Песнь моря - Song of the Sea

Для использования в других целях см. Песня моря (значения).
Песни радости (акварель около 1896–1902 гг. Джеймс Тиссо )
Песнь моря из Сефер Тора

В Песнь моря (иврит: שירת הים‎, Шират Ха-Ям, также известный как Аз Яшир Моше и Песня Моисея, или же Ми Чамоча) это стих что появляется в Книга Исход из Еврейская библия, в Исход 15: 1–18. В стихах 20 и 21 за ней следует гораздо более короткая песня в исполнении Мириам и другие женщины. По общему мнению, Песнь моря исполнялась Израильтяне после их пересечение Красного моря в безопасности, и празднует уничтожение египетской армии во время перехода, и с нетерпением ожидает будущего завоевания Ханаан.

Стихотворение включено в еврейские молитвенники и читается ежедневно по утрам. шахарит Сервисы. Стихотворение также включает первую оду или гимн Восточно-православный каноник, где она известна как Песнь или Ода Моисея.[1] Он также используется в Римский католик, Православные и др. Христианин литургии[2] на Пасхальное бдение когда история спасения пересчитывается. Эти традиции следуют Откровение 15: 3 назвав его "Песней Моисея" (не путать с Песня Моисея в Второзаконие ).

Поэма является частью шестнадцатого недельная глава Торы, или же паршат Бешалах. Это один из двух разделов Сефер Тора (Свиток Торы), который написан с другим макетом, чем обычные простые столбцы. Другой раздел, написанный иначе, - это Песня Моисея в конце Второзакония, в 53-й недельной части, или паршат Хаазину.

Источник

«Песнь моря» известна своим архаичным языком. Он написан на иврите, который намного старше, чем остальная часть Исхода. Ряд ученых считают его старейшим из сохранившихся текстов, описывающих Исход, относящиеся к домонархическому периоду. Альтернативой является то, что он был намеренно написан в архаическом стиле, известным литературным приемом.[3] Предлагаемые даты варьируются от 13 до 5 века до нашей эры.[4]

Макет страницы

В Рукопись Ашкар-Гилсона представляет собой фрагмент свитка Торы VII или VIII века, в котором содержится Песнь моря. Некоторые ученые утверждают, что образец «кирпичной кладки» версии Ашкара-Гилсона показывает, что Масореты точно скопировал более ранние рукописи. Этот шаблон не использовался в Свитки Мертвого моря.[5] Похожий узор используется в современных свитках Торы.[6]

Текст

Масоретский текстАнглийский перевод (Новая международная версия )
אָ֣ז יָשִֽׁיר־מֹשֶׁה֩ וּבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַשִּׁירָ֤ה הַזֹּאת֙ לַֽיהוָ֔ה

וַיֹּאמְר֖וּ לֵאמֹ֑ר אָשִׁ֤ירָה לַֽיהוָה֙ כִּֽי־גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה,
ס֥וּס וְרֹכְבֹ֖ו רָמָ֥ה בַיָּֽם


עָזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֔הּ וַֽיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָ֑ה
זֶ֤ה אֵלִי֙ וְאַנְוֵ֔הוּ אֱלֹהֵ֥י אָבִ֖י וַאֲרֹמְמֶֽנְהוּ
יְהוָ֖ה אִ֣ישׁ מִלְחָמָ֑ה יְהוָ֖ה שְׁמֹֽו
מַרְכְּבֹ֥ת פַּרְעֹ֛ה וְחֵילֹ֖ו יָרָ֣ה בַיָּ֑ם
וּמִבְחַ֥ר שָֽׁלִשָׁ֖יו טֻבְּע֥וּ בְיַם־סֽוּף
תְּהֹמֹ֖ת יְכַסְיֻ֑מוּ יָרְד֥וּ בִמְצֹולֹ֖ת כְּמֹו־אָֽבֶן
יְמִֽינְךָ֣ יְהוָ֔ה נֶאְדָּרִ֖י בַּכֹּ֑חַ
יְמִֽינְךָ֥ יְהוָ֖ה תִּרְעַ֥ץ אֹויֵֽב


