Tuskaloosa - Tuskaloosa

Не путать с Таскалуса (значения).
Для города см. Таскалуса, Алабама.
Tuskaloosa
Tuskaloosa HRoe 2002.jpg
Вождь Тускалуза. Иллюстрация Х. Роу
Умер1540
Мабила
ЗаголовокКасик (вождь) Тускалуса

Tuskaloosa (Тускалуса, Тасталука, Тускалуза) (умер в 1540 г.) верховный начальник из Миссисипец вождество в том, что сейчас Штат США из Алабама. Его люди, возможно, были предками нескольких южных конфедераций коренных американцев ( Чокто и Ручей народов), которые позже возникли в регионе. Современный город Таскалуса, Алабама, назван в его честь.

Тускалуза известен тем, что возглавлял Битва при Мабиле в его укрепленной деревне против испанцев конкистадор Эрнандо де Сото. Будучи взят в заложники испанцами, когда они проходили через его территорию, Тускалуза организовал внезапную атаку на своих похитителей в Мабиле, но в конечном итоге потерпел поражение.

Современные записи описывают верховного вождя как очень высокого и хорошо сложенного, а некоторые летописцы говорят, что Туаскалуза был на полтора фута выше испанцев. Его имя происходит от западного Мускогский язык элементы таска и Losa, означает «Черный воин».[1]

[Тускалуза] был полон достоинства, он был высоким человеком, мускулистым, худощавым и симметричным. Он был сюзерен многих территорий и множества людей, которых одинаково опасаются его вассалы и соседние народы.

— Джентльмен из Элваса - Рассказы о карьере Эрнандо де Сото при покорении Флориды , 1557[2]

Экспедиция Де Сото

Тускалуза и его вождество записаны в хрониках Эрнандо де Сото экспедиции, прибывшей в Северную Америку в 1539 году. Де Сото был назначен губернатором Куба королем Карлос I Испании, который направил его на завоевание Флорида, так как Аделантадо. Считалось, что это составляет то, что сейчас Южные Соединенные Штаты.

В 1539 году Де Сото высадился недалеко от Тампа, Флорида, с 600-1000 мужчин и 200 лошадей и начал окольную прогулку по современной Флорида, Грузия, Южная Каролина и Алабама, часто вступая в ожесточенные конфликты с коренными народами. Во время путешествия экспедиция похищала местных жителей, чтобы они выступали в качестве носителей и переводчиков многих языковых семей (мускогин, Ямаси, Ирокез, Чероки и др.) Юго-Востока. Конкистадоры часто брали местного вождя заложник чтобы гарантировать безопасный проход по его территории. К октябрю 1540 года экспедиция достигла центра современной Алабамы.

Провинция Тускалуза

Карта, показывающая де Сото Маршрут экспедиции через Джорджию, Южную Каролину, Северную Каролину, Теннесси и Алабаму. На основе Чарльз М. Хадсон карта

Провинция Тускалуза состояла из ряда деревень, расположенных в основном вдоль Coosa и Алабама реки. В каждой деревне был свой вождь, который был вассалом Тускалуза, верховный начальник. После путешествия по Провинция Куса, экспедиция де Сото прибыла в село Талиси 18 сентября 1540 г .; современный город Чилдерсбург, Алабама рядом здесь. Вождь Талиси и его вассалы покинули город раньше них, но де Сото послал сообщения вождю, который вернулся 25 сентября.[3]

Как только вождь Талиси продемонстрировал свое послушание, снабдив испанцев запрошенными оленьими шкурами, едой, носильщиками и женщинами, де Сото освободил верховного вождя Кузы, которого они держали в заложниках, путешествуя по его территории. Вождь Куса был зол на то, что его увезли так далеко от его родной деревни и что де Сото все еще держал свою сестру. Скорее всего, она была матерью его преемника на посту вождя, поскольку племя имело по материнской линии система родства. Де Сото, очевидно, думал, что Талиси подчиняется Кузе, хотя деревня была ближе к Тускалузе. Таким образом, вождь мог иметь двойную привязанность к обоим вождествам и балансировать между ними.[3]

