Демография Саравака - Demographics of Sarawak

Саравак 'Население очень разнообразно, состоит из многих рас и этнические группы. Саравак насчитывает более 40 субэтнические группы, у каждого свой язык, культура и образ жизни. Это делает демографию Саравака очень особенной и уникальной по сравнению с ее полуостровным аналогом.

Этнические группы Саравака

Этнические группы в Сараваке^[1]

Ибан (28.3%)

малайский (26.4%)

Китайский (24.2%)

Бидаюх (8.4%)

Оранг Улу (6.7%)

Меланау (5.4%)

Индийский (0.3%)

Другое (0,3%)

Современный длинный дом Ибана, построенный с использованием новых материалов и сохраняющий основные черты общественной жизни.

Ибанские девушки, одетые в полную ибанскую (женскую) одежду во время Гавай фестивали в Дебак, Betong область, Саравак

В целом в Сараваке есть шесть основных этнических групп: Ибан, Китайский, малайский, Бидаюх, Оранг Улу, Меланау и несколько второстепенных этнических групп, объединенных под общим названием «Другие», такие как Индийский, Евразийский, Кедаян, Яванский, Бугис, Мурут и многое другое. В отличие от Индонезии термин Даяк официально не используется для обозначения коренной национальности Саравакяна.

Народ даяков

Даяк Саравака включает ибан, бидаю, оранг-улу и другие племена, перечисленные ниже.

Ибан люди

Морские даяки (ибан) женщины из Реджанга, Саравак, носят ротанг. корсеты украшен латунными кольцами и филигранным орнаментом. Семья добавляет к корсетному платью по мере взросления девочки и в зависимости от состояния ее семьи.

Ибанцы составляют самый большой процент (почти 30%) населения Саравака. Ибан является уроженцем Саравака, и в Сараваке самое большое количество ибанцев на Борнео. Ибанцы, которые раньше считались самыми грозными охотниками за головами на острове Борнео, сегодня - щедрый, гостеприимный и спокойный народ.^[2]

Из-за того, что они были фермерами, пиратами и рыбаками, ибанцы традиционно назывались «морскими даяками». Первые поселенцы Ибана мигрировали из Калимантана, индонезийской части Борнео к югу от Саравака, через реку Капуас. Они пересекли хребет Келингканг и обосновались в долинах рек Батанг Ай, реки Скранг, Сарибаса и реки Раджанг. Ибанцы обитают в длинные дома, ходульные постройки с большим количеством комнат, в которых размещается целая община семей.^[2]

В длинном доме ибана все еще могут отображаться головные трофеи или Анту Пала. Эти подвешенные головы знаменуют победы племен и были источником чести. Даяк ибан прекратил заниматься хедхантингом в 1930-х годах.^[2]

Ибанцы славятся своим Пуа Кумбу (традиционное ткачество ибана), изделия из серебра, резьба по дереву и бисероплетение. Татуировки Ибана, которые изначально были символами храбрости среди воинов Ибана, стали одними из самых отличительных в мире.^[2] Ибанцы также славятся сладким рисовым вином под названием туак, который подают во время больших торжеств и праздников.^[3]

Подавляющее большинство ибанцев исповедуют христианство. Однако, как и большинство других этнических групп Саравака, они по-прежнему соблюдают многие из своих традиционных ритуалов и верований. Саравак Ибан отмечает красочные фестивали, такие как общий всеобъемлющий Гавай Даяк (Праздник урожая ), которое является недавним изобретением и, следовательно, принадлежит всем племенам даяков, включая Ибан, Бидаю и Оранг Улу, независимо от их религии. Основными фестивалями народа ибан являются Гавай Бумай (Фестиваль выращивания риса), который включает по крайней мере четыре этапа: Гавай Бату (Фестиваль точильных камней), Гавай Бених (Фестиваль семян), Гавай Нгемали Умай / Джагок (Фестиваль исцеления фермы), Гавай Матах. (Фестиваль сбора урожая) и Гавай Басимпан (Фестиваль хранения рисовых полей), Гавай Туах (Фестиваль удачи), который включает Гавай Намака Туах (Фестиваль приветствия удачи), Гавай Тжау (Фестиваль Джара) и Гавай Пангконг Тианг (Фестиваль домашнего постбукса), Гавай Сакит (Фестиваль исцеления), в том числе Пелиан шамана мананга, Ренонг Сакит и Суги Сакит бард лемамбанг Гавай Анту (фестиваль мертвых ) в честь предков и редко отмечаемых, но наиболее сложных и сложных Гавай Буронг (Фестиваль птиц) с девятью восходящими ступенями в регионе Сарибас / Скранг или Гавай Амат (Настоящий фестиваль) в регионе Балех с восемью степенями, перечисленными Мазингом.

Благодаря природной культуре Bajalai (Соджурн) среди ибанцев, в основном ищущих работу, процветающее ибанское население составляет от 30 000 до 40 000 человек. Джохор, встречается в основном в районе между Пасир Гуданг и Масаи на восточном конце Джохор-Бару территория города. Значительные общины ибан также присутствуют в Куала Лумпур и Пенанг, также ищущие работу. Большинство вернется домой во время Гавай Даяк.

