Maginoo - Maginoo
| Доколониальная история Филиппин |
 |
|---|
| Правительство Барангая |
| Правящий класс (Maginoo ): Дату (Лакан, Раджа, Султан ) |
| Средний класс: Тимава, Махарлика |
| Крепостные, простолюдины и рабы (Алипин ): Horohan, Alipin Namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis |
| Книга Марагтаса |
| Штаты в Лусоне |
| Caboloan (Пангасинан) |
| Ма-я |
| Раджахнат из Майнилы |
| Намаян |
| Тондо |
| Штаты в Висайских островах |
| Кедатуан Маджа-ас |
| Кедатуан из Дапитана |
| Королевство Мактан |
| Раджахнат Себу |
| Штаты на Минданао |
| Раджахнат из Бутуана |
| Султанат Сулу |
| Султанат Магинданао |
| Султанаты Ланао |
| Ключевые цифры |
| Религия на доколониальных Филиппинах |
| История Филиппин |
| Портал: Филиппины |
В Тагальский Maginoo, то Капампанган гину, а Visayan тумао были дворянским социальным классом среди различных культур доколониального Филиппины. Среди висайцев тумао были также отличны от ближайших королевских семей, Кадатоан.
Обзор
Тагальский
Тагальская знать была известна как Maginoo. Тагалоги имели трехклассовую социальную структуру, состоящую из алипин (простолюдины, крепостные, и рабы), махарлика (дворянство воинов), и, наконец, Maginoo. Только те, кто мог претендовать на королевское происхождение, были включены в Maginoo учебный класс. Их известность зависела от славы их предков (бансаг) или их богатство и храбрость в бою (лингам). Как правило, чем ближе Maginoo родословная была от королевского основателя (пуно) рода (лалад), тем выше их статус.[1]
Члены Maginoo класс были названы Джину. Имена собственные Maginoo дворянам предшествовали Гат (Короче для "Памагат ", что означает титул) для мужчин и Даянг (леди) для женщин, эквивалент господин и Леди соответственно. Название Пангиноун был зарезервирован для особо сильных Maginoo которые правили большим количеством иждивенцев и рабов, владели обширной собственностью и чье происхождение было безупречным. Низкий статус Maginoo получившие известность благодаря недавно приобретенному богатству, были пренебрежительно известны как Maygintawo (буквально «человек с большим количеством золота»; что-то вроде термина нувориш ). В Vocabulario de la lengua Tagala (1613), испанский миссионер-францисканец Педро де Сан Буэнавентура сравнил Maygintawo «темным рыцарям», которые получают свой статус за счет золота, а не за счет происхождения.[1]
Тагальский Дату мы Maginoo кто правил сообществом ( дулохан или же барангай, буквально «угол» и «лодка» соответственно) или имел достаточно большое количество последователей. Эти Дату либо управлял одним сообществом ( пук) или были частью более крупного поселения ( баян, "городок"). Они составили совет (липон, люпон, или же пулонг) и ответил верховному начальнику, именуемому Лакан (или Индуистский заимствованное слово Раджа). Во время испанского завоевания эти общины Дату получили эквивалентное испанское название Дон.[1]
Visayas
В Visayas Висайцы использовали трехклассовую социальную структуру, состоящую из орипун (простолюдины, крепостные, и рабы), Тимава (дворянство воинов), а наверху тумао (знать). В тумао состоял из кровных родственников Дату (лидер сообщества) незапятнанный рабством, порабощением или колдовством.[2] Обычно они были потомками детей одного Дату и второстепенные жены, известные как Sandil. Разные тумао сторонники Дату вместе именуются Sandig Sa Datu ("около дату"). В тумао также обычно работали в суде Дату на различных позициях (хотя иногда они могут быть заполнены Тимава также). Главный министр или тайный советник Дату был известен как atubang sa datu (буквально "лицом к ДатуУправляющий, который собирал и регистрировал подати и налоги и распределял их между домохозяйством и иждивенцами Дату был известен как парагахин. В парагахин также отвечал за организацию публичных застолий и общественных работ. В Bilanggo был тем, кто отвечал за поддержание правопорядка и чей собственный дом служил общественной тюрьмой (Bilanggowan). Обе тумао и Тимава были обязаны служить в вооруженных силах Дату во время войны за свой счет.[1]
