Африканские исследования - Africana studies

Не путать с Африканистика.

Африканские исследования, черные этюды или же Африкология,[1] в Образование в США, является междисциплинарным исследованием истории, политики и культуры народов африканского происхождения в обеих странах. Африка и Африканская диаспора.

Его следует отличать от Африканистика, поскольку в центре его внимания находятся Африка и Африканская диаспора в концепцию «африканского опыта» с Панафриканский перспектива.[2] По сути, африканские исследования и исследования чернокожих - это взаимозаменяемые термины, делающие упор на изучение чернокожих в глобальном и сравнительном смысле, тогда как Афроамериканские исследования подчеркивает Афроамериканец опыт. Программы обучения варьируются от межведомственных программ до автономных факультетов и предлагаются на уровнях от бакалавриата до докторантуры. Во многих учреждениях исследования африканских стран проводятся на кафедрах, сочетающих африканские и афроамериканские исследования.

Кафедры африканских исследований во многих крупных университетах выросли из программ и факультетов чернокожих, сформированных в конце 1960-х годов в контексте США. Движение за гражданские права, поскольку программы изучения чернокожих были реформированы и переименованы в «африканские исследования» с целью охвата африканского континента и всей африканской диаспоры с использованием терминологии, уходящей корнями в географию и историю, а не на расу. Первое отделение «африкана» было образовано после Приобретение Уилларда Стрейт Холла в Корнелл Университет, Лиги Плюща университет, расположенный в Итака, Нью-Йорк.

Афроамериканский историк и заслуженный профессор этой кафедры, Роберт Л. Харрис, предлагает полезное определение поля в Жаклин Бобо, Синтия Хадли и Клодин Мишель антология Читатель Black Studies: «Africana Studies» - это междисциплинарный анализ жизни и мысли людей африканского происхождения на африканском континенте и во всем мире. Он охватывает Африку, Афро-Америку и Карибский бассейн, но не ограничивается этими тремя географическими областями. В африканских исследованиях изучаются люди африканского происхождения, где бы они ни находились - например, в Центральной и Южной Америке, в Азии и на островах Тихого океана. Его основные средства организации - расовые и культурные. Многие темы африканских исследований вытекают из историческое положение африканских народов по отношению к западным обществам и в динамике рабства, угнетения, колонизации, империализма, эмансипации, самоопределения, освобождения и социально-экономического и политического развития ». Таким образом, это можно описать[кем? ] как «стипендию компромисса и согласия», в отличие от исторических черных исследований, которые были мотивированы борьбой за гражданские права.[3][4]

История

Конкретная цель и задача этой междисциплинарной области исследования - помочь студентам расширить свои знания о мировом человеческом опыте, представив аспект этого опыта - опыт черных, который традиционно игнорировался или искажался образовательными учреждениями. Кроме того, этот курс обучения направлен на ознакомление с афроцентрической перспективой, включая явления, связанные с культурой. По словам Роберта Харриса-младшего, почетного профессора истории Исследовательского центра африканских исследований в Корнелле, в развитии исследований было четыре этапа. Африканские исследования: с 1890-х годов до Второй мировой войны были созданы многочисленные организации для анализа культуры и истории Африканские народы (Африканистика ). На втором этапе внимание было обращено на афро-американцы (Афроамериканские исследования ). На третьем этапе множество новых образовательных программ было основано как Black Studies.[4]

В отличие от других этапов исследования чернокожих выросли из массовых восстаний чернокожих студентов и преподавателей колледжей в поисках стипендии для перемен. Четвертый этап, новое название «африканские исследования», включал теоретическую разработку дисциплины черных исследований в соответствии с восстановлением африканской культуры и несопоставимыми принципами по историческим и культурным вопросам африканства в рамках профессорской интерпретации взаимодействия между этими областями и администрацией колледжей. .[4]