Бидаюх

Сосредоточенные в основном на западном конце Борнео, бидаюхи составляют 8% населения Саравака, в настоящее время наиболее многочисленны в горных графствах Лунду, Бау, Пенриссен, Падаван, Сибуран и Сериан, в часе езды от Кучинг.

Исторически сложилось так, что по мере того, как другие племена мигрировали в Саравак и формировали поселения, в том числе малайцы с соседних архипелагов, бидаю отступили дальше вглубь страны, за что получили название «земельных даяков» или «землевладельцев». Само по себе слово Бидаюх буквально означает «землянин» в Биата диалект. На диалекте бау-джагой / сингай произносится «бидойё», что также имеет то же значение.

Традиционное общественное сооружение Бидаю - это «барук», круглый дом, который возвышается примерно на 1,5 метра над землей. Он служит житницей и домом для собраний жителей поселения. Длинные дома были типичными в былые времена, как и у ибанцев.

Бидаю, типичные для коренных народов саравака, известны своим гостеприимством и считаются лучшими создателями туак, или рисовое вино. Бидаюхи также используют методы дистилляции для изготовления Арак Тонок, типа самогон.^[4]

Бидаюхи говорят на нескольких разных, но родственных диалектах. Некоторые бидаюхи говорят на английском или саравакском малайском в качестве основного языка. Хотя некоторые из них до сих пор исповедуют традиционные религии, большинство современных бидаю приняли христианскую веру, а в нескольких деревнях исламская религия принята как группа меньшинства в общине бидаю.

Салако и Лара

Эта этническая группа составляет небольшое меньшинство, при этом очень мало или совсем не проводится всесторонних исследований их диалекта, культуры / обычаев и истории. Хотя классифицируется как Бидаюх По мнению правительства Малайзии, по политическим соображениям, культура Салако и Лара не имеет ничего общего с другими группами бидаю, и их устные традиции заявляют о различных историях происхождения и миграции. Понятно, что, поскольку эта группа проживает в районах, где большинство населения составляют бидаю, и тот факт, что они также предпочитают оставаться в одной постоянной внутренней территории, скорее всего, по сельскохозяйственным причинам вместо того, чтобы разветвляться в другие места в отличие от других рас, они объединились в Land Dayaks.

Считается, что это племенное сообщество произошло из горы Гаджинг, у истока реки Салакау, недалеко от Singkawang в Западный Калимантан, Индонезия. Их язык совершенно другой и непонятен для других разговорных диалектов бидаю в других районах. В основном они сосредоточены в Лунду площадь. В августе 2001 года община Салако и Лара учредила Ассоциацию Салако-Лара, чтобы охранять и сохранять свою культуру и обычаи для будущих поколений.

Оранг Улу

Молодой саравакец, играющий на сапе

Оранг Улу - этническая группа в Сараваке. Различные группы оранг-улу вместе составляют примерно 5% населения Саравака. Фраза Оранг Улу означает люди, живущие вверх по реке, и этот термин используется для коллективного описания многочисленных племен, которые живут вверх по реке в обширных внутренних районах Саравака. К таким группам относятся основные племена каянов и кений, а также меньшие соседние группы каджангов, кеджаманов, пунанов, укитов и пенанов. В настоящее время это определение также включает племена низовья реки Лун Баванг, Лун Дайех, «средний верх по течению» или «далеко вверх по течению», Бераван, Сабан, а также жилище на плато Келабит. Оранг Улу - это термин, официально введенный правительством для обозначения нескольких этнических и субэтнических групп, которые проживают в основном в верховьях и в гористых районах Саравака. Большинство из них проживает в районе г. Барам, Мири, Белага, Лимбанг и Лавас.

Оранг-улу - люди искусства, их длинные дома тщательно украшены фресками и резьбой по дереву.^[5] Они также хорошо известны своей замысловатой вышивкой бисером и детализированными татуировками. Племя оранг-улу также можно определить по их уникальному музыкальному звучанию, издаваемому сапе, струнный инструмент, похожий на мандолина.

Подавляющее большинство племени оранг-улу - христиане, но в некоторых областях все еще практикуются традиционные религии.

Некоторые из основных племен, составляющих группу оранг-улу, включают:

Каян

В Сараваке проживает около 28 000 каянов. Племя кайан построило свои длинные дома в северных частях Саравака на полпути на Река Барам, верхний Река Реджанг и нижнее течение реки Тубау, и традиционно были охотниками за головами.

Они хорошо известны своими навыками изготовления лодок. Народ каян вырезает из цельного куска белиана, самого прочного из твердых тропических пород дерева.^[6]

Хотя многие каяны стали христианами, некоторые до сих пор исповедуют языческие верования, но это становится все реже.^[7]

Лун Баванг

Лун Баванг - коренные жители высокогорья Восточного Калимантана, Брунея (округ Тембуронг), к юго-западу от Сабаха (Внутренний округ) и северного региона Саравак (Подразделение Лимбанг). Люди Лун Баванг традиционно занимаются земледелием и разводят домашнюю птицу, свиней и буйволов.

