Папский университет Святого Фомы Аквинского - Pontifical University of Saint Thomas Aquinas

Папский университет
Святой Фома Аквинский
латинский: Pontificia Studiorum Universitas a
Санкто Тома Аквинат в Урбе
Итальянский: Понтифисский университет Сан-Томмазо д'Акуино
Печать Папского университета Святого Фомы Аквинского
Тюлень университета
Бывшие имена
  • Collegium Divi Thomae (1577–1580)
  • Collegium Divi Thomae de Urbe (1580–1906)
  • Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe (1906–1908)
  • Pontificium Collegium Internationale Angelicum (1908–1926)
  • Pontificium Institutum Internationale Angelicum (1926–1942)
  • Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum (1942–1963)
Девизлатинский: Каритас Веритатис
Английский: Милосердие истины
ТипПапский университет
Учредил1222; 798 лет назад (1222)
(преобразован в 1577, 1963)
КанцлерГерард Франсиско Тимонер III
РекторМихал Палух
Студенты1007 (2014–2015)[1]
Место расположения
Рим
,
Италия но экстерриториально Святой Престол
ЦветаЧерное и белое    
легкая атлетикаКубок Клерикуса Футбольная команда
НикАнгеликум; PUST
ТалисманМинерва Сова[2]
Интернет сайтwww.angelicum.Это Отредактируйте это в Викиданных

В Папский университет Святого Фомы Аквинского (PUST), также известный как Ангеликум в честь своего покровителя Доктор Ангеликус Фома Аквинский,[3] это папский университет расположен в историческом центре Рим, Италия. В Ангеликум управляется Доминиканский Орден и является центральным локусом ордена Томист теология и философия.

В Ангеликум является совместное обучение и предлагает как бакалавриат, так и ученые степени в области теологии, философии, каноническое право, общественные науки, а также сертификаты и дипломы в смежных областях. Курсы предлагаются в Итальянский и для некоторых программ на английском. В Ангеликум укомплектован духовенство и миряне и обслуживает как религиозных, так и мирских студентов со всего мира.

История

В Ангеликум уходит своими корнями в доминиканскую миссию по изучению и обучению истине. Эта миссия отражена в девизе Ордена: "Veritas ". Отчетливо педагогический характер доминиканского апостольства по замыслу Святой Доминик де Гусман в 1214 г. при рождении Ордена, «первого ордена, учрежденного Церковью с академической миссией»,[4] лаконично выражено другим девизом Ордена, Contemplare et Contemplata aliis tradere, (созерцать и приносить плоды созерцания другим).[5] Папа Гонорий III одобрил Орден проповедников в декабре 1216 г. и январе 1217 г.[6] 21 января 1217 г. папская булла Gratiarum omnium[7] подтвердил педагогическую миссию Ордена, предоставив его членам право проповедовать повсеместно, сила, ранее зависящая от местных епископский авторизация.[8]

Средневековое происхождение (1222 г.): Санта-Сабина. Studium Conventuale

Святой Доминик основан монастыри сосредоточился на изучении и проповеди, что стало первым Studia Generalia, на Парижский женский монастырь св. Жака в 1217 г., в Болонья в 1218 г., в Паленсия и Монпелье в 1220 г., а в Оксфорд перед смертью в 1221 г.[9] К 1219 году Папа Гонорий III пригласил Доминика и его товарищей поселиться в древнеримском базилика из Санта Сабина, что они и сделали к началу 1220 года. В мае 1220 года в Болонье орден Общая глава предписано, чтобы каждый монастырь Ордена поддерживал студия.[10] Официальный фонд доминиканцев Studium Conventuale в Риме, который вырастет в Ангеликум, произошла с юридической передачей комплекса Санта-Сабина из Папа Гонорий III к Орден проповедников 5 июня 1222 г.[11]

Санкт-Петербург Гиацинт Польши и товарищи Bl. Цеслав, Герман из Германии и Генрих Моравский были среди первых, кто учился в студия Санта-Сабины, где процветали «священные исследования».[12]

С самого начала Санта-Сабина студия особую роль играли частые предоставления папских богословов из числа его членов. С момента основания в 1218 г. Мастер Священного Дворца всегда был вверен монаху ордена проповедников. В 1218 году Святой Доминик был назначен первым магистром Священного дворца. Папа Гонорий III. В 1246 г. Папа Иннокентий IV назначен Аннибальдо дельи Аннибальди (ок. 1220 - 1272) третий Мастер Священного Дворца после Святого Доминика и Бартоломео ди Бреганце. Аннибальди закончил начальное обучение в Санта-Сабине. Studium Conventuale и позже был отправлен в Studium Generale в Париже.[13] Аквинский, посвященный Аннибальди Catena aurea, который он написал во время своего регентства в Санта-Сабине студия начиная с 1265 г.

1265: Studium provinciale

Ангеликум покровитель Врач Ангеликус, Святой Фома Аквинский, к Джентиле да Фабриано c. 1400

В общей главе Валансьен в 1259 г. Фома Аквинский вместе с мастерами Бонушомо Бритто, Флорентиусом, Альберт, и Питер участвовал в создании программы обучения для новичков и лекторов, включающей два года философии, два года фундаментального богословия, церковной истории и каноническое право, и четыре года богословия. Тех, кто проявил дееспособность, отправляли в Studium Generale чтобы завершить этот курс, став лектор, magister studentium, бакалавр, и magister theologiae.[14]

Программа нового образования, намеченная в Валансьене, предусматривала изучение философии как новшество. "В первые дни в Ордене не было необходимости изучать философию или искусство; молодые люди поступали, уже получив гуманитарные знания в университете. Св. Альберт получил художественное образование в Падуе, Сент-Томас в Неаполе; они были подготовлены Однако к 1259 году стало очевидно, что молодые люди, вступающие в Орден, недостаточно обучены; ratio studiorum из 1259 созданных студия философии в некоторых провинциях соответствует университетскому факультету искусств ".[15]

В феврале 1265 г. вновь избран Папа Климент IV вызвал Аквинского в Рим как папского богослова.[16] В том же году в соответствии с постановлением Глава римской провинции в Anagni, Фома Аквинский был назначен регент мастер на студия в Санта Сабина:

Мы поручаем брата Фомы Аквинского в Рим для прощения его грехов, чтобы он возглавил обучение.[17]

С этим назначением студия в Санта-Сабине, который был основан в 1222 году, был преобразован в первый Studium provinciale с курсами под руководством Аквинского, начиная с 8 сентября 1265 г.[18] и показывая студия философии как предписано Аквинским и другими в главе Валансьена 1259 года.

Этот студия была промежуточной школой между Studium Conventuale и Studium Generale. "До этого времени Римская провинция не предлагала никакого специального образования, искусств или философии; в течение первых нескольких десятилетий в Тоскане и меридионале функционировали только простые монастырские школы с базовыми курсами теологии для местных монахов. жизни ордена. Но новый студия в Санта-Сабине должна была стать школой провинции " Studium provinciale.[19] Толомео да Лукка, соратник и ранний биограф Аквинского, говорит нам, что в Санта-Сабине Аквинский преподавал полный спектр философских предметов, «обучая новым и особым образом почти всю философию, как моральную, так и естественную, но особенно этическую и математическую. как в письменной форме, так и в комментариях ".[20]

Пока Регент мастер в Санта-Сабине Studium provinciale Фома Аквинский начал сочинять монументальное произведение Summa theologiae, задуманная как работа для начинающих студентов:

Потому что доктор католической истины должен обучать не только опытных, но и новичков. как апостол говорит в 1 Коринфянам 3: 1-2, Что касается младенцев во Христе, Я напоил вас молоком, а не мясом, предлагаемая нами цель в этой работе - передать то, что относится к христианской религии, таким образом, чтобы это соответствовало наставлениям новичков.[21]

В Санта-Сабине Томас сочинил все Прима Парс распространял его в Италии перед отъездом на свое второе регентство в Париж (1269–1272).[22]

Другие произведения Аквинского в этот период в Санта-Сабине включают Catena aurea в Маркуме, то De rationibus fidei, то Catena aurea в Lucam, то Quaestiones disputate de Potentia Dei, которые сообщают о диспутах Аквинского в Санта-Сабине, Quaestiones disputate de anima, которые проводились в 1265–66 учебном году, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli, то Compendium theologiae, то Responsio de 108 articulis, часть Quaestiones disputatae de malo, то Catena aurea в Иоаннеме, то De regno ad regem Cypri, то Quaestiones disputatae de spiritibus creaturis, и, по крайней мере, первая книга Sententia Libri De anima, комментарий к Аристотелевской Де анима. Этот труд Аристотеля одновременно переводился с греческого сподвижником Фомы Аквинского в г. Витербо Вильгельм Мербеке в 1267 г.[23]

Латиноамериканец Малабранка Орсини к Томмазо да Модена, 1352

Так называемая "lectura romana" или "alia lectura fratris Thome", репортаж второго комментария к Приговоры Питера Ломбарда продиктовано Аквинским в Санта-Сабине Studium provinciale, возможно, был снят Иаковом Рануччо, когда он был учеником Фомы Аквинского, с 1265 по 1268 год.[24] Позже Джейкоб был лектором в Санта-Сабине и служил в Римская курия стал епископом в 1286 году, в год его смерти.[25]

Николай Бруначчи (1240–1322) был среди учеников Фомы Аквинского в церкви Санта-Сабина. Studium provinciale а затем в Париже. В ноябре 1268 года он сопровождал Аквинского и его помощника и секретаря. Реджинальд Пиперно из Витербо в Париж, чтобы начать учебный год.[26] Альберт Великий, учитель Бруначчи в Кёльн после 1272 г. назвал его «вторым Фомой Аквинским».[27] Бруначчи стал лектором в Санта-Сабине. студия а позже служил в папская курия.[28] Он был корреспондентом по письму с Данте Алигьери во время изгнания последнего из Флоренции.[29]

1288: Studium specificis theologiae, 1291 студия nove logice, 1305 Studium naturarum

Хью Эйселин к Томмазо да Модена, 1352. Айцелин служила лектором в Санта Сабина до 1288 года, когда он стал кардиналом.[30]

После отъезда Аквинского в Париж в 1268 г. другие лекторы Санта Сабина студия включают Хью Эйселин.[30] Со временем некоторые педагогические действия Санта Сабина студия были переведены в новый монастырь ордена в центре города, в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва. Этот монастырь имел скромное начало в 1255 году как община для обращенных женщин, но быстро рос в размерах и значении во время его передачи доминиканцам с 1265 по 1275 год.[31] В 1288 году богословский компонент провинциальной учебной программы был перенесен из Санта Сабина Studium provinciale к Studium Conventuale в Санта-Мария-сопра-Минерва, который был переименован в Studium specificis theologiae.[32] В этот период лекторы в Санта-Мария-сопра-Минерва студия включены Никколо да Прато, Бартоломео да Сан Конкордио,[33] и Маттео Орсини.[34]

В соответствии с учебной программой, изложенной в капитулярных актах 1291 г. Санта Сабина студия был переименован в один из трех студия новая логика предназначен для проведения курсов продвинутой логики, охватывающих логика нова, аристотелевские тексты восстановлены на Западе только во второй половине XII века, Темы, Софистические опровержения, а Первая и вторая аналитика Аристотеля. Это был прогресс по сравнению с logica antiqua, который лечил Исагога из Порфирия, Подразделения и Темы Боэция, Категории и Об интерпретации Аристотеля и Summule logicales из Петр Испанский.[35] В 1305 году Минерва студия стал одним из четырех Studia naturarum основана в римской провинции.[36] Якопо Пассаванти, знаменитый проповедник и автор Specchio di vera penitenza, был лектором на студия в Санта-Мария-сопра-Минерва после окончания учебы в Париже c. 1333.[37]

1426: Studium Generale

Карта Нолли, 1748 г., деталь с изображением: (837) Пантеон, (842) Пьяцца делла Минерва, а Insula Sapientiae (Остров мудрости) ака Insula Dominicana в том числе (844) Церковь и монастырь Санта-Мария-сопра-Минерва и бывший колледж Святого Томаса, в том числе (843) Палаццо делла Минерва c. 1560 (сейчас Bibliotecca del Senato правительства Италии), Монастырь Гуидетти c. 1565[38] (ближайший к церкви), Cisterna Cloister,Sala del Refettorio, Продажа dell'Inquisizione, и Sala delle Capriate (бывшая библиотека колледжа Святого Томаса) на втором этаже между монастырями.[39]

В Общая глава 1304 г. предписал каждой из провинций Ордена создать Studium Generale чтобы удовлетворить потребности быстро растущего числа членов Ордена.[40] В студия в Санта-Мария-сопра-Минерва был поднят до уровня Studium Generale для римской провинции Ордена к 1426 году и продолжался в этом списке до 1539 года.[41] Это снова будет подтверждено как Studium Generale в 1694 г. (см. ниже).

7 марта 1457 г., праздник святого Фомы, гуманиста Лоренцо Валла представил ежегодный восхвалять в честь «ангельского доктора». Доминиканцы Минервы Studium Generale заставил Валлу не только похвалить Аквинского, но и озвучить его гуманист критика схоластического томизма.[42]

Систо Фабри работал профессором богословия в Санта-Мария-сопра-Минерва студия в середине 1550-х гг.[43] В 1585 году Фабри, который был Магистр Ордена проповедников в 1583-1598 гг. предпримет реформу программы обучения для Ордена и для студия который был преобразован в колледж Святого Томаса в 1577 году.[44] Реформа Фабри включала девятилетнюю программу обучения, состоящую из двух лет логики с использованием Summulae logicales из Петр Испанский наряду с логикой Аристотеля, три года философии, включая изучение теории Аристотеля. Де анима, Physica, и Метафизика, и четыре года богословия с использованием третьей части Фомы Аквинского. Сумма для спекулятивного богословия, а вторая часть - для морального богословия.[45] Фабри также учредил профессуру по изучению иврита в колледже.[44]

В 1570 году вышло первое издание оперы Аквинского «Омния», так называемая Editio Piana из Пий V Доминиканский Папа, заказавший это, был произведен там.[46]

Современная история (1577 г.): Collegium Divi Thomae

В конце шестнадцатого века студия в Санта-Мария-сопра-Минерва претерпевают дальнейшие преобразования во время понтификата Папа Григорий XIII. Фома Аквинский, канонизированный папой в 1323 г. Иоанн XXII, была провозглашена пятой латинской Доктор церкви к Пий V в 1567 г. В честь этого великого врача в 1577 г. Хуан Солано, бывший епископ Куско, Перу, щедро профинансировала реорганизацию студия в монастыре Минервы по образцу Колледжа Святой Григорий в Вальядолиде в его родной Испании.[47] Особенности этой испанской модели включали фиксированное количество студентов-доминиканцев, принятых на основе интеллектуальных способностей, посвященных исключительно учебе в силу многочисленных освобождений от других обязанностей и управляемых избранным ректором.[48]

Результатом инициативы Солано, претерпевшей дальнейшие структурные изменения незадолго до смерти Солано в 1580 году, стал Collegium Divi Thomae или Колледж Святого Томаса. В Минерве Колледж занимал несколько существующих монастырских построек, а также новые постройки. Деталь из Карта Нолли 1748 г. дает некоторое представление о расположении зданий, когда в монастыре Минервы размещалась Коллегия.

Колледж культивировал доктрины св. Фомы Аквинского как средство выполнения миссии Церкви в Новый мир, где Солано проявил «большое рвение в защите прав индейцев»,[49] и где доминиканцы любят Бартоломе де лас Касас, "Защитник индейцев ", Педро де Кордова, критик Энкомьенда система и Франсиско де Витория, теоретик международного права, уже занимались.[50]

В начале семнадцатого века несколько регентов колледжа Святого Фомы были вовлечены в споры о природе божественная благодать. Диего Альварес (1550 c.-1635), автор De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus и известный апологет томистских доктрин благодати и предопределение С 1596 по 1606 год был профессором богословия Колледжа.[51] Томас де Лемос (Рибадавия 1540 - Рим 1629).[52] был профессором богословия в колледже в 1610 году. Полемика молинизма между доминиканцами и иезуитами папская комиссия или Congregatio de Auxiliis вызвал Лемоса и Диего Альвареса, чтобы они представляли Доминиканский Орден в дебатах перед Папа Климент VIII и Папа Павел V. Лемос был редактором Acta omnium congregationum ac disputationum и др. и автор много обсуждаемой Panoplia gratiae (1676).[53] В 1608 году Хуан Гонсалес де Альбельда, автор книги Commentariorum & disputationum в primam partem Summa S. Thome de Aquino (1621) был регентом по обучению в колледже.[54] В 1620-х годах Хуан Гонсалес де Леон был регентом.[55] По поводу спора о природе божественная благодать он принял альтернативную доктрину в школе томистов, доктрину регента Хуана Гонсалеса д'Альбеды в колледже в 1608 году, что «достаточная благодать не только подготавливает волю для совершенного акта [раскаяния], но также дает воле импульс к этому поступку. Однако из-за дефектности человека этому импульсу всегда сопротивляются ".[56]

Колледж поддерживал доминиканские традиции текстовой и лингвистической деятельности как часть миссионерского измерения Ордена.[57] Нравиться Moerbeke's переводы Аристотеля в 1260-х и Editio Piana к 1570 г. (см. выше) профессорами колледжа были выполнены редакционные и переводческие проекты, наиболее заметными из которых были бы львиное издание произведений Фомы Аквинского (см. ниже). Винченцо Кандидо (1573-1654) председательствовал на перевод Библии на арабский язык.[58] Кандидо вступил в Орден в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва завершив там свое послушание и учебу и став доктором богословия,[59] а позже ректор училища в 1630 г.[60] Кандидо также входил в состав комиссии, Янсенизм. Его собственный Disquisitionibus Moralibus (1643) позже обвинялся в слабаки. Джузеппе Чианте (ум. 1670),[61] ведущий знаток иврита своего времени и автор таких работ, как De sanctissima trinitate ex antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata (1667) и De Sanctissima incarnatione Clarissimis Hebraeorum doctrinis ... defensa (1667), завершил учебу в колледже, был профессором теологии и философии до 1640 года. «В 1640 году папа Урбан VIII назначил Киантеса миссией проповеди евреям Рима (Предикаторе дельи Эбрей), чтобы способствовать их обращению ». В середине 1650-х годов Циантес написал« монументальное двуязычное издание первых трех частей Фомы Аквинского ». Summa contra Gentiles, который включает оригинальный латинский текст и перевод на иврит, подготовленный Киантесом при содействии еврейских отступников, Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur…. До настоящего времени это остается единственным значительным переводом крупной латинской схоластической работы на современный иврит ».[62]

Томмазо Каччини (1574–1648), один из главных критиков Галилео Галилей В 1615 году получил степень бакалавра Колледжа.[63]

Несколько фигур, связанных с Колледжем в этот период, были вовлечены в защиту доктрины Папская непогрешимость. Доминик Гравина, самый знаменитый теолог своего времени в Италии,[64] был профессором богословия в колледже в 1610 году.[52] Гравина был назначен мастером священного богословия Генеральным Капитулом Ордена в Риме в 1608 году. Он писал Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... sacrarum Religionum statu (1625) в полемике с Роберт Беллармин чей De gemitu columbae (1620) критиковал упадок религиозных орденов.[65] Гравина, писал по поводу Папская непогрешимость: «Понтифику, как одному (человеку) и одному дано быть главой»; и еще раз: «Римский Понтифик пока один, поэтому он один непогрешим».[66]

В 1630 г. Авраам Бзовиус выделил стипендию для польских студентов колледжа.[67]

Висенте Ферре (+1682), автор Commentaria scholastica в Div. Томам (1691), а также несколько комментариев к Summa Theologica был регентом колледжа с 1654 по 1672 год. Ферре был признан современниками как один из ведущих томистов своего времени.[68] В его Де Фиде Ферре пишет в защиту Папская непогрешимость что Христос сказал: «Я молился за тебя, Петр; достаточно, чтобы показать, что непогрешимость не была обещана Церкви как отдельно от (seorsum) главы, но обещана главе, что от него она будет передана Церкви».[69]

В конце семнадцатого века такие деятели, как Грегорио Селлери, преподававший в колледже, сыграли важную роль в осуждении Янсенизм[70]

При генеральном капитуле Рима в 1694 г. Антонин Клош, Генеральный магистр Доминиканского Ордена, подтвердил Колледж Святого Фомы как Studium Generale римской провинции Ордена.

