Цай Лунь - Cai Lun
Цай Лунь | |
---|---|
蔡伦 | |
Родился | c. 57/62 CE |
Умер | 121 г. н.э. |
оккупация | Изобретатель и евнух судебный чиновник |
Известен | Модернизация бумага |
Цай Лунь | |||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
«Цай Лунь» в иероглифах упрощенного (вверху) и традиционного (внизу) китайского языка. | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Упрощенный китайский | 蔡伦 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Традиционный китайский | 蔡倫 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Цай Лунь (Китайский : 蔡伦; c. 57/62 - 121 г. н.э.), ранее романизированный так как Цай Лунь, любезное имя Цзинчжун (Китайский : 敬仲), был китайцем изобретатель и евнух судебный чиновник Восточная династия Хань. Он традиционно считается изобретателем бумага и современный производство бумаги процесс, как и возникла бумага в ее современном виде. Хотя первые формы бумаги существовали со 2 века до нашей эры, он внес существенные улучшения в производство бумаги, добавив в ее состав новые важные материалы. Его вклад оказал огромное влияние на человеческая история и Китая Четыре великих изобретения - в компас, порох, производство бумаги и печать - Цай - единственный изобретатель, имя которого известно. Находясь в Китае, его почитают в поклонение предкам и обожествленный как бог изготовления бумаги, он практически неизвестен за пределами Восточная Азия.
Рожден в Лейян, древний Гуйян Коммандери , Кай прибыл к императорскому двору к 75 годам и позже стал камергер для Император Чжан и как политический советник молодых Император Он. После помощи Императору Хэ в 92 переворот против Вдовствующая Императрица Доу Цай был назначен главой Имперского отдела снабжения. В 105 Cai существенно улучшил процесс изготовления бумаги с использованием кора дерева, конопля отходы, старые тряпки и рыболовные сети. Результатом достижения стала известность, богатство, титул маркиз и власть небольшой деревни. Он совершил самоубийство в 121 году после того, как распространился ложный слух о том, что он намеревался нанести вред недавно вознесшемуся Император Ан.
Жизнь и карьера
Ранние годы
Цай Лунь родился в Лейян, древний Гуйян Коммандери (современная провинция Хунань) во время Восточная династия Хань.[3][b] Год рождения Цая неизвестен,[5] хотя, по оценкам, c. 57/62 CE.[c] Кроме того, что он родился в бедной семье, о его молодости практически ничего не известно.[6] Легенды предполагают, что рядом с его домом был бассейн, к югу от которого находился каменный раствор, который Цай позже использовал для производство бумаги.[7] В его официальная биография от Книга Поздней Хань, античный историк Fan Ye описывает Гуйян Коммандери как «имеющую культуру, очень отличную от культуры средних земель. В префектуре Гуй-Юнг [Гуйян] люди жили скромно; люди были бедны, но жили вместе мирно».[6]
Императорская придворная служба
Неизвестно, как Цай Лунь оказался на службе императорского двора в 70-х годах. Лейян недавно привлек внимание правительства из-за недавно обнаруженных ресурсов утюг, медь и цинк.[8] Древние источники сообщают, что железная шахта была основана, чтобы собирать железо и транспортировать его в центральное правительство в Лоян.[9] Бывший директор Музей бумаги в Токио Киёфуса Нарита предположил, что Кай мог получить средства для поездки в столицу, работая на чугунолитейном заводе.[8] Нарита цитирует будущее назначение Цая в суде для наблюдения за производством оружие, особенно мечи, как доказательство того, что он должен был научиться делать это раньше в своей жизни, вероятно, на литейном производстве.[10]
При дворе Цай был кастрированный как суд евнух не менее 75,[d] под Император Мин.[12] Положение Цая, вероятно, было связующим звеном между тайный совет и императора, и, вероятно, были связаны с обязанностями, подобными камергер для королевской семьи.[8] Нарита отмечает, что эта роль означала бы, что у Цая было много шансов познакомиться с некоторыми из самых влиятельных людей Китая.[8] Позже в 75 году император Мин умер. Его преемник, Император Чжан, назначил Цая джентльменом у Желтых ворот (黃門侍郎) примерно в 80 г.[13][e] Климат в зале становился все более нестабильным, потому что Лю Цин, Сын императора Чжана от его наложницы Консорт песня, был назначенным наследником;[13] это в ярости Императрица Доу, Любимая наложница императора Чжана и назначенная императрица, так как она желала своего приемного сына, Принц Чжао, чтобы быть наследником.[14] В результате в 82 году Консорт Сун заболела и попросила травы, что привело к тому, что Императрица Доу ложно обвинила ее в планировании использования трав в колдовстве против Императора Чжана.[15] Императрица Доу убедила Цая допросить Консорта Сун и ее сестру, еще одного императорского супруга, чтобы добиться признания; они оба покончили с собой.[16] Поверив обвинению императрицы Доу, император Чжан удалил Лю Цина наследником и назначил принца Чжао.[14]