Таким образом, африканские исследования отразили смягчение и институционализацию движения чернокожих в ходе его интеграции в основной академический учебный план. Чернокожие исследования и африканские исследования различаются в первую очередь тем, что африканские исследования фокусируются на африканском происхождении, а также на исторических и культурных проблемах Африки и ее потомков, в то время как чернокожие исследования были разработаны, чтобы иметь дело с подъемом и развитием черного (афро-американского) сообщества в связи с образованием. и его «актуальность» для черного сообщества. Адаптация термина «африканские исследования», по-видимому, произошла из энциклопедической работы В. Э. Б. Дюбуа и Картер Г. Вудсон. Джеймс Тернер, который был принят на работу из аспирантуры в Северо-Западном регионе вслед за студенческими восстаниями 1969 года, впервые использовал этот термин для описания глобального подхода к изучению чернокожих и назвал Центр африканских исследований и исследований в Корнелле, где он выступил в качестве основателя директор.[5]

Studia Africanaпод заголовком «Международный журнал африканских исследований» был опубликован Департаментом афроамериканских исследований Университет Цинциннати в единственном выпуске 1977 г. (журнал, не имеющий отношения к Studia Africana издается Centro de Estudios Africanos, Барселона, с 1990 г.). Международный журнал африканских исследований (ISSN 1056-8689) выходит с 1992 г., публикуется Национальный совет чернокожих исследований.

Журналы

Видеть Список африканских журналов исследований для научных журналов, посвященных Африканистика.
  • Черный ученый (с 1969 г.)
  • Журнал африканских цивилизаций (с 1979 г.)
  • Международный журнал африканских исследований - предназначен для допроса и анализа жизненного опыта африканцев.
  • Africana - Журнал идей об Африке и диаспоре
  • Электронный журнал Africana Bibliography - охват включает любой аспект Африки, ее народов, их домов, городов, поселков, районов, штатов, стран, регионов, включая социальное, экономическое устойчивое развитие, творческую литературу, искусство и диаспору.
  • Africana Online: Журнал Африканского центра культурной грамотности и исследований
  • Африкология: Журнал панафриканских исследований [1] (с 1987 г.)
  • Журнал современного африканского искусства НКА - фокусируется на публикации критических работ, в которых исследуются новые развивающиеся области современного искусства африканской и африканской диаспоры в рамках модернистского и постмодернистского опыта, тем самым способствуя интеллектуальному диалогу о мировом искусстве и дискурсу об интернационализме и мультикультурализме в искусстве.
  • Афроамериканцы в жизни и истории Нью-Йорка www.aanylh.com (с 1976 г.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Африканология и вы ", Университет Милуоки
  2. ^ Жаклин Бобо, Синтия Хадли, Клодин Мишель, «Введение», Читатель Black Studies. Нью-Йорк: Рутледж, 2004.
  3. ^ Делорес П. Олдридж, Карлин Янг, Вне революции: развитие африканских исследований, Lexington Books, 2000. ISBN  0-7391-0547-7.
  4. ^ а б c Роберт л. Харрис-младший, «Интеллектуальное и институциональное развитие африканских исследований» в Жаклин Бобо, Синтии Хадли, Клодин Мишель, Читатель Black Studies, п. 15. ISBN  0-415-94554-2.
  5. ^ Джонатан Фендерсон, «Традиция изучения чернокожих и отображение нашего общего интеллектуального проекта», в Западный журнал черных исследований, Том 33, № 1 (2009), стр. 46–58.

дальнейшее чтение

  • Талмадж Андерсон, Введение в афроамериканские исследования, Дубьюк: Кендалл / Хант, 1993. ISBN  0-7872-3268-8.
  • Маулана Каренга, Введение в чернокожие исследования. Лос-Анджелес: Университет Санкоре Press, 1993. ISBN  0-943412-16-1.
  • Зулу, Итибари М., «Африканские исследования: бродяжничество после чернокожих в академической среде». Журнал панафриканских исследований, том 5, № 7, октябрь 2012 г., стр. 3–8.

внешняя ссылка