וּבְרֹ֥ב גְּאֹונְךָ֖ תַּהֲרֹ֣ס קָמֶ֑יךָ
תְּשַׁלַּח֙ חֲרֹ֣נְךָ֔ יֹאכְלֵ֖מֹו כַּקַּֽשׁ
וּבְר֤וּחַ אַפֶּ֙יךָ֙ נֶ֣עֶרְמוּ מַ֔יִם
נִצְּב֥וּ כְמֹו־נֵ֖ד נֹזְלִ֑ים קָֽפְא֥וּ תְהֹמֹ֖ת בְּלֶב־יָֽם
אָמַ֥ר אֹויֵ֛ב אֶרְדֹּ֥ף אַשִּׂ֖יג
אֲחַלֵּ֣ק שָׁלָ֑ל תִּמְלָאֵ֣מֹו נַפְשִׁ֔י
אָרִ֣יק חַרְבִּ֔י תֹּורִישֵׁ֖מֹו יָדִֽי
נָשַׁ֥פְתָּ בְרוּחֲךָ֖ כִּסָּ֣מֹו יָ֑ם
צָֽלֲלוּ֙ כַּֽעֹופֶ֔רֶת בְּמַ֖יִם אַדִּירִֽים
מִֽי־כָמֹ֤כָה בָּֽאֵלִם֙ יְהוָ֔ה
מִ֥י כָּמֹ֖כָה נֶאְדָּ֣ר בַּקֹּ֑דֶשׁ
נֹורָ֥א תְהִלֹּ֖ת עֹ֥שֵׂה פֶֽלֶא


נָטִ֙יתָ֙ יְמִ֣ינְךָ֔ תִּבְלָעֵ֖מֹו אָֽרֶץ
נָחִ֥יתָ בְחַסְדְּךָ֖ עַם־ז֣וּ גָּאָ֑לְתָּ
נֵהַ֥לְתָּ בְעָזְּךָ֖ אֶל־נְוֵ֥ה קָדְשֶֽׁךָ
שָֽׁמְע֥וּ עַמִּ֖ים יִרְגָּז֑וּן חִ֣יל אָחַ֔ז יֹשְׁבֵ֖י פְּלָֽשֶׁת
אָ֤ז נִבְהֲלוּ֙ אַלּוּפֵ֣י אֱדֹ֔ום אֵילֵ֣י מֹואָ֔ב יֹֽאחֲזֵ֖מֹו רָ֑עַד
נָמֹ֕גוּ כֹּ֖ל יֹשְׁבֵ֥י כְנָֽעַן
תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד
בִּגְדֹ֥ל זְרֹועֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן
עַד־יַעֲבֹ֤ר עַמְּךָ֙ יְהוָ֔ה עַֽד־יַעֲבֹ֖ר עַם־ז֥וּ קָנִֽיתָ
תְּבִאֵ֗מֹו וְתִטָּעֵ֙מֹו֙ בְּהַ֣ר נַחֲלָֽתְךָ֔
מָכֹ֧ון לְשִׁבְתְּךָ֛ פָּעַ֖לְתָּ יְהוָ֑ה מִקְּדָ֕שׁ אֲדֹנָ֖י כֹּונְנ֥וּ יָדֶֽיךָ


יְהוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד


כִּ֣י בָא֩ ס֨וּס פַּרְעֹ֜ה בְּרִכְבֹּ֤ו וּבְפָרָשָׁיו֙ בַּיָּ֔ם וַיָּ֧שֶׁב יְהוָ֛ה עֲלֵהֶ֖ם אֶת־מֵ֣י הַיָּ֑ם וּבְנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל הָלְכ֥וּ בַיַּבָּשָׁ֖ה בְּתֹ֥וךְ הַיָּֽם

וַתִּקַּח֩ מִרְיָ֨ם הַנְּבִיאָ֜ה אֲחֹ֧ות אַהֲרֹ֛ן אֶת־הַתֹּ֖ף בְּיָדָ֑הּ וַתֵּצֶ֤אןָ כָֽל־הַנָּשִׁים֙ אַחֲרֶ֔יהָ בְּתֻפִּ֖ים וּבִמְחֹלֹֽת

וַתַּ֥עַן לָהֶ֖ם מִרְיָ֑ם

שִׁ֤ירוּ לַֽיהוָה֙ כִּֽי־גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה
ס֥וּס וְרֹכְבֹ֖ו רָמָ֥ה בַיָּֽם
‎

1 Моисей и израильтяне спели Господу эту песню:

"Я буду петь Господу,
ибо он очень возвышен.
И лошадь, и погонщик
он бросил в море.

2 "Господь моя сила и моя защита;
он стал моим спасением.
Он мой Бог, и я буду восхвалять его,
мой отец Бог, и я буду превозносить его.
3 Господь воин;
Господь его имя.
4 колесницы фараона и его армия
он бросил в море.
Лучшие из офицеров фараона
утонули в Красном море.
5 Глубокие воды покрыли их;
они опустились на глубину, как камень.
6 Десница Твоя, Господи,
был величественен по силе.
Твоя правая рука, Господи,
сокрушил врага.