В 88 году император Чжан умер, и ему наследовал принц Чжао, который правил как император Хэ.[8] Поскольку императору Хэ было 9 или 10 лет при его вступлении на престол, императрица Доу взяла на себя управление Вдовствующая императрица и обеспечила себе власть, дав различные должности своим четырем братьям.[17] За это время Цай был повышен до своей самой важной должности - частного советника императора Хэ по политическим вопросам.[18] Фань Е предположил, что это повышение было связано с талантом и изобретательностью Цая, хотя Фань также упомянул, что, хотя Цай хвалил Император Хэ, его критиковали так же сильно.[19] Цай, возможно, также был назначен главным евнухом в 89 г.[20][f] Император Хэ достиг совершеннолетия в 92 году и стремился вернуть себе власть от вдовствующей императрицы Доу, возможно, благодаря поддержке бывшего наследника Лю Цин.[21] Императору Хэ помогали различные официальные лица, Цай и другие евнухи, особенно Чжэн Чжун, в свержении семьи Доу.[22] Пока мало что известно о переворот Сам император Хэ победил и, следовательно, вынудил четырех братьев Доу покончить с собой, изгнав вдовствующую императрицу Доу и остальную часть ее семьи во Вьетнам.[21] В 97 году Цай стал тесно сотрудничать с Консорт Дэн Суи и позже был повышен до Шан Фанг Си, сделав его менеджером Имперского отдела снабжения.[23][г] Это была очень мощная роль, которая включала в себя широкий спектр задач, включая надзор за императорской библиотекой и производство оружия, мебели и различных других материалов, которые предоставили бы ему идеальные ресурсы для экспериментов и разработки более практичных и более качественных версия бумаги.[24]
Стандартизация бумаги
В 105 году Цай Лунь публично заявил, что он изобрел новую композицию для бумаги и процесса изготовления бумаги.[25] Письмо в Китае имело долгую историю, поскольку вместо бумаги первоначально использовалось дерево для короткого текста и бамбук для длинного текста.[26] Эти альтернативы были неудобны по многим причинам: их было особенно неудобно хранить, они были тяжелыми и на них было трудно писать.[27] С появлением пишущей кисти из шерсти животных от Мэн Тянь в третьем веке до нашей эры, шелк и ткань стали альтернативами для решения этих проблем, но их высокая стоимость помешала широкому использованию.[27] Отсутствие практического решения побудило к продолжению экспериментов с различными материалами; Раствор пульпы Цая стал самым эффективным в 105 году.[28] В процессе Цая по-прежнему использовался бамбук, но также конопля отходы, старые тряпки, рыболовные сети и, самое главное, лай с деревьев, наверное шелковица.[29] Эти материалы кипятили в мякоти, которую отбивали деревянным или каменным молотком, а затем смешивали с большим количеством воды. Затем был добавлен неизвестный ингредиент для скрепления волокон, и избыток воды был удален, и бумага оставалась готовой после высыхания.[30]
Существует множество легенд о вдохновении на изобретение Цая, одна из самых популярных из которых - то, что Цай был вдохновлен просмотром бумажные осы вьют гнезда.[31] Нидхэм предположил, что Цай был вдохновлен людьми из его родины, Лейян, который использовал кору многих тутовых деревьев для создания более ранней версии бумаги.[32] Напротив, Нарита цитирует историю о том, как Император Хэ приказал Цаю сортировать и систематизировать книги на деревянных досках в императорской библиотеке - задача, которая, вероятно, была чрезвычайно трудной из-за неуклюжести и тяжести книг.[33] Нарита предположил, что это задание могло убедить Цая в необходимости новой поверхности для письма и тем самым побудило его начать эксперименты.[34] Независимо от его происхождения, в 105 году новый процесс изготовления бумаги Цай не только произвел впечатление на императора Хэ, но и принес ему известность во всей империи.[35]
