Церковь Святой Марии, Рекулвер - St Marys Church, Reculver

О приходской церкви Рекулвера см. Церковь Святой Марии Богородицы, Рекулвер.

Акварель XVIII века церкви Святой Марии
Церковь Святой Марии 1755 года, вид с северо-востока

Церковь Святой Марии, Рекулвер, был основан в 7 веке как церковь или монастырь на сайте Римский форт в Reculver, который тогда находился на северо-восточной оконечности Кент в юго-восточной Англии. В 669 г. для этой цели король предоставил форт. Ecgberht of Kent священнику по имени Басса, установившему связь с кентскими королями, которая привела к королю Eadberht II Кент был похоронен здесь в 760-х годах, а к началу IX века церковь стала очень богатой. С начала 9-го до 11-го века церковь рассматривалась, по сути, как часть собственности, с передачей контроля между королями Мерсия, Уэссекс и Англия и архиепископы Кентерберийские. Викинг нападения, возможно, уничтожили религиозную общину церкви в 9 веке, хотя записи начала 11 века указывают на то, что церковь тогда находилась в руках декан сопровождаемый монахи. Ко времени Книга Страшного Суда, завершенный в 1086 году, собор Святой Марии служил Приходская церковь.

Первоначальное здание, состоящее из камня и плитки, извлеченных из римского форта, было простым, состоящим только из неф и апсидный алтарь, с маленькой комнатой, или портик, построенный с каждой из северных и южных сторон церкви, где встречаются неф и алтарь. Церковь была сильно изменена и расширена во время Средний возраст, в том числе пристройка башен-близнецов в 12 веке; последнее дополнение, в 15 веке, было северным и южным крыльцами, ведущими в неф. Это расширение совпало с долгим периодом процветания поселения Рекулвер: упадок поселения привел к упадку церкви и, после безуспешных попыток предотвратить возникновение эрозия Прилегающей береговой линии здание было практически полностью снесено в 1809 году.

Остатки церкви были сохранены вмешательством Троицкий дом в 1810 году, так как башни долгое время были важны как ориентир для судоходства: сохранение было достигнуто благодаря первым эффективным усилиям по защите скалы, на которой тогда стояла церковь, от дальнейшей эрозии. Некоторые материалы из конструкции были включены в замещающая церковь, также посвященный Святой Марии, построенный в Hillborough в том же приходе. Большая часть остального была использована для строительства новой гавани в Маргейт, известный как пирс Маргейт. Другие сохранившиеся остатки включают фрагменты высокий крест из камня, который когда-то стоял внутри церкви, и две каменные колонны из тройной арки между нефом и алтарем: колонны составляли часть первоначальной церкви и все еще стояли на месте, когда начался снос. Фрагменты креста и колонны теперь хранятся в Кентерберийский собор, и относятся к числу особенностей, которые привели к тому, что церковь была описана как пример для подражания из Англосаксонский церковная архитектура и скульптура.

Происхождение

Хартия короля Хлотхэра 679 года
король Hlothhere Кента предоставляет землю Настоятель Бертвальд и его монастырь в Рекулвере в 679 году, в самом раннем из сохранившихся оригинальных Англосаксонский чартер.[1]

Первая известная церковь в Рекулвере была основана в 669 году, когда Кинг Ecgberht of Kent для этой цели отдал землю священнику Бассе.[2][Fn 1] Автор Англосаксонская хроника "явно расценил это как значимое событие",[7] Возможно, король Экгберт намеревался основать церковь в Рекулвере, чтобы создать духовный центр с сильным английским элементом, чтобы уравновесить господство архиепископа Кентерберийской церкви. Теодор, из Тарс, Сейчас в индюк, Настоятель Адриан из Святой Августин, из Северная Африка, наверное Киренаика, и их столь же «инородные последователи».[8][Fn 2] Историки расходятся во мнениях относительно того, называть ли церковь церковь или монастырь - таким образом Сьюзен Келли использует первый термин, но Николас Брукс использует последнее, комментируя, что:[12]

[мы] мы не знаем, были ли кентские монастыри основаны как общины монахов и монахинь, посвятивших себя служению Богу [и живущие в монастырях и женских монастырях], или же мужские общины изначально были органами светского духовенства [действовавшего от священников], которые, как архиепископ семья в Кентербери, принимали степень общинной (или монашеской) дисциплины и отвечали за пастырское попечение обширных сельских районов. ... [T] он различие между обычным и светским духовенством было размыто с самого начала в Англии. Действительно слово монастырь не обязательно относится к дому монахов в восьмом и девятом веках, но, как и его английский эквивалент, минстер ... также был обычным термином для церкви, обслуживаемой духовенством. ... К девятому веку общины кентских монастырей, безусловно, состояли из священников, дьяконов и духовенства меньшего ранга, точно так же, как соборная община при «главном монастыре», [Кентерберийском соборе].