Тускалуза послал посланника во главе со своим сыном и нескольких старших на встречу с испанцами в Талиси. Посланник намеревался оценить испанскую экспедицию, чтобы подготовить для них ловушку. Испанцы отдыхали в Талиси в течение нескольких недель, а затем ушли 5 октября. В течение следующих нескольких дней они доходили примерно до одной деревни в провинции Тускалуза в день. К ним относятся Casiste, расположенный на ручье; и Caxa, другая деревня у ручья, возможно Hatchett Creek, граница между Куза и Тускалуза. На следующий день они разбили лагерь на реке Куса, напротив деревни Хумати, недалеко от устья Shoal Creek. 8 октября они прибыли в новостройку под названием Uxapita, возможно, около современного Ветумпка, Алабама. 9 октября де Сото пересек Река Таллапуса, и к концу дня его группа была в нескольких милях от деревни Тускалуса, Атахачи.[3]

Де Сото послал гонца, чтобы сообщить вождю, что он и его армия прибыли, и вождь ответил, что они могут явиться ко двору, когда де Сото захочет. На следующий день де Сото отправил Луис де Москосо Альварадо сказать начальнику, что они едут. Первостепенная деревня была большим, недавно построенным, укрепленным поселением с насыпь платформы и площадь. Войдя в деревню, де Сото встретил вождя под портиком на вершине холма.[3]

Глава VII - В которой рассказывается о том, что случилось с командиром Эрнандо де Сото во время его общения с вождем Таскалузы ... который был таким высоким человеком, что казался гигантом: в воскресенье, 10 октября 1540 года, губернатор вошел в деревня Таскалуча, которая называется Атахачи, недавняя деревня. А начальник был на своеобразном балконе на курган на одной стороне площади, его голова была покрыта чем-то вроде причёски, похожей на Алмаизал, так что его головной убор был похож на Мавр это давало ему аспект власти; он также носил пелот или накидка из перьев до ног, очень внушительная; он сидел на высоких подушках, и многие из главных людей его индейцев были с ним. Он был такого же роста, как Тони (Антонико) Императора, стража нашего лорда, и хорошо сложен, прекрасная и симпатичная фигура человека. У него был сын, молодой человек такого же роста, как он, но более стройный. Перед этим вождем всегда стоял индеец с изящным лицом, держащий на ручке зонтик, что-то вроде круглого и очень большого веера от мух с Пересекать аналогично тому из Рыцари Ордена Святого Иоанна Родосского, посреди черного поля, и крест был белый. И хотя губернатор вошел в площадь и сошел с коня и подошел к нему, он не встал, но оставался пассивным в совершенном хладнокровии, как если бы он был королем.

— Родриго Ранжель 1544[4]

Москосо и его люди сели на лошадей и скакали по площади, играя Juego de Cañas,[5] опасный вид спорта, связанный с рыцарскими боями на копьях. Мужчины время от времени делали ложные выпады в сторону Тускалузы, надеясь напугать его, - техника манипуляции, которую де Сото использовал против Инки Атауальпа в Кахамарка. Шеф сидел неподвижно. После этого индейцы подали испанцам еду, а жители Атахачи танцевали на площади. Это напомнило испанцам деревенские танцы в их собственной стране. Когда де Сото потребовал от вождя носильщиков и женщин, вождь сказал, что он привык, что его обслуживают, а не наоборот. Де Сото взял в заложники Тускалуза. Экспедиция начала строить планы отбытия на следующий день, и Тускалуза уступил, предоставив носильщикам испанцам. Он сообщил де Сото, что им придется ехать в его город Мабила (или же Mauvila)[6] принимать женщин. Де Сото дал вождю пару ботинок и красный плащ, чтобы вознаградить его за сотрудничество.[1]