Мы учреждаем как Studium Generale этой провинции ... Римский колледж св. Фомы в нашем монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва[71]

В это время колледж стал международным центром Томистический специализация открыта для членов различных провинций Доминиканский Орден и другим духовным студентам, местным и иностранным.

В 1698 г. кардинал Джироламо Касаната, Библиотекарь Священной Римской церкви, учредила Biblioteca Casanatense в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва.[72] Эта библиотека не зависела от Колледжа Св. Томаса и спонсировала собственных библиотекарей. Казанате также учредил 4 кафедры обучения в колледже, чтобы способствовать изучению греческого, иврита и догматического богословия.[73]

С папской буллой Pretiosus от 26 мая 1727 г.[74] Доминиканский Папа Бенедикт XIII предоставил всем доминиканцам основные учебные заведения право присуждать ученые степени по теологии студентам, не входящим в Орден.

В Общем капитуле 1748 года или в Ордене в Болонье было заявлено, что томистская философская и теологическая традиция нуждается в возрождении. В 1757 г. Хуан Томас де Боксадорс написал письмо всем членам Ордена, оплакивая отклонения от томистского учения, и потребовал вернуться к учению Аквинского. Это письмо было также опубликовано в Актах Общего Капитула в Риме 1777 года. Отвечая Боксадорам и господствующему философскому рационализму Просвещения, Сальваторе Роселли, профессор богословия в Римском колледже Св. Фомы,[75] опубликовал шеститомный Сумма философская (1777), давая аристотелевскую интерпретацию Аквинского, утверждая, что чувства являются источником знания.[76] Считается, что во время обучения в колледже Розелли заложил основы неотомизма девятнадцатого века.[77] По мнению историка Я.А. Weisheipl в конце 18 и начале 19 веков, «каждый, кто имел какое-либо отношение к возрождению томизма в Италии, Испании и Франции, находился под непосредственным влиянием монументальных работ Роселли.[78]

После утраты церковью светской власти в 1870 году итальянское правительство объявило огромную библиотеку колледжа национальной собственностью, оставив доминиканцам управление только до 1884 года.

Винченцо Нардини (ум. 1913) завершил богословские и философские исследования в колледже и стал лектором в 1855 году, преподавая математику, экспериментальную физику, химию и астрономию. Нардини реорганизовал научный институт, основанный при колледже в 1840 году Альбертом Гульмотти. Он считал доктрины Аквинского единственным средством примирить науку и веру. Нардини был одним из основателей Accademia Romana di San Tommaso в 1879 г.Между 1901 и 1902 годами он также основал астрономическую обсерваторию на Виа ди Пие ди Мармо в Риме. В 1904 году, будучи провинциалом римской провинции Ордена, он предложил преобразовать колледж в международный университет. Это было сделано в 1908 году его преемниками.[79]

Г. Б. Эмбриако гидрохронометр в Сады виллы Боргезе по образцу его оригинала 1867 года во дворе колледжа Святого Томаса

Джан Баттиста Эмбриако (Чериана 1829 - Рим 1903) преподавал в колледже.[80] Эмбриако был изобретателем в 1867 г. гидрохронометр,[81] примеры которых были построены в Риме, сначала во дворе колледжа в Минерве, а затем Pincian Hill и в Сады виллы Боргезе.[82] Эмбриако представил два прототипа своего изобретения на выставке Парижская универсальная выставка в 1867 году завоевал призы и признание.[83][84]

Подавление религиозных орденов вскоре затруднило миссию Колледжа. Во время французской оккупации Рима с 1797 по 1814 год Колледж был закрыт и ненадолго закрыл свои двери с 1810 по 1815 год.[85] Орден снова получил контроль над монастырем в 1815 году.

К концу восемнадцатого века профессора Колледжа начали следовать Вольфианство и эклектизм австрийских иезуитов, Сигизмунда фон Шторхенау и Хайме Бальмес с целью вовлечения современной мысли. В ответ на эту тенденцию Генеральный Капитул 1838 г. снова приказал возродить Томизм и использование Summa Theologica в колледже Святого Томаса.[86]

В Минерве магистр Ордена издал директиву о восстановлении плана обучения, который действовал до Французской революции, следуя руководству Сальваторе Роселли (1777–83) и предписывая 5-летнее изучение Summa theologica для всех соискателей степени. Минерва Studium Generale был отремонтирован, и началась новая эра томизма во главе с такими светилами, как Томмазо Мария Зильяра.[87]

После Взятие Рима, заключительный акт Рисорджименто, доминиканцы были экспроприированы итальянским правительством на основании закона 1402 от 19 июня 1873 г. Collegium Divi Thomae de Urbe был вынужден покинуть Минерву. Колледж продолжал свою работу в разных местах Рима.[88] Ректор Зильяра, преподававший в колледже с 1870 по 1879 год, со своими профессорами и студентами укрылся у отцов Святого Духа в Французский колледж в Риме, где продолжались лекции.[89] В 1899 году Колледж функционировал в Палаццо Синибальди, рядом с Французским колледжем и недалеко от монастыря Минервы.[90]

Томмазо Мария Зильяра

Зильяра был членом семи римских общин, в том числе Конгрегация исследований и был одним из основателей Accademia Romana di San Tommaso в 1879 г. Зильяры известность как ученый на передовой Неотомистское возрождение был широко распространен в Риме и за рубежом. «Французские, итальянские, немецкие, английские и американские епископы стремились обучить некоторых из своих самых многообещающих студентов и молодых профессоров его обучению».[89]

Возрождение середины XIX века Томизм, иногда называется "Нео-схоластика "или" Неотомизм "берет свое начало в Италии." Прямым инициатором нео-схоластического движения в Италии был Гаэтано Сансеверино, (1811–1865), каноник в Неаполе ».[91] Другие известные личности включают Зильяра, Йозеф Клейтген, и Джованни Корнольди. Возрождение подчеркивает интерпретационную традицию великих комментаторов Фомы Аквинского, таких как Capréolus, Cajetan, и Иоанн Святого Фомы. Однако его внимание менее экзегетично, а больше связано с выполнением программы развертывания тщательно разработанной системы томистской метафизики для полной критики современной философии. Зильяра сыграл важную роль в восстановлении подлинной традиции томизма под влиянием традиции иезуитов, которая была «сильно окрашена интерпретацией их собственного великого мастера Франсиско Суареса (ум. 1617), который пытался примирить аристотелизм Фомы с Платонизм Скота » [92]

В ответ на беспорядок в религиозных учебных заведениях Папа Лев XIII в его энциклике Аэтерни Патрис от 4 августа 1879 г. призвал к обновлению христианской философии и, в частности, доктрин Аквинского:

Мы увещеваем вас, достопочтенные братья, со всей серьезностью восстановить золотую мудрость святого Фомы и широко распространять ее для защиты и красоты католической веры, на благо общества и на благо всех людей. науки.[93]

Папа Лев XIII с энциклика Аэтерни Патрис 1879 г. стал большим толчком к возрождению неохоластический Томизм. 15 октября 1879 г. Лео создал Папская академия св. Фомы Аквинского и заказал издание критического издания полного собрания сочинений доктор ангеликус. Управление «львиной редакцией» было возложено на Зильяру. Лео также основал Анжеликума Факультет Философия в 1882 г. и его факультет Каноническое право в 1896 году. Колледж снова начал приобретать статус и влияние. Под Папа Лев XIII Зильяра внесла свой вклад в энциклики Аэтерни Патрис и Rerum novarum.[94]

1906: Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe

Гиацинт-Мари Кормье, сидящий посередине. Справа от него сидит Пио Альберто Дель Корона, епископ Сан-Миниато.

В ответ на призыв к обновлению томизма, прозвучавший Аэтерни Патрис ректоры Томмазо Мария Зильяра (1833–1893), Альберто Лепиди (1838–1922) и Садок Сабо вывели колледж на высокий уровень. Под руководством Сабо количество предметов, преподаваемых в Ангеликум включала археологию, геологию, палеографию, христианское искусство, биологию, математику, физику и астрономию.[95]

На заре двадцатого века доминиканская концепция интеллектуального образования в Риме снова изменилась. Главные главы 1895 г. (Авила) и 1901 г. (Гент) призывали к расширению Колледжа Св. Фомы, чтобы удовлетворить растущие образовательные потребности в современном мире. Глава 1904 года (Витербо ) направил Гиацинт-Мари Кормье (1832–1916), вновь избранный Мастер-генерал ордена проповедников, превратить Колледж в Studium generalissimum непосредственно под его властью для всего Доминиканского Ордена:

Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis непосредственный субъект, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis.[96]

Основываясь на наследии первого римского ордена студия в приорате Санта Сабина основан в 1222 г. общая студия возникший из него к 1426 г. Санта-Мария-сопра-Минерва и что в 1577 году он стал Колледжем Святого Томаса, Кормье заявил о своем намерении основать этот новый Studium generalissimum как основное средство распространения ортодоксальной томистской мысли как для доминиканцев, так и для светского духовенства.

В 1904 г. Папа Пий X разрешил епархиальным семинаристам посещать училище. Он поднял колледж до статуса Понтификум 2 мая 1906 г., что сделало его степень эквивалентной степеням других папских университетов мира.[97] К Апостольское письмо от 8 ноября 1908 г., подписанный 17 ноября, Папа преобразовал Колледж в Collegium Pontificium Internationale Angelicum, расположенный на Via San Vitale 15. Кормье разработал Ангеликум до его смерти в 1916 году, установив его основные направления,[98] давая ему девиз как генерал-майор, Caritas Veritatis, "милосердие истины".[99] Кормье, также известный духовным качеством своих ретритов и мощной проповедью, был объявлен Благословенный к Папа Иоанн Павел II 20 ноября 1994 г.

В первой половине ХХ века Ангеликум профессора Эдуард Хьюгон, Реджинальд Гарригу-Лагранж и другие продолжили призыв Лео к Томистское возрождение. Основные философские принципы возрождения, которые после Зильяры традиционно принадлежат Ангеликум, были позже резюмированы в «Двадцать четыре томистических тезиса »Утверждено Папа Пий X.[100] Из-за отказа от попыток синтезировать томизм с нетомистскими категориями и допущениями неохоластический томизм иногда называют «томизмом строгого соблюдения».[101]

В 1909 г. было 26 профессоров. Помимо философии и теологии, предметом были археология, геология, палеография, христианское искусство, биология, математика, физика и астрономия. В 1917 г. была создана профессорская кафедра аскетического и мистического богословия. Ангеликум специально для о. Гарригу-Лагранж. Это был первый подобный курс в мире, и в 1918 году Гарригу-Лагранж открыл курсы сакрального искусства, мистицизма и эстетики.[102] Мари Ален Кутюрье учился у Гарригу в Angelicum с 1930 по 1932 год, прежде чем продолжить играть в литургических искусствах, таких как Анри Матисс с Часовня Ванса и Ле Корбюзье с Часовня Нотр-Дам-дю-О, и Доминиканский монастырь Sainte Marie de La Tourette.[103]

Гарригу-Лагранжа называют «знаменосцем ортодоксального томизма» против Модернизм в период между Второй мировой войной и холодной войной.[104] Принято считать, что он повлиял на решение в 1942 году разместить книгу, находящуюся в частном обращении. Une école de teologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) автор: Мари-Доминик Чену на "Указателе запрещенных книг" Ватикана как кульминацию полемики внутри Доминиканский Орден между Ангеликум сторонники спекулятивной схоластики и французских томистов возрождения, которые были более внимательны к исторической герменевтике, такие как Ив Конгар. Конгара Chrétiens désunis подозревали также в модернизме, потому что его методология основывалась больше на религиозном опыте, чем на силлогистическом анализе.[105]

Известный философ и богослов Сантьяго Мария Рамирес-и-Руис де Дуланто (1891-1967) получил степень лиценциата и доктора философии в Ангеликум с 1913 по 1917 год защитил диссертацию под названием De quidditate Incarnationis, став лектором 27 июня 1917 года и преподавал там с 1917 по 1920 год.[106] Рамирес рассказывает, что в студенческие годы ему посчастливилось услышать Папа Пий X выступить перед профессорами и студентами в Ангеликум 28 июня 1914 года, в котором понтифик превозносил учения Фомы Аквинского выше всех других,[107] и еще один доклад, сделанный Папа Пий XI на Ангеликум 12 декабря 1924 г., в котором он подтвердил доктринальный авторитет св. Фомы Аквинского.[108]

29 июня 1923 г. по случаю шестого столетия канонизации Фома Аквинский Энциклика Пия XI Studiorum ducem выделил Папский колледж Ангеликум в качестве официального Sedes Thomae:

Будет уместно ... что институты, в которых культивируются священные исследования, выражают свою святую радость перед Папским колледжем Ангеликум, где Фома, можно сказать, жил в своем собственном доме, а затем перед всеми другими церковными школами в Риме.[109]

Репутацию колледжа в этот период подвел один из Анжеликума самый выдающийся выпускники и преподаватели в середине двадцатого века, Корнелио Фабро, который позвонил Ангеликум авангард доктринальной миссии Доминиканского Ордена в Риме и традиционных Томизм чьи выдающиеся представители включали Т. Зильяра, А. Лепиди, Т. Пег, Э. Хьюгон, А. Закки, Р. Гарригу-Лагранж, и М. Кордовани ".[110] Известность Колледжа была дополнительно усилена ежегодными празднованиями праздника его покровителя Св. Фомы Аквинского, включая «проповеднический тридиум», папскую мессу и академический симпозиум в Ангеликум[111] 8 июня 1923 г. основана компания Szabó. Unio thomistica, ассоциация Ангеликум студенты и выпускники посвящен защите томистского учения. Его публикация первоначально озаглавлена Unio thomistica будет продолжаться под названием Ангеликум, выходящий в триместр журнал со статьями на итальянском, французском, английском, немецком и испанском языках, посвященных теологии, философии, каноническому праву и общественным наукам.[112]

Вид 18 века на Церковь Святых Доминика и Сикста в центре слева и бывший доминиканский монастырь, в котором сейчас Ангеликум в центре справа

В 1926 году Ангеликум стать институтом со сменой названия на Pontificium Institutum Internationale Angelicum. В 1927/28 учебном году Ангеликум профессор Мариано Кордовани начал Философский кружок это продолжалось до 1960-х годов как форум для мирян для изучения современных философских проблем.[113]

В 1927 году итальянское правительство решило продать бывший женский монастырь. Санти Доменико и Систо. Монастырь, основанный Папа Пий V для доминиканских монахинь в 1575 году был экспроприирован итальянским правительством 9 сентября 1871 года в силу закона о подавлении религиозных орденов. Благословенный Буэнавентура Гарсия де Паредес Магистр Ордена, увидев возможность восстановить доминиканское наследие, предложил Бенито Муссолини что продажа монастыря Ордену вернет собственность ее первоначальным владельцам и что она может быть использована для размещения Ангеликум[114]

Указом от 2 июня 1928 года министр юстиции Италии разрешил Колледжу Святого Томаса выкупить у итальянского государства по согласованной цене в девять миллионов лир (9 000 000 латынь) комплекс зданий, составляющих бывший монастырь Святых Доминика и Сикста.[115] Таким образом Паредес активировал план Кормье для Ангеликум быть установленным на участке, амплитуда которого больше соответствует его новому статусу.

В 1930 г. Этьен Жильсон и Жак Маритен были первыми двумя философами, получившими звание почетного доктора Ангеликум.[116]

В 1928-1929 учебном году Паредес отслужил инаугурационную мессу в Церковь Святых Доминика и Сикста и Реджинальд Гарригу-Лагранж прочитал торжественную инаугурационную лекцию.[117] Поскольку монастырские постройки требовали серьезной реконструкции, занятия здесь не проводились до 1932 года.

С 1928 по 1932 год монастырь был переоборудован под учебные классы, аула магна и минор, амфитеатры на 1100 и 350 мест соответственно. В ноябре 1932 г. Ангеликум открыл свои двери в более обширном комплексе зданий, включающем древний доминиканский монастырь Святых Доминика и Сикста.

Кардинал Эухенио Пачелли будущий Папа Пий XII прочитал лекцию в колледже под названием "La Presse et L'Apostolat" 17 апреля 1936 г.[118]

В Ангеликум снова сменил имена в 1942 году, став Понтификум Атенеум Internationale Angelicum.