— Николас Брукс, Ранняя история Кентерберийской церкви, 1984[13]

Фундамент этой церкви, расположенный в руинах римского форта Регульбий, является примером «широко распространенной практики [в англосаксонской Англии] повторного использования римских стен для крупных церквей»;[14] новая церковь построена «почти полностью из разрушенных римских построек».[15] Здание образовало неф размером 37,5 футов (11,4 м) на 24 фута (7,3 м) и апсидный алтарь, который был многоугольным снаружи, но внутри был круглым и был отделен от нефа тройной аркой, образованной двумя колоннами из известняк из Маркиза, в Па-де-Кале регион северного Франция.[16] Арки были сформированы из римской плитки, но колонны были сделаны для церкви, а не римского происхождения, а их форма была приписана позднеримской и ранней. византийский архитектурные влияния, вероятно, переданные через современную архитектуру Меровингов Франция.[17][Fn 3] Внутри апсиды располагалась каменная скамья и две маленькие комнаты, или портик, образуя рудиментарные трансепты были построены с северной и южной сторон церкви, где неф соединялся с алтарем, откуда к ним можно было получить доступ.[19][Fn 4] Наличие каменной скамьи вокруг апсиды было объяснено влиянием Сирийская Церковь, в то время, когда его последователи были перемещены.[21] Стены церкви были оказано внутри и снаружи, придавая им однотонный вид и скрыв кладку.[22]

вид на интерьер разрушенной церкви
Интерьер разрушенной церкви, вид на восток с возвышенной галереи между башнями в 2015 году. Изогнутая полоса бетона в верхней части изображения отмечает линию апсиды, а два бетонных круга представляют собой основания для колонн тройного алтаря арка. Справа от них находится южный портик, где король Eadberht II Кента был похоронен в 760-х годах. Засохшая трава в центральной зоне нефа указывает на наличие оригинального бетонного пола.

Через десять лет после основания церкви, в 679 году, король Hlothhere Кента предоставил земли в Стурри, примерно в 10 км к юго-западу от Рекулвера и в Сарре, в западной части Остров Танет, через Канал Ванцум на восток, к аббату Бертвальд и его «монастырь».[23][Fn 5] Грант был предоставлен в Reculver, а устав в котором это было записано, вероятно, было написано Reculver писец. Грант Сарре особенно важен:

Сарре был очень стратегическим местом, выходившим на слияние реки Ванцум и Великой Стоур, [и] напрямую связанного с Кентербери ... В начале 760-х годов это было место сбора платы за проезд, где собирались агенты кентских королей. сборы с торговых судов, следующих по маршруту Ванцум ... Предоставление Сарра Рекулверу следует рассматривать как знак огромной королевской благосклонности [церкви] ... и, возможно, [церковь в Рекулвере] получила долю королевских пошлин, взимаемых в Сарре.

— Сьюзан Келли, "Reculver Minster и его первые хартии", 2008 г.[25]

В оригинальной хартии 7-го века, в которой записан этот грант, Рекулвер упоминается как civitas, или город, но это, вероятно, отсылка либо к его римскому прошлому, либо к монашескому статусу церкви, а не к крупному населенному пункту.[26] В 692 году аббат Рекулвера Бертвальд был избран архиепископом Кентерберийским, с которого он, вероятно, предложил Рекулверу покровительство и поддержку.[27] Беда, писавший не более 40 лет спустя, описал Бертвальда как хорошо образованного в Библия и опытный в церковных и монашеских делах,[28] но в терминах, указывающих на то, что Бертвальд не был ученым.[29][Fn 6]

Дальнейшие хартии показывают, что монастырь в Рекулвере продолжал пользоваться благами кентских королей в 8 веке под руководством аббатов Хейберхта (эт. 748x762), Денехия (эт. 760) и Хвитред (эт. 784), приобретая земли в Higham и Шелдвич и освобождение от платы за проезд на одно судно в Fordwich,[31] и король Eadberht II Кента был похоронен в церкви в 760-х годах.[32][Fn 7] Имущества, принадлежавшие Рекулверу в VII и VIII веках, попутно указаны в других не связанных записях, таких как поместье в Хайэме, земли, вероятно, в High Weald область Кента, из которой железо могло быть получено для использования или продажи в Reculver или от имени Reculver, а также неустановленное имущество, названное Земля Данвалинг в районе Истри.[35][Fn 8] В таких записях также указаны другие аббаты Рекулвера, а именно Этельмэр (эт. 699), Бэре (эт. 761x764), Этельхеа (эт. 803), Дудеман (эт. 805), Беорнвайн (эт. 811x826), Бегмунд (эт. 832x839). ), Дэгмунд (эт. 825x883) и Беорнхельм (эт. 867x905).[37]

