Ивашимидзу Хатимангу - Iwashimizu Hachimangū

Храм Ивашимизу Хатиман; 石清水八幡宮
	Храм Ивашимизу Хатиман
Религия
Принадлежность	Синтоизм
Божество	Хатиман
Фестиваль	ивашимидзу-сай (石清水祭) (15 сентября)
Тип	Храм Хатиман; Кокушигензайся; Двадцать два святилища; Чокусайша; Беппио Джиндзя; Шикинайся; Бывший канпейша
Место расположения
Место расположения	Явата, Киото
	Показано в Японии
Географические координаты	34 ° 52′47 ″ с.ш. 135 ° 42′00 ″ в.д. / 34,87972 ° с. Ш. 135,70000 ° в.Координаты: 34 ° 52′47 ″ с.ш. 135 ° 42′00 ″ в.д. / 34,87972 ° с. Ш. 135,70000 ° в.
Архитектура
Стиль	Хатиман-дзукури
Дата установлена	859
Интернет сайт
	www.iwashimizu.или же.jp
	Глоссарий синтоизма

Главные ворота Ивашимидзу Хатимангу

Ивашимидзу Хатимангу (石清水八幡宮) это Синтоистский храм в городе Явата в Префектура Киото, Япония.

История

Святыня Период Хэйан Связь с Киото и императорской семьей началась с ее основания в 859 г.Джоган 1)^[1] когда началось строительство его самых ранних сооружений.^[2] Священная традиция объясняет, что Император Сэйва приказал построить святыню в знак поклонения оракулу, в котором бог Хатиман выразил желание быть рядом с Киото, чтобы наблюдать за городом и Императорский Дом Японии.^[3] Об этом видении сообщил буддийский монах, Gykyō, у которого было второе видение, которое привело к выбору места Отокояма, где сейчас стоит святыня.^[4] Как и другие святилища Хатимана, до 1868 года Ивашимидзу фактически представлял собой комплекс святилищ и храмов (дзингу-дзи ) называется Ивашимидзу Хатимангу-дзи (石清水八幡宮寺) посвящен буддизму столько же, сколько и ками поклонение.^[5]

Святыня стала объектом имперского патронажа в ранние Период Хэйан.^[6] В 965 г. Император Мураками приказал, чтобы Имперские посланники были отправлены сообщать о важных событиях стражу ками Японии. Эти Heihaku первоначально были представлены 16 святыням, включая святыню Охарано.^[7]

Важность и влияние святыни росли в последующие века; и его обширные земельные владения привели к скромным конфликтам с Минамото-но Ёритомо в те годы, когда Сёгунат Камакура утверждалась. Святыня стремилась сохранить свое традиционное освобождение от участия в оплате расходов вооруженных сил.^[8] Со временем бакуфу угаснувший; и святыня пережила.

Ивашимидзу Хатимангу и Храм Исэ были указаны для «двух родовых мавзолеев» (二所宗廟) в средние века.

1456 (Косё 2, 3-й месяц): Асикага Ёсимаса посетил Святилище Ивашимидзу; и все чиновники Дайдзё-кан присоединился к нему в поездке туда.^[9]

С 1871 по 1946 год Ивашимидзу Хатимангу был официально назначен одним из Канпей-тайша (官幣大社), что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых государством святынь. Другие столь же почитаемые святыни Хатимана были Храм США из Соединенные Штаты Америки в Префектура Чита и Хакодзаки-гу из Фукуока в Префектура Фукуока.^[10]

Имперский продвигается к святыне

В 979 г. (Tengen 2), Император Эню посетил святыню; и святыню продолжали посещать почти все императоры до царствования Император Го-Дайго, когда государи стали жить более замкнутой жизнью.^[11]

в Шохей эпоха (1346–1370), Император Мураками лично посетил Ивашимидзу.^[12]

После Нина война (1467–1477), императорские визиты откладывались на 200 лет.^[13]

Синтоистская вера

Святыня посвящена почитанию Хатиман, то Синтоизм ками или духовный хранитель Имперская легитимность.^[1] Со времени своего основания в 859 году Хатиман был признан Император Оджин.^[14]

Сокровища

Исследование сокровищ в Ивашимидзу в 2005 году выявило, среди прочего, существование Крис, украшенный драгоценностями индонезийский кинжал, выставленный на Киотский национальный музей в рамках выставки «Знаменитые мечи из храмов и святилищ Киото».^[15]

Смотрите также

Примечания

^ ^а ^б Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: образы Хатимана и их развитие, п. 41.
^ Браун, Делмер и другие. (1979). Гукансё, п. 288.
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, п. 78.
^ Канда, п. 42.
^ Сато, Макото:«Синтоизм и буддизм». Энциклопедия синтоизма, Университет Кокугакуин, получено 14 августа 2011 г.
^ Брин, Джон и другие. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, С. 74-75.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, С. 116-117.
^ Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двойного правительства в Японии, п. 202.
^ Ситсинг, п. 348.
^ Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский Дом Японии, С. 124-126.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, п. 116.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, п. 218.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, п. 244.
^ Понсбонби-Фейн, Исследования, С. 78, 196.
^ Национальный музей Киото: 2006 выставка, сокровища В архиве 2008-04-23 на Wayback Machine

внешняя ссылка

(на японском языке) Веб-сайт Ивашимидзу Хатимангу (на японском языке)
Фотографии Ивашимидзу Хатимангу и ссылки в древней японской литературе

[kanda41-1] а ^б Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: образы Хатимана и их развитие, п. 41.

[b288-2] Браун, Делмер и другие. (1979). Гукансё, п. 288.

[pf78-3] Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, п. 78.

[4] Канда, п. 42.

[5] Сато, Макото:«Синтоизм и буддизм». Энциклопедия синтоизма, Университет Кокугакуин, получено 14 августа 2011 г.

[6] Брин, Джон и другие. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, С. 74-75.

[7] Понсонби-Фейн, Исследования, С. 116-117.

[8] Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двойного правительства в Японии, п. 202.

[Titsingh,_p._348-9] Ситсинг, п. 348.

[10] Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский Дом Японии, С. 124-126.

[11] Понсонби-Фейн, Исследования, п. 116.

[12] Понсонби-Фейн, Исследования, п. 218.

[13] Понсонби-Фейн, Исследования, п. 244.

[14] Понсбонби-Фейн, Исследования, С. 78, 196.

[15] Национальный музей Киото: 2006 выставка, сокровища В архиве 2008-04-23 на Wayback Machine

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]