Афроамериканские книжные издатели в США, 1960–1980 гг. - African-American book publishers in the United States, 1960–80

Часть набор на
негры
Африканская америка

В то время как Афроамериканец книжные издательства были активны в Соединенные Штаты со второго десятилетия XIX века, 1960-х и 1970-х годов наблюдалось распространение издательской деятельности с созданием многих новых издательства, увеличение количества опубликованных названий и значительный рост количества Афро-американские книжные магазины. Афро-американские коммерческие книгоиздатели выпустили в общей сложности 154 наименования в период 1970–1974 годов, что значительно превышает предыдущий рекорд, когда за пять лет с 1935–1939 и 1940–44 годов был опубликован 21 заголовок. Институциональные и религиозные издатели также увеличили объем выпускаемых изданий, увеличившись с 51 названия в 1960–64 годах до 240 наименований в 1970–74 годах.[1] Одновременно с этим произошло расширение объема издательских задач со стороны афроамериканских книжных издателей, которые начали выпускать книги, которые не только продвигали их конкретные идеологии, но и касались тем, не связанных с ними. Черная Американа или Africana. Такое разнообразие символизирует все более важную роль в американская культура и общество из Афроамериканские книжные издательства.

Общее

Многие факторы, включая рост уровень грамотности среди афроамериканцев и большего числа афроамериканцев, обучающихся в учреждениях высшее образование, создали повышенный спрос на книги и тем самым способствовали всплеску издательской активности. К 1969 году только 3,6% афроамериканцев считались неграмотными, а к 1970 году 357 000 афроамериканцев посещали колледж или университет.[2] В 1960-х и 1970-х годах также наблюдался рост уровня профессиональных трудоустройство и экономическое процветание, и стал свидетелем растущего осознания афроамериканской истории и культуры. А также ряд законодательных актов на федеральный уровень, включая Закон о библиотечных услугах (1956), Закон о библиотечных услугах и строительстве (1963), а Закон о начальной и средней школе (1965), привела к увеличению инвестиций со стороны Правительство США в образовании и библиотеках.[3] Наряду с этими образовательными и экономическими достижениями произошли политические успехи, внесенные движением за гражданские права: Закон о гражданских правах 1964 года, который официально запрещает много явных дискриминация и отменили юридический сегрегация в сфере занятости, школах, программах с федеральной поддержкой и общественных местах; то Закон об избирательных правах 1965 года; и Закон о гражданских правах 1968 года, который объявил жилищную дискриминацию вне закона.

Под влиянием социальных и культурных достижений конца 1950-х и 1960-х годов, а также возросшего спроса на книги афро-американцев и о них, в период 1960–80-х годов наблюдался самый большой рост числа новых афроамериканских книгоиздателей в 20-м веке.[4] Количество названий, выпущенных афроамериканскими книжными издательствами, резко возросло, и эти работы были посвящены все более разнообразному кругу вопросов. Их роль в качестве посредников в распространении идей в обществе имела первостепенное значение для многих афроамериканских книгоиздателей, а интеллектуальные и литературные продукты, которые они создавали, были неотъемлемой частью американской культуры.

Взятые вместе, эти политические, экономические и образовательные достижения создали возможности для растущего числа афроамериканцев заниматься книгоизданием - предприятием, имеющим большое культурное значение. Книги являются основным средством передачи идей, и поэтому книжные издатели могут рассматриваться как решающие посредники между авторами, чьи работы они публикуют, и обществом, в котором такие произведения и идеи, которые они содержат, распространяются.

Коммерческое издание

Учитывая, что большинство афроамериканских книжных издательств были небольшими по размеру и сталкивались со значительными трудностями при капитал, приобретение опыта и знаний, необходимых для участия в публикации, и рецензирование своих книг в соответствующих средствах массовой информации,[5] культурное значение их усилий было решающим. Многие афроамериканские коммерческие книгоиздатели «не начали издавать книги с надеждой на получение прибыли, а скорее для того, чтобы публиковать книги, документирующие и изображающие опыт чернокожих американцев и африканцев, и открывать возможности публикации для черных писателей».[6]

