Презрение - Contempt
Женщина была интерпретирована как девушка легкого поведения (кто презрение неадекватная монета, предложенная модным джентльменом, чистящим обувь слева).
Презрение представляет собой образец отношения и поведения, часто по отношению к отдельному человеку или группе, но иногда и по отношению к идеологии, которая имеет характеристики отвращение и злость.[1][страница нужна ]
Слово возникло в 1393 г., от латинский слово презрение что означает «презрение». Это причастие прошедшего времени из современник и из com- интенсивная приставка + Temnere «пренебрегать, презирать». Презрительный появился в 1529 году.[2]
Классифицируется среди Пол Экман семь основные эмоции презрения, злость, отвращение, страх, счастье, грусть, и сюрприз.
Роберт С. Соломон помещает презрение в тот же континуум, что и негодование и гнев, и он утверждает, что разница между этими тремя негодование гнев, направленный на человека с более высоким статусом; злость направлен на человека с равным статусом; а презрение - это гнев, направленный на человека с более низким статусом.[3][страница нужна ]
Культурный контекст
Экман и Friesen (1986) определили конкретный Выражение лица То, что наблюдатели из десяти различных культур, как западных, так и незападных, согласились с этим, свидетельствует о презрении. В этом исследовании гражданам Западной Суматры, Индонезия, были предоставлены фотографии народов Америки, Японии и Индонезии. Их способность классифицировать некоторые выражения лица как презрение по сравнению с первичными эмоциями гнева, отвращения, счастья, печали, страха или удивления показала, что в разных культурах общее презрение понимается повсеместно (с уровнем согласия 75%).[4] «Выражение, в котором уголки губ сжимаются и слегка приподняты с одной стороны лица (или намного сильнее с одной стороны, чем с другой), сигнализирует о неуважении». Это исследование показало, что презрение, а также внешнее проявление презрения можно указать у западных и незападных народов в сравнении с другими первичными эмоциями.
Характеристики
Пол Экман широко признанный психолог, обнаружил шесть общепризнанных эмоций: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление. Выводы о неуважении менее ясны, хотя есть, по крайней мере, некоторые предварительные доказательства того, что эта эмоция и ее выражение признаны повсеместно.[5]
В 1990-х Экман предложил расширенный список эмоций, на этот раз включивший презрение.[6]
Определение функций
Презрение имеет пять черт.[7] Презрение требует суждения относительно внешнего вида или положения объекта презрения. В частности, презрение включает суждение о том, что из-за морального или личного недостатка или недостатка осужденное лицо поставило под угрозу свое положение. по отношению к стандарт межличностного общения, который презирающий считает важным. Возможно, это было сделано не намеренно, а из-за отсутствия положение дел. Это отсутствие статуса может привести к тому, что презрительные люди будут классифицировать объект презрения как совершенно бесполезный или как не полностью отвечающий определенным межличностным стандартам. Таким образом, презрение - это реакция на кажущееся несоблюдение стандартов межличностного общения. Презрение - это также особый способ отношения к объекту презрения или внимания к нему, и эта форма уважения имеет неприятный аффективный элемент. Однако презрение может восприниматься как в высшей степени инстинктивная эмоция, подобная отвращению, или как холодное пренебрежение.
