Храм Тирунагесварам Наганатар - Tirunageswaram Naganathar Temple

Храм Тирунагесварам Наганатар
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Танджор
Божество	Наганатха Свами (Шива ) Гири Гуджамбигай (Парвати )
Место расположения
Место расположения	Тирунагесварам
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	10 ° 58′N 79 ° 27'E / 10,967 ° с. Ш. 79,450 ° в. / 10.967; 79.450Координаты: 10 ° 58′N 79 ° 27'E / 10,967 ° с. Ш. 79,450 ° в. / 10.967; 79.450
Архитектура
Тип	Тамилская Архитектура

Храм Тирунагесварам Наганатар также известный как Раху Сталам это Индуистский храм посвященный божеству Шива, расположенный в Тирунагесварам, деревне на окраине Кумбаконам, город в Тамил Наду, Индия. Это важно для индуистской секты Шиваизм как один из храмов, связанных с девятью элементами планеты, Наваграха Сталас, и в частности Раху. Шиве поклоняются как Наганатару, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображен как Пираисуди Амман. Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам.

В нем находятся четыре воротные башни, известные как гопурамы. В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются храмы Наганатар, Раху и Пираисуди Амман. В храмовом комплексе много залов; наиболее примечателен декоративный вестибюль, построенный в Период наяков.

В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время от 5:30 с утра до 10 вечера и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре.

Легенда

Одна из святынь в храме вокруг второго участка

Тирунагесварам - один из многих храмовых городов в штате, который назван в честь канавок, скоплений или лесов, в которых преобладают определенные разновидности деревьев или кустарников, и такие же разновидности деревьев или кустов, укрывающие правящее божество. Считается, что этот регион был покрыт лесом Чамапака и поэтому называется Чамапакаванам.^[1]

Многие змеи, в том числе Адишеша, Такшака и Каркотака, поклонялись Шиве в этом месте, что привело к названию «Тирунагесварам». Согласно индуистской легенде, царь змей Адишеша совершил покаяние в этом месте, называемом Сенбаранья Кшетрам, из-за присутствия большого количества деревьев сенбага. Шива был доволен покаянием и явился ему. Поскольку Шива дал милость царю змей, его зовут Наганатар.^[2] Считается, что здесь богиня Гиригуджамбал поклоняется Шиве вместе с богинями. Лакшми, Сарасвати, Ганеша, Муруга, и Шаста. Маха Бхайрава до сих пор считается, что охраняет и помогает божественной матери во время ее молитв. Говорят, что Богиня - Сваямбу, поскольку она присутствует в форме Меру. Следовательно, нет абхишекам (омовение) выполняется за изображение. Согласно индуистской легенде, Индра был проклят мудрецом Гаутама как он плохо себя вел с женой последнего Ахалия. Говорят, что для того, чтобы получить избавление от проклятия мудреца, Индра поклонялся Гири-Гуджамбигай ароматным материалом, называемым Пунугу на 45 дней. Мудрецы вроде Гаутамы и Парашара и короли любят Бхагиратха и Нала говорят, что здесь поклонялись Наганатару.^[2]

Название «Кумбаконам», примерно переводимое на английский как «Уголок кувшина»,^[3] считается намек в мифический горшок (кумбха ) из Индуистский Бог Брахма в котором было семя всех живых существ на Земле. В кумбха считается, что был вытеснен пралайя (растворение вселенной) и в конечном итоге остановился на том месте, где город Кумбаконам сейчас стоит.^[4][5] Считается, что капли нектара упали на пять святынь вокруг Кумбаконама, а именно: Храм Малингесварар в Тирувидаймарудур, Тирудхарасурам, Храм Наганатар в Тирунагесварам, Тируворгам и Тирупадалаванам.^[6]

Архитектура

Изображение трех Дэви в святилище Пираисуди Амбала

Храм - еще один шедевр, демонстрирующий Чола стиль архитектуры. Считается, что он был построен Адитья Чола I в 10 веке нашей эры.Позже правители внесли в храм свои пристройки. В храме есть отдельная святыня для Раху. Храм расположен на южном берегу реки. Кавери 7 км от Кумбаконама. В кампусе храма находятся эксклюзивные святыни Наганатхи Свами (Шива ), Пираяни Амман (Парвати), Гири-Гуджамбигай (Парвати ) и Раху со своими божественными супругами. Богиня Гиригуджамбал имеет отдельную святыню внутри кампуса храма, так как считается, что богиня находится в тава колам (режим глубокого покаяния).^[2]

Храм занимает территорию в 630 футов (190 м) с юга на север и 800 футов (240 м) с востока на запад с концентрическими дополнительными полосами движения и четырьмя главными улицами вокруг четырех сторон. По четырем сторонам четыре ворот с въездными башнями (гопурам ) и окружающая составная стена. На широкой аллее на третьем участке с северной стороны разбит цветник. Храм Винаяка, Бали Питам, зал Нандикешвара и флагшток расположены у восточного входа. Говорят, что этот храм Ганапати был установлен великим святым. Садашива Брахмендра вместе с ганапатией янтра. Об этом свидетельствует надпись в храме. Храмовый резервуар называется Сула Тиртам, погружение в которое, как полагают, очищает грехи, совершенные людьми. Храмовый резервуар расположен с южной стороны и имеет стоколонный зал.^[7] Второй участок имеет гранитный пол и хранит святыню Раху в северо-восточном углу. На пути, ведущем к главному святилищу во втором участке, есть зал, украшенный колоннами в стиле Наяк с Ялис. Зал построен Говинда Дикшитар, министр сменявших друг друга правителей наяков, Ачутхаппа Наяк (1560–1614) и Рагхунатха Наяк (1600–34). В парадном зале с восточной стороны находится художественный столб с изображением «старшего и девяти лошадей», аналогичные столбы встречаются и с южной стороны. В северной части находится зал с колоннами, украшенными Ялис Используется для постановки кумиров во время торжественных мероприятий. Реставрация западных стен была произведена в 1929 году с художественными надписями. На пути к главному святилищу можно увидеть произведения искусства, изображающие наяки Вед, царя Самбумали и позу покаяния Амбала. В Дварапалага изображения на каждой стороне у входа в храм Наганатар сделаны из чунам глина.^[8]