Последние годы и смерть
Позже в 105 году император Он умер, и ему наследовал младенец. Император Шан, который умер в возрасте до 1 из 106, а затем 13-летний Император Ан.[36] Из-за юного возраста императора Ань консорт Дэн Суй стал вдовствующей императрицей Дэн Суй и правил империей вместе с другими должностными лицами, пока не достиг совершеннолетия.[37] В 114 году статус и власть Имперского Департамента снабжения снизились из-за того, что обнаружилось, что большая часть его прибылей отдавалась конкретным семьям, а не правительству.[36] Однако ранняя связь Цай Луня с вдовствующей императрицей Дэн Суй оказалась полезной: в то время как он был уволен с должности в Имперском Департаменте снабжения, он был удостоен звания маркиз и сделал лордом Лунг Тинг, маленькую деревню из 300 семей в Shensi провинция.[38] Позже в том же году Чжэн Чжун умер, и Цай сменил его на посту главы дворца.[13] В 117 году вдовствующая императрица Дэн Суй назначила Цая надзирать за более чем 100 учеными в их создании окончательного издания книги. Пять классиков.[39]
Император Ан пришел к власти после смерти императрицы Дэн в 121 году.[40] В королевстве было много чиновников, которые презирали не только покойную вдовствующую императрицу Дэн Суй, но и ее соратников, оставшихся у власти. Чтобы устранить этих сообщников, был распространен ложный слух о том, что планируется переворот с целью свержения императора Аня; по слухам, Цай был замешан в заговоре.[38] Китаевед Рэйф де Креспиньи отмечает, что Цаю не помог тот факт, что Император Ан был внуком Консорта Сун, смерть которого частично произошла из-за допроса Цая.[13] Цаю было приказано явиться в Министерство юстиции ответить на обвинения,[13] но, поскольку он мог быть убит, он вместо этого пошел в свой дом, чтобы подготовиться к своей смерти.[40] С тех пор, как умерла его союзница, императрица Дэн Суй, Цай носил с собой яд, который он сам сделал, будучи начальником Имперского Департамента снабжения.[41] Цай, стыдясь того, что Император бесчестным образом отправит его на смерть, вымылся и оделся в формальную одежду, прежде чем убить себя, выпив яд.[42] Дата и место смерти Цая неизвестны, но в его честь воздвигнуты различные памятники и святыни.[43]
Наследие
Глобальное влияние
Стандартизация бумаги Цай Лунем и процесс изготовления бумаги считаются чрезвычайно важными для человеческая история,[45] распространение литературы и знания по всему миру, а также революционизируют средства коммуникации.[46] Однако Цай мало известен за пределами Восточная Азия и часто исключается из основных энциклопедий.[47] Ученые хвалили его и проводили параллели с изобретателем подвижный тип печатный станок, Йоханнес Гутенберг.[48] В знаменитом 100: Рейтинг самых влиятельных личностей в истории, автор Майкл Х. Харт поставил его на 7-е место выше таких цифр, как Христофор Колумб, Альберт Эйнштейн и Чарльз Дарвин.[49]
Современные исследования доказали, что несколько современных форм бумаги действительно существовали по крайней мере за два столетия до 105 г.[50] так что процесс изобретения Цая был постепенным, а не внезапным открытием.[51] Однако, как считает китаевед Джозеф Нидхэм отмечает, что это не обязательно означает скидку на кредит, предоставленный Cai.[52] Нидхэм объясняет, что термин, использованный в древней биографии Цая, цао я, можно понимать как «инициировать идею», что означает, что он способствовал продолжающемуся процессу, добавляя важные материалы, такие как кора деревьев и отходы конопли.[52] Вклад Цая в процесс изготовления бумаги привел его к стандарту, который со временем практически не изменился.[53] Было высказано предположение, что Цай был покровителем этого достижения и взял кредит у кого-то другого, поскольку Фэн Дао возможно, покончил с печатью, хотя это предположение.[54]