В 1951 г. на философском факультете был основан Институт общественных наук. Раймондо Спиацци (1918–2002). Спиацци, плодовитый автор и редактор трудов Фомы Аквинского, защитил докторскую диссертацию по священному богословию в Ангеликум в 1947 г. с диссертацией под названием "Il cristianesimo perfezione dell'uomo. Спиацци руководил Институтом социальных наук до 1957 года и продолжал преподавать там до 1972 года.[119] Этот институт был основан как факультет социальных наук (ФАСС) в 1974 году. Мечислав Альберт Крупец, ведущий показатель Люблинская философская школа в Польше получил степень доктора богословия Ангеликум в 1948 г.[120]

В 1950 г. Анжеликума Институт духовности был основан Поль-Пьер Филипп в рамках факультета теологии для содействия научному и систематическому изучению аскетического и мистического богословия, а также для подготовки к духовным наставникам. Институт был одобрен Конгрегация католического образования 1 мая 1958 г.[121] Сегодня институтом руководит Пол Мюррей, преподаватель духовного богословия Ангеликум. Марри был награжден Magister Sacrae Theologiae Генерал-магистром Ордена 20 сентября 2011 г.[122]

Во время пребывания в должности Майкл Браун в качестве Магистр Ордена проповедников и канцлер Ангеликум, Папа Пий XII обратился к академическому сообществу Ангеликум в радиообращении 14 января 1957 года. Понтифик поддержал Анжеликума усердное следование томистскому учению и передал свое апостольское благословение на его будущие проекты.[123]

Бенедикт Августин Бланк, бывший провинциал Западной провинции Доминиканский Орден был ректором Ангеликум с 1952 по 1955 гг.[124]

1963: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе

Набор вырос со 120 в 1909 году до более 1000 в 1960-х.[125] Во время пребывания Анисето Фернандеса в должности Магистр Ордена проповедников (1962–1974)[126] и ректорат Раймонда Сигмонда (1961–1964)[127] Папа Иоанн XXIII посетил Ангеликум[128] 7 марта 1963 г. - праздник святого покровителя университета. Фома Аквинский и с motu proprio Доминиканский Ордо,[129] поднял Ангеликум в ранг папский университет. После этого он стал известен как Папский университет Святого Фомы Аквинского в городе (латинский: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе).[130]

29 ноября 1963 г. египетский ученый и перитус на Ватикане II по вопросам христианско-исламских отношений Жорж Анавати прочитал лекцию, названную в Ангеликум "L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a un dialog islamo-chretien".[131]

19 апреля 1974 г. Папа Павел VI представил размещение в Анжеликума Aula Magna в рамках Международного конгресса Международного общества св. Фомы Аквинского, отмечаемого по случаю 7-го столетия со дня смерти Доктор Ангеликус. Понтиф описал Аквинского как учителя искусства мыслить и изложил свое учение, предложив Аквинского как непревзойденного учителя.[132]

17 ноября 1979 г., через год после его папства, Папа Иоанн Павел II посетил свою альма-матер, чтобы выступить с речью по случаю первого столетия энциклики Аэтерни Патрис. Понтифик подтвердил центральную роль мысли Аквинского для Церкви и уникальную роль Ангеликум, где Фома Аквинский «как в собственном доме (Тамкуам в Домо Суа) », продолжая томистскую философскую и теологическую традицию.[133]

24 ноября 1994 г., через четыре дня после беатификации Гиацинт-Мари Кормье, Папа Иоанн Павел II посетил Ангеликум и выступил с обращением к преподавателям и студентам по случаю открытия университетского Аула Магна в его честь.[134]

В Ангеликум сегодня

Сегодня профессорско-преподавательский состав и студенты Ангеликум стремятся быть «современными учениками Фомы Аквинского», «принимая все радикальные изменения» современного мира, но без компромиссов »к идеалам своего покровителя. Фома Аквинский.[135] Ангеликум выпускник и знаменитый историк и философ Джеймс А. Вейшейпль отмечает, что со времен Аквинского «томизм всегда был жив в Доминиканский Орден, каким бы маленьким он ни был после разрушительных действий Реформации, Французской революции и наполеоновской оккупации.[136] Пока вне порядка Томизм имел разные состояния, Ангеликум на протяжении всей своей истории играл центральную роль в сохранении Томизм со времен деятельности Фомы Аквинского на Санта Сабина Studium provinciale. Сегодня Sedes Thomae продолжает предоставлять студентам и ученым возможность погрузиться в подлинную доминиканскую томистскую философскую и теологическую традицию.

По состоянию на август 2014 года студенческий контингент насчитывал около 1010 студентов из 95 стран. Около половины Анжеликума студенты обучаются на богословском факультете.

По состоянию на август 2014 года среди студентов примерно 29% составляли женщины, 71% - мужчины. Из них примерно 24% были мирянами, 27% были епархиальными священнослужителями и 49% были членами религиозных орденов. Более того, 30% студентов были из Северной Америки, 25% из Европы, 21% из Азии, 12% из Африки, 11% из Латинской Америки и 1% из Океании.[137]

Некоторые сравнительно недавние заметные цифры, связанные с Ангеликум включают Корнелио Фабро, Джордан Ауманн, кардинал Кристоф Шенборн, Эйдан Николс, Войцех Гертых, Богослов Папского дома под Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск, и епископ Чарльз Моррод, прошлый Ректор Магнификус из Ангеликум и бывший секретарь Международная теологическая комиссия, Алехандро Кростуэйт, ОП, декан Ангеликум Факультет Социальные науки, и консультант Папский совет справедливости и мира и Роберт Кристиан, заместитель декана богословского факультета, профессор сакраментального богословия и экклезиологии и консультант Папский совет по содействию христианскому единству. Доктор Донна Орсуто, профессор духовности, является ректором Общественный центр в фойе Unitas и недавно был создан Дама из Орден Святого Григория Великого Папой Бенедиктом.

Академики

Качество и рейтинг

В Ангеликум один из мировых Папские университеты. В частности, папский университет обращается к «христианскому откровению и дисциплинам, соответствующим евангелической миссии Церкви, изложенной в апостольской конституции, Sapientia christiana".[138][139]

В отличие от светских или других католических университетов, которые изучают широкий спектр дисциплин, церковных или Папские университеты «обычно состоят из трех основных церковных факультетов: богословия, философии и канонического права, а также по крайней мере еще одного факультета». Текущие международные службы ранжирования качества не имеют рейтингов папских университетов, специфичных для их учебных программ.

С 19 сентября 2003 г. Святой Престол принял участие в Болонский процесс, серия встреч и соглашений между европейскими странами, направленных на установление сопоставимых стандартов качества в высшем образовании, а также в «Болонской группе по дальнейшим действиям».[140][141][142]

Святой Престол Агентство по оценке и продвижению качества церковных университетов и факультетов (AVEPRO) была основана 19 сентября 2007 г. Папой Бенедиктом XVI «с целью продвижения и развития культуры качества в академических учреждениях, которые напрямую зависят от Святейшего Престола, и обеспечения соответствия международно признанным критериям качества».[139]

Академические власти

  • Проректор
  • Деканы факультетов
  • Руководители институтов
  • Администратор
  • Генеральный секретарь
  • По связям с общественностью
  • Префект библиотеки
  • Университетский капеллан

Факультеты и степени

В дополнение к перечисленным программам на итальянском языке, Ангеликум предлагает программы английского языка по философии и теологии для первого цикла, а также части второго и третьего циклов.[145]

Теология[146]

  • Первый цикл: Бакалавриат в Священном Богословии, Sacrae Theologiae Baccalaureatus (S.T.B.)
  • Второй цикл: Лиценциат в Священном Богословии, Sacrae Theologiae Licentiatus (S.T.L.)
  • Третий цикл: Докторская степень в Священном Богословии, Sacrae Theologiae Doctoratus (S.T.D.)

Разделы:

  • Библейский
  • Догматический
  • Мораль
  • Томистический
  • Духовность
  • Экуменизм: Ангеликум это единственный Папский университет в Риме, получивший право предлагать ученые степени по богословию в экуменизм. В Ангеликум предлагает ученую степень в области теологии со специализацией в области экуменических исследований.

Кафедры обучения:[146]

  • Ж.-М. Тиллар Кафедра экуменических исследований: кафедра Тилларда была посвящена 25 февраля 2003 г. в честь доминиканца Жан-Мари Тиллар,[147] один из величайших представителей постсоборного экуменического движения. Тиллард изучал философию в Ангеликум с 1952 по 1953 гг. защитил докторскую диссертацию на тему Le bonheur selon la концепция Сен-Томас д'Акен.[148] На II Ватикане Тиллард служил «перитусом» канадских епископов, а впоследствии стал консультантом Папский совет по содействию христианскому единству.
  • Кафедра нетрадиционных религий и духовностей (RSNC), которая способствует изучению современных и современных религиозных явлений.

Каноническое право[149]

  • Первый цикл: Бакалавриат в каноническом праве, Юрис Каноничи Бакалавриат (J.C.B.)
  • Второй цикл: Лиценциат в каноническом праве, Юрис Каноничи Лисентиатус (J.C.L.)
  • Третий цикл: Докторская степень в каноническом праве, Юрис Каноничи Докторатус (J.C.D.)

Философия[150]

Социальные науки[151]

Кафедры обучения:

  • Кафедра социальной этики кардинала Павана: кафедра Павана была основана в честь итальянского кардинала Пьетро Павана.[152] содействовать междисциплинарным исследованиям социальных вопросов и проблем, особенно в области этики и развития социального учения Церкви.[153] Паван был экспертом по католическому социальному учению. Он сотрудничал с Папой Иоанном XXIII особенно над энцикликой Pacem in Terris. «Кафедра социальной этики Кардинала Павана» была запущена в рамках Ангеликум Празднования 50-летия и 40-летия издания Pacem in Terris.[154]

Агрегированные учреждения

  • Большая семинария Sacred Heart, Детройт (США)[155]

Аффилированные учреждения

  • Blackfriars Studium, Оксфорд (Англия)[156]
  • Колледжо Альберони, Пьяченца (Италия)[157]
  • Семинария Св. Чарльза, Нагпур (Индия)[158]
  • Доминиканский Дом исследований, Таллахт (Ирландия)[159]
  • Семинария Святого Иосифа (Данвуди), Нью-Йорк (США)[160]
  • Istituto Teologico De America Central Intercongregacional, Сан-Хосе (Коста-Рика)
  • Институт Святого Сердца, Гозо (Мальта)
  • Доминиканский институт, Ибадан (Нигерия)[161]
  • Centro de Estudio de los Dominicanos del Caribe, Баямон (Пуэрто-Рико)
  • Studio Filosofico Domenicano, Болонья (Италия)[162] (на итальянском)
  • Escola Dominicana de Teologia, Алту-ду-Ипиранга, Сан-Паулу (Бразилия)[163] (на португальском)
  • Centro de Teologia Santo Domingo de Guzman, Санкт-Доминго (Доминиканская Республика)
  • Семинария Святого Иоанна, Бостон, Массачусетс (США)

Связанные учреждения

  • Высший институт коммуникации и общественного мнения, Рим (Италия)[168]
  • Institut Marie-Dominique Chenu, Берлин (Германия)[169]

Связанные программы

  • Наука, теология и онтологические поиски[170]
  • Проект Строителя Мостов [171]
  • Центр католических исследований, Университет Св. Томаса (Миннесота)[172]
  • Кафедра религий и нетрадиционных духовностей (RNCS)[173]
  • Международная программа этического лидерства[174]
  • Менеджмент и корпоративная социальная ответственность[175] (на итальянском)
  • Управление организациями третьего сектора[176] (на итальянском)
  • В Центр межрелигиозного диалога Иоанна Павла II,[177] партнерство между Фондом Рассела Берри и Ангеликум, стремится наводить мосты между различными религиозными традициями. В Центре работают приглашенные преподаватели высшего уровня, преподающие курсы межрелигиозного диалога, а также престижная лекция Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании.[178]

Стипендии

В Стипендия Рассела Берри по межрелигиозным исследованиям[179] нацелен на мирян и духовенство с целью обучения в Ангеликум получить лицензию или докторскую степень по теологии со специализацией в межрелигиозных исследованиях. Цель программы стипендий - навести мосты между христианскими, иудейскими и другими религиозными традициями, предоставив следующему поколению религиозных лидеров всестороннее понимание межконфессиональных вопросов и преданность их решению. Премия предоставит финансовую поддержку Фонду Рассела Берри в течение одного года,[180] который воплощает ценности и увлечения покойного Рассела Берри,[181] продвигая преемственность еврейской традиции и способствуя религиозному пониманию и плюрализму. Финансовая поддержка предназначена для покрытия платы за обучение, стипендии на жизнь, платы за экзамены, надбавки за книги и путевых расходов в страну проживания получателя и обратно один раз в год.

В Уильям Э. Саймон Стипендиальный фонд предоставляет финансовую помощь студентам с академической квалификацией, которые живут в Риме и которым в противном случае не хватало бы ресурсов для покрытия своих расходов на обучение в школе. Ангеликум. Каждая стипендия покрывает не более 40% от общих годовых расходов на обучение, проживание, питание и связанные с этим сборы и расходы. Ежегодно фонд выделяет 50% стипендий для студентов-непрофессионалов.[182]

Международный Доминиканский Фонд[183] (IDF) - некоммерческая организация, которая оказывает денежную поддержку доминиканским образовательным программам в Иерусалимском университете. École Biblique, то Ангеликум в Риме и Доминиканский институт востоковедения (IDEO) в Каире.[184] IDF выделил гранты на сумму около 270 000 долларов США на 2011–2012 учебный год, большая часть которых пошла на Ангеликум в соответствии со стипендией Уильяма Э. Саймона, Фондом Маккаддена-МакКвирка и Фондом Реджинальда де Роккуа.[185]

Федеральная кредитная программа США

В Ангеликум находится в списке школ Рима, которые могут участвовать в Федеральной кредитной программе США.[186][187]

Академический календарь

Очередной учебный год в Ангеликум работает с начала октября до конца мая. Вот некоторые из важных ежегодных мероприятий Университета:

Октябрь Торжественное открытие учебного года и мессы Святого Духа

22 октября Торжество освящения церкви Святые Доминик и Сикст

15 ноября Праздник Святой Альберт Великий.

7 марта Праздник святого покровителя университета Фома Аквинский

21 мая Торжественная месса по окончании учебного года и присвоение ученых степеней. Доминиканский праздник Bl. Гиацинт-Мари Кормье

Июнь Летняя сессия длится июнь.

Обычно административные офисы открыты до конца июля, закрываются в августе и вновь открываются в начале сентября.

В Ангеликум Кампус

Форум Траяна и Рынок с Ангеликум кампус на расстоянии в центре, включая Церковь Святых Доминика и Сикста. В Торре делле Милизи можно увидеть слева от кампуса.

В Ангеликум кампус расположен в историческом центре г. Рим, Италия на Квиринальский холм в разделе или Рионе вечного города, известного как Монти. Он расположен недалеко от начала через Национале чуть выше руин Рынок Траяна, то Via Dei Fori Imperiali, и Пьяцца Венеция.

Сайт

Сайт Ангеликум записан в истории где-то до 1000 года и носит имя Magnanapoli с церковью, посвященной Пресвятой Богородицы. Природа этого места до IX века неизвестна. Одна теория утверждает, что его название Magnanapoli происходит от выражения Баннум Неа Полис или «форт нового города» из прилегающей византийской военной цитадели, которая включала Торре делле Милизи Самая старая сохранившаяся башня Рима.[188]

Архитектурные особенности

В 1569 году доминиканец Папа Пий V заказал строительство Церковь Святых Доминика и Сикста. За этим в 1575 году последовал монастырь доминиканских монахинь. Среди архитекторов, работавших над комплексом, есть Виньола; Джакомо делла Порта; Никола и Орацио Торриани; и Винченцо делла Грека. Двойная лестница к церкви была добавлена ​​в 1654 году скульптором-архитектором. Орацио Торриани.

В 1870 году религиозная община была экспроприирована итальянским правительством. Орден смог выкупить комплекс в 1927 году у итальянского правительства. После капитального ремонта и дополнений Ангеликум и здесь был основан женский монастырь доминиканских монахов. Сегодня университет занимает примерно весь наземный уровень комплекса. Оставшаяся часть, примерно второй и третий уровни вокруг монастыря вместе с подземными помещениями, составляет монастырь для общины доминиканских монахов, которая обслуживает университет.

Ангеликум главный вход, портик в стиле Палладио, над которым установлены щитки из Папа Пий XI[189] слева и доминиканский щит с одним из доминиканских девизов: «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять, проповедовать) справа

Главный вход в Ангеликум сразу справа от церкви Святые Доминик и Сикст был встроен в существующую структуру в начале 1930-х годов в рамках реконструкции, предпринятой для размещения Ангеликум на своем новом сайте. Широкий лестничный пролет ведет к Палладиан мотив портика, над которым установлен доминиканский щит с одним из девизов Ордена «laudare, benedicere, praedicare» (восхвалять, благословлять и проповедовать) справа, и щитки Папы Пия XI[189] кто правил, когда Pontificium Institutum Internationale Angelicum открылся в 1932 году, слева. Главный вход в Ангеликум использовался в 2010 году в качестве локации в фильме «Manuale d'amore 3». часть 4-х фильмов романтической комедии режиссера Джованни Веронези и в главной роли Роберт Де Ниро, и Моника Беллуччи которые были на территории кампуса, снимая фильм.[190]

Под входным портиком две статуи c. 1910 год по скульптору Чезаре Аурели (1843-1923) Св. Альберт Великий[191] слева и св. Фома Аквинский справа. Основание статуи Аквинский имеет надпись, приписываемую Папе Пию XI: «Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae environment environment» (Святой Фома Ангельский доктор живет здесь, как в своем собственном доме), это парафраз папской энциклики Studiorum ducem что выделяет Ангеликум как выдающийся томистический центр обучения: «ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae Habitare dixeris».[192]

Статуя Аквинского в Ангеликуме - вторая версия этой работы Аурели. Первая версия 1889 г.[193] величественно нависает над Sala di Consultazione или главная справочная комната Библиотека Ватикана.[194] По наущению Папская римская семинария Ватиканская версия статуи была заказана от имени всех семинарий мира как подарок Папа Лев XIII на праздновании своего епископального юбилея в 1893 году.[195] Статуя описывалась следующими словами:

Святой Фома сидит, в левой руке держит Summa theologica протягивая правую руку, защищая христианскую науку. Таким образом, он восседает не на кафедре врача, а на престоле верховного защитника; он протягивает руку, чтобы успокоить, а не продемонстрировать. Он носит на голове докторскую биреттум традиционного типа, открывающего лицо и выражение глубоко образованного человека ... Бессмертная книга, которую он сжимает, мощная рука, протягивающаяся, чтобы утвердить священную науку и остановить дерзость заблуждений, поистине величественны и поистине велики. слова Льва XIII сравнялись с гением всех других великих учителей.[196]

По случаю освящения этой статуи в 1914 г. Гиацинт-Мари Кормье представил свою книгу "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du College Angélique pour la benévement d'une статуя св. Томаса д'Акена в оратуаре".[197]

В Ангеликум монастырь

Портик монастыря с выходом в обнесенный стеной сад и фонтан вдали. Джованни Баттиста Сория c. 1630.[198]

Центральная обитель с садом и фонтаном составляет сердце кампуса. Два бассейна старинного фонтана питаются Acqua Felice акведук, один из акведуки Рима, и первый новый акведук ранний модерн Рим, завершенный в 1585 г. Папа Сикст V[199] чье имя при рождении было Феличе Перетти. Он также питает фонтан Джованни Баттиста Сория (ок. 1630 г.) у входа в Анжеликума обнесенный стеной сад и фонтан под лестницей под университетским Портинерия или же домик носильщика прежде чем пробежаться по Квиринальский холм до конца у фонтана Моисея или Fontana dell'Acqua Felice на Виа дель Квиринале.[200]

Арочные портики по проекту Виньола но завершенный после его смерти фланг монастыря. Десять арок на длинных сторонах и семь на коротких поддерживаются пилястрами в тосканском стиле, поднимающимися с высоких цоколей. Простой фриз с гладкой триглифы и метопы отделяет нижний уровень от верхнего.

Монастырь из Ангеликум

Одиннадцать классных комнат окружают монастырь, последний из которых, Aula della Sapienza (Зал мудрости) - место защиты докторской диссертации. Также за пределами монастыря находятся офисы администрации и Sala delle Colonne, холл со старинными мраморными колоннами и сводчатым потолком со следами фресок в стиле позднего ренессанса, в котором изначально размещалась библиотека.

