Святилище Окунитама - Ōkunitama Shrine
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
| Святилище Окунитама 大 國 魂 神社 | |
|---|---|
 Окунитама Дзиндзя Хайден | |
| Религия | |
| Принадлежность | Синтоизм |
| Божество | Ōkuninushi |
| Тип | Императорский Храм, 3 ранг (Канпей-сёша) |
| Расположение | |
  Показан в Японии | |
| Географические координаты | 35 ° 40′2,87 ″ с.ш. 139 ° 28′44,19 ″ в.д. / 35,6674639 ° с.ш.139,4789417 ° в. |
| Архитектура | |
| Стиль | нагаре-дзукури |
| Дата установлена | 111 г. н.э. (легендарный) |
| Интернет сайт | |
| www | |
 Глоссарий синтоизма | |
Святилище Окунитама (大 國 魂 神社, Окунитама Дзиндзя) это святыня находится в Фучу, Токио, Япония. Шесть святынь в Провинция Мусаси были объединены, и их боги хранились там. Окунитама теперь известен как одна из пяти главных святынь в Токио, остальные - это Великий Токийский храм, Храм Ясукуни, Хиэ Храм и Храм Мэйдзи.[нужна цитата ]
Общее описание
Внутри комплекса святилищ есть много зданий и достопримечательностей. Основные постройки храма находятся в обнесенном стеной внутреннем комплексе, защищенном внутренними и внешними воротами. Главная святыня посвящена Ōkuninushi. Кроме того, главная святыня также представляет собой объединение ветвей шести основных святынь со всей провинции Мусаси:
Кроме того, главный храмовый комплекс окружен семью дополнительными святынями меньшего размера. Эти Храм Мацуо, Храм Тацуми, Храм Тосёгуу, Храм Сумиёси, Святилище Оваси, Храм Мияномэ и Храм Инари. Также есть сумо кольцо и Русско-японская война мемориал, а также остатки бывшего Мусаси провинциальный офис.
История
Согласно легенде святыни, она была основана 5 мая на 41-м году правления Император Кэйко, что соответствует 111 году нашей эры по западному календарю. Потомок Ноомиаме-но-хохино-микото (出 雲 臣 天 穂 日 命) назначен Куни но Мияцуко из Провинция Мусаси, столица которого находилась на территории нынешнего Фучу. Его положение в качестве центральной святыни (総 社, Соша) провинции Мусаси было подтверждено Период тайки (645 г. н.э.), и археологические данные подтверждают, что святыня была расположена очень близко к столице провинции (кокуфу ) Мусаси.
Во время позднего Период Хэйан (1062) Минамото-но Ёриёси и его сын, Минамото-но Ёсиие пожертвовал тысячи Зелкова саженцы к святыне как часть молитвы за победу в военных кампаниях в Провинция Муцу, а в 1182 г. Минамото-но Ёритомо сделал призыв к безопасным родам ребенка во время беременности Ходзё Масако. После начала Камакура период, Минамото-но Ёритомо тщательно перестроил храм. Он был снова перестроен в 1590 г. Токугава Иэясу и после пожара 1649 г.
Под Государственный синтоизм система Период Мэйдзи храм был официально переименован в Окунитама Дзиндзя в 1872 году и назначен канпей-сёша (Императорский Храм, 3 ранг ) в 1886 году.
Кураями мацури
В Кураями мацури (く ら や み 祭 り, Фестиваль тьмы) считается одним из трех старейших фестивалей в Канто регион. Этот фестиваль проводится ежегодно с 30 апреля по 6 мая. Первоначально этот фестиваль описывался как Утагаки (歌 垣, фестиваль песни ухаживания).[нужна цитата ]
Рётаро Шиба, японский писатель-эссе и писатель, заметил, что этот фестиваль привел к нарушению общественного порядка со стороны участников.[1] Он утверждал, что среди одиноких мужчин и женщин, которые собрались, чтобы петь и танцевать друг для друга, были и те, кто был женат и намеревался заняться сексом под покровом темноты. в Эра Мэйдзи, столкнувшись с критикой со стороны христиан миссионеры, власти прекратили этот фестиваль.
На его месте Кураями Мацури был создан. Кураями означает "тьма" и мацури означает «фестиваль» на японском языке. Первоначально он проводился ночью, но в 1959 году он был изменен на вечерний.
4 мая дорога к храму (Кеяки Намики (ケ ヤ キ 並 木, Зелькова ряд)) используется как трек для скачек и исполнения народного танца в масках, известного как Фучу Хаяси (府中 囃 子). 5 мая шесть больших барабаны тайко привести восемь микоши во временную зону ожидания. Их возвращают в святыню рано утром следующего дня.
Смотрите также
Список научных работ для
Кураями мацури и святилище Окунитама
- 中 里 亮 平 2009 Бум мацури и влияние на фестивали: случай фестиваля кураями-мацури в святилище Окунитама в Фучу, Токио. Обзор японского фольклора (24), 47-60.
- 中 里 亮 平 2008 Фестивали и Влиятельный члены общины: случай фестиваля Кураями-мацури в святилище Окунитама в Фучу-си, Токио. Обзор японского фольклора (23), 51-64.
- Цуруга Эйсуке 2007 Возможность восстановления человечества, связанного с фестивальной взаимностью: через исследования Фучу Кураями Мацури. Образование для устойчивого развития 6, 105-112.
- Моги Сакаэ, Симада Киёси 1989 Кураями-мацури в святилище Окунитама в Фучу Труды института японской культуры и классики 64, 140-207,
- 杉 浦 翔 子 2006 Изучение системы главного жреца ритуала питья сливового вина, проводимого в Овари-но-Окунитама Дзиндзя 『皇 学 館 論叢』 39 (6), 36-63,
- Коидэ Горо 1983 На Аргонауте арго Расположен в святилище Окунитама. 『ち り ぼ た ん』 14 (1), 21.
Утагаки
- 永 正 之 2009 Утагаки в Бутане: проверка личного общения с помощью песен с фиксированным стихом. Изучение азиатской народной культуры (8), 1-32.
- Nittamachi Yoshinao 1997 Символизм выражения в Touka. Мемуары исследования Технического колледжа Кобе 35, 89-94.
- Такеши Миядзаки 1997 г. Изучение традиционного мероприятия Утагаки в районе Цугару. 7 『日本 歌 謡 研究』 37, 73-83.
использованная литература
- ^ 司馬遼太郎 1964 『燃 え よ 剣』
внешние ссылки
- Официальный веб-сайт (по-японски)
Координаты: 35 ° 40′02,4 ″ с.ш. 139 ° 28′44,4 ″ в.д. / 35,667333 ° с. Ш. 139,479000 ° в.