Damnatio memoriae - Damnatio memoriae
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Май 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Damnatio memoriae это современный Латинская фраза что означает «осуждение памяти», указывая на то, что человек должен быть исключен из официальных аккаунтов. Есть и было много путей к Damnatio, включая уничтожение изображений, удаление имен из надписей и документов и даже широкомасштабные переписывания истории. Этот термин может применяться к другим случаям официальной чистки; практика наблюдается еще во времена правления египетского фараона Хатшепсут в 14 веке до нашей эры.
Этимология
Хотя термин Damnatio memoriae является латинский, фраза не использовалась древними римлянами,[1] и впервые появился в диссертация написано в Германии в 1689 году. Этот термин используется в современной науке для обозначения широкого спектра официальных и неофициальных санкций, посредством которых уничтожаются физические остатки и воспоминания умершего человека.[2][3]
Упражняться
По замыслу, свидетельств такой практики мало. Один пример Damnatio memoriae, или забвение, как наказание, назначенное народами Эфес после Герострат поджечь Храм Артемиды, один из Семь чудес древности. Римляне, считавшие это наказанием хуже смерти, переняли эту практику.[нужна цитата ] Преступники будут вычеркнуты из истории за преступления, которые они совершили.
Смысл выражения Damnatio memoriae и санкция состоит в том, чтобы стереть все следы человека из жизни Рима, как если бы они никогда не существовали, чтобы сохранить честь города. В городе, который подчеркнул социальный вид респектабельность и гордость за то, что он настоящий римлянин, как фундаментальное требование гражданина, было, пожалуй, самым суровым наказанием.
В древнеримском обществе «дом римлянина воспринимался как продолжение его« я », сигнализирующее божественным защитникам и социальный и генеалогический статус для внешнего мира».[4] Точно так же, как и домус можно было бы рассматривать как расширение «я», память считалась одним из лучших способов понять «я». В обществе без письменной документации тренировка памяти была важной частью римского образования.[4] Ораторы, лидеры и поэты одинаково использовали устройства для тренировки памяти или дворцы памяти, чтобы произносить речи или рассказывать длинные эпические стихи. В Естественная история, Плиний пишет:
Было бы очень непросто сказать, какой человек был самым замечательным из-за превосходной памяти, этого благословения, столь необходимого для получения удовольствия от жизни, так как многие были отмечены этим. Царь Кир знал всех солдат своей армии по именам: Л. Сципион - имена всех римских людей.
Дворцы памяти помогли запомнить некоторые ключевые идеи. Выделяя места в своих домах для различных идей, поэты и им подобные могли ходить взад и вперед по дому, вспоминая идеи на каждом шагу. Тренировка памяти часто включала приписывание идей настенным росписям, мозаикам на полу и скульптурам, украшавшим многие древнеримские дома. Наказание Damnatio memoriae включали в себя изменение комнат, много раз разрушая или искажая предметы искусства в их домах, так что дом больше нельзя было идентифицировать как дом преступника. Это, в свою очередь, уничтожит само существование преступника.[4]
В Древнем Риме практика Damnatio memoriae осуждение римской элиты и императоры после их смерти. Если сенату или более позднему императору не нравились действия человека, они могли конфисковать его собственность, стереть его имя и переделать статуи. Поскольку существует экономический стимул для изъятия собственности и переделки статуй, историкам и археологам было трудно определить, когда официальные Damnatio memoriae действительно имело место, хотя, кажется, было довольно редко.
Эту трудность усугубляет тот факт, что полностью успешный Damnatio memoriae приводит - по определению - к полному и тотальному стиранию предмета из исторических записей. На практике, однако, маловероятно, что такой полный успех был возможен, за исключением случаев, когда рассматриваемый человек имел ограниченную современную известность, поскольку даже полное стирание существования человека и его действий в записях и т.п. переделка. Непрактичность такого сокрытия может быть огромной - в случае Император Гета, например, оказывается, что монеты с его чучело продолжал распространяться в течение многих лет после его осуждения, хотя простое упоминание его имени каралось смертью.[5]
Сложности в применении также возникали, если не было полного и прочного согласия с наказанием, например, когда сенат осудил наказание. Неро был реализован - что привело к нападениям на многие из его статуй[6] - но впоследствии уклонился от огромных похорон, устроенных ему Вителлий. Точно так же мало что могло помешать историкам позже «воскресить» память о санкционированном человеке.
В средние века, ересиархи может быть осуждена их память. В Констанцский собор постановил Damnatio memoriae из Джон Уиклиф.[7]
Современное использование
Хотя крайний Damnatio memoriae не проводится в наше время - упоминание или написание имени человека, попавшего в немилость, не подлежит формальному наказанию - за исключением полных примеров Damnatio memoriae в наше время включают удаление статуй Сталин и другие Коммунист лидеры в бывшем Советский союз. В соответствии с решением 2015 года Украина успешно демонтировали все 1320 статуй Ленин после обретения независимости, а также переименование дорог и сооружений, названных при советской власти.[8]
В США памятник Битва при Саратоге есть пустая ниша, где Бенедикт Арнольд Имя отсутствует в списке генералов-победителей.[9] В различных других памятниках Войны за независимость либо не упоминается его имя, либо, в случае Западная точка, анонимно укажите только его звание и дату рождения.[10]
Лечение китайского политика Чжао Цзыян после его падения из благодати внутри Коммунистическая партия Китая рассматривается как современный случай Damnatio memoriae.[11]
Анализ
Рассматривая случаи Damnatio memoriae в современной ирландской истории, Гай Байнер утверждал, что иконоборческий вандализм влечет за собой тонкие выражения двусмысленного воспоминания и что вместо того, чтобы стирать память, такие действия разложение эффективно сохранять память в неясных формах.[12][13]
Смотрите также
- Девятнадцать восемьдесят четыре, Роман Оруэлла 1949 года
- Цензура в Италии
- Цензура в Северной Корее
- Цензура изображений в Советском Союзе
- Кризис Римской республики
- Иконоборчество
- Тексты исполнения
- Насильственное исчезновение
- Список римских императоров, подлежащих осуждению
- Список гробниц антипап
- Дыра в памяти
- Неличностный
- Персона нон-грата
- Запрет
- Избегание
- Слабый
- Йимах шмо
- Денацификация /Дебаасификация /Декоммунизация /Десталинизация
Рекомендации
- ^ Цветок, Харриет (2006). Искусство забвения: позор и забвение в римской политической культуре. Соединенные Штаты Америки: Университет Северной Каролины Press. ISBN 0-8078-3063-1.
- ^ Эрик Р. Варнер (2004). Monumenta Graeca et Romana: увечья и трансформация: damnatio memoriae и портреты римской империи. БРИЛЛ. п. 2.
- ^ Элиза А. Фридланд; Мелани Грунов Собочински; Элейн К. Газда. Оксфордский справочник по римской скульптуре. Оксфорд. п. 669.
- ^ а б c Бергманн, Беттина (июнь 1994). «Римский дом как театр памяти: Дом трагического поэта в Помпеях». Художественный бюллетень. 76 (2): 225–256. Дои:10.2307/3046021. ISSN 0004-3079. JSTOR 3046021.
- ^ "Гета: Тот, кто умер". Архивировано из оригинал 3 декабря 2010 г.
- ^ Рассел, Майлз; Мэнли, Гарри (2013). «В поисках Нерона: новый свет на романо-британскую скульптуру». Интернет-археология (32). Дои:10.11141 / ia.32.5.
- ^ "Статья". riviste.unimi.it. Получено 31 мая, 2020.
- ^ Уилфорд, Грег (20 августа 2017 г.). «Украина убрала все 1320 статуй Ленина». Независимый. Получено 8 октября, 2020.
- ^ Грурк, Вирджиния (21 апреля 2002 г.). «Любимый герой и презираемый предатель» - через NYTimes.com.
- ^ Юско, Деннис; Union, Copyright 2001 Albany Times (17 июня 2001 г.). «Печально известный Бенедикт Арнольд наконец-то получил уважение». Хьюстон Хроникл.
- ^ Джерард, Бонни. "Damnatio Memoriae в Китае: Чжао Цзыян покоится". thediplomat.com. Дипломат. Получено 15 ноября, 2019.
- ^ Гай Байнер, Вспоминая год французов: ирландская народная история и социальная память (University of Wisconsin Press, 2007), п. 305.
- ^ Гай Байнер, Забывчивое воспоминание: социальное забвение и народная историография восстания в Ольстере (Издательство Оксфордского университета, 2018 г.) С. 369–384.
внешняя ссылка
- СМИ, связанные с Damnatio memoriae в Wikimedia Commons
- Damnatio memoriae на Livius.org