В презрении есть определенный элемент сравнения. В Дэвид Хьюм В своих исследованиях презрения он предполагает, что презрение, по сути, требует осознания «плохих качеств» кого-то «такими, какие они есть на самом деле», при одновременном сравнении этого человека и нас самих. Из-за этого рефлексивного элемента презрение также включает в себя то, что мы могли бы назвать «позитивным самоощущением» презрительного. Характерной чертой презрения является психологическая замкнутость или дистанцированность, которые обычно испытываешь по отношению к объекту презрения. Это психологическое дистанцирование является важным способом выражения своей неидентификации с объектом презрения и исключает симпатическую идентификацию с объектом презрения. (Хьюм, 2002, 251). Презрение к человеку включает способ негативного и сравнительного отношения или внимания к кому-то, кто не в полной мере соответствует стандартам межличностного общения, которые человек, проявляющий презрение, считает важным. Эта форма уважения представляет собой психологическое отстранение от объекта презрения.[7]
Добродетели
Презрение может служить полезной цели в моральном сообществе. Этика неуважения дает гораздо больший диапазон ответов, чем другие конкурирующие системы этики, независимо от того, основаны ли они на этике действий (оценка действий по их правильности или неправильности) или этике чувств (например, этике негодования). С презрением относясь к тем вещам, которые считаются неэтичными, аморальными или морально сомнительными, можно как показать, что они плохие, так и удалить их из морального сообщества.[8][страница нужна ]
Ответ
Основной ответ презрения заключается в «публичном выражении неуважения к объектам, вызывающим презрение» (Miller, C.H., 2005). Согласно этой аргументации, у человека, проявляющего презрение, не будет побуждения открыто противостоять человеку, с которым он не в ладах, и он сам не будет пытаться устранить объект презрения; скорее, тот, кто испытывает презрение, будет иметь тенденцию придерживаться точки зрения, что другие должны удалить объект презрения, или придерживаться точки зрения, что объект презрения должен устранить сам себя. Таким образом, хотя кто-то может рассказать о своих чувствах другим, человек с презрением не обязательно захочет напрямую иметь дело с ситуацией. Тот, кто испытывает презрение, будет демонстрировать негативное аффективное поведение, которое может быть названо «холодным» - это просто означает, что тот, кто испытывает чувство презрения, будет склонен к отчуждать ответственные.[9][страница нужна ]
Презрение в отношениях
Гендерные различия
Мужчины и женщины по-разному проявляют презрение в однополых отношениях. Мало того, что девочки участвуют в большем количестве невербальных форм социальной агрессии, чем мальчики, девочки больше притворяются, чем мальчики, красиво разговаривая, но корча лица. В исследовании, проведенном Андервуд (2004) в своих лабораторных наблюдательных исследованиях, где они наблюдают за девочками и мальчиками в идентичном социальном контексте, в котором лучшие друзья реагируют на провоцирующего новичка, гендерные различия проявляются не в вербальном поведении, а в невербальных выражениях презрения и презрения (которые настолько яркими, что они наблюдались с высокой степенью межкодерной надежности как женщинами, так и мужчинами, каппа превышала 0,8; Underwood et al., 2003).[10]
Есть несколько причин, по которым девочки могут быть особенно склонны выражать гнев и презрение невербальными формами социальной изоляции. Одна из причин может заключаться в том, что девочек социализируют с младенчества, чтобы они были откровенно милыми и примирительными и старались избегать конфликтов, когда это возможно, из страха оказаться исключен из отношений недолюбливали или наказывали (обзоры см. в Brown and Gilligan, 1993; Underwood, 2003; Zahn-Waxler, 2000). Невербальные формы социальной изоляции могут быть очень эффективным способом причинить кому-либо вред с относительно небольшими социальными последствиями; причинение вреда мимолетно, часто может быть выполнено за спиной жертвы и вне бдительных глаз взрослых, и даже если его поймают, злые лица обычно не наказываются. Во-вторых, девочки могут причинять друг другу боль невербальным выражением отчуждения или презрения, потому что девочки и женщины могут больше смотреть на других по причинам, связанным с их более низким социальным статусом, чтобы узнать как можно больше о потребностях и желаниях других (см. LaFrance, 2002, за обсуждение «бойкотов улыбки и других телесных политик», стр. 319).