На втором уровне, окружающем монастырь, находятся жилые помещения доминиканских профессоров и Sala del Senato (Зал Академического Сената). Последний был Капитулом монастыря и был назначен на 14 век. триптих из Святой Андрей к Липпо Ванни,[201] распятие 13 века и реликвия неопознанного святого, заключенная в имперские римские доспехи.[202]

В Ангеликум залы

К востоку от Sala delle Colonne это Аула Магна Джованни Паоло II, полукруглый зал с граблями на 1100 мест, построенный во время реконструкции 1930-х годов римским инженером Винченцо Пассарелли (1904–1985).[203] В Аула Магна был недавно переименован в честь одного из Анжеликума самый выдающийся выпускники, Папа Иоанн Павел II. Соседний Аула Минор Сан Раймондо вмещает 350 человек. За этими аудиториями находится университетское кафе, Ангеликум Книжный магазин и университетская библиотека.

В Ангеликум административное здание

В Палаццо деи Деканати (Deans 'Building) расположен на западном краю кампуса, прямо у главных ворот. Западная граница Ангеликум формируется Салита дель Грилло.

В Ангеликум библиотека

Основная часть Ангеликум библиотека состоит из той части текстового наследия Ангеликум не экспроприирован итальянским правительством с Biblioteca Casanatense в 1870 году. В монастыре святых Сикста и Доминика библиотека первоначально хранила 40 000 томов в Sala delle Colonne. По мере роста библиотеки под Aula Magna было найдено место для библиотеки, большие окна которой выходят на пальмы Ангеликум огороженный сад.[204] Коллекция, которая сегодня остается в колледже, состоит примерно из 400 000 томов, около 6 000 рукописей, 2 200 инкунабула включая 64 греческих кодекса и 230 текстов на иврите, включая 5 самаритянских кодексов, открыта для научного сообщества.

Среди сокровищ библиотеки - оригинал докторской диссертации. Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в св. Иоанн Креста ) написано будущим Папа Иоанн Павел II, Кароль Юзеф Войтыла, под руководством Реджинальд Гарригу-Лагранж Защищался 19 июня 1948 г.[205]

В Ангеликум сад

На южной стороне кампуса огороженный сад граничит с частными владениями. У входа в сад стоит фонтан. Джованни Баттиста Сория Построен около 1630 года.[198] Сад засажен деревьями разных видов: апельсиновыми, лимонными, фисташковыми, оливковыми, инжирными, пальмовыми и лавровыми, а также виноградными лозами, и представляет собой оазис тишины и тишины, райский уголок посреди суеты. вечный город. В 1946 году в этом саду молодой студент Кароль Войтыла, будущий Папа Иоанн Павел II, прогуливался и ежедневно посещал то, что он называл «чудесным деревом», древней маслиной, из которой невероятно растут ветви пальмы, инжира и лавра. .[206]

Университетская церковь, часовня и хор

Вдоль северной стороны кампуса находятся Университетская церковь Святых Доминика и Сикста, Часовня Святого Причастия и Хор. Церковь была предметом множества произведений искусства. В 18 веке Антонио Каналетто сделал перо и чернила этюд с серой растушевкой и черным мелом, сегодня в коллекции британский музей, описанный как изображающий «Церковь SS Domenico e Sisto в Риме; с широкой двойной лестницей, ведущей к входу, на переднем плане мужчина кланяется двум приближающимся дамам».[207] Американский художник итальянского происхождения Джон Сингер Сарджент во время своих длительных путешествий по Италии нарисовал маслом внешнюю лестницу и балюстраду кампуса. Церковь Святых Доминика и Сикста в 1906 г.[208] Сарджент описал ансамбль как «великолепную изогнутую лестницу и балюстраду, ведущую к грандиозному фасаду, который превратит миллионера в червя».[209] Картина теперь висит на Ашмоловский музей в Оксфордский университет. Позднее Сарджент использовал архитектурные особенности этой картины в портрете Чарльз Уильям Элиот, Президент Гарвардский университет с 1869 по 1909 гг.[210] Сарджент сделал несколько предварительных карандашных набросков балюстрады и лестницы, которые находятся в коллекции произведений искусства Гарвардского университета. Музей Фогга.[211] Церковь, которую также изображали Этторе Рослер Франц и Ээро Сааринен.[212] Церковь и лестница также фигурируют в фильме 1950 года. Prima comunione режиссера Алессандро Блазетти,[213] который входит в список 100 итальянских фильмов, которые нужно сохранить.[214][215][216][217][218]

Окружающее пространство

Северный фланг границ кампуса через Панисперна напротив стены по периметру римской виллы Альдобрандини, княжеской виллы 17 века, сады которой были урезаны в результате строительства Via Nazionale в 19 ​​веке, и в котором сегодня находится штаб-квартира Международный институт унификации частного права (УНИДРУА). За кампусом, пересекающимся с Via Nazionale это "Виа Маццарино", названная в честь Микеле Маццарино профессор богословия в колледже после 1628 г.[219] был назначен Мастер Священного Дворца под Папа Урбан VIII в 1642 г. и архиепископ Экс-ан-Прованс в 1645 г. Папа Иннокентий X. Брат Маццарино Джулио Маццарино, известный как «Жюль Мазарини», был главным министром при Людовик XIV Франции.[220] Восточный край кампуса ограничен Салита дель Грилло за которыми находятся рынки и форум Траяна.

Общая информация

Ангеликум традиции и ежегодные мероприятия

Портрет Томмазо Ингирами (около 1509 г.) Рафаэль (1483-1520).

Другие недавние лекции и важные события, связанные с миссией университета, включают:

В Ангеликум Премия за достижения выпускников присуждается выпускники которые отличились исключительным служением миссии Церкви. Награда вручается 7 марта, в старый праздник св. Фома Аквинский, Меценат университета. Среди прошлых получателей Cardinal Джон Фоли (2009), архиепископ Питер Смит (2011) и Кардинал Эдвин Фредерик О'Брайен (2012).

Лекция Папы Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании проводится в конце каждого учебного года с участием мирового религиозного лидера или известного эксперта, воплощающего идеалы межрелигиозного взаимопонимания. Лекция является важным событием в Angelicum и привлекает внимание римского академического сообщества, а также международного дипломатического сообщества. На сегодняшний день ежегодная лекция собрала в качестве основных докладчиков ряд видных и всемирно известных ученых и религиозных лидеров ».[179]

  • В конце каждого учебного года проходит евхаристическая процессия во главе с известным церковным сановником. Обычно процессия отправляется в 13:00. от Часовни Святого Причастия, продолжается вокруг Анжеликума центральный двор, через основные коридоры и заканчивается в Церковь Святых Доминика и Сикста для экспозиции и благословения Святого Причастия.
  • Евхаристическая экспозиция и поклонение не предлагается ни одним Папским университетом в Риме, кроме Ангеликум. В учебные дни (понедельник-пятница) с 8:00 до 18:20 Евхаристическое поклонение проходит в Часовне Святого Причастия у входа в хор в Ангеликум. Студенты могут зарегистрироваться в качестве «евхаристических хранителей» на час, давая им возможность помолиться за серию намерений администрации, преподавателей, сотрудников и студентов, которые публикуются в листе намерений. Это мероприятие организовано капелланом университета и самими студентами, следуя доминиканской традиции Евхаристии, которая находится в центре учебной жизни.[266]
  • Официальное закрытие учебного года отмечается торжественной мессой в конце мая.

Школьный девиз и гимн

В 1908 году, когда училище было преобразовано в Collegium Pontificium Internationale Angelicum Благословенный Гиацинт-Мари Кормье даровал ему свой личный девиз: Мастер-генерал ордена проповедников, Caritas Veritatis. Этот латинский фраза дословно переводится как милосердие истины появляется в Город Бога[267] автор: St. Августин Гиппопотам, и цитируется св. Фома Аквинский в сравнении активной и созерцательной жизни: "Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei, Otium sanctum quaerit caritas veritatis; переговорщик Justum, scilicet vitae activae, Suscipit needitas caritatis,"[268] который Олдос Хаксли переводится на Вечная философия как: «Любовь к Истине ищет святого досуга; необходимость любви предпринимает праведные действия».[269] Фраза Августина также встречается в трудах Вильгельм Сен-Тьерри[270]

В Ангеликум в настоящее время нет школьной песни.[271]

Ангеликум регалии

Академическая одежда для Ангеликум выпускники состоят из черной тоги или академической мантии с отделкой, соответствующей цвету преподавателей, и академического кольца. Кроме того, для получения докторской степени четырехугольный биретта необходимо носить, а для получения степени лицензиата - трехгранный биретта нужно носить.[272] Традиционно церемония, на которой биретум навязывается называется "birretatio".[273]

Для тех, кто имеет докторские степени папского университета или факультета, «основным признаком докторского достоинства является четырехрогая биретта».[274] Кодекс канонического права 1917 года, канон 1378 и комментарий 1922 года предписывают biretum doctorale и докторское кольцо или ежегодный докторский для докторов философии, теологии, канонического права, указав, что биретум должен быть оформлен в соответствии с цветом факультета («diverso colore ornatum pro Facultate»).[275] Традиционный' Ангеликум Биретта белая, что соответствует белому доминиканскому обычаю.[276] Однако Академический сенат Ангеликум на своем собрании в мае 2011 года было указано, что для лиценциата и доктора может использоваться черная биретта с цветными кантами и помпой, чтобы соответствовать цвету факультета.[277]

Биретта имеет легкое происхождение и была принята Церковью в 14 веке: «Многие синоды приказали использовать этот колпачок [ пилеус или тюбетейка] вместо капюшона, и в одном случае синод Бергамо в 1311 г. приказал духовенству носить бирета на их головы по обычаю мирян ». Герберт Норрис, Церковные облачения: их происхождение и развитие, 1950, 161).

Ангеликум легкая атлетика

В Олимпийский девиз Быстрее выше сильнее (Быстрее, выше, сильнее) был придуман Анри Дидон для парижского молодежного собрания в 1891 году, позже предложенный его другом в качестве официального олимпийского девиза Пьер де Кубертен в 1894 году и официально объявлен в 1924 году. Дидон завершил богословское образование в колледже Святого Фомы в 1862 году.[278][279]

В Кубок Клерикуса это футбольный турнир, который проводится ежегодно между различными папскими университетами Рима. Команды состоят из семинаристов, священников и мирян, обучающихся в каждом из папских университетов. Лига была основана Кардинал Государственный секретарь, Тарчизио Бертоне который является непримиримым футбольным фанатом. В Ангеликум впервые участвовал в 2011 году и занял 2-е место в 2012 году. За время существования Кубка Клерикуса игроки приехали из 65 стран, большинство из которых прибыли из Бразилии, Италии, Мексики и США. Ежегодный турнир организует Centro Sportivo Italiano.Официально цель лиги - «возродить спортивные традиции в христианском сообществе». Другими словами, чтобы обеспечить место для дружеских спортивных соревнований между тысячами семинаристов и мирских студентов, представляющих почти сотню стран, которые учатся в Риме.[280]

В ноябре 2011 года Сова Минерва была признана победителем. Ангеликум талисман.[2]

Студенческое жилье

В Ангеликум не предоставляет жилье, предназначенное в первую очередь для студентов-непрофессионалов. Тем не менее, помощь в поиске местного студенческого жилья предлагает Офис Ангеликум по студенческим делам (ASPUST).[281] Офис расположен в Palazzo dei Decanati или Deans 'Building в западной части кампуса, прямо за воротами справа.

В Общественный центр в фойе Unitas международный колледж для непрофессионалов в нескольких минутах ходьбы от Ангеликум.

В Convitto San Tommaso был основан Доминиканским Орденом в 1963 году как место жительства в Риме для светских священников, которые приезжают в Рим для получения высшего образования в том или ином римском университете. Есть около 55 студентов-священников. Они происходят с пяти континентов мира. Три доминиканца живут в доме, чтобы служить практическим и духовным потребностям дома: ректор, духовный руководитель и бурсар. Жизнь дома сосредоточена на ежедневном совершении Евхаристии.[282]

Студенческая деятельность

Ниже приводится пример студенческой деятельности:

  • В Associazione Studentesca Pontificia Università San Tommaso (ASPUST), или Студенческая ассоциация Папского университета Сент-Томас, находится в Офис Ангеликум студенческих дел.[283]

ASPUST проводит выборы своих предложений в середине ноября каждого года.
ASPUST предлагает услуги студентам и абитуриентам Ангеликум например, информация о медицинских услугах и страховании, информация о поиске квартир, других услугах, связанных с общественным транспортом, компьютерами, кафетериями, а также блог, в котором рассказывается о деятельности студентов.

  • В разное время в течение учебного года один из факультетов или студенческая ассоциация спонсирует однодневное паломничество для студентов и преподавателей в такие места, как Ассизи, Norcia, Cascia, Субиако, Орвието, Сиена, или же Рокказекка, место рождения Святого Фомы Аквинского.
  • Капеллан Ангеликум спонсирует "Дискуссионную группу Кароля Войтылы", которая встречается еженедельно.
  • В Ангеликум Хор собирается на репетиции каждую неделю в часовне.[284]

Книжный магазин

В Ангеликум Книжным магазином управляет Libreria Leoniana Рима. Расположенный рядом с университетской библиотекой, он специализируется на церковной литературе, литературе на итальянском и иностранных языках, а также предоставляет канцелярские товары, репродукции фотографий, компьютер и переплетные услуги. Часы работы в течение учебного года: с 9:00 до 13:00 и с 15:00 до 18:00. Он закрыт по субботам и в августе.[285]

Публикации и СМИ

  • Ангеликум официальный рецензируемый академический журнал университета.[286] Журнал освещает основные дисциплины вуза, в том числе богословие, философия, каноническое право, и социальная наука, а также другие священные дисциплины. Он был основан в 1924 году как Unio Thomistica и получил свое нынешнее название в 1925 году.[287][288] Статьи публикуются на английском, итальянском, испанском, французском и немецком языках.
  • Ойкономия журнал, основанный в 1999 году на факультете социальных наук (ФАСС) Ангеликум. Это совместный проект преподавателей и студентов факультета, а также ученых, работающих с ФАСС. Речь идет о проблемах социальных наук, как мы понимаем их в нашей традиции, охватывающих пять областей: философия, право, история, психосоциология, экономика. Темы, рассматриваемые в качестве редакционного профиля журнала, варьируются от теоретических вопросов до докладов на конференциях и обзоров важных новых книг. В каждом номере особое внимание уделяется выбору текста из недавнего или далекого прошлого, но который всегда имеет особое значение для основной темы номера; этот текст, «классическая страница», всегда напрямую связан с редакционной статьей. Редакционный комитет гарантирует только то, что автор статей использовал правильную методологию. Он не проверяет содержание статей, исключительную ответственность за которые несут авторы.[289]
  • Studi представляет собой серию монографий, выпущенных Институтом Сан Томмазо[166] трактует томистские темы, включая историческую и современную герменевтику Св. Фомы. Недавний вклад в его серию - том Sanctitatis causae - Motivi di santità e cause di canonizzazione di alcuni maestri Mediumi, ред. Маргарита Мария Росси и Теодора Росси.
  • Angelicum University Press (AUP) было основано в 2002 году для надзора за публикационными проектами Ангеликум.
  • В Ангеликум спонсирует "Angelicum University Channel", онлайн-видеоканал, на котором освещаются основные события и инициативы Angelicum в новостях.
  • В Ангеликум Управление по связям с общественностью спонсирует "Блог информационного бюллетеня Angelicum" и "Angelicum". Выпускников Интернет сайт".

Известные

Дальнейшая информация: Список людей, связанных с Папским университетом св. Фомы Аквинского

Ниже приведены некоторые Ангелиокум знаменитости из относительно недавнего прошлого.

Некоторые недавние выпускники

Ангеликум выпускник Папа Иоанн Павел II в 1993 г.

Некоторые недавние преподаватели и сотрудники

Реджинальд Гарригу-Лагранж, Ангеликум профессор философии и теологии 1909–1960

Для более полного списка примечательных Ангеликум факультет на протяжении всей своей истории см. Список людей, связанных с Папским университетом св. Фомы Аквинского