После усилий Цая в 105 году его младший современник - Цо Цзы-и или Цзо Бо[час] - улучшили процесс и быстро распространились по всему Китаю.[55] По легенде, Буддийский монах Damjing довел процесс до Япония; хотя это не подтверждено, Дамджинг занимает аналогичную покровитель положение в Японии, которое Цай делает в Китае.[56] К 600-м годам процесс появился в Туркестан, Корея и Индия,[57][я] в то время как китайские пленные из 751 Битва при Таласе распространять знания среди арабов.[59] В отличие от многих Китайские изобретения которые были созданы независимо в западная Европа Современный процесс изготовления бумаги был полностью китайским и постепенно распространился арабами в Европу, где к XII веку получил широкое распространение.[54] В августе 2010 г. Международный астрономический союз почтил свое наследие, назвав кратер на Луне после него.[60]
Обожествление и влияние в Китае
Современная китайская культура отмечает Четыре великих изобретения древнего мира. Из них ( компас, порох, производство бумаги и печать ) известен только изобретатель изготовления бумаги Цай Лунь.[5] После его смерти в 121 г. в его родном Лейяне был построен храм с его могилой, но вскоре он был заброшен и поврежден наводнением.[41] в то время как его имя было в значительной степени забыто.[41] Династия Тан в конце 7 века увидела обожествление многих национальных героев, таких как Ли Бай и Гуань Юй как боги вина и войны соответственно. Цай был одним из важных людей, объявленных богами, и был обожествлен как национальный бог изготовления бумаги.[62] Цай также стал святым покровителем производителей бумаги, его изображение часто рисовали или печатали на бумажных фабриках и бумажных магазинах не только в Китае, но и в Японии.[63] В 1267 году человек по имени Чэнь Цунси собрал средства на ремонт давно поврежденного храма и отремонтировал его, включив в него статую Цая и мавзолей.[41] Чен заявил, что «необыкновенный талант Цай Луна [Цай Луня] и его достижения являются образцовыми для всех возрастов».[41] Каменный раствор, который, как утверждают легенды, использовал Цай для изготовления бумаги, возможно, был принесен в мавзолей, хотя другие источники говорят, что он был доставлен в Императорский музей в столице Линьань.[64] Для нового мавзолея была проведена грандиозная церемония, хотя в конечном итоге он снова пришел в упадок, и его пришлось восстанавливать в 1955 году.[64] Сегодня храм по-прежнему стоит в Лейяне как Храм Цай Лунь возле бассейна, переименованного в «Бассейн Цай Лунь», который, как предполагалось, находился недалеко от дома Цая.[65] В современном Китае имя Цай тесно связано с бумагой,[65] с тремя дорогами и Музеем бумажной культуры Цай Лунь, названным в его честь.[66]
Заметки
- ^ Современные портреты Цай Луня не сохранились.[2]
- ^ Древнее командование Гуйян не следует путать с современными. Уезд Гуйян и город Гуйян. Хотя имя Лейян осталось неизменным от династии Хань, древнее командование Гуйян теперь является городом уровня префектуры. Чэньчжоу в Хунань провинция.[4]
- ^ Дэй и Макнил 1996, п.122: c. 57 CE
Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020: c. 62? CE - ^ Возможно, что Цай работал раньше 75 лет, но записи показывают, что его наняли как минимум 75 человек.[11]
- ^ Это назначение означало бы, что Цай посещал императорских супругов, а на эту роль имели право только евнухи.
- ^ В то время как Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020 записывает это, Fan Ye, Дэй и Макнил 1996, Нарита 1966 и Нидхэм и Цзян 1985 не.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 40 утверждают, что Цай получил эту должность в 89 г., а Нарита 1966, п. 3 и Картер 1925, п.3 укажите год как 97. Нарита 1966, п. 3 отмечает, что повышение по службе, вероятно, было наградой от императора Хэ после помощи в его успешном перевороте, то есть это должно было произойти по крайней мере после 92 года, года переворота.
- ^ Охотник и охотник 1978, п.53 записывает Цо Цзы-и, пока Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020 записывает Цзо Бо.
- ^ Хотя Индия, кажется, начала широко производить бумагу только в 12 веке.[58]
- ^ Это посмертный 18 век. Династия Цин гравюра с изображением Цай Луня, покровителя бумажного производства, с 4 служащими, а также жертвенными свиньей и курицей;[61] не сохранились современные портреты Цая.[2]
использованная литература
- ^ Ярдли 2015 С. 79–80.
- ^ а б Охотник и охотник 1978, п.51.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 4; Охотник и охотник 1978, п.52.
- ^ Официальный сайт правительства Лейян 2019.
- ^ а б Нарита 1966, п. 1.
- ^ а б Нарита 1966, стр. 1–2.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 107.
- ^ а б c d е Нарита 1966, п. 2.
- ^ Му-чжоу 2018, п. 98.