Broadside Press, основанный поэтом и библиотекарем Дадли Рэндалл в Детройт в 1965 году, является прекрасным примером этой тенденции сосредотачиваться на культурном и социальном значении книгоиздания. Как заявляет Рэндалл: «Моей сильнейшей мотивацией было опубликовать хороших черных поэтов, создать прекрасные книги, помочь создать и определить душу чернокожих и познать радость открытия новых поэтов».[7] Специализируясь на произведениях афро-американских поэтов, Broadside Press оказала «глубокое влияние на развитие Американская литература в 1960-1970-е годы ».[8] Его публикации отличались художественной чувствительностью.[9] и были распространены на национальном и международном уровнях. Поэма, Контрпоэма, Рэндалл и Маргарет Даннер, выпущенный в 1966 году, был первым изданием Broadside Press, а в период с 1966 по 1976 год было опубликовано около 40 наименований.[10] Среди них были произведения широкого круга поэтов, в том числе Никки Джованни, то Пулитцеровская премия -победитель Гвендолин Брукс, Соня Санчес, Маргарет Даннер, Этеридж Найт, Дон Л. Ли (Хаки Мадхубути ), Джеймс Райдер Рэндалл, и Эддисон Гейл. Несмотря на качество опубликованных книг и авторов, «постоянные финансовые трудности преследовали Broadside Press и создавали реальные проблемы».[11]

Проблемы такого рода были обычным явлением для многих афроамериканских книжных издательств, работающих в коммерческом секторе, и в некоторых случаях приводили к их упадку. Path Press, Inc. была основана в 1961 году в Чикаго Фрэнком Лондоном Брауном, Германом Гилбертом и Беннеттом Джонсоном,[12] но из-за невозможности найти дистрибьютора компания не выпустила свою первую книгу до 1969 года.[13]

Другие издатели включают Черная Академия Пресса, Inc., основанная Себастьян Окечукву Мезу в Буффало, Нью-Йорк, в 1969 году.[14] Для Мезу издание книг было не только культурным мероприятием, но и отстаиванием его личных прав, как он ясно дал понять на церемонии открытия журнала Press в 1970 году: «Сегодня здесь, в Буффало ... создается Black Academy Press, Inc. как черный интеллектуал пытается восстановить свои права в многорасовое общество и подтвердить свою ответственность перед людьми в нашем комплексе множественный ".[15] Black Academy Press переехала в 1990-х в Балтимор, Мэриленд, и на сегодняшний день продолжает публиковать многочисленные книги, журналы и статьи.

Борьба за финансирование, необходимое для работы издательского дома, не всегда была непреодолимой. Третий пресс / Издательская компания Джозефа Окпаку, Inc., основанная нигерийцем Джозеф Окпаку в Нью-Йорке в 1970 году,[16] смогла преодолеть свои первые финансовые трудности и к середине 1970-х годов стала самым плодовитым коммерческим книжным издателем в Соединенных Штатах, принадлежащим афроамериканцам.[17] Целью Третьего Пресса, по мнению Окпаку, было «расширить кругозор и перспективу читающей публики за пределы нынешних узких рамок. этноцентрический пределы более традиционных издателей истеблишмента »(Chambers, 1971, 43). Он также стремился интернационализировать« Третью прессу », участвуя в совместных издательских усилиях с Центр Черных и Африканских Искусств и Цивилизации в Лагос, Нигерия. Успехи Окпаку, очевидно, были недолговечными, поскольку Третья Пресса по неизвестным причинам прекратила издательскую деятельность в 1986 году.

Третья мировая пресса, основанная в 1967 г. Хаки Р. Мадхубути,[18]Черный классический пресс, основанная в 1978 году У. Полом Коутсом, является двумя из старейших независимых черных издателей, которые все еще действуют.[19]

Некоммерческое издание

Для афроамериканских книгоиздателей, действующих вне коммерческого сектора, то есть институциональных и религиозных издателей, возможность полагаться на существующие организации в плане ресурсов и финансирования имела решающее значение. Однако такая поддержка не устранила связанный с этим риск, поскольку Чарльз Ф. Харрис, первый исполнительный директор Издательство Ховардского университета, отметил: «... всегда неподходящее время для открытия университетской прессы. Это маргинальный бизнес для людей, которые любят рисковать».[20] Хотя книги с его оттиском появились еще в 1919 году, Howard University Press фактически не была создана как отдельная административная единица с профессиональным персоналом до 1972 года.[21] когда она стала первой афроамериканской университетской прессой в Соединенных Штатах. Его первоначальный список книг появился в 1974 году и содержал 13 наименований на английском языке. история, биография, литература, и образование ).[22]