Лун Баванги также известны как охотники и рыбаки. Кроме того, они также собирательно называются Мурут Саравака и тесно связаны с Лун Дайех из Сабах , Калимантан и Мурут Бруней.^[8]

Келабит

Келабиты с населением около 6000 человек - это жители Барио - отдаленного плато в горах Саравак, на высоте чуть более 1200 метров над уровнем моря. Келабиты образуют сплоченное сообщество и практикуют и практикуют методы ведения сельского хозяйства, используемые поколениями. Известные своим выращиванием риса, они также выращивают множество других культур, которые подходят для более прохладного климата высокогорья Барио. Келабиты тесно связаны с Лун Баванг.

Келабиты преимущественно христиане, так как много лет назад христианские миссионеры посещали Барио-Хайлендс. А Христианское возрождение, возрождение Барио изменило их. ^[9]

Kenyah

Кения с населением около 25 000 человек населяют Верхнюю Белагу и Верхний Барам. Исторических свидетельств о точном происхождении племени кений мало. Однако их сердцем является Лонг-Сан, вдоль реки Барам и Белага вдоль реки Раджанг. Их культура очень похожа на культуру племени кайан, с которым они живут в тесной связи.

Типичная деревня Кении состоит только из одного длинного дома. Большинство жителей - фермеры, сажающие рис на выжженных полянах джунглей. В связи с быстрым экономическим развитием, особенно в лесной промышленности, многие из них работают в лесных поселках.^{[нужна цитата ]}

Penan

В Penan являются единственными настоящими кочевниками в Сараваке и одними из последних в мире охотников-собирателей.[1] Пенаны живут под пологом тропического леса, глубоко в бескрайних просторах джунглей Саравака. Даже сегодня пенаны продолжают бродить по тропическим лесам, охотясь на кабанов и оленей с помощью духовых трубок.^{[нужна цитата ]}

Пенан - опытные ткачи, которые делают высококачественные корзины и циновки из ротанга. Традиционная религия пенана поклоняется верховному богу по имени Бунган. Однако все большее число тех, кто отказался от кочевого образа жизни и поселился в длинных домах, обратились в христианство.^[10]

Себоп

Себоп - одна из наименее известных групп в Сараваке, и их можно найти в верховьях реки Тинджар в районе Мири Саравака. В группу Себуп входят подгруппы, в которые входят Лонг Пекун, Маленг, Лиронг, Лонг Капах, Лонг Лубанг, Тебаллау и Лонг Суку. Культурологи признали, что в Усунских Апау есть ручей себоп, от которого себоп и получили свое этническое название. Говорят, что предки Себупа жили в прилегающих долинах на южной стороне Усунского Апау; Реки Сепинг, Менапун, Менаван и Луар, прежде чем они двинулись на север, к Тинджару. Сегодня Себуп встречаются в Лонг Луян, Лонг Батан, Лонг Селапун, Лонг Пала, Лонг Нува и Лонг Субенг. Среди длинных домов Лонг Луян - самое длинное и самое густонаселенное поселение Себоп. Он насчитывает более 100 единиц.

Себоп - христиане, и их культурный фестиваль - Песта Коэн, праздник, который использовался в ознаменование успешного возвращения их воинов (Лакин Аяу) с поля битвы. Сегодня он отмечается как социально-культурный фестиваль, в котором каждый может вернуться в свой длинный дом. Среди основных моментов празднования - возведение гигантского церемониального столба (Келебонг), а также традиционные танцы и песни.

Бисая

Бисая - коренное население, проживающее в районе реки Лимбанг в северном штате Саравак. Большинство саравакских бисая - христиане. Бисая также встречается в Сабахе (вокруг Куала-Пеню и Бофорта). В Сабахе большинство из них - мусульмане; меньшинство исповедует христианство. Некоторые из них до сих пор исповедуют язычество. Считается, что они имеют дальнее родство с висаянами с Филиппин. Легенда гласит, что в далеком прошлом была большая миграция жителей Бисая на Филиппины. Однако диалект бисая больше связан с малайским языком, чем с филиппинским языком висайя. Такое сходство может быть связано со стандартизирующим эффектом и влиянием малайского языка на борнеон-бисая, а также на все другие этнические языки, на которых говорят в Малайзии.

Коренные жители Бисая давно поселились на Борнео. Они имеют опыт работы в сельском хозяйстве, например, в посадке риса и выращивании имбиря. Они также охотятся на диких животных и разводят домашних животных, таких как цыплята, козы и буйволы. Люди бисая также умеют ловить рыбу как в реках, так и в море.

Меланау

Считается, что Меланаи были одними из первых поселенцев Саравака.^[11] Они составляют 6% населения Саравака.