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ср. [1][постоянная мертвая ссылка ] Relazione del Rettore Magnifico около l'Anno Accademico 2014-2015 alla PUST в Urbe Festa dell'Inaugurazione dell'Anno Accademico 2015-201619 октябрь 2015
  2. ^ а б "Блог информационного бюллетеня Angelicum: новый талисман Angelicum / La nuova mascotte dell'Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com. Получено 25 апреля 2015.
  3. ^ Вальц, Ксения Томистика, III, стр. 164 п. 4. В схоластический Традиция Фомы Аквинского с 15 века называли «Доктором Ангеликом».
  4. ^ П. Мандонне, «Орден проповедников», Католическая энциклопедия, 1913 г .; Доступ 31 декабря 2012 г.
  5. ^ Этот девиз - пересказ Фома Аквинский 'учение о совершенстве доминиканцев харизма, Summa theologiae, III, 40, 1 ad 2: "Vita contemplativa simpliciter est melior quam activa quae Occupatur circa corporales actus, sed vita activa secundum quam aliquis praedicando et docendo contemplata aliis tradit, est perfectior quam vita quae quae solum contemplatur" . Et ideo Christus talem vitam elegit. " Summa Theologica, II, II, 188, 6.
  6. ^ Увидеть папские буллы Religiosam vitam и Нет посетителей
  7. ^ Omnia disce: средневековые исследования памяти Леонарда Бойла, О.. А. Дагган, Дж. Грейтрекс, Б. Болтон, Л. Э. Бойл, 2005, стр. 202.
  8. ^ Ж.-П. Ренар, Формирование и обозначение президентов дебютного ордена Прешеров, Фрайбург, 1977.
  9. ^ Доступ 2 июня 2012 г. В архиве 29 декабря 2010 г. Wayback Machine
  10. ^ В. Хиннебуш, Доминиканцы: краткая история, 1975, гл. 1: «Требуя, чтобы у каждого монастыря был профессор, он заложил основу для школ Ордена». «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 июня 2012 г.. Получено 3 сентября 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) По состоянию на 9 июня 2011 г .; Энциклопедия религии и этики, Vol. 10, 701. «В каждом монастыре был также Studium Partulare. Доступ 9 июня 2011 г.
  11. ^ Bullarium Ordinis FF. Praedicatorum, Tomus Primus, Ab Anno 1215 ad 1280, 15; https://books.google.com/books?id=fTcNTiUqC9oC&pg=PA15#v=onepage&q&f=false По состоянию на 13 марта 2013 г .: «Anno 1222, Die 5 Junii, Honorius Episcopus, Servus Servorum Dei, dilectis filiis Magistro и Fratribus Ordinis Predicatorum, Salutem. & Apostlicam Benedictionem. Quia omnibus ex officio nostro, licet immeritio presumus vestro Ministerio proficere Cupitis Universis, commoda, cum communit, ministramus; ut sic Ministri Christi & dispensatores Mysteriorum Dei per nostrum Ministerium honorentur. Cum igitur certum Hospitium non haberetis в Урбе, ubi eo forsan plus prodesse potestis, quo ibi tamur Extra : Nos tam vobis, quam multorum utilitati consumerlere cupientes, Ecclesiam S. Sabine, ad Celebrandum, & domos, ad aliveandum, sicut Seculares Clerici haburerunt, de Connsu Fratrum nostrorum, & specialiter dilecti filii nostri tituli eiusbydem Ecclesie. domo ubi est Baptisterium cum horto Proximo & reclusorio pro duobus Clericis reservato, qui de Parochia, & ownionibus Ипсиус Экклези, prout Expediet, curam gerent, iure Cardinalis in omnibus integre conservato. Nulli ergo & c. Datum Rome Nonis junii, Pontificatus nostri Anno Sexto. "; П. Мандонне, Святой Доминик и его работа, 1948, гл. III, примечание 50: «Если установка в Санта-Сабине датируется не 1220 годом, то, по крайней мере, 1221 годом. Официальный грант был предоставлен только в июне 1222 года (Bullarium OP, I, 15). Но условия быка показать, что ранее была сделана уступка. Перед этой уступкой Папа сказал, что у монахов не было приюта в Риме. В то время святой Сикст больше не принадлежал им; Конрад Мецский не мог ссылаться на святого Сикста, поэтому, когда он сказал в 1221 году: «Папа пожаловал им дом в Риме» (Лоран № 136). Возможно, что Папа ожидал завершения строительства, которое он строил в Санта-Сабине, прежде чем дать титул на собственность 5 июня 1222 года новому магистру Ордена, избранному незадолго до этого ». http://domcentral.org/blog/years-of-experimental-activity-1215-19/[постоянная мертвая ссылка ] Дата обращения: 13 августа 2013 г.
  12. ^ Компендиум Historiae Ordinis Praedicatorum, ЯВЛЯЮСЬ. Walz, 1930, 214: "Conventus S. Sabinae de Urbe prae ceteris gloriam singularem ex praesentia fundatoris ordinis et primitivorum fratrum necnon ex Residence Romana magistrorum generalium, si de ea sermo esse potest, habet. In documentis quidem eius nonnisi anno" ait certe iam antea nostris concreditus est. Florebant ibi etiam studia sacra ". По состоянию на 9 апреля 2011 г .; http://www.newadvent.org/cathen/07591b.htm Доступ 17 февраля 2013 г. После получения религиозная привычка из Св. Доминика в 1220 г. и сокращенно послушник они стали миссионерами и распространяли Орден на своей родине.
  13. ^ Пио Томассо Мазетти, Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 г. до н.э., 1864, https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA315 По состоянию на 17 февраля 2013 г .; "Fonti anche antiche affermano che l'A., Entrato ancor giovane tra i domenicani nel convento romano di S. Sabina, dopo i primi studi - verosimilmente già sacerdote - fu inviato per i gradi accademici a Parigi e qui la sua presenataza допо ил 1255. " http://www.treccani.it/enciclopedia/annibaldo-annibaldi_(Dizionario-Biografico)/ Доступ 22 июня 2011 г.
  14. ^ Histoire literaire de la France: XIII век, Том 19, стр. 103, https://books.google.com/books?id=LIYNAAAAQAAJ&pg=PA103&lpg=PA103&dq=bonushomo#v=onepage&q=bonushomo&f=false По состоянию на 27 октября 2012 г .; Вероятно, Флорентий де Хидинио, он же Флорентий Галлик, Histoire literaire de la France: XIII век, Том 19, стр. 104, по состоянию на 27 октября 2012 г .; Энциклопедия религии и этики, Том 10, стр. 701. По состоянию на 9 июня 2011 г.
  15. ^ «Место учебы в идеале святого Доминика», J. A. Weisheipl, 1960. По состоянию на 2 сентября 2015 г.
  16. ^ Биографическое исследование ангельского доктора, П. Конвей, 1911, «Часть III: Вечер»], Глава VI, с. 62 https://archive.org/stream/StThomasAquinasOfTheOrderOfPreachers#page/n81/mode/2up - Его сочинения: второй период, доступ 2 сентября 2015 г.
  17. ^ «Отец Томе де Акино iniungimus in remissionem peccatorum quod teneat studium Rome». Acta Capitulorum Provincialium, Provinciae Romanae Ordinis Praedicatorum, Anagni, 1265, п. 12, в Corpus Thomisticum, http://www.corpusthomisticum.org/a65.html По состоянию на 8 апреля 2011 г .; Английский пер. в Святой Фома Аквинский из ордена проповедников (1225-1274), Биографическое исследование доктора-ангела, П. Конвей, 63, https://archive.org/stream/saintthomasaquin00conwrich/saintthomasaquin00conwrich_djvu.txt Доступ 20 марта 2013 г.
  18. ^ Доступ 16 февраля 2013 г.
  19. ^ М. М. Малчахи, «Сначала лук наклоняется в учебе»: доминиканское образование до 1350 г., 1998, с. 278-279. Доступ 30 июня 2011 г.
  20. ^ Ptolomaei Lucensis, Historia Ecclesiastica xxii, c. 24 https://books.google.com/books?id=Dr_3-05krE8C&pg=PT499#v=onepage&q&f=false По состоянию на 20 февраля 2013 г .: «quasi totam Philosophiam sive Morelem, sive Naturalem exuit, & in scriptura, seu commentum redegit; sed praecipue Ethical & Mathematical, quodam singulari & novo modo tradendi.»; ср. В «Истории города Рима в средние века» Грегоровиуса, том V, часть II, 617, примечание 2. https://books.google.com/books?id=JohZAAAAYAAJ&pg=PA617#v=onepage&q&f=false Доступ 20 февраля 2013 г.История города Рима в средние века, т. 5, часть 2, 617, примечание 2. По состоянию на 31 декабря 2012 г.
  21. ^ Summa theologiae, I, 1, проэмиум:
  22. ^ Ж.-П. Торрелл, Святой Фома Аквинский, т. 1, Человек и его работа, пер. Роберт Рояль, Католический университет, 1996, 146 сл.
  23. ^ Торрелл, op. соч., 161-3.
  24. ^ По состоянию на 1 февраля 2013 г .; Эмилио Панелла, «Якопо ди Рануччо да Кастельбуоно, OP, testimone dell», «alia lectura fratris Thome», «Memorie domenicane» 19 (1988) 369-95. В архиве 23 мая 2013 г. Wayback Machine
  25. ^ "Frater Iacobus Raynucii sacerdos, fuit graciosus predicator et lector arectinus et castellanus, lucanus, urbevetanus, в Tuscia provintialis vicarius, et perusinus ac etiam romanus в Sancta Sabina tempore quo curia pluria eratus, in postmodul paris per quiitus, in postmodul paris per quiitus, in postmoduluris per quiitus, in postmodul paris per qui eratus, в Урбе. ; demum factus Prior в Санкта Сабина, per papam Honorium de Sabello residencentem ibidem, propter suam laudabilem vitam et celeremviewem que de ipso erat in romana curia, factus est [1286] episcopus florentinus »(Cr Pg 29v). "Fuit magister eximius in theologia et multum famosus в римской курии; qui act existens lector apud Sanctam Sabinam" (Cr Ov 28) http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Доступ 9 мая 2011 г.
  26. ^ http://aquinatis.blogspot.com/2008/05/vida-de-santo-toms-de-aquino.html По состоянию на 22 июня 2011 г .: "A mediados de noviembre Abandonó Santo Tomás la ciudad de Viterbo en compañía de fray Reginaldo de Piperno y su discípulo fray Nicolás Brunacci". http://www.brunacci.it/s--tommaso.html Доступ 22 июня 2011 г.
  27. ^ История итальянской философии, Том 1, 85, автор: Эухенио Гарин, https://books.google.com/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA85&lpg=PA85&dq=brunacci#v=onepage&q=brunacci&f=false По состоянию на 29 июня 2011 г .; http://www.brunacci.it/s--tommaso.html По состоянию на 22 июня 2011 г .: "Per l'acutezza del suo ingegno, dopo aver studiato nella sua provincia, ebbe l'alto onore di compagnare S. Tommaso a Parigi nel novembre del 1268. Rimase in quello studio fino al 1272 e di là passò a Colonia sotto la disciplina di Alberto Magno ".
  28. ^ Брат Николаус Брунатий [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore de papa erat в Урбе, viterbiensis et florentinus в студии generali legens ibidem (37). Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse prior act in Perusio erat (Cr Pg 38r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Доступ 9 мая 2011 г.
  29. ^ Informatiche "Brunacci.it - ​​Семья Бруначчи". Получено 22 августа 2012.
  30. ^ а б «Брат Гуго де Бидилиомо из провинции Фрэнси, магистр fuit egregius в теологии и мульти famosus в римской курии; qui act lector existens apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis» [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papain [1294] est ordinatus в episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г .; Смотрите также Рим во времени и пространстве: передача культур и обмен идеями, 2011, с. 275. https://books.google.com/books?id=xGiHbiqknLgC&pg=PA275#v=onepage&q&f=false Доступ 10 июля 2011 г.
  31. ^ Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, A.M. Walz, Herder 1930, 214: Romanus conventus S. Mariae supra Minervam anno 1255 ex conditionibus parvis crevit. Tunc enim paenitentibus feminis в сообществе Regulariter ibi 1252/53 viventibus ad S. Pancratium migratis fratres Praedicatores domum illam relictam a Summo Pontifice habendam petierunt et impetranint. Qua demum feliciter obtenda capellam Hospitio около 1255 adiecerunt. Huc evangelizandi causa fratres e conventu S. Sabinae descendebant. https://archive.org/stream/MN5081ucmf_3/MN5081ucmf_3_djvu.txt Доступ 17 мая 2011 г.
  32. ^ Мариан Мишель Мулшэи, «Сначала лук наклоняется в учебе»: доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 323. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA323 Доступ 26 мая 2011 г.
  33. ^ http://www.e-theca.net/emiliopanella/nomen2/nicco1.htm По состоянию на 4 июля 2011 г .; http://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-albertini_(Dizionario_Biografico)/ По состоянию на 17 февраля 2015 г .; Мариан Мишель Мулшахи, «Сначала лук наклоняется в учебе»: Доминиканское образование до 1350 года, 1998 г., стр. 454 и примечание 168. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA454 Доступ 17 февраля 2015 г.
  34. ^ По состоянию на 6 марта 2013 г., Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno ... Пио Томассо Мазетти :, стр. 312, примечание 1: "Illud certum est ab an. 1307 г. до 1320 г. docendo jugiter operam dedisse: Parisiis vero an 1316 ut ex actibus Cap. Aretini 1315 constat. Fomae vero documentisse tradunt Fontana et Altamura, aliique Recentiores, eos Touron excipit, qui etiam" обратитесь к префектурам Минервитани Коенобии; де его omnibus silent articult necrologici ».
  35. ^ Мариан Мишель Мулшэи, «Сначала лук наклоняется в учебе»: Доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 236-237. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA236 Доступ 30 июня 2011 г.
  36. ^ Мариан Мишель Мулшэи, «Сначала лук наклоняется в учебе»: доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., 269. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA269 Доступ 29 июня 2011 г.
  37. ^ Giornale storico della letteratura italiana, 1906, т. 47, 9. https://books.google.com/books?id=J7nUAAAAMAAJ&pg=PA9&lpg=#v=onepage&q&f=false Доступ 20 февраля 2015 г.
  38. ^ "GUIDETTI, Guidetto в" Dizionario Biografico"". Получено 30 августа 2012.
  39. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 июля 2012 г.. Получено 1 сентября 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь); https://www.youtube.com/view_play_list?p=FE63C3CADF407B24
  40. ^ Уильям Хиннебуш, Доминиканцы: краткая история, 1975, Глава 2, http://www.saintwiki.com/index.php?title=Hinnebusch/The_Dominicans:_A_Short_History/Chapter_II В архиве 8 декабря 2015 г. Wayback Machine По состоянию на 19 июля 2012 г .; Acta capitulorum generalium O.P. 1304: "Quelibet autem provincia exceptis Dacie, Grecie, Terre Sancte Provincia ut semper in aliquo conventu ydoneo sit generale studium et solempne ..." https://books.google.com/books?id=JSC8AAAAIAAJ&pg=PA251#v=onepage&q&f=false Доступ 7 ноября 2012 г.
  41. ^ В этом свете, который дает свет: история колледжа Святого Альберта Великого, Кристофер Дж. Ренц, с. 42 состояния Минервы студия: "В течение некоторого времени (1426-1539) это было зарегистрировано как Studium Generale Ордена ". https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42#v=onepage&q&f=false Доступ 25 февраля 2013 г.
  42. ^ а б Лоренцо Валла: уманезимо, риформа и контрриформа: студии и тесты, 2002, Сальваторе Игнацио Кампореале, 150–152. https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=150 По состоянию на 10 апреля 2013 года. "Fu lo stesso Valla ad индивидуальное ядро ​​существенного della controversia teologica около il tomismo contemporaneo nel dibattito comorative che si svolse, il 7 marzo 1457 ... per la festa di S. Tommaso. ... Il Valla, dunque, è salito sul pulpito del tempio minervitanoietro pressante richiesta dei frati domenicani ".
  43. ^ См. J. Quétif-J.Эчард, Scriptores Ordinis praedicatorum, II, стр. 265 s.
  44. ^ а б "FABRI, Sisto in" Dizionario Biografico"". Получено 10 августа 2013.
  45. ^ Посвящения ... pro studiorum reformatione, Г. Марескотти: Флоренция 1585. https://books.google.com/books?id=Pk5KAAAAYAAJ&pg=PA230&lpg=PA230&dq=%22pro+studiorum#v=onepage&q=%22pro%20studiorum&f=false Доступ 10 августа 2013 г.
  46. ^ В этом свете, который дает свет: история колледжа Святого Альберта Великого, Кристофер Дж. Ренци, стр. 42: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42#v=onepage&q&f=false Доступ 24 апреля 2011 г.
  47. ^ Карло Лонго, La formazione integle domenicana al servizio della Chiesa e della società, Edizioni Studio Domenicano, 1996, "J. Solano OP (1505 ca.-1580) e la fondazione del" collegium S, Thomae de Urbe (1577) ":" Si andava allora imponendo come modello di formazione teologica il progetto al quale aveva dato inizio alla fine del secolo Predente il vescovo domenicano spagnolo Алонозо де Бургос (+1499), il quale, a partire dal 1487 ed effettivamente dal 1496veva fondato a Valladolid Collegio di San Gregorio, redigendone statuti che, integrationti successivamente, sarebbero divenuti modello di una nuova forma di esperienza formativa ". https://books.google.com/books?id=gMW2uqe2MCwC&pg=PA156#v=onepage&q&f=false Доступ 21 апреля 2011 г.
  48. ^ Лонго, соч. соч .: "Quel collegio nasceva come una comunita` domenicana a numero chiuso, dedita esclusivamente allo studio e Governata da un rettore, eletto dapprina Annualmente e poi ogni due anni. Vi si Accedeva per meriti intellettuali e, usufterupensendo di Mol Эпоха отдалений да другое занятие nel proprio impegno di studio e di ricerca ". Для описания этой системы Лонго отсылает читателя к: G. De Arriaga-M.M. Hoyos, Historia del Colegio de San Gregorio deValladolid, I, Valladolid 1928, pp 61-79, 421-449.]
  49. ^ Уилсон, Джеймс; Фиск, Джон, ред. (1887 г.). "Солано, Хуан". Циклопедия американской биографии Эпплтона. V. Д. Эпплтон и компания. п. 604. Получено 2 января 2010.
  50. ^ Ср. Эдвард Качиньский, Папский университет св. Фомы "Ангеликум" в: Grzegorz Gałązka, Папские университеты и римские Афинеи, Ватикан: Libreria Editrice Vaticana, 2000, с. 52. ISBN  88-209-2967-8 (привязка к регистру) или ISBN  88-209-2966-Х (в бумажном переплете)
  51. ^ Доступ 1 июля 2011 г. В архиве 16 марта 2012 г. Wayback Machine
  52. ^ а б http://www.treccani.it/enciclopedia/domenico-gravina/ Доступ 25 мая 2012 г.
  53. ^ Энциклопедия Треккани, http://www.treccani.it/enciclopedia/tomas-de-lemos/ Доступ 25 мая 2012 г.
  54. ^ Скрипторы Ordinis PraedicatorumII, 1721, Жак Кетиф, 427. https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&pg=PA427&#v=onepage&q&f=false По состоянию на 22 июня 2011 г .; Божье разрешение греха: отрицательный или обусловленный указ? Майкл Д. Торре, 131, https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131#v=onepage&q&f=false Доступ 22 июня 2011 г.
  55. ^ Augustinianum systema de gratia, ab iniqua Bajani et Janseniani erroris, 51, Джованни Лоренцо Берти https://books.google.com/books?id=RZXELHLInQcC&pg=PA51&dq=%22collegii#v=onepage&q=%22collegii&f=false Доступ 22 июня 2011 г.
  56. ^ Божье разрешение греха: отрицательный или обусловленный указ ?: Защита ..., Майкл Д. Торре, 131. https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131#v=onepage&q&f=false