Поскольку девушки и женщины часто смотрят на других, возможно, злые взгляды более эффективны как средство обладания властью. В-третьих, невербальные формы социальной изоляции могут иметь большое значение для девочек, потому что их отношения предполагают высокий уровень близости и самораскрытия (см. Обзор в Buhrmester and Prager, 1995), поэтому даже незаметные индикаторы исключения представляют угрозу. В-четвертых, невербальные формы социальной изоляции могут быть сильными для девочек, потому что, хотя они яростно желают и защищают популярность среди других девочек, они боятся, что их навешивают на ярлык «заносчивых» (Merten, 1997).[10]
Юридические ответы
В 2003 г. Пало-Альто Городской совет отклонил резолюцию, которая отговаривала бы избранных должностных лиц от выражения лица, выражающего неуважение на публичных собраниях; это было предложено, потому что члены совета так устали от коллег, запугивающих друг друга этими тонкими, но грубыми выражениями лиц.[11]
Брак
Исследования показывают, как жестокое обращение в детстве связи с неадаптивными коммуникация динамика, состоящая из нагруженного презрением конфликта и эмоциональная отстраненность. Эти результаты важны, потому что неадаптивное супружеское общение может быть одним из механизмов, с помощью которого травмирующий детский опыт трансформируется в плохое качество взрослых отношений. Формы вербальной агрессии, такие как презрение, воинственность и защитная реакция, связаны с деструктивными, враждебными моделями разрешения конфликтов ([Gottman et al., 1998] и [Straus, 1979]). Пары, использующие такие стили общения, с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень семейного неблагополучия (Roberts, 2000), более низкий уровень удовлетворенности браком (Holman and Jarvis, 2003) и более низкий уровень стабильности брака ([Gottman et al., 1998] , [Holman and Jarvis, 2003] и [DeMaris, 2000]).[12]
Готтман (1999) выделил несколько типов поведения, которые особенно указывают на дистресс в отношениях. Одна серия поведений, которую он назвал «четырьмя всадниками», включает в себя каскад реакций, таких как выражение критики, защиты, презрения и т. Д. сарказм, враждебность, и выход, сочетание которых указывает на критическое состояние расторжения брака.[13]
Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) обнаружили, что «негативное эмоциональное поведение, такое как выраженный гнев, печаль, презрение и другие отрицательные эмоции, по-видимому, является лучшим отличительным признаком между довольными и неудовлетворенными браками». Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) также обнаружили, что «с точки зрения поведения говорящих, жены были закодированы как проявляющие больше эмоций, отрицательных эмоций, гнева, радости, презрения, нытья и печали». Это поддерживает стереотип о том, что женщины выражают больше эмоций, чем мужчины, как в целом, так и в отношениях. Это также подтверждает идею о том, что мужчины менее выразительны, чем женщины, и, как правило, более оборонительно настроены в разговоре.[14]
Шесть кратких самоотчетов были использованы для оценки нескольких компонентов коммуникативных навыков (Gottman 1999). В частности, анкеты оценивали попытки ремонта, принятие влияния, тяжелый запуск, затопление, блокировку сети и четырех всадников. Эти шесть показателей были выбраны потому, что они представляли теоретический и клинический интерес для авторов, включали как адаптивное, так и неадаптивное коммуникативное поведение и включали те аспекты общения в паре, которые многие считают наиболее токсичными, включая отстранение и презрение (Gottman 1999; Gottman et al. др.1998; Джонсон 2003).[13] Наконец, Четыре всадника создают каскадную последовательность ответов, в которой один партнер выражает критику, а другой партнер отвечает защитной реакцией, в результате чего первый партнер реагирует на защиту с презрением, сарказмом и / или враждебностью по отношению к своему партнеру, в конечном итоге отказываясь от , или препятствовать разговору. Считается, что эта каскадная негативная последовательность, которая возникает как повторяющийся, взаимосвязанный паттерн, означает критический завершающий этап процесса разрушения отношений, представляющий собой окончательный общий причинный путь к разрыву отношений (см. Gottman 1994).[13]
В книге Blink: сила мышления без мышления, автор Малькольм Гладуэлл обсуждает теории Джона Готтмана о том, как предсказать, какие пары останутся в браке. Теория Готтмана утверждает, что существует четыре основных эмоциональных реакции, деструктивных по отношению к браку: защита, уклончивость, критика и презрение. Среди этих четырех Готтман считает презрение самым разрушительным из всех.[15] Для всех других форм агрессии Четыре всадника оказались важными предикторами классификации, что вполне ожидаемо, учитывая, что эта конструкция включает в себя очень негативное, презрительное поведение. Это согласуется с исследованиями семейных отношений, в которых утверждается, что такое коммуникативное поведение очень токсично и снижает удовлетворенность отношениями (Cornelius et al. 2007; Gottman 1999).[13][15]
Родительские отношения
В оскорбительные отношения между родители и дети, жестокий родитель может иметь пренебрежительное отношение к своему ребенку, или наоборот.[нужна цитата ]
Рост
Люди испытывают презрение к человеку с низким статусом в отдалении, а другие эмоции возникают в результате различных комбинаций.[16]
| Далекий | Закрывать | |
|---|---|---|
| Мощный | Страх | Завидовать |
| Бессильный | Презрение | Сострадание |
Смотрите также
Рекомендации
- ^ TenHouten, W.D. (2007). Общая теория эмоций и социальной жизни. Рутледж.
