ткань: железное правило и стратегия IAF для власти и политики» в Переплетенные судьбы, страницы 301–304.
  14. ^ Пол Остерман (2002), Сбор силы, стр.25.
  15. ^ Роберт Патнэм (2003), Вместе лучше: восстановление американского сообщества, Глава 1; Уильям Джулиус Уилсон (2001), Мост через расовый разрыв, страницы 85–93.
  16. ^ Гарри Бойт (1984), Сообщество возможно, Глава 5.
  17. ^ Уильям Грейдер (1992), Кто расскажет людям ?, стр. 231.
  18. ^ Алинский, Саул (1987) [1946]. Reveille для радикалов. Нью-Йорк: Винтаж. ISBN  978-0-679-72112-3. п. 126
  19. ^ Барри Йоман, Rebel Towns, The Nation, 4 февраля 2013 г. http://www.thenation.com/article/172266/rebel-towns
  20. ^ Алим Макбул, BBC News, 16 июня 2015 г. https://www.bbc.com/news/world-us-canada-33140732
  21. ^ Смит, Бен. «Защищая организацию сообщества». Политико. Получено 18 февраля 2014.
  22. ^ Отредактированный том, в котором проблема финансирования обсуждается с довольно левой точки зрения: Подстрекайте! Цветные женщины против насилия (2008). Революция не получит финансирования: за пределами некоммерческого промышленного комплекса. South End Press. ISBN  978-0-89608-766-8. Об основах ограниченного понимания и поддержки организации см .: «Фонд Разочарование». Архивировано из оригинал 13 ноября 2007 г.. Получено 7 февраля 2009. Спонсорам может быть полезно взглянуть на это: «Организация финансирования: социальные изменения через гражданское участие» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 20 марта 2009 г.. Получено 7 февраля 2009.
  23. ^ "Желудь исследование". Архивировано из оригинал 27 ноября 2008 г.. Получено 23 января 2009. "Исследование Национального комитета ответственной филантропии Нью-Мексико (pdf)" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 19 февраля 2009 г.. Получено 23 января 2009. "Исследование Национального комитета по ответственной филантропии, Северная Каролина (pdf)". Архивировано из оригинал 14 ноября 2009 г.. Получено 19 мая 2009. Обратите внимание, что исследование Needmor изучило избранный набор организационных групп, специально отобранных по их эффективности для финансирования Needmor. Таким образом, исследования Национального комитета по отзывчивой филантропии, вероятно, являются более точной оценкой отдачи от менее целевых инвестиций.
  24. ^ Это адаптировано из: Шутц, Аарон. «Основные дилеммы организации: что такое организация сообщества? Что не является организацией сообщества?». Открыть слева. Архивировано из оригинал 6 февраля 2009 г.. Получено 21 января 2009. Аналогичный список можно найти в: Браун, Майкл Джейкоби (2003). Создание сильных общественных организаций. ISBN  978-0-9771518-0-6. См. Также цитированные ранее книги Bobo, Chambers и Reitzes & Reitzes.
  25. ^ См. Обсуждение в Чемберс, Эдвард (2003). Корни радикалов: организация ради власти, действий и справедливости. Континуум. ISBN  978-0-8264-1499-1.
  26. ^ См. Книгу Чемберса выше.
  27. ^ Одно из лучших обсуждений социальных движений можно найти в Андерсон, Терри (1996). Движение и шестидесятые годы. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-507409-3.
  28. ^ Увидеть: http://www.urbanhabitat.org/node/1171, или же, http://www.rethinkingschools.org/archive/19_03/cali193.shtml
  29. ^ Фишер, Роберт (1994). Пусть решают люди: общественные организации в Америке, обновленное издание. Туэйн. Это хорошая история организации, которая показывает, как правительственное финансирование было отрезано от организационных групп, потому что они угрожали статус-кво.
  30. ^ Холт, Стэн (2015). «Что каждая общественная организация должна знать о развитии сообщества». В Шютце, Аарон; Миллер, Майк (ред.). Власть народа: традиция организации сообщества Саула Алинского. Издательство Университета Вандербильта. ISBN  978-0-8265-2041-8.
  31. ^ Вейл, Мари. (1996). Общественная практика: концептуальные модели. Hayworth Press, Inc. ISBN  0-7890-0024-5
  32. ^ Слейтон, Роберт А. (1996). "Рецензия на" Пусть они назовут меня мятежником: Сол Алински, его жизнь и наследие ". Университет Чепмена Digital Commons. Получено 21 января 2020.
  33. ^ Алинский, Reveille, стр. 133–35
  34. ^ Хорвитт, Сэнфорд (1992). Пусть называют меня бунтарем: Саул Алински: его жизнь и наследие. Нью-Йорк: Винтаж. ISBN  978-0-679-73418-5. Это стандартная биография Алинского.
  35. ^ http://www.industrialareasfoundation.org
  36. ^ а б "Дик Майстер", организатор-новатор."".
  37. ^ Сигель, Роберт; Хорвитт, Сэнфорд (21 мая 2007 г.). "Демократы NPR и наследие активиста Сола Алинского". Все учтено. Npr.org. Получено 8 сентября 2011. Роберт Сигел разговаривает с писателем Сэнфордом Хорвиттом, который написал биографию Сола Алински под названием Пусть называют меня бунтарем. В книге прослеживается ранняя активность Алински в мясном районе Чикаго.
  38. ^ Фрэнк Рейссман (1967). «Еще о бедности: миф о Сауле Алинском». Несогласие, Июль Август
  39. ^ Распродажа (1973). SDS, стр. 94
  40. ^ Макдауэлл, Манфред (2013), «Шаг в Америку: Новые левые организуют соседство», Новая политика Vol. XIV № 2, стр. 133–141 https://newpol.org/review/step-america/
  41. ^ См. Книги Чемберса и Уоррена выше, где обсуждаются усилия организаторов сообщества за это время. Фишер дает хороший обзор изменений в характере сообщества в городских районах, как и Роберт Патнэм в более широком смысле в своей работе. Боулинг в одиночку
  42. ^ См. Процитированное выше Swarts.
  43. ^ AFL-CIO. Президент AFL-CIO Джон Суини назначил Стюарта Акаффа новым организационным директором. N.p., 31 октября 2002 г. Web. http://www.aflcio.org/Press-Room/Press-Releases/AFL-CIO-President-John-Sweeney-Names-Stewart-Acuff В архиве 14 июня 2015 г. Wayback Machine
  44. ^ См. Книгу Райцеса и Райца выше. Хороший обзор отношений между Алинским и рядом этих организаторов.
  45. ^ "Серия рабочих документов фонда" Совместная работа с молодежью ". Архивировано из оригинал 27 октября 2008 г.. Получено 21 января 2009.
  46. ^ Эксли, Зак (28 марта 2008 г.). «Организаторы Обамы замышляют чудо». Huffington Post. Получено 21 января 2009.
  47. ^ Коллективные действия для социальных изменений: введение в организацию сообщества (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011), гл. 5; c.f. Маршалл Ганц и Питер Дриер, «У нас есть надежда, а теперь и дерзость», Вашингтон Пост, 30 августа 2009 г.
  48. ^ https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/78979/building-big-society_0.pdf
  49. ^ https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/5959/1896534.pdf
  50. ^ https://www.gov.uk/government/publications/community-organisers-programme-evaluation
  51. ^ https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/488520/Community_Organisers_Programme_Evaluation.pdf
  52. ^ https://www.designweek.co.uk/issues/7-13-january-2019/community-organisers-get-striking-new-look-in-drive-to-attract-more-members/
  53. ^ Джеймсон, Нил (3 мая 2012 г.). «Избранные мэры должны быть привлечены к ответственности союзами граждан». Хранитель. Получено 23 октября 2015.
