Индонезийцы в Малайзии - Indonesians in Malaysia
Всего населения | |
---|---|
приблизительно 2,500,000 (2014)[1] | |
Регионы со значительным населением | |
По всей стране меньше населения в Теренггану и Келантан | |
Языки | |
Религия | |
Родственные этнические группы | |
Индонезийская диаспора |
В Индонезийские малазийцы состоит из людей полного или частичного индонезийский происхождение, которые родились или иммигрировали в Малайзия. Индонезийцы в Малайзии составляли большое количество труд и внутренние рабочие. По оценкам, 83 процента рабочие мигранты в Малайзии - индонезийские.[2] Есть также местные малайский который также частично индонезийский по происхождению, и они считаются Бумипутера по расовому признаку.
История
Миграцию индонезийцев в Малайзию можно проследить еще до колониальных времен, особенно в период Шривиджая и Маджапахит администрация. Межрасовые браки между султанатами, например, между султаном Мансур Шах Малаккский и принцесса Раден Галух Чандра Кирана из Маджапахита указаны в Малайские анналы.[3] Другие исторические тексты, такие как Тухфат ан-Нафис (известный как Седжара Мелайу дан Бугис (История малайцев и бугисов)), заявил об отношениях между различными султанатами Джохор -Риау, Kedah, Перак, Селангор, Паханг, и Теренггану на полуострове с восточным и западным побережьями Суматры и Калимантан.[3]
Поскольку в колониальный период британцы взяли под свой контроль всю территорию современной Малайзии, Малайзия интегрировалась в мировые товарные рынки и рынки капитала, стала поставщиком ресурсов для своего колонизатора (сюзерен ) и стали сталкиваться с нехваткой рабочей силы.[2] Затем британцы начали поиски рабочей силы из таких стран, как Индия и Китай. В Яванский стали третьим источником рабочей силы, и британцы рассматривали и относились к ним иначе, чем к индийцам и китайцам, поскольку они считались выходцами из такая же расовая принадлежность как малайцы.[2] Таким образом, была установлена модель дифференцированного обращения с мигрантами по признаку этнической принадлежности, что должно было иметь серьезные последствия для трудовой миграции в Малая после обретения независимости в 1957 г.[2] Поток индонезийских рабочих-мигрантов в Западной Малайзии резко вырос в 1930-е годы. Результаты переписи населения Малайзии 1950 года показали, что на острове Ява родилось 189 450 человек, 62 200 человек были выходцами из Южный Калимантан, 26 300 человек из Суматра, 24000 человек с острова Bawean (Восточная Ява) и еще 7000 человек из Сулавеси.[2] Движение было отклонено после война между двумя странами но восстаньте снова, когда отношения улучшатся. Затем движение значительно выросло в 1970-х годах после внедрения Новая экономическая политика в Малазии.[2]
Под влиянием культур
Поскольку между народами обеих стран существуют огромные смешанные браки и связи, распространение культуры не является чем-то необычным в Малайзии, несмотря на проблемы национальных чувств и обвинения соседней Индонезии в предполагаемом краже культуры.[4] Например, пищевое наследие, на которое больше всего повлияло Индонезия, например Ампланг, Аям Пеньет, Баксо, Боток боток, Bubur pedas, Lontong, Наси кунинг, Пекаль, Ремпейек, Rendang, Сото, Телур пинданг и Темпе очень популярны в Малайзии, так как были завезены их народами еще до колониального периода, когда происходил культурный обмен.[5]
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Причина, по которой Малайзия и Саудовская Аравия являются горячими точками для индонезийских нелегальных рабочих (ссылка на архив ) Глобальные индонезийские голоса
Рекомендации
- ^ Палаш Гош (31 января 2013 г.). «Непростые соседи: тяжелое положение нелегальных индонезийских иммигрантов в Малайзии». International Business Times. Получено 19 января 2015.
- ^ а б c d е ж Лин Мэй (август 2006 г.). «Индонезийские трудовые мигранты в Малайзии: исследование из Китая» (PDF). Институт китаеведения. Университет Малайи. п. 3. Получено 19 января 2015.
- ^ а б Джозеф Чинён Лёв (2005). «Политика отношений Индонезии и Малайзии - Родство и индо-малайская историография (Родство и доколониальная региональная система)» (PDF ). Рутледж, Тейлор и Фрэнсис. п. 30. ISBN 0-203-67248-8. Получено 19 января 2015.
- ^ Джинн Винн Чонг (2012). ""Моя, ваша или наша? ": Индонезийско-малайзийские споры по поводу общего культурного наследия". Журнал социальных проблем в Юго-Восточной Азии. Academia.edu. С. 1–53. Дои:10.1355 / sj27-1a. ISSN 1793-2858. Получено 7 апреля 2015.
- ^ Ах Энг Лай; Фрэнсис Лео Коллинз; Бренда С. А. Йео (2013). Миграция и разнообразие в азиатских контекстах. Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 225–. ISBN 978-981-4380-47-8.