Родом из Мука (10-й административный округ, основанный в марте 2002 г.), Меланаи традиционно жили в высоких домах. В настоящее время они приняли малайский образ жизни, живя в поселениях типа кампонг. Традиционно Меланаи были рыбаками, и до сих пор они считаются одними из лучших кораблестроителей и мастеров.^[12]

Хотя меланаи этнически отличаются от малайцев, их образ жизни и обычаи весьма схожи. Это особенно характерно для крупных городов, где большинство Меланау приняли ислам.^[13]

Считалось, что изначально Меланаи вызывали духов практикой, граничащей с язычество. Сегодня большинство Меланаусов - мусульмане, а некоторые были обращены в христианство (особенно в районах Мука и Далат). Однако некоторые до сих пор отмечают традиционные фестивали анимистов, такие как ежегодный фестиваль Кауля в районе Муках.

Тагал

Также известен как «Мурут Сабах», «Тагал» или «горные люди ", эта коренная подгруппа народа мурут населяет низменные районы вокруг Лаваса и Лимбанга. Они являются частью межгосударственной этнической группы, которая сконцентрирована в приграничных и внутренних районах Сабах, Бруней, Калимантан и Саравак, причем большинство составляют первые.

Тагал - это в основном земледельцы-сменщики, на стороне которых есть охота и речная рыбалка. Они используют Тагол Мурутский язык как лингва франка всей группы. Он принадлежит к Северный Борнеан подразделение Австронезийский языковая семья. Большинство тагальцев - христиане, есть несколько мусульман.

Пунан Бах

Не путать с Penan, то Пунан Бах или же Пунан это особая этническая группа, проживающая в Саравак, Малайзия. В основном они встречаются вокруг Бинтулу области, а также в Калимантан, индонезийская часть Борнео. Они живут в смешанной экономике, занимаясь swidden стиль сельского хозяйства, с рисовыми рисовыми полями в качестве основной культуры и дополнением ряда других тропических растений. Охота, рыбная ловля и сбор лесных ресурсов - другие важные составляющие их экономики. В последнее время многие из образованного молодого поколения постепенно мигрировали в городские районы, такие как Бинтулу, Сибу, Кучинг и Куала Лумпур в поисках лучшей жизни и иногда возвращаясь домой, особенно во время крупных праздников, таких как Праздник урожая / или фестиваль Bungan.

В настоящее время термин Пунан часто без разбора и коллективно используется для обозначения тогдашних неизвестен или еще не классифицирован такие племена, как Пунан Бусанг, Пенихинг, Саджау Ховонган, Ухенг Карехо, Мера, Апут, Тубу, Букат, Укит, Хабонгкот и Пеньявунг. Не было никаких попыток всестороннего изучения или исследования этого ансамбля племен; эти общины лишены привилегий и лишены права быть признанными индивидуальной и уникальной расой (со своими традициями, языком и культурным наследием) в национальном списке этнической классификации, в результате чего насчитывается более 20 различных племен / этнических групп (не связанных с друг друга) найдены на острове Борнео объединение в одну этническую группу, которая включает;

Пунан Пусанг
Пунан Пенихинг
Пунан Бату
Пунан Саджау
Пунан Ховонган из Капуас Хулу, Западный Калимантан
Пунан Ухенг Керехо из Капуас Хулу, Западный Калимантан
Пунан Мурунг из Мурунг Рая, Центральный Калимантан
Пунан Аохенг (Суку Даяк Пнихин) из Восточный Калимантан
Пунан Мера (Сиау)
Пунан Апут
Пунан Мерап
Пунан Тубу
Пунан Укит / Букитан
Даяк Букат
Пунан Хабонгкот
Пунан Панявунг

Кедаян

Кедаяны - это этническая группа, проживающая в некоторых частях Саравака. Они также известны как Кадаян, Кадаян или просто неправильно написаны англичанами как Кадьян. На языке кедаян говорят более 37 000 человек в Сараваке, при этом большинство членов общины кедаян проживают в районах Лавас, Лимбанг, Мири и Сибути. Значительное сообщество также существует в Брунее-Даруссаламе.

Считается, что кедаяны имеют яванское происхождение. Британский резидент Малькольм МакАртур свидетельствует об их яванском происхождении в своем Докладе о Брунее за 1904 год.^[14] Между тем историки, такие как Пехин Джамиль, утверждали, что кедаяны были перекуплены с Явы на Борнео султаном Болкиахом 5-м во время его знаменитых завоеваний Борнео.^[15] Это было связано с мастерством кедаянов в выращивании пади и другими сельскохозяйственными способностями. Другие исследователи считают их коренными жителями Борнео, приняв ислам и находясь под влиянием малайской культуры, в первую очередь брунейцев.

Кедаяны в основном фермеры-пади или рыбаки. У них репутация знатоков лекарственных растений, которые они выращивают для лечения широкого спектра заболеваний или для изготовления тонизирующих средств. Кедаяны имеют тенденцию селиться вглубь страны в виде кластеров с домами, построенными в центре, и с полями, расходящимися наружу. Кедаяны традиционно были довольно закрытым сообществом, препятствовавшим контактам с посторонними. Смешанные браки между родственниками поощрялись по экономическим и социальным причинам.