  54. ^ «Правительственный указ основывается на традиции прожиточного минимума IAF - - Запад / Юго-Запад IAF». Архивировано из оригинал 8 марта 2014 г.. Получено 7 марта 2014.
  55. ^ А. Гилкрист и М. Тейлор, Краткое руководство по развитию сообщества 2-е изд (Бристоль: Политика Press, 2016)
  56. ^ П. Смайт,Жилье станет основой всех изменений в нашей стране »: интервью с Living Rent '(29.04.20) в Студент
  57. ^ "История". Граждане Великобритании. Архивировано из оригинал 23 сентября 2010 г.. Получено 12 февраля 2017.
  58. ^ «Знакомство с общественной организацией». Лейбористская партия. Получено 11 февраля 2020.
  59. ^ Матус, Петр (2013). «Создание и демонтаж коммунальных систем водоснабжения в Маниле». Разработка на практике. 23 (2): 217–231. Дои:10.1080/09614524.2013.772116.

Библиография

  • Роберт Фишер и Питер Романофски, Общественная организация для социальных изменений в городе: историческая перспектива (Гринвуд Пресс, 1981). ISBN  978-0-313-21427-1
  • Роберт Фишер, Позвольте людям решать: общественные организации в Америке (1984; Twayne Publishers, 1997). ISBN  978-0-8057-3859-9 OCLC  10533392
  • Нил Беттен и Майкл Дж. Остин, Корни общественной организации, 1917–1939 гг. (Филадельфия: Temple University Press, 1990). ISBN  0-87722-662-8 OCLC  19556345
  • Гарри К. Бойт, Содружество: возвращение к гражданской политике (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1989). ISBN  0-02-904475-8 OCLC  19815053
  • Марк Уоррен, Сухие кости гремят: общественное строительство для оживления Америки (Принстон: Издательство Принстонского университета, 2001). ISBN  978-0-691-07432-0 OCLC  44728155
  • Хайди Свартс, Организация городской Америки: светские и религиозные прогрессивные движения (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2008). ISBN  0-8166-4839-5 OCLC  154789894
  • Аарон Шутц и Майк Миллер, ред., Власть народа: традиция организации сообщества Саула Алинского (Нэшвилл: Издательство Университета Вандербильта, 2015). ISBN  978-0-8265-2041-8
  • Аарон Шутц и Мари Г. Сэнди, Коллективные действия для социальных изменений: введение в организацию сообщества (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011). ISBN  0-230-10537-8
  • Эдвард Чемберс, Корни радикалов (Нью-Йорк: Continuum, 2003). ISBN  0-8264-1499-0 OCLC  51848381
  • Деннис Ширли, Общественная организация для реформы городской школы (Остин: Техасский университет Press, 1997). ISBN  0-292-77719-1 OCLC  36051356
  • Шел Трапп, Динамика организации: наращивание силы за счет развития человеческого духа (Самостоятельно опубликовано, 2003 г.). Можно получить в Национальном учебно-информационном центре, 312-243-3035, Обзор: https://web.archive.org/web/20080513185341/http://www.nhi.org/online/issues/135/trappreview.html
  • Петр Шинка, Теоретическая и эмпирическая основа организации сообщества Саула Д. Алинского (1909–1972) Eine Rekonstruktion (Bremer Beiträge zur Politischen Bildung. Akademie für Arbeit und Politik der Universität Bremen, Бремен, 2006 г.) ISBN  3-88722-656-9.
  • Лео Дж. Пента, Организация сообщества - Die Macht der Beziehungen (Издание Korber-Stiftung, 2007). ISBN  3-89684-066-5
  • Кристин Лайнг Сакос и Джо Сакос, Мы вносим изменения: организаторы сообщества говорят о том, что они делают и почему (Нэшвилл: издательство Университета Вандербильта, 2007). ISBN  978-0-8265-1554-4
  • Дэвид Уоллс, Организация сообщества: раздувание пламени демократии (Кембридж, Великобритания: Polity Books, 2015). ISBN  9780745663203

внешняя ссылка