7 "В величии вашего величества
вы бросили тех, кто выступал против вас.
Вы высвободили свой пылающий гнев;
он пожирал их, как щетину.
8 взрывом твоих ноздрей
вода накапливалась.
Бушующие воды стояли стеной;
глубокие воды застыли в самом сердце моря.
9 Враг хвастался,
«Я буду преследовать, я их догоню.
Я разделю добычу;
Я наедусь ими.
Я обнажу свой меч
и моя рука уничтожит их ».
10 Но ты вздохнул,
и море покрыло их.
Они тонули как свинец
в могучих водах.
11 Кто среди богов
как ты, Господь?
Кто на тебя похож -
величественный в святости,
великолепен в славе,
творит чудеса?

12 "Протяни правую руку,
и земля поглотит ваших врагов.
13 В своей неизменной любви ты поведешь
людей, которых вы искупили.
В своей силе вы будете вести их
к твоему святому жилищу.
14 Народы услышат и трепещут;
тоска охватит народ Филистимлян.
15 Вожди Едома ужаснутся,
вождей Моава охватит трепет,
народ Ханаана растает;
16 ужас и ужас падут на них.
Силой твоей руки
они будут неподвижны, как камень -
пока твой народ не пройдет мимо, Господи,
пока люди, которых вы купили, не пройдут мимо.
17 Вы принесете их и посадите
на горе вашего наследия -
место, Господи, Ты сделал для своего жилища,
Святилище, Господь, руки Твои утверждены.

18 "Господь царствует
отныне и навсегда."

19 Когда кони, колесницы и всадники фараона вошли в море, Господь обратил на них морскую воду, а израильтяне шли через море по суше.

20 Тогда пророк Мариам, сестра Аарона, взяла в руку тимпан, и все женщины последовали за ней с тимпанами и танцами.

21 Мириам пела им:

Пой лорду,
ибо он очень возвышен.
И лошадь, и погонщик
он бросил в море.

Кетуба в седьмой день Песаха

В Кетуба-дель-Сетен Диа-де-Песах (или כתובה ליום השביעי של פסח - Кетуба ле-йом ха-шеби шель песах) - это литургическая поэма в Ладино, описывающий поражение фараона в Тростниковом море. Большинство еврейских общин поют это стихотворение 21 января. Нисан, седьмой день Пасха.[нужна цитата ] Согласно еврейской традиции, это день, когда армия фараона была утоплена в Тростниковом море, и израильский народ пел Песнь моря в благодарность за эту победу.

Предположительно, этот текст называется Кетуба («брачный контракт»), потому что отношения между Богом и еврейским народом традиционно описываются как брак, и разделение моря считается важным событием, ведущим к этому браку, который в конечном итоге состоялся 42 дня спустя, в Mt. Синай.

Мелодию к поэме на ладино вместе со всем текстом можно найти в произведении Исаака Леви. Антология сефарадского хаззанута.[7]

Музыкальные настройки

Следующие настройки существуют для Песни Моря в католической традиции:

Следующие настройки существуют для Песни моря в Протестантский традиция:

  • Часть третья оратории Генделя 1739 года Израиль в Египте, озаглавленный Песня Моисея.
  • Мирджамс Siegesang (Триумфальная песня Мириам), соч. 136 автор: Франц Шуберт.

Версия песни из мультфильма 1998 года. Принц Египта. Текст состоит из нескольких выбранных строк и парафраз из текста на иврите, вставленных в мост песни. Когда ты веришь.

Части песни перефразированы как в мелодических, так и в текстовых вариациях популярных Афроамериканец музыка госпел песня, "О Мария, не плачь".

Рекомендации

  1. ^ Псалтырь от семидесяти (1987). Бостон: Спасо-Преображенский монастырь. ISBN  0-943405-00-9.
  2. ^ например Методистская книга поклонения
  3. ^ Томас Б. Дозман (2009). Исход. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 331. ISBN  978-0-8028-2617-6.
  4. ^ Вонг, Грегори Т. (2007). "Песня Деворы как полемика." Biblica, т. 88, нет. 1 шт. 1.
  5. ^ Гесс, Ричард (2016). Ветхий Завет: историческое, богословское и критическое введение. Бейкер. Получено 1 сентября 2019.
  6. ^ Величайшая книга в мире: история появления Библии. Музей Библии. п. 152. Получено 1 сентября 2019.
  7. ^ Леви, Исаак (1965). Антология шель ЧАСАззанут Сефарадит [Антология сефарадского хаззанута]. Три паломнических фестиваля. п. 409, №335.

внешняя ссылка