Сулюк

Народ сулук - одна из самых маленьких групп меньшинств в Сараваке, насчитывающая менее 200 человек по всему штату. Их присутствие и существование были значительно отмечены после незаконного вторжения и террористического акта, совершенного боевиками Сулука с южной части Филиппины вовремя Противостояние Лахад Дату 2013 в Сабах.

Считается, что они являются потомками той же этнической группы, которая за эти годы мигрировала из Сабаха в Саравак. Большинство людей в сообществе Сулу живут в Лимбанг, Лавас и Кучинг области. Подавляющее большинство жителей Сулука - мусульмане и очень немногие - католики.

малайский

Малайцы составляют 26% населения Саравака. Исторически они были связаны с Брунейской Малайской империей и Империей Шривиджая на Суматре, и, таким образом, значительную долю населения сегодня составляют этнические малайские брунейцы и минангкабауанцы (район Сарибас). Сегодня они называют себя саравакскими малайцами. Традиционно рыбаки, эти мореплаватели предпочли основать поселения на берегах многих рек Саравак и Самбас в Индонезии. Сегодня многие малайцы мигрировали в города, где они активно работают в государственном и частном секторах и занимаются различными профессиями.

Малайские деревни, известные как Кампунги, представляют собой группу деревянных домов на сваях, многие из которых до сих пор расположены у рек на окраинах крупных городов и являются домом для традиционных кустарных промыслов. Малайцы славятся своей резьбой по дереву, изделиями из серебра и латуни, а также традиционным малайским текстильным ткачеством с серебряной и золотой нитью (Каин Сонгкет). Малайский язык в Сараваке имеет особый диалект, который называется Саравакский малайский (в некоторых официальных случаях признается отдельным языком). В нем много элементов языка самбас, на котором говорили до контакта с Брунейским султанатом. Культура саравакского малайского также несколько необычна, например Bermukun, Саравак запин, и керингкам ткачество. Возможно, хотя существует недостаточно исследований, что это остатки культуры султаната Самба до изменения идентичности и разговора об уникальном гибриде малайско-самбасского языка ранее говорящими на самба туземцами.

Согласно Федеральной конституции, малайцы являются мусульманами по вероисповеданию, будучи обращенными в веру около 600 лет назад в результате исламизации их родного региона. Их религия отражена в их культуре и искусстве, а исламский символизм очевиден в местной архитектуре - от домов до правительственных зданий. В Малайзии люди индонезийского происхождения: Яванский, Бугис, и Банджар конституционно классифицируются как Малайцы, и иметь те же права, если они станут гражданами.

Яванский

Нынешнее поколение происходит от коренных яванцев, большинство из которых проживает в провинции Центральная Ява, прибывший в Саравак как «кули контрак», Наемные слуги которых привезли голландцы через Батавия (современная Джакарта) в период с конца 1800-х по 1940-е годы и передана британской компании для работы на каучуковых плантациях. После окончания контрактов некоторые из них решили осесть и работать на земле, больше не производящей каучук. Спустя годы эти рабочие были зажиточными людьми, а позже получили право собственности на несколько гектаров земли.

По оценкам, 50 000 яванцев живут по всему штату, создавая свои собственные деревни, большинство из которых сосредоточено в Кучинге и его окрестностях. Некоторые представители молодого поколения до сих пор носят традиционные яванские имена и в свидетельствах о рождении указаны как этнические яванцы. Они гордятся своим наследием; современное население по-прежнему говорит на языке своих родителей и сохраняет свои вековые традиции и обычаи своих предков.

Дружелюбные яванцы традиционно являются мусульманами, поэтому у них сильная близость с малайцами, многие из которых вступают в брак и живут в районах с малайским большинством, а также в других общинах. Они используют Саравакский малайский или английский как общий лингва франка общаться с другими этническими группами.

Бугис

Буги - этническая группа, происходящая из юго-западной провинции Сулавеси, Индонезия. Они известны по всему архипелагу как предприимчивые мореплаватели и торговцы, устанавливающие торговые пути с другими портами вдоль прибрежных районов Саравака за последние несколько столетий, в конечном итоге поселившись со своими семьями или взяв местных супругов. Ремесленники Bugis известны своим опытом в строительстве. Тонгкан & проас, тренируясь в рыбацких деревнях и на верфях. Они также являются квалифицированными фермерами, строителями, торговцами и рыбаками.

Население Бугис в Сараваке рассеяно по всему штату. Многие из них живут вдоль побережья рядом с другими общинами или внутри них, а также открывают небольшие сельскохозяйственные поселения дальше в глубь страны, особенно в Сарыкей округ. Они в основном мусульмане, и многие из них слились с местным мусульманским обществом через брак.

Индийский

Индейцы в Сараваке представляют собой небольшую общину, насчитывающую от 5000 до 7000 человек (в эту цифру также входят смешанные родители и специалисты / студенты / жители из других частей Малайзия ), найденные в основном в городских экстерьерах подразделения Кучинг и Мири. Индийцы охватывают широкий спектр религий, представленных в индуистской, мусульманской (из субэтнических групп Тамил Наду, Малабари и Андхра-Прадеш), христианской, сикхской, буддийской и бахаи.