  57. ^ Доминиканцы Бенедикт М. Эшли, гл. 2, «Профессора», разделы, посвященные ранним исследованиям ордена иврита, арабского и греческого языков. http://domcentral.org/professors-1200s/[постоянная мертвая ссылка ] Доступ 22 марта 2013 г.
  58. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido/ По состоянию на 22 марта 2013 г .; Bibliotheca sicula, sive de scriptoribus siculis, qui tum vetera, tum ... Автор: Антонино Монгиторе, 279a https://books.google.com/books?id=YQY_AAAAcAAJ&pg=PA279#v=onepage&q&f=false Доступ 22 марта 2013 г.
  59. ^ "КАНДИДО, Винченцо" в "Dizionario Biografico""".
  60. ^ Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 г. до н.э. т. II, 1864, 140. https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA140#v=onepage&q&f=false По состоянию на 20 июня 2011 г .; Смотрите также http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido_(Dizionario-Biografico)/ Доступ 22 июня 2011 г.
  61. ^ Галлетти в ндс. Лат. 7900 ф. 106; Иерархия Католическая Медии Аеви, Том 4, 233, https://www.scribd.com/doc/63478112/Hierarchia-Catholica-Medii-Aevi-V4 Доступ 21 февраля 2013 г.
  62. ^ "Каббала и обращение: Карамуэль и Кианте о каббале как средство обращения евреев", Йосеф Шварц, в Un'altra modernità. Хуан Карамуэль Лобковиц (1606-1682): энциклопедия и вероятность, ред. Даниэле Сабаино и Паоло К. Писсавино (Пиза: Edizioni EPS 2012): 175-187, 176-7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews По состоянию на 16 марта 2012 г. См. Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Ordine assumptus, ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.
  63. ^ https://books.google.com/books?id=MsAAAAAAYAAJ&pg=PA87#v=onepage&q&f=false По состоянию на 2 июля 2011 г. См. Также: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/galileo/keyfigures.html#Tommaso Каччини, доступ 2 июля 2011 г. http://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-caccini_(Dizionario_Biografico)/ Доступ 18 февраля 2013 г.
  64. ^ Доступ 15 февраля 2013 г.
  65. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/domenico-gravina/ По состоянию на 9 марта 2013 г .; Ср. Geschichte der Moralstreitigkeiten in der römisch-katholischen ..., Том 2, 309, Иоганн Йозеф Игнац фон Дёллингер, Франц Генрих Ройш; https://books.google.com/books?id=hauwAAAAMAAJ&pg=PA309#v=onepage&q&f=false По состоянию на 9 марта 2013 г .; История итальянской духовной жизни Костанцо Карньони, 375-6, https://books.google.com/books?id=BfYiHmsYVuwC&pg=PA375#v=onepage&q&f=false Доступ 9 марта 2013 г.
  66. ^ De supremo Judice controv. Fidei et de Papae Infallib. в декрете. Фидеи, Морум и др., квест. 1, apud Rocaberti, Bibliotheca Maxima Pontificia, 1695-99, том viii, 392. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105#v=onepage&q&f=false
  67. ^ https://books.google.com/books?id=j9AWAQAAIAAJ&pg=PA663&lpg=PA663&dq=%22Abramo+Bzovio+lo%22&source=bl&ots=mMVN6TCtwK&sig=I69R7z9Hja1brsRV7I78gEw7m90&hl=en&sa=X&ei=Uge7VPXxIJGUyASa04KwDg&ved=0CCkQ6AEwAg#v=onepage&q=%22Abramo% 20Bzovio% 20lo% 22 & f = ложь По состоянию на 17 января 2015 г .; Il Rosario, Том 12, стр. 663
  68. ^ Ремигиус Кулон, "Ферре: Винсент", в: Словарь католического богословия, изд. A. Vacant, E. Mangenor и E. Amann, Vol 5/2, Paris 1913, 2176-2177.
  69. ^ Де Фиде, квест. xii, apud Rocaberti, tom. хх, стр. 388, цитируется в Ватиканский собор и его определения: пастырское письмо духовенству, Генри Эдвард Мэннинг (1871), 105. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105#v=onepage&q&f=false По состоянию на 17 февраля 2013 г. Ферре также пишет: «Изложение некоторых Пэрис (врачей) бесполезно, поскольку они утверждают, что Христос только пообещал, что вера не подведет церкви, основанной на Петре, а не о том, что она не должна подвести. преемники Петра, взятые отдельно от (seorsum) Церкви "
  70. ^ Миранда, Сальвадор. "Кардиналы Священной Римской церкви - Биографический словарь - Консистория 9 декабря 1726 г.".
  71. ^ Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostril giorni, Gaetano Moroni, Vol XIV, Venice, 1842, Vol. XIV, стр. 214: "Nel capitol generale, tenuto in Roma nell'anno 1694, sotto il generalto del p. Cloche, il Collegio di S. Tommaso d'Aquino venne dichiarato studio generale della provincia romana" https://books.google.com/books?id=rl09AAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=snippet&q=%22Collegio%20di%20s.%20tommaso%22&f=false По состоянию на 2 сентября 2011 г .; Acta capituli generalis provincialium Romae, Vol. 8, 1670-1721), 28 мая 1694 г., стр. 299: "Instituimus in studium generale huius provinciae ultra studium generale Perusinum collegium s. Thomae Romanum aggregatum conventui nostro s. Mariae super Minervam, ipsique collegio nostro Romano concedimus privilegia, quibus studia generalia seu Universitates per et al. Approbantes omnes ordinationes a magistris ordinis pro bono regimine huius studii seu collegii a tempore suae erectionis factas, ita tamen ut magistri ordinis eas Innovare et immutare valeant, cum ad ratiorem studii vel observantiae regularis rigorem et studentium i profectum. http://www02.us.archive.org/stream/actacapitulorumg13domi/actacapitulorumg13domi_djvu.txt Доступ 1 ноября 2012 г.
  72. ^ Библиотека Казанатенсе В архиве 6 июня 2007 г. Wayback Machine; Ренц, соч. соч. п. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43#v=onepage&q&f=false Доступ 24 апреля 2011 г.
  73. ^ https://books.google.com/books?id=UmC3QCVVoqoC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=%22Colegio+de+la+minerva%22&source=bl&ots=N7EV8-gWLh&sig=oRmCVWpMHT_yuDOAyqHHktwH1mE&hl=en&sa=X&ei=6f27VOOXOoWQyQSDlYGgDA&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q =% 22Colegio% 20de% 20la% 20minerva% 22 & f = false По состоянию на 18 января 2015 г .; Аналес де ла саграда религии Санто-Доминго, 1709, Джозеф де Сарабия и Лезана, стр. 30
  74. ^ «Доступ 26 мая 2014 г.» (PDF).
  75. ^ Леон, Шэрон М. (5 июня 2013 г.). Образ Бога: борьба католиков с евгеникой. Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226038988 - через Google Книги.
  76. ^ "Хиннебуш / Доминиканцы: Краткая история / Глава IX - Saint Wiki". Архивировано из оригинал 17 мая 2014 г.
  77. ^ http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3407709691/roselli-salvatore-maria.html, Роселли, Сальваторе Мария, Новая католическая энциклопедия, 2003, Ренш, Ф. Дж .: «... он послужил основой для томистской реконструкции 19 века; «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 августа 2011 г.. Получено 29 июн 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) По состоянию на 28 июня 2014 г .; Схоластикон называет Roselli "l'un des Principaux ancêtres du néo-thomisme du XIXe siècle. Проверено 28 июня 2014 г."
  78. ^ «Возрождение томизма: исторический обзор», Джеймс Вейшейпл, 1962 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 сентября 2013 г.. Получено 21 августа 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 30 августа 2013 г.
  79. ^ "Treccani - La cultura italiana - Treccani, il portale del sapere".
  80. ^ Доминиканцы Бенедикт М. Эшли, гл. 8, «Эпоха компромисса (1800-е годы), возрождения и расширения», «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 апреля 2013 г.. Получено 8 февраля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) 20 марта 2013 г.
  81. ^ По состоянию на 20 марта 2013 года: «infatti del 1867 l'invenzione dell'idrocronometro, dovuta al padre domenicano Giovanni Battista Embriaco, che attese ai suoi studi di meccanica application all'orologeria nella solitudine del convento della Minerva». В архиве 5 декабря 2014 г. Wayback Machine
  82. ^ Memorie dei più insigni pittori, scultori e architetti domenicani, Vol. 2 В. Фортунато Марчезе, 513, https://books.google.com/books?id=ff9AAAAAYAAJ&pg=PA513#v=onepage&q&f=false Доступ 20 марта 2013 г.
  83. ^ это: Idrocronometro Доступ 20 марта 2013 г.[нужен лучший источник ]
  84. ^ "Сториа дель Прогетто" https://www.comune.roma.it/wps/portal/pcr?contentId=NEW148084&jp_pagecode=newsview.wp&ahew=contentId:jp_pagecode Доступ 20 марта. 2013
  85. ^ В этом свете, который дает свет, К. Ренц, 43. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43#v=onepage&q&f=false По состоянию на 24 апреля 2011 г.
  86. ^ Доминиканцы Бенедикт М. Эшли, глава 9, «Эпоха компромисса» «Архивная копия». Архивировано из оригинал 13 декабря 2013 г.. Получено 20 августа 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 14 августа 2013 г.
  87. ^ "Воспоминание о Папе Льве XIII: Энциклика Аэтерни Патрис", в 100 лет томизма, 1981, Центр томистических исследований, 14-15.
  88. ^ Доминиканцы, Бенедикт М. Эшли, О. П., «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 марта 2012 г.. Получено 1 февраля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 26 апреля 2011 г.
  89. ^ а б Католическая энциклопедия, http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm Доступ 24 мая 2011 г.
  90. ^ https://books.google.com/books?id=dfHotBv5kEAC&pg=PA365 По состоянию на 18 января 2015 г., Revue du clergé français, 1899, стр. 365
  91. ^ Жозеф Луи Перье, Возрождение схоластической философии в девятнадцатом веке, "Глава IX: Неохоластическое возрождение в Италии", «Архивная копия». Архивировано из оригинал 9 октября 2015 г.. Получено 1 августа 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 1 августа 2013 г.
  92. ^ Бенедикт Эшли, Доминиканцы http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm По состоянию на 24 мая 2011 г .; Джеймс Бёртчелл, Католические теории библейского вдохновения с 1810 года: обзор и критика, Теология, Кембридж, 1969, 130. https://books.google.com/books?id=dOo7AAAAIAAJ&pg=PA130#v=onepage&q&f=false Доступ 8 марта 2013 г.
  93. ^ Аэтерни Патрис, раздел 31, https://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_04081879_aeterni-patris_en.html Доступ 29 августа 2012 г.
  94. ^ Бенедикт Эшли, Доминиканцы, 9 «Эпоха компромиссов», «Архивная копия». Архивировано из оригинал 13 декабря 2013 г.. Получено 20 августа 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 19, 2013; Католическая энциклопедия, https://books.google.com/books?id=3FEsAAAAIAAJ&pg=PA759&#v=onepage&q&f=false Доступ 26 апреля 2011 г.
  95. ^ Ренц, Кристофер Дж. (8 февраля 2017 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа святого Альберта Великого (1930-1980). Доминиканская школа. ISBN  9781883734183 - через Google Книги.
  96. ^ Акты Генерального капитула 1904 г., стр. 53, сообщается в Renz, 43, op. соч. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43#v=onepage&q&f=false Доступ 9 июня 2011 г.
  97. ^ См. Acta Sanctae Sedis, Ephemerides Romanae, vol. 39, 1906 г. https://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS%2039%20%5B1906%5D%20-%20ocr.pdf По состоянию на 9 июня 2011 г .; Ренци, соч. соч. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43#v=onepage&q&f=false Доступ 24 апреля 2011 г.
  98. ^ Ренц, соч. соч. 44: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA44#v=onepage&q&f=false Доступ 24 апреля 2011 г.
  99. ^ Адрес о. Джозеф Агиус, Ректор Магнификус из Ангеликум по случаю вручения Премии Выпускников Его Высокопреосвященству Джону Патрику Кардиналу Фоули, Великому Магистру Конного Ордена Гроба Господня в Иерусалиме, суббота, 18 апреля 2009 г. http://angelicumnewsletter.blogspot.com/2009_04_01_archive.html Доступ 24 апреля 2011 г.
  100. ^ Фесер, Эдвард (15 октября 2009 г.). «Томистическая традиция (Часть 1)». Получено 2 января 2011.
  101. ^ Для характеристики томизма строгого соблюдения см. Вера Ратцингера: Богословие Папы Бенедикта XVI: Богословие Папы Бенедикта XVI, Трейси Роуленд, https://books.google.com/books?id=z-c-D6N0u3cC&pg=PT48&lpg#v=onepage&q=strict&f=false Доступ 5 апреля 2013 г.
  102. ^ Ренц, Кристофер Дж. (8 февраля 2017 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа Святого Альберта Великого (1930-1980). Доминиканская школа. ISBN  9781883734183 - через Google Книги.
  103. ^ http://web.library.yale.edu/sites/default/files/files/CouturierCollection.pdf По состоянию на 4 декабря 2014 г .; http://www.sacredarchitecture.org/articles/almost_religious_couturier_lecorbusier_and_the_monastery_of_la_tourette/ Доступ 4 декабря 2014 г.
  104. ^ "Treccani - La cultura italiana - Treccani, il portale del sapere".
  105. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ По состоянию на 10 сентября 2013 г .; Y. Congar, Chrétiens désunis. Principes d'un œcuménisme catholique, Париж, 1937; Энциклопедия католицизма HarperCollins, 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303#v=onepage&q&f=false По состоянию на 13 ноября 2012 г .; https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38#v=onepage&q&f=false Доступ 10 сентября 2013 г.
  106. ^ Энциклопедия GER, «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 декабря 2007 г.. Получено 2 августа 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 2 августа 2013 г.
  107. ^ https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&pg=PA50&lpg=PA50&dq=%22ipsemet Доступ 24 февраля 2015 г., De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Santiago María Ramírez, 50-51
  108. ^ Ксения томистическая, III, 599-600, Allocutio ad Professores et alumnos Instituti "Angelicum"; De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Сантьяго Мария Рамирес, 1952. https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&pg=PA160#v=onepage&q&f=false Доступ 12 августа 2013 г.
  109. ^ Ренц, 44, указ. соч. По состоянию на 9 июня 2011 г .; Studiorum Ducem: "Par erit autem hanc almam Urbem, in qua Magisterium Sacri Palatii aliquandiu gessit Aquinas, ad haec повестка дня солемния principem exsistere: sanctaeque laetitiaeignationibus ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomamumequinareaquinas, ubi Thomamumequinus adidas, ubi Thomamume. sacrorum studiorum domiciliis praestare ". https://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19230629_studiorum-ducem_lt.html Доступ 24 апреля 2012 г.
  110. ^ К. Фабро, "Breve Introduction al tomismo", Roma, 1960, гл. VII. "... si fece promotore, come avanguardia della missione dottrinale dell'Ordine domenicano nell'Urbe, del tomismo tradizionale nel quale si отличительная карта. T. Zigliara, A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon, A. Zacchi , Р. Гарригу-Лагранж (n. Nel 1877), М. Кордовани (1883-1950) ". «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 июля 2013 г.. Получено 27 апреля 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 27 апреля 2012 г.
  111. ^ Ренц, 44, указ. соч. По состоянию на 24 апреля 2012 г .; Лоренцо Валла: уманезимо, риформа и контрриформа: студии и тесты, 132-3, примечание 11 https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=PA132#v=onepage&q&f=false По состоянию на 8 февраля 2013 г. "Sulla festa in onore di S. Tommaso in Santa Maria Sopra Minerva, in Roma, vedi la documentaziomne riferita da Kristeller, Средневековые аспекты, cit ,. п. 61, примечание 114. La festa liturgica di S. Tommaso è stata solennemente Celebrata come "cappella cardinalizia" sino ai tempi недавно (1967), come già si usava, con ogni probabilità, fin dai tempi del Valla e anteriormente al periodo indicato da Johannes Burckhardus nel Liber notarum e nel Диатрий, citati da Kristeller, ivi, p. 61. Un profilo storico di questa festività minervitana si trova в A. Zucchi (+1956), Il Collegio di S. Tommaso d'Aquino alla Minerva, inedito presso l'Atch. Конв. делла Минерва, кап. IX: "La festa di S. Tommaso e il Collegio della Minerva", сл. 61-71 ».
  112. ^ Ренц, 48-49, указ. соч. Доступ 24 апреля 2012 г.
  113. ^ Ренц, 49, op. соч. Доступ 24 апреля 2012 г.
  114. ^ Доступ 3-13, 2013 См. Также надпись на левой стене входа в Ангеликум: AEDES SS. DOMINICI ET XISTI SANCTIMONIALIBUS ORDINIS PRAEDICATORUM EX S. PII V PONTIF. МАКСИМУМ. LIBERALITATE ERECTAS FR. BONAVENTURAE G. PAREDES OLIM FAMILIAE DOMINICANAE MODERATORIS SEDULA CURA REDEMPTAS FR. МАРТИН СТЕН. GILLET MAGISTER GENERALIS AULIS PERAMPLIS EXSTRUCTIS ET OMNI CULTV ADDITO TULLIO PASSARELLI ARCHITECTO INSTAURAVIT INGENTI ORDINIS IMPENDIO AUSPICIIS PII XI PONT. МАКСИМУМ. ATHAENAEVM ANGELICUM A FR. HYACINTHO M. CORMIER AD S. VITALIS AEDIFICATUM UNA CUM CORPORE VEN. FUNDATORIS HIC OPPORTUNE TRANSTULIT. XVII КАЛ. Дек. A D. MCMXXXII
  115. ^ Витторио Видотти, "Il recupero delle proprietà ecclesiastiche a Roma prima e dopo il Concordato" в Contribuit allo studio delle trasformazioni urbane e della proprietà immobiliare a Roma dopo il 1870, в Dimensioni e problemi della ricerca storica, а XVII, н. 1. 2005, 107–161. http://www.maurizioturco.it/bddb/2004-06-25-ii-congresso-ais.html Проверено 23 июля 2013 г.
  116. ^ Пьеро Виотто, Grandi amicizie: i Maritain e i loro contemporanei, 38, https://books.google.com/books?id=aonOg8KLOdIC&pg=PA38 По состоянию на 28 февраля 2016 г. Жан Леклерк, Di grazia in grazia: memorie, 60. https://books.google.com/books?id=jxKnMfTj81AC&pg=PA60 Доступ 28 февраля 2016 г.
  117. ^ https://www.findagrave.com/memorial/33296879 По состоянию на 26 мая 2012 г .; http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=38310 Доступ 26 мая 2012 г.
  118. ^ По состоянию на 4 декабря 2014 г .; "La Presse et L'apostolat: discours prononce au College Angelique le 17 Avril, 1936" Париж: Bonne Presse, 1936
  119. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 17 июля 2014 г.. Получено 26 мая 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 25 мая 2012 г .; http://freeforumzone.leonardo.it/lofi/Dedicato-al-grande-e-venerabile-padre-Raimondo-Spiazzi-O-P-/D8350616.html Доступ 25 мая 2012 г.
  120. ^ Доступ 11 июня 2012 г. В архиве 13 декабря 2013 г. Wayback Machine
  121. ^ "Istituto di Spiritualità".
  122. ^ Доступ 30 мая 2012 г. В архиве 14 июня 2013 г. Wayback Machine
  123. ^ "Moderatoribus, Docentibus atque alumnis Pontificii Atheaei, quod Angelicum nuncupatur, die XIV m. Ianuarii, A.D. MCMLVIII - Pius PP. XII, Allocutiones - PIUS XII".
