Обожание - Adoration
Обожание это уважение, почтение, сильное восхищение или преданность определенному человеку, месту или предмету. Термин происходит от латинский адōратих, что означает "давать дань уважения или же поклонение кому-то или чему-то ".
Древний Рим
В классическом Риме поклонение было прежде всего актом почитания или поклонения, которое у римлян совершалось путем поднятия руки ко рту, ее поцелуя и затем махания в направлении объекта обожания. У преданного была покрыта голова, и после выступления он повернулся слева направо. Иногда он целовал ступни или колени самих богов, а Сатурну и Гераклу поклонялись с непокрытой головой. В результате естественного перехода дань уважения, поначалу отдававшаяся только божественным существам, перешла к монархам. Таким образом, греческие и римские императоры поклонялись тому, что они преклонялись или преклоняли колени, держали императорское одеяние, а затем убирали руку и прижимали ее к губам или прикладывали саму королевскую мантию к губам.[1]
Древний Ближний Восток
В восточных странах поклонение было еще более низким. В Персидский метод, введенный Кир Великий, должен был поцеловать колено и упасть лицом к ногам князя, ударившись лбом о землю и целовать землю. Удары земли лбом, обычно фиксированное количество раз, были формой обожания, иногда оказываемой восточным правителям.
Евреи целовались в знак уважения, как и другие группы, упомянутые в Ветхом Завете. Таким образом, в 3-й книге Царств 19:18 Бог говорит: «И все же Я оставил Мне семь тысяч в Израиле, все колени, которые не преклонились перед Ваалом, и все уста, которые не целовали его». И в Псалме 2:12: «Поцелуй Сына, дабы он не разгневался и не пропали с пути». (См. Также Осия 13: 2.)[1]
западная Европа
В Западной Европе церемония целовать руку государю и некоторые другие действия, совершаемые на коленях, можно назвать формами обожания.[1]
католическая церковь
Поклонение может принимать форму Евхаристическое поклонение. Папа Бенедикт XVI размышлял над этим: «Только в обожании может развиться глубокое и истинное принятие. И именно этот личный акт встречи с Господом развивает социальную миссию, содержащуюся в Евхаристии, и желание разрушить преграды, а не только преграды между ними. Господь и мы, но также и прежде всего те, которые отделяют нас друг от друга ».[2] В том же духе Папа Франциск писал: «Постоянное поклонение Евхаристии [растет] на каждом уровне церковной жизни. Даже в этом случае мы должны отвергнуть искушение предложить приватизированную и индивидуалистическую духовность, которая плохо согласуется с требованиями милосердия» (Evangelii gaudium, 262). В некоторых церквях есть «часовни поклонения», в которых Евхаристия постоянно демонстрируется, чтобы через него верные могли соблюдать свою веру. "The Лечение Арса часами проводить перед Святым Причастием. Когда люди спрашивали его, что он будет делать или говорить в эти часы, он отвечал: «Он смотрит на меня, а я смотрю на него».[3]
Смотрите также
Примечания
- ^ а б c
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Обожание ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 214. - ^ "Рождественские поздравления членам Римской курии и прелатуре (22 декабря 2005 г.) | БЕНЕДИКТ XVI". www.vatican.va. Получено 2020-01-24.
- ^ «Библиотека: Поклонение». www.catholicculture.org. Получено 2020-01-24.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в 