В Сикхи были одними из первых индейцев, ступивших на землю Саравака, их завербовал первый Белый раджа, сэр Джеймс Брук в Сингапуре в качестве полицейских, чтобы навести мир, закон и порядок во время китайского восстания 1857 г. Бау. На более позднем этапе сикхи были наняты в качестве сотрудников службы безопасности для компании Sarawak Shell в Мири, а также в качестве тюремных надзирателей, назначенных правительством. Также считается, что несколько сикхов входили в состав «Саравакских рейнджеров», который был основан в 1872 году. Тамильский, Малаяли, Синд и других индийских этнических групп, их история в штате началась в 1860-х годах, когда они были привезены из Южная Индия вторым Белым раджей Чарльз Брук работать на чайных и кофейных плантациях на холмах Матанг. Были также торговцы и путешественники, посещавшие штат в поисках религиозных, образовательных или деловых целей. Спустя много лет индийское сообщество расширилось за счет новых иммигрантов из Шри-Ланка и другие области в Индия. В Индийские мусульмане занимали видное место в ресторанном бизнесе, торговле текстилем и производстве индийских продуктов питания. Они также сыграли важную роль в их вкладе в исламское братство и религиозное благополучие в государстве с их мусульманскими малайский братья.

Многие современные индейцы саравака происходят от смешанных браков с малайцами, китайцами и другими коренными этническими группами саравака, причем многие представители молодого поколения используют английский язык, Саравакский малайский или один из местных или китайских диалектов, чтобы общаться со всеми остальными. Они хорошо ассимилировались среди населения штата в качестве особой в культурном отношении группы Саравака, что довольно необычно по сравнению с населением штата. Индийская диаспора из Полуостров Малайзия и азиатский регион в целом. Некоторые индейцы саравака работают врачами, юристами, инженерами, учителями и другими профессионалами в государственном и частном секторах.

Евразийский

Смешанные браки / союзы между европейцами и местными супругами продолжались веками, с тех пор, как европейские торговцы, моряки и колонисты впервые ступили на землю Саравака.

Евразийцы в Сараваке продолжают оставаться наименьшим из меньшинств, многие из них скорее отождествляют себя с основной расовой принадлежностью своего местного родителя, чем своего европейского, австралийского или американского родителя, поскольку местное правительство штата официально не классифицирует их. как официальный этнос. На данный момент точное количество людей в местном евразийском сообществе неизвестно, так как многие из них зарегистрировались (для административных и социальных целей) как Ибан, Бидаю, китайцы, малайцы, Меланау, Оранг Улу, индийцы или просто под " другие ". Помимо ассимиляции среди населения, многие из них также мигрировали в полуостровную Малайзию или в страны происхождения своих иностранных родителей.

Местные евразийцы учредили Саравакскую евразийскую ассоциацию (SEA) в 2000 году, чтобы способствовать более тесным связям между членами этого сообщества, а также повысить осведомленность о существовании этой особой группы. Их объединение совершенно уникально по сравнению с евразийскими объединениями полуостровной Малайзии, поскольку оно состоит из представителей разных религиозных конфессий.

Китайский

Впервые китайцы пришли в Саравак в VI веке как торговцы и исследователи. Сегодня они составляют 24% населения Саравака и состоят из общин, построенных из экономических мигрантов 19-го и начала 20-го веков.

Первый Хакка мигранты работали на золотых приисках в Бау или на плантациях. Благодаря своим клановым ассоциациям, деловой хватке и трудовой этике китайцы организовали себя экономически и быстро доминировали в торговле. Сегодня китайцы - одна из самых процветающих этнических групп Саравака.

Китайцы саравака принадлежат к широкому кругу диалектных групп, наиболее важными из которых являются:

В то время как на хакке говорят преимущественно фермеры из внутренних районов, хоккиен и теочеу являются доминирующими диалектами, на которых говорят в крупных торговых городах, а также среди первых торговцев и бизнесменов. Хайнаньцы (также известные как Хайлам) были известны как операторы кафе, жители Хэнхуа известны как рыбаки. Заметное различие между саравакскими китайцами и теми, кто председательствует в Западной Малайзии, заключается в том, что последние широко используют кантонский диалект. Однако малазийский мандаринский язык стал объединяющим языком, на котором говорят все отдельные группы южнокитайских народов как в Восточной, так и в Западной Малайзии, копируя Китай. Народ хакка в Кучинге, Саравак, происходил из Цзеян, Гуандун. Хоккиены пришли из Чжаоань, Фуцзянь. Теохью пришли из Шаньтоу и Чаочжоу в Гуандун, шанхайцы пришли из Шанхай, Хайнань из Хайнань, Кантонский из Гуандун, Фучжоу из Фучжоу, Фуцзянь. Квонгсай пришли из Гуанси, Люди хаоса пришли из Хаошань, Миннанцы пришли из Сямэнь, Наконец, народы хэнхуа, хинхва или пусианцев из Путянь, Фуцзянь.