Вид на храм

Поклонение и религиозные обряды

Изображение входа в храм

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шиваите сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 6:00, Каласанти в 9:00, Учикалам в 13:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 21:00. Для Раху Абхишекам (священного омовения) существует отдельный календарь: оно совершается дважды в день в 11:30 и 17:30. и дополнительно дважды в разное время дня. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Аннамалайяра и Уннамулая Аммана. Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) читают священники и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам и сукраварам, двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти.^[9]

Брахмотсвам, или главный праздник, отмечается десять дней в Тамильский месяц Картигая (ноябрь – декабрь). Шествие в серебряной повозке, свадебный праздник верховного божества, еще одно шествие по улицам Тирунага, теплое в храмовой колеснице, освящение в храмовом резервуаре и завершается Видаятри (прощальное мероприятие), когда цветочный паланкин принимает изображения храмовых божеств вокруг. храм. Праздник отмечается под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент) и религиозные инструкции в Веды (священный текст) и Теварам читают попы. Фестиваль Кандасашти отмечается шесть раз в октябре или ноябре каждого года, когда Муруган, сын Шивы, символически убивает демона Сурападму. Сцена разыгрывается на южной улице храма во время фестиваля. Согласно местной легенде, Раху избавился от боли, помолившись Наганатару во время Шиваратри день и день отмечается в храме. Наваратри Фестиваль отмечается в течение девяти дней для Гиригуджамбигая, а изображения Наганатара и Гиригуджамбигая принимаются в конной колеснице на Виджаядасами, заключительный день фестиваля. Секкижар Вайкаси Пуджа отмечается с 1969 года в день рождения Секкижар, автор Перия Пуранам, эпос, описывающий историю жизни 63 Наянарс. Раху Пейарчи - это праздник, который отмечается на звезде раз в 1,5 года, когда Раху меняет свое планетарное положение с одного. рааси (галактика) к другому.^[10]

Религиозное значение

Храмовый резервуар

Омывание образа Раху в течение Рахукаалам Когда молоко в этом храме становится синим, это считается чудом и привлекает преданных из далеких мест.^[2]

Согласно индуистскому верованию, люди, обеспокоенные сарпа-дошей или вредными эффектами Раху-Кету, ищут облегчения, вознося молитвы за один день. Кудантай или Кумбаконам Нагешварар утром, Тирунагешварам Наганатар, в полдень, Тирупамбурам Памбурешварар вечером и Нагур Нагешварар или храм Наганатар ночью, вечером.^[2][11] Тиругнана Самбандар, тамил 7-го века Шиваит поэт, почитавший Наганатара в десяти стихах в Теварам, составленный как Первый Тирумурай. Appar, современник Самбандара, также поклонился Аннамалайяру в 10 стихах в Теварам, составленный как Пятый Тирумурай. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне. Храм - один из самых посещаемых храмов района.^[12]

Рекомендации

1. Редди, Г. Венкатрамана (2013). Алайям - индуистский храм - воплощение индуистской культуры. Майлапур, Ченнаи: Шри Рамакришна Математика. п. 10. ISBN  978-81-7823-542-4.
2. Шарма, Шридхара (2007). Кумбаконам Ажаиккиратху. New Horizon Media. С. 24–26. ISBN  9788183682244.
3. Герберманн, Чарльз Джордж; Эдвард Алоизиус Пейс; Конде Бенуа Паллен; Томас Джозеф Шахан; Джон Джозеф Винн (1934). Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви, том 8. Католическая энциклопедия Inc., стр. 710.
4. Шастри, Самбамурти С. (1991). Парамачарья: жизнь Шри Чандрасекхарендры Сарасвати из Шри Канчи Камакоти Питама. Джина калан. п. 73.
5. Пиллаи, Шивараджа К. Хронология ранних тамилов - на основе синхронных таблиц их королей, вождей и поэтов, встречающихся в литературе сангама. п. 88.
6. Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным религиям. Книги пингвинов. п. 202. ISBN  9780143415176.
7. В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 32.
8. «О храме». Администрация храма Арулмигу Наганатха Свами. Получено 7 июля 2013.
9. «Время храмовой пуджи». Администрация храма Арулмигу Наганатха Свами. Получено 7 июля 2013.
10. «Храмовые праздники». Администрация храма Арулмигу Наганатха Свами. Получено 7 июля 2013.
11. К.Р., Сундарараджан; Мукерджи, Битика (2003). Индуистская духовность: постклассика и современность. Издательство Motilal Banarsidass. п. 425. ISBN  9788120819375.
12. «Храмы Наваграхи». Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинал 12 ноября 2013 г.. Получено 7 июля 2013.

Внешний