Налаженная издательская деятельность гражданские права организации, такие как Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей, а Национальная городская лига, продолжал быть продуктивным в 1960-80 гг .; к их усилиям присоединились недавно созданные афроамериканские институциональные книжные издательства, в том числе Музей истории афроамериканцев DuSable, Inc. Основана в Чикаго в 1961 году педагог, поэт и художник Маргарет Госс Берроуз Музей истории афроамериканцев DuSable, Inc., был первым учреждением такого рода, созданным в Соединенных Штатах.[23] Его книгоиздательская деятельность началась в 1963 году, и, несмотря на относительно скромный характер - к 1977 году было выпущено менее 20 наименований, - его вклад был ценным, поскольку в его публикациях исследуются «неизведанные области черной истории и культуры».[24]

В период 1960–1980-х гг. Активно действовали несколько афроамериканских издателей религиозных книг, в том числе издательский совет воскресной школы Национальная баптистская конвенция, США, Inc. (ССПБ), основанная в г. Нашвилл, Теннесси, в 1916 году. В 1967 году ССПБ учредила общее торговое книжное подразделение, Townsend Press, публиковать светский названия.[25] К 1990 году SSPB стала крупнейшим в мире религиозным издателем, принадлежащим афроамериканцам.[26]

Издатели

Ниже перечислены афроамериканские книгоиздатели, действовавшие в Соединенных Штатах в период 1960–1980 годов, их местонахождение, дата основания (и прекращения существования, если применимо) и избранные публикации. Издатели делятся на три категории: коммерческие, религиозные и институциональные. В эту последнюю категорию входят организации культуры, организации гражданских прав, а также издательства колледжей и университетов. Записи в каждой категории расположены в алфавитном порядке. Информация об этих издателях в основном взята из двух работ автора Дональд Франклин Джойс: Black Book Publishers в Соединенных Штатах: Исторический словарь прессов, 1817–1990 гг. (1991); и Привратники черной культуры: книгоиздание, принадлежащее чернокожим, в США, 1817–1981 гг. (1983).

Коммерческие книжные издательства

  • Издательская компания Afro-Am, Inc. (Чикаго, 1963; публикация прекращена в 1978 году).
  • Agascha Productions (Детройт, 1970; прекратил издаваться в начале 1980-х).
—Агадем и Скьяви Диара, Эй, позволь революционерам войти, брат и сестра (1970); Ричард Э. Биббинс, Мост из ада (1972); Улисс Маршалл, Мысли из приюта (1974); Фредди Робинсон, Соло в черном (1974).
  • Баламп Издательство (Детройт, 1970).
  • Черная Академия Пресса[27] (Буффало, Нью-Йорк, 1970–73; Блумфилд, Нью-Джерси, 1973–75; публикация прекращена в 1975 году).
—Себастьян Окечукву Мезу и Рам Дасай, редакторы, Черные лидеры веков (1970); Амечи Анумонье, Африканские студенты в чужих культурах (1970); Джон Индаква, Разговор на суахили и грамматика (1972); Феликс Н. Окойе, Американский образ Африки: миф и реальность (1971).
—Никки Джованни, Черное суждение (1968); Этеридж Найт, Стихи из тюрьмы (1969); Дадли Рэндалл и Маргарет Берроуз, ред, Для Малькольма: Стихи о жизни и смерти Малкольма Икса (1969); Соня Санчес, Мы плохие люди (1970); Гвендолин Брукс, Бунт (1970); Сэм Гринли, Блюз для африканской принцессы (1971); Эддисон Гейл, Клод Маккей: Черный поэт на войне (1972); Хаки Мадхубути, Книга Жизни (1974).
—К. Л. Р. Джеймс, История панафриканского восстания (1969); Шеф Офунтоки, Книга африканских имен (1970).
—Ребекка Бартон, Раса в литературе и обществе (1972); Роберт Б. Хилл, Сила черных семей (1972); Э. Фуллер Торри, Игра разума: знахари и психиатры (1972); Июнь Иордания, Новые дни: стихи об изгнании и возвращении (1973); Элвин Пуссен, Почему черные убивают негров (1973).
—Лероне Беннетт-младший, Перед Mayflower: История негров в Америке, 1619-1962 (1962); Мэри Джордан и Лесли Уишарт, Интегрированная поваренная книга (1972); Дороти Робинсон, Легенда об Африкане (1974); Ширли Грэм Дюбуа, Дюбуа: иллюстрированная биография (1978).
  • Lotus Press (Детройт, 1972 г.).
  • Path Press (Чикаго, 1961; присоединился к Third World Press в 1972 году; снова начал публиковаться в 2014 году).
  • J.A. Rogers Publications (Чикаго, 1921; прекращено в 1966 году).
  • Издательство Сапфир (Сан-Франциско, 1973).
  • Издательская компания Tarharka (Аннаполис, Мэриленд, 1971).
  • Третья пресса, издательство Joseph Okpaku Publishing Company Inc. (Нью-Йорк, 1970; прекратила публикацию в 1986 году).
- Джозеф Окпаку, Вердикт: эксклюзивный фоторепортаж о судебном процессе над Чикаго 8 (1970); Анджела Дэвис, Если они придут утром (1971); Чинуа Ачебе и Джон Ироганачи, Как леопард получил свои когти (1973); Артур Пест, Иллюстрированная история нигерийского народа (1973); Лизбет Гант, Аннотированная библиография афроамериканской литературы (1980);
—Кэролайн Роджерс, Песни черного дрозда (1969); Шона Мадлангбаян, Гарви, Лумумба и Малькольм: черный националист-сепаратист (1973); Канцлер Уильямс, Уничтожение черной цивилизации (1974); Гвендолин Брукс, Тигр в белых перчатках; или кто ты (1974); Юджин Перкинс, Дом - грязная улица: социальное притеснение чернокожих детей (1976).
  • Издательство Vita Ya Wuta (Ньюарк, Нью-Джерси, 1967).
  • Winston-Derek Publishers, Inc. (Нэшвилл, Теннесси, 1972).
  • Фотография Сесила Уильямса / Издательство: Оранжбург, Южная Каролина, 1989; издатель 105 небольших книг.