Китайцы сохраняют свое этническое наследие и культуру и отмечают все основные культурные фестивали, в первую очередь Китайский Новый год, Фестиваль голодных призраков и Рождество. Китайцы саравака - это преимущественно буддисты и христиане.

Религии Саравака

Сараваки исповедуют множество религий, включая ислам, христианство, Китайская народная религия (слияние буддизм, Даосизм, Конфуцианство и поклонение предкам ) и анимизм. Христианство - самая большая религия в Сараваке, разнообразная в культурном и религиозном отношении.^[16] Религия в Сараваке является прогностическим индикатором политической поддержки: 76% мусульман бумипутера, которые конституционно Малайцы полагая, что Саравак стал лучше жить с момента присоединения к Малайзийской Федерации в 1963 году, но среди немусульманских коренных народов и китайцев только 35% считали, что Саравак был лучше, и 34% опрошенных считали его более бедным. Неудивительно, что вопрос об исламе как государственной религии разделяет мусульман и немусульман, при этом 85% поддерживают и противодействуют соответственно. Тем не менее, 63% сараваков считают свою региональную идентичность Саравака своим первым выбором при самоопределении, что резко контрастирует с полуостровной Малайзией, где 55% считают религию своим самым важным маркером идентичности. Это соответствует Малакканскому султанату, от которого произошли малайский язык и культура.^[17] Принятие общего имени, языка и религии объединило различные общины коренных народов Западной Малайзии и многие коренные народы самбы из Кучинга. Саравакианцы всех религий выражают поддержку большинством в отношении увеличения автономии государства - в целом 76%.^[18]

христианство

Собор Святого Иосифа, Кучинг, римско-католический собор в Кучинге, Саравак.

Христианство составляет самую большую религию в Сараваке. Саравак - штат с самым высоким процентом христиан в Малайзии и единственный штат с христианским большинством. Согласно переписи 2010 года христиане составляют 39,06% от общей численности населения Саравака. Основные христианские конфессии в Сараваке - католики, Англикане, Методисты, Евангелическая церковь Борнео (или Сиданг Инджил Борнео, S.I.B.) и Баптисты. Многие саравакские христиане не малайцы. Бумипутера, начиная с Ибан, Бидаюх, Оранг Улу, Мурут и Меланау.

Деноминация христиан в Сараваке может варьироваться в зависимости от их расы, хотя это не обязательно так. Например, большинство китайских христиан Методисты, большинство ибанцев и бидаю либо католики, либо Англикане, в то время как большинство Оранг-Улу являются S.I.B.s. Церковь играет важную роль в формировании нравственности общества, в то время как многие христиане рассматривают церковь как религиозное место. Исповедание христианства привело к отмене некоторых прежних ритуалов коренных народов, таких как охота за головами и неправильное избавление от мертвых тел. Поскольку большинство коренных жителей Саравака - христиане, эти люди приняли христианские имена на английском или итальянском языках, такие как Валентино, Джозеф и Константин. Почти 90% Ибан, Келабит и Бидаю изменили свои традиционные имена на английские имена после того, как они приняли христианство. Многие молодые коренные народы ибан, келабит и бидаю в Сараваке не будут практиковать обряды своих предков, такие как майринг, поклонение Сингаланг Бурунг (местное божество) и празднование Гавай Анту. Бидаю в основном язычники или анимисты, прежде чем принять христианство, и они верят в поклонение предкам и в древних духов природы. Из-за этого у них есть большие праздники, такие как Гавай (1 июня), который является праздником, чтобы порадовать дух пади за хороший урожай, и в настоящее время, поскольку 60% населения обратилось в христианство, молодое поколение бидаю будет праздновать только Рождество - их главный приоритет. Христиане из числа коренных народов также приняли многие христианские ценности, такие как сохранение скромности и преданность Богу.^[12]

Христианство также внесло свой вклад в улучшение системы образования в Сараваке. В период с 1950-х до начала 1980-х годов было построено множество миссионерских школ.^[19] Christianity has gained popularity throughout Sarawak, transcending race and religion. Due to federalisation of the education system, most of these missionary schools have been converted into government national schools. Participation of the church in these schools has been reduced. The Malaysian government has allowed the schools to continue using religious symbols on school buildings and teaching Christian values to non-Muslim students.^[20]

Christians in Sarawak observe Христианские фестивали just like their counterparts in other part of the world, namely Christmas, Хорошая пятница, Пасхальный понедельник и Вознесение. However, only Christmas and Хорошая пятница are public holidays in Sarawak.^[21]

ислам

Kuching Mosque

Islam is the second-largest religion by adherents in Sarawak. 37.02% of Sarawak population are Muslim by religion.^[22] Many Muslims in Sarawak though originally ethnic Sambas ^[23] and speak the Sambas language ^[24] are constitutionally now ethnic Malays and speak a mixed Malay-Sambas language called Bahasa Sarawak. Similarly, the Minangkabau in Negeri Sembilan speak a mixed Malay-Minang language called Negeri Sembilan Malay.^[25]^[26] All Malay-speaking Muslims are designated Malays by the Malaysian Constitution.^[27] Malay Muslim culture contributes significantly to Sarawakian Muslim tradition as a whole especially for weddings, circumcision (coming of age ritual), 'majlis doa selamat', etc.