  124. ^ Доступ 18 августа 2013 г. В архиве 19 августа 2013 в Archive.today
  125. ^ Уильям Хиннебуш, О. П., Доминиканцы, Общество Святого Павла, 1975. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 23 апреля 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь). Доступ 22 апреля 2011 г.
  126. ^ «Экуменисты (1900-е)». Архивировано из оригинал 16 августа 2013 г.
  127. ^ Мой журнал Совета, Ив Конгар, https://books.google.com/books?id=MlIYG3_oaM4C&pg=PA49#v=onepage&q&f=false Доступ 23 августа 2013 г.
  128. ^ L'osservatore Romano, "Коллоквиум с падре Джозефом Агиусом, rettore dell'Angelicum", 9 апреля 2008 г., https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html Доступ 11 марта 2013 г.
  129. ^ "Acta Apostolicae Sedis 55 (1963)" (PDF). С. 205–208. Архивировано из оригинал (PDF) 27 марта 2010 г.. Получено 13 декабря 2019.
  130. ^ https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html По состоянию на 5 февраля 2013 г., http://toninomeneghetti.iobloggo.com/tag/ontospychologyAccessed 5 февраля 2013 г. «7 марта 1963 года Папа Джованни XXIII прибыл в Ангеликум, чтобы отпраздновать переход из Атенео Ангеликум в университет: Понтифисия Университас Студиорум Санкти Томае Аквинатис в Урбе».
  131. ^ Напечатано в Ангеликум 41, 1964, 145–68; Смотрите также http://nwcu.org/2012%20Workshop/2012Documents/JohnBorelli-NWCU2012Keynote.pdf[постоянная мертвая ссылка ] Доступ 29 августа 2013 г.
  132. ^ Абелардо Лобато, «Папская академия св. Фомы Аквинского: история и миссия», Anuario Filosófico, XXXIX / 2 (2006), 309-327, 317-8 и 329-349, 229-30; Cfr. ПАВЕЛ VI, Lumen Ecclesiae, 1; «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 8 января 2014 г.. Получено 4 декабря 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) По состоянию на 4 декабря 2013 г .; «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 8 января 2014 г.. Получено 4 декабря 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 4 декабря 2013 г.
  133. ^ Discorso di Giovanni Paolo II al Pontificio Ateneo Ангеликум https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1979/november/documents/hf_jp-ii_spe_19791117_angelicum_sp.html Доступ 21 августа 2013 г.
  134. ^ "Discorso di Giovanni Paolo II ai Professori e agli alunni della pontificia Universita`" San Tommaso D'Aquino "Giovedì, 24 ноября 1994 г., https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1994/november/documents/hf_jp-ii_spe_19941124_universita-san-tommaso_it.html Доступ 19 августа 2013 г.
  135. ^ Ангеликум страница в Интернете. http://www.pust.it/ В архиве 14 марта 2018 в Wayback Machine Доступ 20 августа 2013 г.
  136. ^ «Возрождение томизма: исторический обзор», Джеймс Вейшейпл, 1962 г. В архиве 27 сентября 2013 г. Wayback Machine
  137. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 мая 2015 г.. Получено 21 мая 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 21 мая 2015 г.
  138. ^ http://w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_constitutions/documents/papa-francesco_costituzione-ap_20171208_veritatis-gaudium.html Доступ 10 апреля 2020 г .; Смотрите также Sapientia Christiana, Раздел VI, Статья 39
  139. ^ а б Agenzia della Santa Sede per la Valutazione e la Promozione della Qualità delle Università e Facoltà Ecclesiastiche (AVEPRO), http://www.avepro.va/ Доступ 1 ноября. 2012 г.
  140. ^ «Агентство Святого Престола по оценке и продвижению качества церковных университетов и факультетов: кто мы». 1 мая 2010 г.. Получено 14 марта 2013. Присоединение Святого Престола к Болонскому процессу (которое состоялось 19 сентября 2003 года во время встречи министров образования Европейского союза в Берлине) было определено его желанием преследовать и достигать определенные цели, включенные в Болонский процесс.
  141. ^ «Болонский процесс - европейское высшее образование, Святой Престол -« полноправный член Болонского процесса с 2003 года ». Получено 14 марта 2013.
  142. ^ «Болонский процесс; Европейское пространство высшего образования». Архивировано из оригинал 8 июня 2012 г.. Получено 14 марта 2013.
  143. ^ https://www.dominicos.org/noticia/gerard-timoner-nuevo-maestro-de-la-orden/ Доступ 23 июля 2019 г.
  144. ^ http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/2017/04/annuntio-vobis-gaudium-magnum-habemus.html Доступ 14 августа 2017 г.
  145. ^ Учебное пособие на 2012-2013 гг .: [2] Доступ 15 марта 2013 г.
  146. ^ а б "Benvenuti sul sito della facoltà di Teologia - PUST".
  147. ^ "Жан-Мари Роже Тиллар ОП (1927-2000)".
  148. ^ http://www.ipastorale.ca/ressources/partnr/varia/Jean-Marie%20Roger%20Tillard,%20o.p.%20(1927-2000).pdf
  149. ^ "Benvenuti sul sito della facoltà di Diritto Canonico - PUST".
  150. ^ Дата обращения: 18 марта 2015 г. В архиве 17 февраля 2015 г. Wayback Machine
  151. ^ Социальные науки
  152. ^ это: Пьетро Паван, По состоянию на 15 марта 2013 г.[нужен лучший источник ]
  153. ^ "Каттедра Паван". Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
  154. ^ "Папские места на форуме кардинала Ратцингера / Папы Бенедикта XVI".
  155. ^ Большая семинария Sacred Heart, Детройт (США) В архиве 29 октября 2007 г. Wayback Machine
  156. ^ Blackfriars Studium, Оксфорд (Англия) В архиве 9 июля 2013 г. Wayback Machine
  157. ^ "Колледжо Альберони".
  158. ^ "Семинария Св. Карла, Нагпур (Индия)". Архивировано из оригинал 6 июля 2008 г.
  159. ^ "Монастырь Святой Марии - веб-сайт Доминиканского монастыря Святой Марии, Таллахт".
  160. ^ Семинария Святого Иосифа (Данвуди), Нью-Йорк (США) В архиве 15 октября 2007 г. Wayback Machine
  161. ^ "DIAfrica.org - Строительные консультации для домовладельцев".
  162. ^ Studio Filosofico Domenicano, Болонья (Италия) В архиве 2 октября 2011 г. Wayback Machine
  163. ^ "Escola Dominicana de Teologia, Алту-ду-Ипиранга, Сан-Паулу (Бразилия)". Архивировано из оригинал 24 февраля 2011 г.
  164. ^ Учебное пособие на 2012-2013 гг .: [3] Доступ 15 июля 2013 г.
  165. ^ Istituto Superiore di Scienze Religiose Mater Ecclesiae
  166. ^ а б «Университет Ангеликум».
  167. ^ Доступ 5 октября 2012 г. В архиве 7 ноября 2007 г. Wayback Machine
  168. ^ Высший институт коммуникации и общественного мнения, Рим (Италия) В архиве 24 июня 2008 г. Wayback Machine
  169. ^ "Institut M.-Dominique Chenu".
  170. ^ AngelicumSTOQ (Наука, теология и онтологические поиски) В архиве 12 марта 2008 г. Wayback Machine
  171. ^ Доступ 5 октября 2012 г.
  172. ^ Доступ 5 апреля 2013 г. В архиве 17 мая 2013 г. Wayback Machine
  173. ^ «Университет Ангеликум». Pust.it. 17 мая 2014 г.. Получено 25 апреля 2015.
  174. ^ Программа «Лидерство в политике и экономике».
  175. ^ «Менеджмент и корпоративная социальная ответственность». Архивировано из оригинал 23 декабря 2008 г.. Получено 13 ноября 2008.
  176. ^ «Управление организациями третьего сектора». Архивировано из оригинал 23 декабря 2008 г.. Получено 13 ноября 2008.
  177. ^ Интерактивный, Лифт. "Дома".
  178. ^ http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/ Доступ 15 мая 2013 г.
  179. ^ а б «Центр межрелигиозного диалога Иоанна Павла II». Russellberriefoundation.org. Архивировано из оригинал 18 февраля 2015 г.. Получено 13 декабря 2019.
  180. ^ Фонд Рассела Берри В архиве 18 мая 2006 г. Wayback Machine
  181. ^ "Рассел Берри, 69 лет, основатель компании по производству игрушек и подарков". Нью-Йорк Таймс. 27 декабря 2002 г.
  182. ^ «Доступ 27 мая 2012 г.». Архивировано из оригинал 6 июля 2012 г.. Получено 28 мая 2012.
  183. ^ «Международный Доминиканский Фонд -». Архивировано из оригинал 23 февраля 2012 г.
  184. ^ «Международный Доминиканский Фонд -».
  185. ^ http://www.domlife.org/2012Stories/files/IDF_newsletter_summer2012.pdf
  186. ^ https://sites.google.com/site/laystudentsinrome2/fundingyoureducation По состоянию на 6 февраля 2013 г.
  187. ^ Перейдите на сайт fafsa.ed.gov. Щелкните "Поиск кода школы". Под запрашиваемым государством найдите «чужая страна» и введите «Рим», чтобы найти федеральный код школы. В Ангеликум внесен в список как "PONTIFICIA UNIVERSITA SAN TOMMASO"
  188. ^ "Ларго Маньяполи".
  189. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 мая 2013 г.. Получено 8 сентября 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 8 сентября 2012 г.
  190. ^ Ангепр (21 октября 2010 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Чинечитта посещает Angelicum».
  191. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/cesare-aureli_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 8 сентября 2012 г .; http://nunspeak.wordpress.com/tg/st-albertus-magnus/ Доступ 9 сентября 2012 г.
  192. ^ "Studiorum ducem, Litterae Encyclicae saeculo sexto exeunte a Sanctorum Caelitum honoribus Thomae Aquinati decretis, d. 29 м. Iunii a. 1923, Pius PP. XI - PIUS XI".
  193. ^ "... nel Maggio 1889, getto 'le fondamenta di un nuovo fabbricato, per costruirvi una spaziosa e comoda sala ... In questo frattempo nel Vaticano usciva compiuta dallo scapello dell'insigne artista Cesare Aureli la magnifica statua di S. 'Акино ... " https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=PA84&lpg=PA84#v=onepage&q&f=false По состоянию на 8 марта 2013 г., Le nuove sale della Biblioteca Leonina в Ватикано, профессор Антонио Сакко, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21-22, в Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana, XIX февраля, Anno M DCCCXCIII
  194. ^ https://books.google.com/books?id=G7sfGuQOM2EC&pg=PA85&lpg=PA85&dq=%22Vatican#v=onepage&q=%22Vatican&f=false По состоянию на 9 сентября 2012 г. Ангеликум статуя появляется на обложке Парола, публикация Ангеликум ассоциация студентов АСПУСТ. http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/2012/02/solennita-di-san-tommaso.html Доступ 9 сентября 2012 г. Фотография Папа Бенедикт XVI в Библиотека Ватикана с оригинальной версией статуи можно найти по адресу: http://lavignadelsignore.blogspot.com/2010/12/la-visita-del-papa-alla-biblioteca.html Доступ 9 сентября 2012 г.
  195. ^ https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=PA84#v=onepage&q&f=false https://books.google.com/books?id=-HsQAAAAYAAJ&pg=PA744 Доступ 15 февраля 2013 г.
  196. ^ Le nuove sale della Biblioteca Leonina в Ватикано, профессор Антонио Сакко, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21-22, в Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana, XIX февраля, Anno M DCCCXCIII, автор: Biblioteca apostolica vaticana, https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=RA1-PA75#v=onepage&q&f=false Доступ 8 марта 2013 г .: "S. Tommaso seduto, nella sinistra tiene il libro della Summa theologica, Ментре stende la destra в atto di proteggere la scienza cristiana. Quindi non siede sulla cattedra di dottore, ma sul trono di sovrano protettore; stende il braccio a rassicurare, non a dimostrare. Ha in testa il dottorale berretto, e conservando il suo tipo tradizionale, rivela nel volto e nell'atteggiamento l'uomo profondamente dotto. L'autore non ha avuto da ispirarsi in altr'opera che esistesse sul soggetto, quindi ha dovuto, può dirsi, creare questo tipo, ed è riuscito originale e felice nella sua creazione .... Quel libro immortale che stringe: quel braccio Potente , это stende ad affermare la scienza sacra, e ad infrenare l'audacia errore, sono veramente del grande, il quale, secondo il detto di Leone XIII, ha eguagliato il genio di tutti gli altri grandi maestri ".
  197. ^ Кормье, Гиацинт-Мари (1 января 1914 г.). ""Sed Contra ": размещение в ... Hyasinthe-Marie Cormier aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénévement d'une статуя св. Томаса д'Акена в оратуаре". Collegio Angelico - через Google Книги.
  198. ^ а б https://sites.google.com/site/programmatutor13/la-storia-dell-angelicum Доступ 27 августа 2012 г.
  199. ^ "Ss.Domenico e Sisto".
  200. ^ Н. Кардано, "La mostra dell'Acqua Felice", в Il Trionfo dell'acqua (Рим, 1986: 250-54)
  201. ^ "LIPPO VANNI" в "Энциклопедии средневекового искусства""".
  202. ^ Pro Unione, 16 октября 2010 г .: «В том, что раньше было залом капитула, а сейчас служит Залом Сенато, реликвия безымянного святого покоится в доспехах римского солдата империи под алтарем, о чем даже не подозревают факультет" http://prounione.wordpress.com/tag/angelicum/page/2/ Доступ 20 августа 2012 г.
  203. ^ Энциклопедия Треккани http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-passarelli
  204. ^ «Университет Ангеликум». Архивировано из оригинал 27 сентября 2013 г.. Получено 21 августа 2012.
  205. ^ По состоянию на 6 октября 2012 г.
  206. ^ "Блог Информационного бюллетеня Ангеликума".
  207. ^ "Рисование".
  208. ^ Картины двадцатого века в музее Ашмола Кэтрин Юстас, 17-19. https://www.ashmoleanprints.com/image/322435/sargent-john-singer-a-balustrade
  209. ^ Доступ 24 февраля 2013 г.
  210. ^ Доступ 24 февраля 2013 г. В архиве 14 июня 2012 г. Wayback Machine
  211. ^ Гарвард. "Из собраний Гарвардского художественного музея. Эскиз балюстрады, Сан-Доменико-э-Систо, Рим".
  212. ^ «Оцените и определите марки производителей для Eero Saarinen (финский, 1910-1961) S.S.»
  213. ^ Алессандро Блазетти Доступ 7 апреля 2013 г.
  214. ^ http://www.architettiroma.it/archivarch/scheda_film.asp?id_film=40[постоянная мертвая ссылка ] Доступ 7 апреля 2013 г.
  215. ^ это: 100 итальянских фильмов из сальваре Доступ 4 апреля 2013 г.[нужен лучший источник ]
  216. ^ "Cento film e un'Italia da non dimenticare".
  217. ^ "Ecco i cento film italiani da salvare Corriere della Sera".
  218. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 23 сентября 2015 г.. Получено 6 декабря 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  219. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/michele-al-secolo-alessandro-mazzarino_(Dizionario-Biografico)/ Доступ 15 февраля 2013 г.
  220. ^ Отели, особняки, история Экс-ан-Прованса - Туризм Франции В архиве 7 июня 2007 г. Wayback Machine
  221. ^ "Блог Информационного бюллетеня Ангеликума".
  222. ^ Ангепр (5 ноября 2008 г.). "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Inaugurazione dell'anno accademico 2008-2009".
  223. ^ CinecittaLuce (16 июня 2012 г.). "Colpi d'obiettivo sul mondo" - через YouTube.
  224. ^ "Movimento operaio e unità dell'Europa" https://books.google.com/books?id=XrF8Tr2Rq98C&pg=PT208&lpg=PT208&dq=angelicum+%22de+gaspari&source=bl&ots=CCgoTNJS72&sig=wEDs4kyo6AR8E2l6OaNLesmN1Ms&hl=en&sa=X&ei=08lcUN3BAajL0AHcsYGICQ&ved=0CCcQ6AEwAg#v=onepage&q=angelicum%20%22de% 20gaspari & f = ложь Доступ 21 сентября 2012 г.
  225. ^ CinecittaLuce (15 июня 2012 г.). "Università" pro Deo ": inaugurazione dei corsi" - через YouTube.
  226. ^ "Буэнавентура Гарсия Паредес, Беато".
  227. ^ М. Х. Лоран, "Autour de la fete de Saint Thomas", в Revue Thomiste XI, 1935, 257-263.
  228. ^ "ДЕ ГРАНДИС, Винченцо, Детто Иль Романо в" Биографическом плане """.
  229. ^ Адами, Osservazioni per ben regolare il coro della Cappella Pontificia, 156, дюйм Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri Гаэтано Морони, 135. https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg=PA135#v=onepage&q&f=false Доступ 15 апреля 2013 г.
  230. ^ Доступ 14 января 2015 г., La Croix, 1880-1968.
  231. ^ https://books.google.com/books?id=pdwWAQAAIAAJ&pg=PA288#v=onepage&q&f=false По состоянию на 2 января 2015 г., Il rosario том 20, 1903 г., стр. 288
  232. ^ это: Себастьяно Галеати Доступ 16 апреля 2013 г.[нужен лучший источник ]
  233. ^ Il Rosario, Том 10, 192 https://books.google.com/books?id=c88WAQAAIAAJ&pg=PA191#v=onepage&q&f=false Доступ 16 апреля 2013 г.
  234. ^ Eglise à Lyon. Archevêché de Lyon. 1881. С. 447–.
  235. ^ https://books.google.com/books?id=Q5pCAQAAMAAJ&pg=PA523 По состоянию на 3 января 2015 г .; La Scienza e la fede, Том 117 с. 209, стр. 523
  236. ^ La filosofia scolastica di San Tommaso e di Dante: ad uso dei licei, по, 1889, 107, https://books.google.com/books?id=WHoNAAAAIAAJ&pg=PA107#v=onepage&q&f=false Доступ 13 мая 2013 г.
  237. ^ Доступ 2 января 2005 г .; Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno ... Пио Томассо Мазетти, стр. 149
  238. ^ https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&pg=PA691&dq=oratio По состоянию на 1 января 2014 г .; Scriptores Ordinis Praedicatorum: последние новости исторического развития и критики ... Жак Кетиф, стр. 691
  239. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/raimondo-capizucchi_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 15 января 2015 г .; https://books.google.com/books?id=nIvFEOy9QNsC&pg=PA49&lpg=PA49&dq=minerve+prononcee+mars+aquin&source=bl&ots=SPBnzm52xX&sig=9gfRPIvQuykjrg2TYfq29DMOU2A&hl=en&sa=X&ei=2PKxVKKcJsG-ggTnnYCwCQ&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q=minerve% 20prononcee% 20mars% 20aquin & f = false По состоянию на 15 января 2015 г .;Bibliothèque sacrée, ou dictionnaire universel Historique ..., Том 6, стр. 49.
  240. ^ Bibliografia Romana notizie della vita e delle opere degli scrittori romani ..., 22, https://books.google.com/books?id=kUADAAAAYAAJ&pg=PA22 Доступ 14 декабря 2014 г.
  241. ^ https://books.google.com/books?id=qfNJAAAAcAAJ&pg=PA655&lpg=PA655&dq=1633+latino По состоянию на 1 января 2015 г .; Biblioteca Volante Джорджио Чинелли Кальволи, Диониджи Андреа Санкассани, т. 3, стр. 413; https://books.google.com/books?id=jyC5Qgf85ysC&pg=PA211&lpg=PA211&dq=oratio
  242. ^ "ТРЕВИ - Фамилья Лукарини".
  243. ^ «Префектура Папского двора».
  244. ^ "Laudatio s. Thomae Aquinatis", Bibliotheca Historica Medii Aevi: Wegweiser durch die Geschichtswerke des ..., стр. 1601, Август Поттхаст
  245. ^ https://books.google.com/books?id=H4XPAAAAMAAJ&pg=PA146&lpg=PA146&dq=orazione+aquinatis 2 января 2015 г .; Biblioteca volante, Volume 2, Джованни Чинелли Кальволи, Дионисио Андреа Санкассани, Карло Картари, Себастьяно Бьянканди, 146
  246. ^ https://books.google.com/books?id=sRA5AAAAcAAJ&pg=PA129&lpg=PA129&dq=%227+martii%22+%22sopra По состоянию на 1 января 2015 г .; Storia della marina Pontificia dal secolo ottavo al decimonono, Том 6 Альберто Гульельмотти, стр. 129