- ^ Нарита 1966, п. 2; Картер 1925, п.3.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 40.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 40; Охотник и охотник 1978, п.50.
- ^ а б c d е Креспиньи 2006, п.27.
- ^ а б Загар 2014, п.107.
- ^ Загар 2014, п.107; Петерсон 2016, стр.104–105.
- ^ Креспиньи 2006, п.27; Петерсон 2016, п.105.
- ^ Нарита 1966, п. 2; Загар 2014, п.108.
- ^ Нарита 1966, п. 3.
- ^ Картер 1925, п.3; Охотник и охотник 1978, п.50.
- ^ Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020.
- ^ а б Загар 2014, п.109.
- ^ Нарита 1966, п. 3; Загар 2014, п.109.
- ^ Картер 1925, п.3; Нидхэм и Цзян 1985, п. 40; Нарита 1966, п. 3.
- ^ Нарита 1966, п. 3; Элиот и Роза 2009, п.99.
- ^ Элиот и Роуз 2009, п.99.
- ^ Охотник и охотник 1978, п.48; Картер 1925, п.1.
- ^ а б Охотник и охотник 1978, п.48.
- ^ Картер 1925, п.2.
- ^ Охотник и охотник 1978, п.52; Нидхэм и Цзян 1985 С. 4, 40, 57.
- ^ Дэй и Макнил 1996, п.122; Нарита 1966, п. 11.
- ^ Холдсток 2018, п.101.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 4.
- ^ Нарита 1966, п. 10.
- ^ Нарита 1966 С. 10–11.
- ^ Охотник и охотник 1978, п.52; Картер 1925, п.3; Харт 2000, п.37.
- ^ а б Нарита 1966, п. 11.
- ^ Креспиньи 2006, п.27; Нарита 1966, п. 11.
- ^ а б Охотник и охотник 1978, п.52; Нарита 1966, п. 12.
- ^ Креспиньи 2006, п.127; Охотник и охотник 1978, п.52.
- ^ а б Нарита 1966, п. 12.
- ^ а б c d е Нарита 1966, п. 13.
- ^ Креспиньи 2006, п.27; Харт 2000, п.37.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 47.
- ^ Свиток с изображением трех богов изготовления бумаги, Нисидзима.
- ^ Харт 2000, п.39; Дэй и Макнил 1996, стр.122–123; Нарита 1966, п. 14.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 2–3; Элиот и Роуз 2009, п.99.
- ^ Харт 2000, п.36.
- ^ Картер 1925, п.180; Харт 2000, п.40.
- ^ Харт 2000, п. vii.
- ^ Элиот и Роуз 2009, п.99; Нидхэм и Цзян 1985, п. 38.
- ^ Нарита 1966, стр. 5–8.
- ^ а б Нидхэм и Цзян 1985, п. 41.
- ^ Дэй и Макнил 1996, п.122; Нарита 1966, п. 14.
- ^ а б Дэй и Макнил 1996, п.122.
- ^ Охотник и охотник 1978, п.53; Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020.
- ^ Охотник и охотник 1978, п.53; Нидхэм и Цзян 1985, п. 108.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 3; Картер 1925, п.4.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 3.
- ^ Нарита 1966, п. 14; Нидхэм и Цзян 1985, п. 3.
- ^ Названия планет: Кратер, кратеры: Цай Лунь на Луне, 2010 г..
- ^ Нидхэм и Цзян 1985 С. 108–109.
- ^ Дэй и Макнил 1996, п.123; Нидхэм и Цзян 1985, п. 106–107.
- ^ Нидхэм и Цзян 1985, п. 107; Картер 1925, п.3.
- ^ а б Нарита 1966, п. 13; Картер 1925, п.3.
- ^ а б Картер 1925, п.3.
- ^ Ван 2015.
Источники
- Книги
- Картер, Томас Фрэнсис (1925). Изобретение печати в Китае и его распространение на Запад. Нью Йорк, Нью Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-8260-1835-9.
- Креспиньи, Раф де (2006). Биографический словарь позднего Хань для трех королевств. Лейден, Нидерланды: Brill Publishers. ISBN 978-90-474-1184-0.
- Дэй, Лэнс; Макнил, Ян (1996). Биографический словарь истории техники. Нью Йорк, Нью Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-06042-4.
- Элиот, Саймон; Роза, Джонатан (2009). Соучастник истории книги. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9278-1.