Ближайшие члены королевской семьи Висаяна Дату отличались от остальных тумао как Кадатоан, который был одновременно политическим офисом и социальным классом. Чистота родословной Кадатоан был чрезвычайно важен для утверждения права на власть, поэтому Кадатоан обычно только женатые члены других королевских семей. Сыновья и дочери Дату его первая жена ревностно охраняла от остальной части общества.[1] Принцесс были известны как бинокль (буквально «завуалированные» или «завернутые»), потому что они обычно перевозились рабами в закрытых паланкины. Женщины из Кадатоан класс были могущественными и почитаемыми. Первая жена Дату и бинокль мог управлять одинаковым количеством рабов и иждивенцев.[3]
А Дату который получил свой статус, женившись на принцессе, известен как сабали. А Дату кто имеет чистое королевское происхождение, известен как потли или же любус нга дату, в то время как дату, чьи четыре бабушки и дедушки имеют чистое королевское происхождение, известны как Калибутан ("вокруг").[1]
В Дату служили лидерами и судьями. Их воззвания (мантала) были доставлены населению орипун служил городским вестником ( паратаваг). Они получали дань, налоги и подарки от своих подданных, среди них были и Химука (подарки от Тимава для разрешения на брак), болвана (подарки от выигравших в споре, разрешенном постановлением Дату), и хикун (большая часть перераспределяемой собственности). Они контролировали торговлю через Honos (плата за постановку корабля на якорь в общественной гавани), бихит (тарифы) и лопиг (скидки на местные покупки). Они также имели право ограничивать доступ к коммунальной собственности посредством указов (Balwang), их урожай и животные были распределены среди его подданных для ухода в практике, известной как такой. В ДатуОднако они были далеки от праздной аристократии. Часто они были искусными мастерами, охотниками, кузнецами, рыбаками и воинами сами по себе, и их домашние хозяйства производили лучшие товары для торговли.[1]
Visayan Дату были слабо связаны друг с другом в федерация (а вождество ). Члены вождества имели ведущую Дату кто имел власть над другими Дату, обычно называемые просто пангуло («голова» или «линейка»), капоноан («самый суверенный», от вишайского слова, означающего «корень» или «происхождение», пуно), или же макапорос нга дату (объединяющий начальник). В пангуло морских портов с частым иностранным судоходством малайский или же санскрит названия вроде Раджа ("линейка"), Батара ("благородный лорд"), Саррипада (с санскрита Шри Падука, "Его высочество"; варианты включают Салип, Сипад, Падука, и Салипада). Однако они не были короли в европейском понимании. Их авторитет обычно проистекает из благоприятного торгового положения, военной доблести, происхождения и богатства (баханди), а не королевское правление. Хотя у них была ограниченная власть над другим членом Дату вождя, основываясь на своей известности, у них не было прямого контроля над подданными или землями других Дату.[1]
Историк Уильям Генри Скотт предполагает, что это могло быть Фердинанд Магеллан фатальная ошибка. Магеллан предположил, что Раджа Хумабон был королем земли и, следовательно, Мактан также. Но остров Мактан, владения Лапу-Лапу и другой Дату по имени Зула, находился в месте, которое позволяло им перехватывать торговые корабли, заходящие в гавань Себу, Домен Хумабона. Таким образом, было более вероятно, что Лапу-Лапу на самом деле могущественнее Хумабона. Сам Хумабон был женат на племяннице Лапу-Лапу. Когда Магеллан потребовал, чтобы Лапу-Лапу подчинился своему «королю» Хумабона, Лапу-Лапу якобы ответил, что «он не желает прийти и оказать почтение тому, кем он так долго командовал».[1]
Моро Султанаты
В мусульманском Султанат Сулу и Султанат Магинданао, верховным правителем был Султан. Власть султана уравновешивается советом Дату. К женскому дворянству этих рангов обращались как Dayang («принцесса»), а дочери султана известны как Dayang-Dayang («принцесса первой степени»). Все эти титулы являются строго наследственными.[4]