Институциональные книжные издательства

—Уэсли Чарльз, Заброшенная история: очерки по истории негритянской Америки, написанные президентом колледжа (1969); Уэсли Чарльз, Пятнадцатая поправка и Черная Америка, 1870-1970 гг. (1970).
- Евгений Фельдман, ред., Фигуры в истории негров (1965); Маргарет Берроуз, Что мне сказать своим черным детям (1968); Милтон Глазев, Ни один мужчина не родился от черной женщины (1977).
  • Восток (Бруклин, Нью-Йорк, 1970).
- Герман Б. Фергюсон, Допинг: агент химической войны (1972); Юсеф Кман, ред., Молодые черные поэты Бруклина (1973).
  • Free Lance Press (Кливленд, Огайо, 1950; публикация прекращена в 1980 году).
—Конрад Кент Риверс, Эти черные тела и это загорелое лицо (1962); Д. А. Леви, Североамериканская книга мертвых (1965); Рассел Аткинс, Поэты манту Кливленда (1970); Рассел Аткинс, Maleficium (1971).
- Артур П. Дэвис, Из темной башни: афроамериканские писатели, 1900-1960 гг. (1974); Уолтер Родни, Как Европа недостаточно развита в Африке (1974); Уильям Ф. Браззил, Качественное образование для всех американцев (1974); Роберт Аллен, Не желающие реформаторы (1974); Фостер Кидд, изд., Профиль негра в стоматологии (1980).
—На что кредитор смотрит в первую очередь: пример отказа от инвестиций в ипотеку в округе Бронкс (1970); Когда марш остановился: анализ проблем чернокожих в 1970-е годы (1973); Власть избирательного бюллетеня: руководство по участию чернокожих в политической жизни (1973).