  247. ^ El sacrosanto y ecuménico Concilio de Trento, Игнасио Лопес де Аяла, 429. https://books.google.com/books?id=VmasMhMqjlQC&pg=PA429&lpg=PA429&dq=%22Fr.+Juan+Gallo%22&source=bl&ots=rR6CGGqkMI&sig=nGt-iw67BRGgYCP2&sig=nGt-iw67BRGgYqo2&sig=nGt-iw67BRGgYqo&sig=nGt-iw67BRGgYqo2&hl=ru&hl=ru&hl=ru&hl=ru&hl=ru&hl=06 v = одна страница & q =% 22Fr.% 20Juan% 20Gallo% 22 & f = false Доступ 25 июня 2014 г.
  248. ^ Colección de documentos inéditos papa la Historia de España, 1846, Мадрид, 33. https://archive.org/stream/coleccindedocu09madruoft/coleccindedocu09madruoft_djvu.txt Доступ 25 июня 2014 г.
  249. ^ Джузеппе де Новаес, Вита ди Паоло IV, том VII, 137, в Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri Гаэтано Морони, 135: "ordino 'la cappella Cardinalizia nella chiesa di s. Maria sopra Minerva nel giorno dedicato a Celebrare la memoria di s. Tommaso d'Aquino, le cui lodi egli stesso egregiamente espose ..." https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg=PA135#v=onepage&q&f=false Доступ 15 апреля 2013 г.
  250. ^ Чинелли, Лучано. "I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo," Memorie Domenicane "N.S. 30 (1999), стр. 19-146 [recnsito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]».
  251. ^ https://books.google.com/books?id=c_8LAAAAYAAJ&pg=PA1602&lpg=PA1602&dq=viana 2 января 2014 г .; Wegweiser durch die Geschichtswerke des europäischen Mitelalters ..., Том 2, Август Поттас, стр. 1602
  252. ^ "ИНГИРАМИ, Томмазо, Детто Федра в" Dizionario Biografico """.
  253. ^ Rerum italicarum scriptores: raccolta degli storici italiani dal cinquecento al millecinquecento, 548, 15 ноября 1949 г. https://archive.org/stream/p1brerumitalicaru32card/p1brerumitalicaru32card_djvu.txt По состоянию на 25 июня 2014 г .; http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=2013 Доступ 25 июня 2014 г.
  254. ^ https://books.google.com/books?id=S6AYAAAAYAAJ&pg=PA243&lpg=PA243&dq=%22de+Nimira%22+capelle&source=bl&ots=uDH8i3FDHu&sig=oIVzZBm_XUAKc77ggnIvlKpMbGk&hl=en&sa=X&ei=7LCwVJ21NIKnNoO5hKAP&ved=0CCEQ6AEwAA#v=onepage&q=%22de% 20Nimira% 22% 20capelle & f = false По состоянию на 1 января 2015 г .; Capelle pontificie sacrorum rituum magistri diarium: sive Rerum urbanarum ..., Иоганн Бурхард, стр. 243
  255. ^ По состоянию на 15 мая 2013 г .; Перепечатано в G. Zappacosta, Il Gymnasium perugino e altri studi sull'umanesimo umbro (con testi inediti e rari), изд. V. Licitra, Rome 1984, стр. 112–125; ср. 16-36, 97-214.
  256. ^ Чинелли, Лучано. "I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo," Memorie Domenicane "N.S. 30 (1999), стр. 19-146 [recnsito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]».
  257. ^ https://angelicum.it/news/2018/03/09/buttiglione-thus-amoris-laetitia-founded-st-thomas/ Доступ 9 сентября 2018 г.
  258. ^ http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/ Доступ 28 апреля 2012 г.
  259. ^ это: Università degli Studi "Guglielmo Marconi" Доступ 17, 2013[нужен лучший источник ]
  260. ^ http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/ Доступ 17 апреля.
  261. ^ «Сторонники защиты жизни призывают католический университет запретить Шери Блэр». Архивировано из оригинал 1 декабря 2014 г.. Получено 13 декабря 2019.
  262. ^ «Речь о правах человека, женщинах и церкви». Архивировано из оригинал 7 декабря 2014 г.. Получено 13 декабря 2019.
  263. ^ "Комментарий отца Филиппа к лекции Чери Блэр Angelicum". В архиве из оригинала 19 ноября 2011 г.. Получено 13 декабря 2019.
  264. ^ «ЖЕНЩИНЫ И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА». Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
  265. ^ http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/ Доступ 17 мая 2013 г.
  266. ^ "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Евхаристическое поклонение в Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com. Получено 25 апреля 2015.
  267. ^ Августин Гиппопотам, Город Бога, 19
  268. ^ Summa theologiae IIa, IIae, 182, 1 ad 3
  269. ^ Вечная философия, Олдос Хаксли, 300 лет, https://books.google.com/books?id=l1fs25HbCY0C&pg=PA300#v=onepage&q&f=false Доступ 19 марта 2013 г.
  270. ^ Вильгельм Сен-Тьерри, Expositio super Cantico canticorum, PL 180, 507 A-B: "Maneat semper intus caritas veritatis cum exire cogitur in aliena needitas caritatis. Ян Ван Руусброк: Источники, содержание и продолжение его мистицизма изд. П. Моммаерс, Н. Де Паэпе, 84 https://books.google.com/books?id=c_VgaSN9xTsC&pg=PA84#v=onepage&q&f=false Доступ 19 марта 2013 г.
  271. ^ Ангепр (26 января 2012 г.). "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Гимн Angelicum (?)".
  272. ^ «Университет Ангеликум». Архивировано из оригинал 28 июля 2013 г.. Получено 3 апреля 2012.
  273. ^ "Glossarium novum ad scriptores Medii Aevi, cum Latinos Tum Gallicos: seu Supplementum ad auctiorem Glossarii Cangiani editionem: subditae sunt, ordine alphabetico, voces Gallicae usu aut migatu obsoletae, quae in glossario et Supplicum explicant adjunits ... est Cangii dissertatio De inferioris aevi aut imperii numismatibus; quam excipiunt emendationes typographicae ad postremam glossarii editionem ". apud Le Breton-Saillant-Desaint. 1 января 1766 г. - через Google Книги.
  274. ^ Иоанн Абель Найнфа, Костюмы прелатов католической церкви: согласно римскому этикету, 164.
  275. ^ Видеть Commentarium Codicis Iuris Canonici, 1922, Liber III, Pars IV, Tit. XXII, в котором уточняется, что биретум должен быть оформлен в соответствии с цветом факультета: Комментарий 262. Doctoratus ac Scentiae effectus canonici sic Recensentur can. 1378 г .: «doctoribus seu gradum acadeum in una ex quatuor supradictis facultatibus supremum obtinentibus, rite creatis, seu promotis regulariter post examen, iuxta« statuta a Sede Apostolica probata »(кан. 1376, § 2) saltemade quoad usum validum abultum» . Sede concessae »(can. 1377, § 1), deferendi, extra sacras functions, (quum nomine ad hunc eflectum non venit ex usu sacra praedicatio), nisi aliunde ampietur eis hoc ius quoad a) annulum etiam cum gemma« ipsis a iure huius canonis concessum »(кан. 136, § 2), b) et biretum doctorale, (idest: cum quatuor apicibus) utpote insigne huius gradus ac diverso colore ornatum pro Facultate.
  276. ^ Папабир (26 апреля 2008 г.). «Новое начало: немного информации об академических биреттах и ​​т. Д.».
  277. ^ «Университет Ангеликум». Pust.it. 17 мая 2014 г. Архивировано с оригинал 28 июля 2013 г.. Получено 25 апреля 2015.
  278. ^ Коваленц. "Мюнстер - Startseite - Johannes Hospiz Münster".
  279. ^ "Церемония открытия" (PDF). Международный олимпийский комитет. 2002. с. 3. Получено 23 августа 2012.; "Sport Athlétique", 14 марта 1891: "[...] dans une éloquente allocution il a souhaité que ce drapeau les pipeise 'souvent à la victoire, à la lutte toujours'. Il a dit qu'il leur donnait pour devise ces trois mots qui sont le fondement et la raison d'être des Sports Athlétiques: citius, altius, fortius, 'plus vite, plus haut, plus fort'. ", цитируется по Hoffmane, Simone La carrière du père Didon, Доминиканская Республика. 1840 - 1900 гг., Докторская диссертация, Парижский университет IV - Сорбонна, 1985, стр. 926; ср. Микаэла Лохманн, Les fondements pédagogiques de la devise olympique «citius, altius, fortius»
  280. ^ "www.op-stjoseph.org".
  281. ^ Офис Ангеликум студенческих дел[постоянная мертвая ссылка ]
  282. ^ "Convitto San Tommaso". Получено 25 апреля 2015.
  283. ^ Доступ 14 апреля 2013 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  284. ^ "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Присоединяйтесь к хору Angelicum". Angelicumnewsletterblog.blogspot.com. Получено 25 апреля 2015.
  285. ^ Ангепр (14 октября 2008 г.). "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Libreria Leonina alla PUST".
  286. ^ "Angelicum, la rivista della Pontificia Università San Tommaso d'Aquino". Получено 3 апреля 2015.
  287. ^ Ренц, Кристофер Дж. (Сентябрь 2009 г.). В этом свете, который дает свет. ISBN  9781883734183. Получено 3 апреля 2015.
  288. ^ "Библиотека Конгресса". Получено 3 апреля 2015.
  289. ^ "Дома". Oikonomia.it. Получено 25 апреля 2015.
  290. ^ Средневековая стипендия: философия и искусство Хелен Дамико. https://books.google.com/books?id=plHnAf32FeYC&pg=PA107&lpg=0CBkQ6AEwAQ#v=snippet&q=grabmann&f=false Доступ 9 июня 2011 г.
  291. ^ а б http://freeforumzone.leonardo.it/lofi/STELLE-DOMENICANE/D8387544.html Доступ 22 июня 2011 г.
  292. ^ "Достопочтенный Фултон Дж. Шин: образец добродетели для нашего времени".
  293. ^ Энциклопедия американской истории религии, 921; https://books.google.com/books?id=u-_6P2rMy2wC&pg=PA921#v=onepage&q&f=false По состоянию на 3 марта 2013 г .; http://www.allendrake.com/elpasohistory/sheen/shncaps1.htm Доступ 4 июля 2011 г.
  294. ^ https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_prepontificato_en.html#1948 Доступ 6 октября 2012 г. Несмотря на то, что его докторская работа была единогласно одобрена в июне 1948 г., ему было отказано в этой степени, потому что он не мог позволить себе напечатать текст своей диссертации ( Ангеликум правило). В декабре 1948 г. доработанный текст его диссертации был одобрен теологическим факультетом г. Ягеллонский университет в Краков, и Войтыла наконец получил степень.
  295. ^ "ArPaTo.org - Отец Абелардо Лобато Касадо О.П."
  296. ^ https://books.google.com/books?id=W8Ma_qbPQMUC&pg=PA86#v=onepage&q&f=false По состоянию на 19 февраля 2013 г .; http://www.santiebeati.it/dettaglio/88132 Доступ 12 июля 2011 г.
  297. ^ Dios y Audacia: Mi Juventud Junto a San Josemaría Хулиана Эрранца Касадо, 44 года. https://books.google.com/books?id=W_ETvL52sJ0C&pg=PA44#v=onepage&q&f=false Доступ 4 апреля 2013 г.
  298. ^ Анализ существующего: подход Барри Миллера к Богу, Эльмар Дж. Кремер, Блумсбери, Нью-Йорк, Лондон, 2005, 5. https://books.google.com/books?id=X2xVAgAAQBAJ&pg=PA5&lpg=PA5 Доступ 12 февраля 2014 г.
  299. ^ http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/ Доступ 26 июня 2013 г.
  300. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 марта 2013 г.. Получено 4 апреля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) По состоянию на 29 апреля 2012 г .; http://www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2111975_2111976_2111989,00.html Доступ 30 марта 2013 г.
  301. ^ http://ncronline.org/blogs/ncr-today/papabile-day-men-who-could-be-pope-1 По состоянию на 29 марта 2013 г .; http://www.cantualeantonianum.com/2010/06/chi-e-marc-oullet-cardinale-e.html Доступ 12 марта 2013 г.
  302. ^ это: Томаш Тын По состоянию на 8 апреля 2013 г .; http://www.studiodomenicano.com/testi/tesi/Tesi78/TynTesi78_IV-XVIII.pdf По состоянию на 8 апреля 2013 г.[нужен лучший источник ]
  303. ^ «Обновление: Папа назначает нового вспомогательного епископа для архиепископа Сан-Франциско». Получено 9 июн 2018.
  304. ^ "Rinunce e nomine".
  305. ^ "Папа Франциск назначает преподобного Остина А. Веттера епископом Епархии Елены | USCCB". www.usccb.org. Получено 18 сентября 2020.
  306. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 9 декабря 2008 г.. Получено 9 января 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь); «Иракские гонения на христиан продолжают выходить из-под контроля». Получено 7 февраля 2009.
  307. ^ Ите ад Томам, http://iteadthomam.blogspot.com/2009/11/edouard-hugon-wikipedia-article.html По состоянию на 24 апреля 2011 г .; http://www.catholicapologetics.info/catholicteaching/philosophy/thomast.htm По состоянию на 8 марта 2013 г .; Бенедикт М. Эшли, Доминиканцы, 1990 «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 апреля 2013 г.. Получено 4 апреля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 7 октября 2012 г.
  308. ^ Словник религиозного мира в современной Франции, https://books.google.com/books?id=K4onSytrit0C&pg=PA520&lpg=PA520&dq=#v=onepage&q&f=false Доступ 9 июня 2011 г.
  309. ^ http://maritain.nd.edu/jmc/etext/catsum.htm По состоянию на 9 июня 2011 г .; Томас Пег (1866–1936), французский священник Доминиканского ордена, Пег служил профессором теологии в Ангеликум с 1909 по 1921 год. Он был одним из главных деятелей антимодернистское движение своего времени, как это выражено в его 1907 г. Revue Thomiste статья "L'hérésie du Renouvellement": Puisque c'est en se separant de la scolastique et de saint Thomas que la pensée moderne s'est perdue, Notre Unique Devoir et notre seul moyen de la sauver est de lui rendre, si elle le veut, cette meme doctrine. Пег далеко зашёл в направлении моральной теории нео-Томизм для более широкой аудитории ".
  310. ^ (25 февраля 1883 - 4 апреля 1950), Кордовани начал преподавать догматическое богословие в Ангеликум в 1910 г., а с 1912 по 1921 г. был профессором философии: http://www.treccani.it/enciclopedia/felice-cordovani_(Dizionario-Biografico)/ Доступ 27 мая 2012 г. Кордовани обслужил Ангеликум с 1927 по 1932 годы ректором и профессором догматического богословия. В 1935 году он стал провинциалом Доминиканской римской провинции и вскоре после его избрания был избран. Мастер Священного Дворца Папой Пием XI. Он внес особый вклад в энциклику Divini Redemptoris (1937), а затем опубликовал Appunti sul comunismo moderno трактовать позицию церкви по коммунизму. Папа Пий XII назовите его motu proprio Теолог государственного секретаря, ad personam номинация, которая не имела прецедентов в истории Церкви. Он был главным героем общественных дебатов в 1943 году в «L'Osservatore Romano» под названием «Il cittadino e la società» (Гражданин и общество), в котором рассматривалась социальная роль католицизма. Он был одним из вдохновителей, наряду с Джованни Баттистой Монтини, будущим Папой Римским. Павел VI, знаменитой конференции Камальдоли в июле 1943 года, которая выпустила одноименный экономический трактат, повлиявший на развитие послевоенной демократической Италии. http://www.missionariedellascuola.it/chi_siamo/fondatrice/testimonianze.html Доступ 9 июня 2011 г.
  311. ^ (Брюгге, Бельгия, 3 мая 1883 г. - Рим, 24 февраля 1949 г.) В 1900 г. вступил в Доминиканский орден, а в 1906 г. был рукоположен в сан. Паулин Ладёз и Альбин ван Хунакер в Лувене он посетил École Biblique в 1909 году. Известен своей схоластикой на сирийском языке, особенно в отношении Теодор Мопсуестийский писатели-несторианцы. В 1929 году он стал членом, а затем и секретарем Папская библейская комиссия, а также был советником нескольких восточных конгрегаций. Превосходный педагог и обладая прекрасными лингвистическими способностями, он писал на самые разные священные темы. Festschrift в его честь [Angelicum 20 (1943)] http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3407711642/vost-jacques-marie.html По состоянию на 30 марта 2013 г .; http://www.treccani.it/enciclopedia/teologia_res-ed08ee4e-87e8-11dc-8e9d-0016357eee51_(Enciclopedia-Italiana)/ Доступ 7 февраля 2013 г.
  312. ^ (1878-1949) Преподаватель нравственного богословия в Люблинском университете, ректор университета с 1922 по 1924 год. Воронецкий был автором более 70 работ по моральному богословию и педагогике. 22 августа 1929 г. он был назначен профессором нравственного богословия и педагогики в Ангеликум. Он был основателем Zgromadzenie Sióstr Dominikanek Misjonarek Jezusa i Maryi (Конгрегация сестер-доминиканок-миссионеров Иисуса и Марии). «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 декабря 2011 г.. Получено 4 апреля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 1 апреля 2013 г.
  313. ^ "ПЬЕР ПОЛЬ ФИЛИПП". Нью-Йорк Таймс. 10 апреля 1984 г.
  314. ^ а б http://www.domenicanisantacaterina.it/index.php?option=com_content&view=article&id=93 Доступ 8 апреля 2013 г.
  315. ^ Hombres y documentos de la filosofía española: H-LL. Vol. IV, изд. пользователя Гонсало Диас Диас. https://books.google.com/books?id=Ulx2aYE7W5kC&pg=PA726#v=onepage&q&f=false По состоянию на 30 марта 2013 г. (Сан-Педро-де-ла-Винья (Самора), 20 января 1925 г. - Гранада, 18 мая 2012 г.) Лобато был испанским священником Доминиканского ордена. Он получил докторскую степень в Ангеликум под руководством бельгийских отцов Клеменса Ванстенкисте (1910-1997) и Афанасия-Марии (Франса) де Вос, О.П. (1909-1990) в 1952 году с диссертацией, озаглавленной Avicena y santo Tomás escolásticas: la teoría del conocimiento, Видеть http://www.bautz.de/bbkl/v/vansteenkiste_c.shtml По состоянию на 12 марта 2013 г., Chronique générale. В: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, Tome 90, N ° 85, 1992. pp. 106-131, 107. Лобато начал преподавать онтологию в Ангеликум в 1960 г. После 1967 г. пять раз избирался деканом философского факультета. В 1974 году он организовал Международный конгресс, посвященный VII столетию со дня смерти святого Фомы Аквинского, темой которого было «Святой Фома Аквинский и основные проблемы нашего времени. В 1976 году он основал вместе с отцом Бенедетто Д'Аморе Международное общество». Фомы Аквинского. Лобато был членом Директивного совета римского Папская академия св. Фомы Аквинского после 1980 г. В 1987 г. он стал директором Института Св. Томаса Ангеликум. В 1982 году он был назначен постоянным наблюдателем по правам человека в Европейский Совет, Директива Комитета по правам человека. В 1986 году он был произведен Магистр священного богословия на Ангеликум в знак признания его выдающейся научной работы. В 1999 году он был номинирован на премию Conustant. Папский совет по делам семьи. В 1999 году он стал президентом Папская академия св. Фомы Аквинского Папой Иоанном Павлом II. В 2000 году назначен директором Римского журнала. Доктор Коммунис. http://www.arpato.org/chi_siamo_lobato.htm Доступ 9 июня 2011 г.
  316. ^ «Добро пожаловать в Университет Ангеликум». 10 апреля 2011 г. Архивировано с оригинал 10 апреля 2011 г.
  317. ^ Чарльз Моррод, новый секретарь Международной теологической комиссии. Rome: Rome Reports, через YouTube. 9 июля 2009 г.. Получено 29 июн 2010.

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 53′45 ″ с.ш. 12 ° 29′15 ″ в.д. / 41,89583 ° с. Ш. 12,48750 ° в. / 41.89583; 12.48750