- ^ "Презрение. (Н.о.)". Интернет-словарь этимологии. Получено 20 апреля, 2008.
- ^ Соломон Р. (1993). Страсти: эмоции и смысл жизни. Hackett Publishing.
- ^ Ekman, P; Хайдер, К. (1988). "Универсальность выражения презрения: репликация". Мотивация и эмоции. 12 (3): 303–308. Дои:10.1007 / bf00993116.
- ^ Экман П. и Фризен В. В. (1969). Репертуар невербального поведения: категории, происхождение, использование и кодирование. Семиотика, 1, 49–98.
- ^ Экман; Хайдер (1988). «Универсальность выражения презрения: репликация» (PDF). Мотивация и эмоции. 12 (3): 303–308. Дои:10.1007 / bf00993116.
- ^ а б Белл, М. (2005). "Женское презрение: к феминистской защите презрения как моральной эмоции". Гипатия. 20 (4): 80–93. Дои:10.1111 / j.1527-2001.2005.tb00537.x.
- ^ Белл, М. (2013). Жесткие чувства: моральная психология презрения. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199794146
- ^ Миллер, К. Х. (2035). Как ты смеешь! Мера возмущения. Рукопись готовится, Университет Оклахомы.
- ^ а б Андервуд, М.К. (2004). «III. Взгляд презрения, закатанные глаза отвращения и отказ от исключения: невербальные формы социальной агрессии среди девочек». Феминизм и психология. 14 (3): 371–375. Дои:10.1177/0959353504044637.
- ^ «Городской совет позволяет хмуриться», Daily Southtown, 2003
- ^ Кривицкас, К. М .; Sanchez, L.A .; Kenney, C.T .; Райт, Дж. Д. (2010). «Пламенные жены и ледяные мужья: добрачное консультирование и брак по завету как защита от воздействия жестокого обращения в детстве на гендерное супружеское общение?». Исследования в области социальных наук. 39 (5): 700. Дои:10.1016 / j.ssresearch.2010.05.003.
- ^ а б c d Корнелиус, Т. Л .; Shorey, R.C .; Биби, С. М. (2010). "Переменные самооценки коммуникации и насилие при свидании: использование концептуализации супружеской коммуникации Готтмана". Журнал семейного насилия. 25 (4): 439. Дои:10.1007 / s10896-010-9305-9.
- ^ Карстенсен, Л. Л .; Gottman, J.M .; Левенсон, Р. В. (1995). «Эмоциональное поведение в длительном браке». Психология и старение. 10: 140–149. Дои:10.1037/0882-7974.10.1.140.
- ^ а б Гладуэлл, Малкольм (2005). Мигать. Издательство Back Bay Books (Little, Brown and Company). С. 32–33. ISBN 978-0-316-01066-5. Архивировано из оригинал на 2008-04-14. Получено 2011-01-13.
- ^ Бомонт, Лиланд Р. «Эмоциональная компетентность». www.emotionalcompetency.com. Получено 7 июн 2017.