Издатели религиозных книг

—Уильям Дж. Уоллс, В Африканская методистская епископальная Сионская церковь: Реальность Черной Церкви (1974).
-ЧАС. К. Бантон, Задача принять участие (1967); Цезарь Д. Коулман, изд., За пределами черноты к судьбе (1969); М. К. Петтигрю, От Майлза до Джонсона: сто лет (1970).
—Кристин Джонсон, Дети Мухаммеда: первоклассник (1963); Элайджа Мухаммад, Послание к черному человеку в Америке (1967); Элайджа Мухаммад, Падение Америки (1974).
—Джозеф Х. Джексон, Нечестивые тени и священный свет свободы (1967); Элис Х. Митчелл, Экстренные адреса и стихи (1974).
  • Р. Х. Бойд Издательская корпорация (Нэшвилл, Теннесси, 1895 г.).[33]
- Эмма Дж. Уиздом, Мечтатель (2006)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джойс, Дональд Франклин. Привратники черной культуры: принадлежащее черным книгоиздание в США, 1817–1981 гг.. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1983, стр. 102.
  2. ^ Джойс (1983), стр. 78.
  3. ^ Джойс (1983), стр. 79.
  4. ^ Джойс (1983), стр. 101.
  5. ^ Джойс (1983), стр. 2.
  6. ^ Джойс (1983), стр. 145.
  7. ^ Бойд, Мельба Джойс. Борьба с музой: Дадли Рэндалл и Broadside Press. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2003, стр. 134.
  8. ^ Джойс, Дональд Франклин. Издатели Black Book в Соединенных Штатах: Исторический словарь прессов, 1817-1990 гг.. Нью-Йорк: Greenwood Press, 1991, стр. 69.
  9. ^ Бойд (2003), стр. 238.
  10. ^ Джойс (1991), стр. 64.
  11. ^ Бойд (2003), стр. 39.
  12. ^ "Создатели СМИ: Беннетт Джонсон", The HistoryMakers, 19 августа 2013 г.
  13. ^ "Архив Path Press" в публичной библиотеке Чикаго.
  14. ^ Black Academy Press, Inc. В архиве 20 января 2015 г. Wayback Machine Официальный веб-сайт.
  15. ^ Цитируется у Джойса (1991), стр. 51.
  16. ^ Холсендольф, Эрнест, «В центре внимания: Джозеф Окпаку», Нью-Йорк Таймс, 20 июля 1975 г.
  17. ^ Джойс (1991), стр. 203.
  18. ^ Сактон, Лаура, "5 чернокожих издателей, о которых вам нужно знать", BookRiot и 8 сентября 2017 г.
  19. ^ Гордость, Фелиция (4 июня 2008 г.). "Пополнение состава: прекрасная борьба семьи Коутс словом и делом". Балтиморская городская газета. Архивировано из оригинал 6 июня 2008 г.
  20. ^ Вагнер, Сьюзен. «Университет Говарда запускает собственное издательство», Publishers Weekly, Vol. 205, No. 9, 4 марта 1974 г., стр. 49.
  21. ^ Джойс (1991), стр. 128.
  22. ^ Джойс (1991), стр. 129.
  23. ^ Джойс (1991), стр. 96.
  24. ^ Джойс (1991), стр. 98.
  25. ^ Джойс (1991), стр. 97.
  26. ^ Джойс (1991), стр. 199.
  27. ^ Черная Академия Пресса
  28. ^ Сайт Black Classic Press.
  29. ^ "Основание Drum and Spear Books", Временная шкала, Цифровой шлюз SNCC.
  30. ^ Сайт "Третьей мировой прессы". В архиве 2015-01-20 на Wayback Machine
  31. ^ Издательство CME.
  32. ^ Издательство "Церковь Бога во Христе".
  33. ^ Издательство Р. Х. Бойда.

Источники

  • Бойд, Мельба Джойс. Борьба с музой: Дадли Рэндалл и Broadside Press. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2003.
  • Чемберс, Брэдфорд. «Почему Minority Publishing?» Publishers Weekly. Vol. 199, № 11, 15 марта 1971 г., 35–50.
  • Джойс, Дональд Франклин. Издатели Black Book в Соединенных Штатах: Исторический словарь прессов, 1817-1990 гг.. Нью-Йорк: Greenwood Press, 1991.
  • Джойс, Дональд Франклин. Привратники черной культуры: принадлежащие черным книги книгоиздания в Соединенных Штатах, 1817-1981 гг.. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1983.
  • Нисикава, Кинохи. «Издательства и издательское дело». Энциклопедия афроамериканской литературы Гринвуда. Ханс Остром и Дж. Дэвид Мейси-младший (редакторы). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2005. 1331–36.
  • Вагнер, Сьюзен. «Университет Ховарда запускает собственную прессу». Publishers Weekly. Vol. 205, № 9, 4 марта 1974 г. 48–50.