Экеко - Ekeko

Экеко
Бог изобилия
Ekeko.jpg
Другие именааймара: iqiqu
кечуа: Экьякджо
Область, крайАндское высокое плато
Этническая группааймара
ФестивалиАласитас
Представительство Экеко, в Ла-Пас, Боливия
Часть серия на
Культура Боливии
Флаг Боливии.svg
История
Люди
  • Флаг Боливии.svg Боливийский портал
Эта статья является частью серия на
Культура Перу
Escudo de armas del Perú.svg
Флаг Перу.svg
Перу портал

В Экеко это Тиуанакан (доколумбовая цивилизация) бог изобилия и процветания в мифология и фольклор людей из Перуанский и боливийский Альтиплано[1] Его главное значение в массовой культуре - как главная фигура ежегодного Аласитас ярмарка, культурное событие, которое проводится каждый 24 января в Ла-Пас, Боливия.[2] Экеко - традиционный бог удачи и процветания, популярный на всей западной территории Боливия. В Перу главный праздник отмечается 3 мая каждого года в г. Пуно, на холме Мачаллата.

Этимология

Название Экеко происходит из-за изменения первоначального срока Эхако или же Eqaqo, популяризируемый как Эхехо который был древним богом удачи и процветания в Кулласую. В Эхако часто вспоминали, когда в их дома вторгался позор.[3]

Происхождение

Доколумбовые ссылки

Ученый Эрнесто Кавур в его книге Аласитас, ссылается на антропоморфный и зооморфный каменные, глиняные и золотые фигуры, найденные на территориях, принадлежащих Боливийский отделы Ла-Пас, Оруро и Потоси. Кавур считает, что эти цифры были сделаны с использованием базальт - извлечено из доколумбовый шахты на берегу Озеро Поопо -и андезит от Полуостров Копакабана.[3]

Карлос Понсе Сангинес, со своей стороны, сосредоточить свои исследования на антропоморфных фигурах с фаллический элементов и выступающих горбов, которые, по его мнению, восходят к Цивилизация инков и, по его наблюдениям, они соответствовали бы предшественникам колониального Экеко.[3]

Историк Антонио Паредес Кандия считает, что эти фигуры являются остатками древних священных праздников во время летнее солнцестояние в Южное полушарие. Артур Познанский также отмечает, что в датах около 22 декабря в Культура Тиуанако, население поклонялось своим божествам, чтобы просить удачи, предлагая миниатюры того, что они хотели получить или достичь.[3]

Характеристики

Описание

Представительство Экеко в Пуно, Перу

В Экеко изображен усатым мужчиной в традиционной андской одежде (особенно в пончо), полностью загруженным сумками и корзинами с зерном и продуктами (сравните с рог изобилия некоторых греко-римских божеств), предметы домашнего обихода и денежные купюры, и в основном все, что человек, как считается, хочет или нуждается в комфортной и благополучной жизни; его обычно находят в виде маленькой статуи, которую ставят в каком-нибудь месте дома, желательно в удобном, но также и в качестве амулет прикреплены к брелокам; современные статуи бога включают круглое отверстие во рту, в которое можно положить сигарету для удовольствия Экеко. По последней традиции Ekeko «выкуривает» зажженную сигарету раз в год, чтобы обеспечить процветание в течение всего года.

Экеко следует разместить в доме на почетном месте. Некоторые версии можно носить в ожерельях или брелках.[4]

Цель

Экеко приносит своим прихожанам денежное богатство. Прежде чем он предоставит свои услуги, обычно требуется подношение. Банкноты часто прикрепляются к Экеко как подношения, но некоторые статуэтки позволяют зажигать сигарету как подношение. Фигурки, которые позволяют подношения сигарет, имеют отверстия для рта, достаточно большие, чтобы можно было вставить сигареты. Экеко Дополнительно обеспечивает хорошие урожаи при подаче зерна.[5]

Легенда об Экеко

Легенда об Экеко, рассказанная Антонио Диас Вильямил, датируется около 1781 г. Ла-Пас, Боливия.[6]В это время город Ла-Пас находился в осаде коренных жителей, которые все еще находились в состоянии войны с испанскими войсками.

История происхождения Ekeko начинается с Паулиты Тинтая, индийской девушки, которая работала на Донья Хосефа Урсула де Рохас Форонда в Ла-Пас.

Девушка была влюблена в Исидоро Чокеуанку. Несколько лет назад она покинула гасиенду, где они оба выросли. Перед ее отъездом Исидоро дал ей небольшую статую, чтобы защитить ее. Эта небольшая статуя была Экеко, который был известен жителям Анд как бог удачи и удачи.

Во время осады люди умирали от голода. Исидоро был зачислен в местную армию, и ему удалось добраться до дома Паулины. Каждую неделю он оставлял ее еду возле статуи, которая стояла возле дома, но никто не знал, что он это делает. И Паулина, и ее босс, Донья Хосефа, смогли пережить осаду из-за еды, оставленной Исидоро возле статуи. Это источник веры в способность Экеко обеспечивать изобилие.

Центральная роль в фестивале Аласитас

Еще одно впечатление художника от Экеко в Боливии.

</ref>[7]

В марте 2011 г. Элизабет Сальгуэро, Министр культуры, номинировал Аласитас вместе с двумя другими боливийскими фестивалями на ЮНЕСКО за Всемирного наследия признание как часть культурного и нематериального наследия человечества.[8] Люди приезжают на мероприятие со всего города и даже едут из других городов Боливии, чтобы купить миниатюрные версии товаров, чтобы раздать их другим, в надежде, что получатель получит настоящий предмет в течение ближайшего года.

В других регионах фестиваль Экеко проводится в октябре и известен под названием Кальварио.[9]

Примечания

  1. ^ Коллинз, Дэн (6 сентября 2009 г.). "Андский скандал из-за куклы" удачи ". Новости BBC. Получено 1 мая 2010.
  2. ^ Полетт Дир (30 января 2014 г.). «Аласитас: Боливийский фестиваль миниатюр». BBC. Получено 30 января 2014.
  3. ^ а б c d Касерес Терсерос, Фернандо (август 2002 г.). "Adaptación y cambioultural en la feria de Alasitas" [Адаптация и культурные изменения на ярмарке Аласитас] (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина: Ciudad Virtual de Antropologia y Arqueologia, Equipo NAyA. Архивировано из оригинал на 2009-10-12.
  4. ^ Стр. Решебника 184
  5. ^ Страницы 183-184
  6. ^ Диас Вильямил, Антонио (2000). "Leyendas de mi tierra" [Легенды моей родины] (на испанском). Ла-Пас, Боливия: Ediciones Puerta del Sol.
  7. ^ Эстефания, Рафаэль. «Популярные ярмарки Боливии». Новости BBC. BBC Mundo. Получено 27 января 2010.
  8. ^ "Bolivia postula tres expresiones culturales como patrimonio inmaterial ante la unesco". Los Tiempos. 2011-03-17. Архивировано из оригинал на 2014-02-01. Получено 2011-04-07.
  9. ^ Рохо, Уго Боэро (1977). Bolivia Magica. От редакции Los Amigos del Libro.

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Экеко в Wikimedia Commons