Экспедиция вылетела из Атачачи 12 октября и на следующий день прибыла в деревню Пиачи, расположенную высоко на скале над рекой Алабама. Здесь испанцы стали замечать признаки сопротивления местного населения. Де Сото потребовал каноэ от жителей Пиачи, но вождь заявил, что у его людей их нет. Экспедиции пришлось ждать два дня, так как они построили плоты для перехода на северную сторону реки.[7] После перехода они заметили, что два испанца пропали без вести, Хуан де Вильялобос (который любил исследовать сельскую местность) и безымянный мужчина, ищущий беглого индийского раба. Де Сото приказал Тускалуза произвести своих людей, иначе он будет сожжен на костре; начальник сказал только, что люди будут возвращены в Мабиле.[8]

18 октября де Сото и экспедиция прибыли в Мабилу, небольшую хорошо укрепленную деревню, расположенную на равнине.[7] Был деревянный частокол окружая его, с бастионы время от времени для стрельбы из лучников. Испанцы знали, что что-то неладно: население города составляли почти исключительно мужчины, молодые воины и высокопоставленные люди. Было несколько женщин, но не было детей. Испанцы также заметили, что частокол был недавно укреплен, и что все деревья, кусты и даже сорняки были вычищены за пределами поселения на расстояние выстрела из арбалета. Снаружи за частоколом в поле они увидели воина постарше, оскорбляющего молодых людей или ведущего их в имитационных стычках и военных учениях.[8]

Археология

Художественная концепция сайта Taskigi

В Южные Аппалачи Миссисипская культура Фаза большого вихря был предварительно идентифицирован как протоисторический Провинция Тускалуза обнаружен экспедицией де Сото в 1540 году. Фаза Большого Вихря Курган Таскиги это насыпь и укрепленная деревня, расположенная в месте слияния рек Куза, Таллапуса и Алабама, недалеко от Ветумпка, Алабама. Сохранился как часть Форт Тулуза - Государственный исторический комплекс Форт Джексон и является одним из мест, включенных в Музеи Университета Алабамы "Тропа коренных курганов Алабамы".[9][10]

Битва при Мабиле

Основная статья: Мабила

Когда де Сото подошел к городу, вождь Мабилы вышел поприветствовать его и принес три одежды. куница скины в подарок. Де Сото и несколько его людей спешились и вошли в город, а местные жители поставили припасы испанцев рядом с палисадом. Мабилианцы танцевали и пели испанцам, казалось бы, чтобы развеять их страхи и отвлечь их. Пока разворачивался спектакль, Тускалуза сказал де Сото, что устал от марша с испанцами и хотел бы остаться в Мабиле. Де Сото отказался, и вождь попросил переговорить с некоторыми из своих дворян в одном из больших мазанка дома на площади. Де Сото послал Хуана Ортиса забрать его, но мабилианцы не разрешили ему войти в дом. Тускалуза сказал де Сото и его экспедиции уйти с миром, иначе он и его союзники заставят его уйти.

Художественная концепция сожжения Мабилы, иллюстрация Х. Роу.

Когда де Сото послал людей в дом, чтобы забрать вождя, они обнаружили, что он был полон вооруженных воинов, готовых защитить своего вождя. Де Сото попросил вождя Мабилы потребовать носильщиков, обещанных Тускалуза, и испанцы уйдут. Мужчина отказался, и его схватил испанец; в завязавшейся драке вождю отрубил руку испанец. Этим мабилианцы атаковали испанцев, которые тут же бросились к воротам и своим лошадям. Туземцы вышли из всех домов и напали на испанцев. Мабилианцы захватили провизию и оборудование, оставшиеся за частоколом, и доставили припасы в город. Выйдя на улицу, испанцы перегруппировались и напали на деревню. После многочисленных и многочасовых штурмов (бой длился восемь или девять часов) испанцы смогли проделать бреши в стенах частокола и снова войти в город.[8]

Мы вошли в город и подожгли его, в результате чего несколько индейцев было сожжено, и все, что у нас было, сгорело, так что не осталось ничего. В тот день мы сражались до наступления темноты, ни один индеец не сдался нам - они храбро сражались, как львы. Мы убили их всех либо огнем, либо мечом, либо тех, кто вышел, копьем, так что когда стало почти темно, в живых осталось только трое; и они, взяв женщин, которых привели для танцев, поставили вперед двадцать, которые, скрестив руки, сделали нам знаки, что мы должны прийти за ними. Христиане, приближаясь к женщинам, отвернулись, и трое мужчин позади них выпустили в нас свои стрелы, когда мы убили двоих из них. Последний индеец, не желая сдаваться, залез на дерево, которое было в заборе, и, взяв шнур со своего лука, привязал его к шее и на ветке повесился.

— Луйс Бьедма 1544[11]

После битвы

Мабилианы

Испанцы сожгли Мабилу, и почти все мабилы и их союзники были убиты либо в бою, либо в последующих пожарах, либо в результате самоубийства. Сын вождя Тускалуза был найден среди мертвых, а вождь - нет. Биедма утверждает, что в городе находилось более пяти тысяч человек, из которых почти никому не удалось спастись.[11] В течение нескольких недель после этого испанцы совершали набеги на соседние деревни за поставками кукуруза, оленьи шкуры и другие товары, обнаружив в домах много раненых и мертвых мабилиан. Туземцы совершили две серьезные ошибки: они не осознали преимущества испанцев, когда они верхом на лошадях, и слишком сильно полагались на свой частокол. Как только испанцы прорвались через частокол, мабилианцы были слишком тесны в деревне, чтобы успешно защищаться.[12]

В течение следующих нескольких столетий Тускалуза, Куза, Plaquemine Миссисипец народы из Миссисипи и Жемчужная река долины и другие коренные народы объединились, чтобы сформировать конфедерацию, которая стала историческим племенем, известным как Чокто.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хадсон, Чарльз М. (1997). Рыцари Испании, Воины Солнца. Пресса Университета Джорджии. стр.230–232.
  2. ^ Джентльмен из Элваса (1557 г.). «Глава XVII, О том, как Губернатор переехал из Кока в Тасталуку». Рассказы о карьере Эрнандо де Сото во время завоевания Флориды, рассказанные рыцарем Элваса. Kallman Publishing Co. (1968), Перевод Бэкингема Смита. п. 81. КАК В  B000J4W27Q.
  3. ^ а б c d Хадсон (1997), Рыцари Испании, стр. 226–229
  4. ^ «Рассказ об экспедиции де Сото по дневнику Родриго Ранджела». Эдвард Г. Борн (пер.). 1554. Архивировано с оригинал 17 марта 2009 г.CS1 maint: другие (связь) / Перевод ХХ века
  5. ^ es: Juego de cañas
  6. ^ "Информационный бюллетень старого мобильного проекта" (PDF). Центр археологических исследований Университета Южной Алабамы. Получено 2007-11-19.
  7. ^ а б Чарльз М. Хадсон; Кармен Чавес Тессер, ред. (1994). Забытые века. Пресса Университета Джорджии. п. 87.
  8. ^ а б c Хадсон (1997), Рыцари Испании, стр. 234–238 / 240
  9. ^ «Курган в форте Тулуза - парк форта Джексон». Университет Алабамы.
  10. ^ Дженкинс, Нед Дж .; Шелдон, Крейг Т. (2016). «Поздняя Миссисипская / Протоисторическая керамическая хронология и культурные изменения в долинах рек Нижний Таллапуса и Алабама». Журнал археологии Алабамы. 62.
  11. ^ а б «Рассказ о завоевании Флориды, представленный ЛУИСОМ ЭРНАНДЕС де БИЕДМА». Букингем Смит (пер.). 1554. Архивировано с оригинал на 2008-10-15.CS1 maint: другие (связь)
  12. ^ Хадсон (1997), Рыцари Испании, п. 244
  13. ^ Патрисия Галлоуэй (1995). Choctaw Genesis-с 1500 по 1700 год. Университет Небраски Press.