Other ethnic groups such as are Melanaus and Kedayans have retained their languages in whole and have strong Islamic influence in their traditions from their ancestor, the old ancient Malay Brunei Sultanate that existed in Sarawak before the colonization such as Saribas, Melano, Santubong, Kalaka, etc.^[28] They have also absorbed traditions from the Malaccan sultanate.^[29] Melanaus, depending on which region or kampung they live in, are normally either Muslim or Christian (while a small number are pagans). Most of them live in Kuching, Matu, Mukah, Igan and Bintulu. About 60% of Melanau people are of the Sunni Muslim belief while the remaining 40% are either Christians or animists.^[30]

Kedayan is another distinct ethnic from Malay and Melanau, but have been Muslim since the time of the Brunei Sultanate, another ally of the Malaccan Sultanate ^[31] Although small in number, with the majority of their closest kin living in Brunei, they contribute to a majority of the Muslim population in Sibuti and Bekenu district.

Administratively, Islam is under the authority of the state of Islamic Council, which is Majlis Islam Sarawak (MIS), a state government agency. Under MIS, there are various agencies dealing with various aspects of Islam such as Jabatan Agama Islam Sarawak (JAIS), Majlis Fatwa, Baitulmal Sarawak etc.^[32]

Muslims in Sarawak observe all Islamic festivals, such as Hari Raya Aidilfitri (Puasa), Hari Raya Aidiladha (Haji), Awal Muharram and Maulidur Rasul. All these celebrations have been commenced as public holidays in Sarawak. However, Israk Mikraj, Awal Ramadhan and Nuzul Quran, although observed, are not public holidays.^[33]

Buddhism/Taoism

Buddhism is the traditional religion of the overseas Chinese community in Sarawak, brought by their ancestors before the Cultural Revolution in China. Many of the Sarawakian Chinese community, which comprises the bulk of the Buddhist population, actually practise a mixture of буддизм, Даосизм и Китайская народная религия. As there is no official name for this particular set of beliefs, many followers instead list down their religion as Buddhism, mainly for bureaucratic convenience. Buddhists from other ethnic especially Bumiputera are rare and almost insignificant to be related with, perhaps in small community with humble and low profile practice of the Buddhist ceremony among some Bumiputrapeople in Sarawak.Buddhists in Sarawak observe Wesak Day. It is a public holiday in Sarawak.

индуизм

Unlike their fellow Peninsular Malaysians, Sarawak Hindus are very small in number. Almost all Hindus in Sarawak are Indians, while some are Chinese and other indigenous people through inter-marriages. There are less than 10 Hindu temples throughout Sarawak, most of them are located in Kuching and Miri.

Hindus in Sarawak observe Дипавали и Thaipusam. However, none of these festivals are public holidays in Sarawak.

Сикхизм

Первый Гурдвара was built in 1911 in Kuching, built by the Sikh community of pioneers in the state, mainly police and security personnel. At the present, there are four known Gurdwaras in the state, with one each located in Kuching, Miri, Sibu and Bau, with the latter no longer in existence since the late 1950s, due to the fact that there were no longer any Sikhs in that area.

Besides being used as places of worship, the Gurdwaras also hold weekly Гурмукхи classes and also serve as community centres for the thriving Sikh community.

Вера Бахаи

Baháʼí is one of the recognised religions in Sarawak. Various races embraced the Вера Бахаи, from Chinese to Iban and Bidayuh, Bisayahs, Penans, Indians but not the Malays or other Muslims. In towns, the majority Baháʼí community is often Chinese, but in rural communities, they are of all races, Ibans, Bidayuhs, etc. In some schools, Baháʼí associations or clubs for students exist.

Baháʼí communities are now found in all the various divisions of Sarawak. However, these communities do not accept assistance from government or other organisations for activities which are strictly for Baháʼís. If, however, these services extend to include non-Baháʼís also, e.g. education for children's classes adult literacy, then sometimes the community does accept assistance.

The administration of the Baháʼí Faith is through Местные духовные собрания. There is no priesthood among the Baháʼís. Election is held annually without nomination or electioneering. The Baháʼís should study the community and seek those members who display mature experience, loyalty, are knowledgeable in the Faith.

There are more than 40,000 Baháʼís in more than 250 localities in Sarawak.

Анимизм

Many Dayak especially Iban continue to practice traditional ceremonies, particularly with dual marriage rites and during the important harvest and ancestral festivals such as Гавай Даяк, Gawai Kenyalang и Гавай Анту.

Other ethnicities who have a rapidly dwindling and trace amount of animism practitioners are Melanau and Bidayuh.