- Харт, Майкл Х. (2000). 100: рейтинг самых влиятельных личностей в истории (2-е изд.). Нью Йорк, Нью Йорк: Цитадель. ISBN 978-0-8065-1350-8.
- Охотник, Дард; Хантер, Корнелл (1978) [1943]. Изготовление бумаги: история и техника древнего ремесла (2-е изд.). Нью Йорк, Нью Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0-486-23619-3.
- Холдсток, Ник (2018). В погоне за китайской мечтой: истории из современного Китая. Лондон, Англия: И. Тавры. ISBN 978-1-78453-373-1.
- Му-чжоу, Пу (2018). Повседневная жизнь в Древнем Китае. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-02117-4.
- Нарита, Киёфуса (1966). Жизнь Цай Луна и японское бумажное производство. Токио, Япония: Dainihon Press. OCLC 8310445.
- Нидхэм, Джозеф; Цзянь, Цуэн-Сюинь (1985). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать. Тайбэй, Тайвань: пещерные книги. ISBN 978-0-521-08690-5.
- Петерсон, Барбара Беннетт (2016). Известные женщины Китая: династия Шан до начала двадцатого века. Оксфорд, Англия: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-46372-6.
- Тан, Кун Сан (2014). Династический Китай: элементарная история. Нью Йорк, Нью Йорк: Другая пресса. ISBN 978-983-9541-88-5.
- Ярдли, Кристофер Б. (2015). «Марки как коммуникаторы государственной политики». Изображение науки и ученых на почтовых марках: исследование научной коммуникации. Канберра, Австралия: ANU Press. С. 77–142. ISBN 978-1-925021-80-6. JSTOR j.ctt15hvqxp.7.
- онлайн
- Ван, Уильям (23 апреля 2015 г.). «Музей бумажной культуры Цай Лунь: страница из истории». Китайский информационный интернет-центр. В архиве из оригинала 9 октября 2020 г.. Получено 4 июн 2020.
- Редакторы Энциклопедии Британника (1 января 2020 г.). "Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британика". Британская энциклопедия. Чикаго, Иллинойс: Encyclopdia Britannica, Inc. В архиве из оригинала 4 октября 2020 г.. Получено 18 мая 2020.
- 西 嶋 の 『造紙 三 神像』 の 掛 け 軸 [Свиток с изображением трех богов изготовления бумаги, Нисидзима] (на японском). Минобу, Япония: Городской историко-фольклорный музей Минобу. В архиве с оригинала 25 августа 2019 г.. Получено 22 июн 2020.
- 历史 沿革 [История] (на китайском языке). Лейян, Хунань: leiyang.gov.cn. 6 августа 2019. В архиве из оригинала 10 октября 2020 г.. Получено 29 апреля 2020.
- «Названия планет: Кратер, кратеры: Цай Лунь на Луне». Флагстафф, Аризона: USGS Научный центр астрогеологии. 2 августа 2010 г. В архиве из оригинала 26 июня 2020 г.. Получено 22 июн 2020.
дальнейшее чтение
- Блейк, К. Фред (2011). «Глава 3: Истоки». Горящие деньги: материальный дух жизненного мира Китая. Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. С. 53–75. ISBN 978-0-674-03288-0. JSTOR j.ctt6wqgqz.
- Эйферт, Джейкоб (2009). «4: Ремесленники в крестьян». Поедание риса из корней бамбука: социальная история сообщества ремесленников-бумажников в сельской местности Сычуани, 1920–2000 гг.. Питтсбург, Пенсильвания: Азиатский центр Гарвардского университета. С. 92–115. Дои:10.2307 / j.ctt1x07xz5.10. ISBN 978-0-674-03288-0. JSTOR j.ctt1x07xz5.
- Эйферт, Джейкоб (2019).«Послесловие: Изготовление и использование бумаги в Китае поздней империи: сравнительные размышления о работе и познании за пределами страницы». Работа с бумагой: гендерные практики в истории знаний. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press. С. 208–224. Дои:10.2307 / j.ctvk8w0tg.18. ISBN 978-0-8229-4559-8. JSTOR j.ctvk8w0tg.
- Монро, Александр (2016). Бумажный след: неожиданная история революционного изобретения. Нью Йорк, Нью Йорк: Винтажные книги. ISBN 978-0-307-96230-0.
- Чжан, Вэй (2004). Четыре сокровища: в студии ученого. Сан-Франциско, Калифорния: Long River Press. ISBN 978-1-59265-015-6.