Ниже королевской знати находятся губернаторы провинций (панглима) так и состоятельные люди (орангутовый кайя).[4] Простолюдинов иногда можно повысить до дворянства, известного как Дату Саджа. Обычно за выдающиеся подвиги или заслуги при исполнении служебных обязанностей через проявление храбрости, героизма и т. Д. В отличие от истинного Дату, звание присваивается только на всю жизнь получателя и не является наследственным.[5]
Маранао
В Люди маранао из Ланао область отличается от других султанатов моро тем, что не централизован. Вместо этого это конфедерация нескольких независимых государств Маранао, каждое из которых образовано несколькими кланами. Наследственный королевский класс общества Маранао вместе известен как пидтайлан, и проследить их происхождение от первого султана. Эти султаны правят независимыми государствами (Pengampong), которые в дальнейшем делятся на более мелкие сообщества (пулок) управляется наследственными Дату из Кадатуан учебный класс. Органы местного самоуправления находятся в ведении панглима (губернаторы) и махараджа.[6]
Высшее положение в женском дворянстве - бай-а-лаби (величайшая королева). Далее следует Potri Maamor (принцесса), солотан а бай (добрая королева), и бай а даломангкоб (Королева). Благородных женщин называют байи («леди»), в то время как небогатые богатые женщины известны как байи а гаос (богатая дама).[6]
Путаница с махарлика
Во времена бывшего президента Филиппин, Фердинанд Маркос, термин «Махарлика» был ошибочно отнесен к значению «королевская власть». В рамках его стремления продвигать Багонг Липунан (Новое общество) Маркос спонсировал исследование доиспанской культуры Филиппин. Помимо рекомендации изменить название Филиппин на «Махарлика», Маркос оказал большое влияние на создание Махарлика модное название улиц, зданий, банкетных залов, деревень и культурных организаций. Сам Маркос использовал это слово, чтобы окрестить шоссе, радиовещательную корпорацию и приемную Малаканьский дворец. Пропагандистское использование этого слова Маркосом началось в Вторая мировая война. Прежде чем в 1985 году было доказано, что он лжив, Маркос утверждал, что командовал группой партизаны известная как Подразделение Махарлика.[7] Маркос также использовал Махарлика как его личное псевдоним, изображая себя самым известным антияпонским филиппинским партизанским солдатом во время Второй мировой войны. Вовремя период военного положения на Филиппинах Маркос попытался снять фильм под названием Махарлика представить его «военные подвиги».[8]
Одним из результатов этой тенденции стало искажение первоначального смысла Махарлика. Махарлика фактически не относится к классу «роялти», как утверждается, но относится к вассал класс воина. В Махарлика также были более или менее уникальны для кастовой системы тагалогов и соседних с ней племен.[7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Издательство Университета Атенео де Манила. ISBN 9789715501354.
- ^ Хосе С. Арсилла (1998). Введение в историю Филиппин. Издательство Университета Атенео де Манила. п. 14–16. ISBN 9789715502610.
- ^ Кристина Блан-Сантон (1990). «Столкновение культур: исторические преобразования гендера в низменных Висайях, Филиппины». В Джейн Монниг Аткинсон и Шелли Эррингтон (ред.). Власть и различие: пол на островах Юго-Восточной Азии. Stanford University Press. ISBN 9780804717816.
- ^ а б Кастро, Алекс Р. (27 апреля 2018 г.). "Королевская семья Минданао: в царстве мусульманских величеств". Город и страна. Получено 29 ноябрь 2019.
- ^ Бруно, Хуанито А (1973). Социальный мир таусугов. п. 146.
- ^ а б Ибаньес-Ноласко, Свобода (2004). «Традиционная система управления маранау: описание, проблемы и императивы для государственного управления Филиппин» (PDF). Филиппинский журнал государственного управления. 48 (1 & 2): 155–203.
- ^ а б Пол Морроу (16 января 2009 г.). «Махарлика и древняя классовая система». Пилипинский экспресс. Получено 18 июля, 2012.
- ^ Куимпо, Натан Гилберт. Филиппинский национализм - это противоречие в терминах, Колониальное название, колониальный менталитет и этноцентризм, часть первая из четырех, "Kasama" Vol. 17 № 3 / июль – август – сентябрь 2003 г. / Австралийская сеть солидарности Филиппин, cpcabrisbance.org
Категория
Портал азии