Фактичность - Facticity

В философия, фактичность (Французский: facticité, Немецкий: Faktizität)^[1] имеет несколько значений - от «фактов» и «случайности» до трудноразрешимых условий человеческое существование.^[2]

Раннее использование

Термин впервые используется немецким философом Иоганн Готтлиб Фихте (1762-1814) и имеет множество значений. Он может относиться к фактам и фактам, как в девятнадцатом веке. позитивизм, но означает то, что сопротивляется объяснению и интерпретации в Вильгельм Дильтей и Неокантианство. Неокантианцы противопоставляли фактичность идеальности. Юрген Хабермас в Между фактами и нормами (Faktizität und Geltung).

Хайдеггер

Немецкий философ Мартин Хайдеггер (1889-1976) обсуждает «фактичность»^[1] как "заброшенность " (Geworfenheit) индивидуального существования, то есть мы «брошены в мир». Этим он имеет в виду не только грубый факт или фактическую реальность конкретной исторической ситуации, например, «рожденный в 80-х». Фактичность - это то, что уже информирует о существовании, даже если оно остается незамеченным или оставленным без внимания. Таким образом, фактичность - это не то, с чем мы сталкиваемся и не видим непосредственно. В настроениях, например, фактичность имеет загадочную видимость, которая предполагает как поворот к ней, так и от нее. Для Хайдеггера настроения - это условия мышления и желания, на которые они должны каким-то образом реагировать. В заброшенность человеческого существования (или Dasein ) соответственно раскрывается через настроения.

Сартр и де Бовуар

В середине ХХ века произведения французских экзистенциалистов Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар, фактичность означает все конкретные детали, на фоне которых человеческая свобода существует и ограничена. Например, они могут включать время и место рождения, язык, окружающую среду, предыдущий выбор человека, а также неизбежную перспективу его смерти. Например: в настоящее время положение человека, рожденного без ног, не позволяет ему свободно ходить по пляжу; если медицина будущего разработает метод выращивания новых ног для этого человека, их фактичность уже не может исключать эту деятельность.

Недавнее использование

Это термин, который приобрел более специализированное значение в 20 веке. континентальная философия, особенно в феноменология и экзистенциализм, включая Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр, Морис Мерло-Понти и Теодор Адорно. Современные философы, такие как Джорджио Агамбен, Жан-Люк Нанси, Бюнг-Чул Хан 4 и Франсуа Раффуль поняли понятие фактичности по-новому.^{[нужна цитата ]}

Фактичность играет ключевую роль в Квентин Мейясу философский проект, направленный на оспаривание отношений мира мыслей корреляционизм. Он определяет это как «отсутствие разума для какой-либо реальности; другими словами, невозможность предоставить окончательное основание для существования любого существа ».^[3]

Смотрите также

• Быть для себя

Рекомендации

1. Дальстром, Дэниел О. (2013). Словарь Хайдеггера. Лондон: Блумсбери. стр.71–2. ISBN  978-1-847-06514-8. ISBN  1-84706514-7.
2. Сартр, Жан-Поль. Бытие и ничто.
3. Мейясу, Квентин (8 мая 2008 г.). «Время не становиться». Получено 29 декабря 2016.

дальнейшее чтение

• Дж. Ван Бюрен (пер.), Мартин Хайдеггер. Онтология - герменевтика фактичности.
• Хайдеггер, Мартин. Бытие и время.
• Сартр, Жан-Поль. Очерки экзистенциализма.
• Сартр, Жан-Поль. Экзистенциализм - это гуманизм.
• Сартр, Жан-Поль. Бытие и ничто.
• Раффул, Франсуа и Эрик Шон Нельсон (ред.). Переосмысление фактов.
• Мейясу, Квентин. After Finitude: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств.