Контрастивизм - Contrastivism

Контрастивизм, или теория контраста значения, является эпистемологический теория, предложенная Джонатан Шаффер это предполагает, что атрибуции знания имеют троичную структуру формы «S знает, что p, а не q». Это контрастирует с традиционной точкой зрения, согласно которой атрибуции знаний имеют бинарную структуру в форме «S знает, что p». Контрастивизм был предложен в качестве альтернативы контекстуализм. Обе семантические теории пытаются объяснить скептицизм семантическими методами.

Уолтер Синнотт-Армстронг предложено в статье под названием «Манифест контраста»[1] вариант контрастивизма, который, как он утверждает, отличается от контекстуализма, инвариантизма и контрастивизма Шаффера.

Эрнест Геллнер в Слова и вещи «термины получают свое значение из того факта, что есть или могут быть вещи, которые подпадают под них, а есть другие, которые не подпадают». (Выделено в оригинале.)[2]

Пункт о контрасте

Часть атрибуции знания "... а не q" известна как "противопоставление". Это то, что отличает его от традиционных бинарных формулировок. Вместо того, чтобы идти по той же дороге, что и контекстуализм и говоря, что значение слова «знает» может меняться в зависимости от контекста атрибута, контрастивист утверждает, что изменяется именно невысказанная оговорка о контрасте. Это можно использовать, чтобы избежать скептических проблем.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Синнотт-Армстронг, Уолтер (2008). «Контрастивистский манифест». Социальная эпистемология. 22 (3): 257–270. Дои:10.1080/02691720802546120.
  2. ^ Геллнер, Эрнест. Слова и вещи. п. 40.

дальнейшее чтение

  • Шаффер, Дж (2004). «От контекстуализма к контрастивизму». Философские исследования. 119: 73–103. Дои:10.1023 / b: phil.0000029351.56460.8c.
  • Шаффер, Дж., «Противоречивые знания», в Гендлер и Хоторн, ред. (2005), Oxford University Press, стр. 235–71.
  • Шаффер, Дж., "Чувствительность к контрасту приписывания знаний", Социальная эпистемология 22(3):235–245 (2008).