Тройная арка в церкви Рекулвера VII века
Тройная арка церкви VII века, между неф и алтарь до сноса в начале 19 века: арка была высотой 22 фута (6,7 м), а колонны 17 футов (5,2 м).[38]

К началу 9 века монастырь стал «чрезвычайно богатым»,[39] но с тех пор он фигурирует в записях как «по существу часть собственности».[40] Большую часть периода с 764 по 825 год Кент находился под контролем королей Мерсия, начиная с Offa (757–96), который относился к Кенту как к части своего наследия: он, возможно, также заявлял о прямом контроле над Рекулвером, как он делал это с аналогичными церквями в других областях.[41] В 811 году контроль над монастырем находился в руках архиепископа. Wulfred Кентербери, который, как сообщается, лишил его части земли.[42][43] Но к 817 году Рекулвер оказался в руках короля. Коэнвульф Мерсийский (796–821) вместе с женским монастырем в г. Minster-in-Thanet, благодаря которому он также получил бы стратегически выгодный контроль над каналом Ванцум:[40] К тому времени Коэнвульф получил привилегию от Папы Римского. Лев III это давало ему право «распоряжаться своими ... монастырями в [Англии] по своему желанию».[44] В том году началось «монументальное противостояние» между архиепископом Вульфредом и королем Коэнвульфом по поводу контроля над монастырями, в частности Рекулвер и Минстер-ин-Танет.[40] Спор по поводу Рекулвера продолжался до 821 года, когда Вульфред «сделал унизительное подчинение [Коэнвульфу]»,[40] передать ему имение в 300прячется, возможно, в Эйншем в Оксфордшире и заплатив штраф в размере 120 фунтов стерлингов, чтобы обеспечить возвращение Рекулвера и Минстер-ин-Танет.[45][Fn 9] Запись спора указывает на то, что Вульфреду по-прежнему отказывали в контроле над Рекулвером и Минстер-ин-Танет после 821 г. Cwoenthryth, Наследник Коэнвульфа и игуменья Минстер-ин-Танет, пока окончательное урегулирование не было достигнуто на синод в Clofesho в 825 г.[47][Fn 10]

С 825 года контроль над Кентом перешел к королям Уэссекс, и был достигнут компромисс между архиепископом Ceolnoth и король Эгберт в 838 г., подтверждено его сыном Этельвульф в 839 г., признав Эгберта и Этельвульфа класть лорды и покровители монастырей и сохраняют духовное господство, особенно при избрании аббатов и настоятельниц, за епископами.[49] Одна копия записи этого соглашения хранилась либо в Reculver, либо в Lyminge.[50] Фактором, приведшим к отказу от жесткой политики Вульфреда, могло быть усиление Викинг нападения, которые начались в Кенте в конце 8 века и привели к опустошению Остров Шеппи в 835 г.[51] Армия викингов провела зиму 851 года на острове Танет, и то же самое произошло на острове Шеппи в 855 году.[51] Рекулвер, как и большинство кентишских монастырей, располагался на открытом побережье и представлял собой очевидную цель для викингов в поисках сокровищ.[52] К X веку монастырь в Рекулвере перестал быть важной церковью в Кенте и вместе со своей территорией находился в руках только королей Уэссекса.[53] В грамоте короля 949 г. Эадред Англии вернул Рекулвера архиепископам Кентерберийским, в то время в поместье входило Hoath и Herne, приземлиться в Сарре, в Танете, и приземлиться в Чилмингтон, примерно в 23,5 миль (37,8 км) к юго-западу от Рекалвера.[54][Fn 11]

От монастыря до приходской церкви

План 15-го века с изображением Рекулвера, Святого Николая-ат-Уэйда и Всех Святых, Шуарт
Фрагмент адаптации карты XV века Остров Танет к Томас Элмхэм, с севером слева: стилизованный вид церкви Святой Марии, Рекулвер, вставлен слева, и часовни Святой Николай-ат-Уэйд и Церковь Всех Святых, Шуарт, помеченные как «Om [ni] u [m] S [an] c [t] orum», показаны на Танете ». В Канал Ванцум показана отделяющая остров от материка Кент.

Рекулвер, возможно, оставался домом религиозной общины до 10 века, несмотря на свою уязвимость перед нападениями викингов.[57] Возможно, аббат и община Рекулвера укрылись от викингов в Кентербери, как это сделали аббатисы и община Лайминг в 804 году.[58] Монах Рекулвера по имени Ymar был записан как святой в начале 15 века Томас Элмхэм, который нашел имя в мартиролог, и написал, что Имар был похоронен в церкви Святого Иоанна, Маргейт: Имар, вероятно, был убит викингами в 10 веке и, следовательно, считался мученик.[59] Церковь в Восточный Кент в целом "сохранил свой основной ... характер вопреки всему",[60] но свидетельства о монастыре в Рекулвере отсутствуют: к 11 веку монастырь «полностью исчез из поля зрения».[61] Последний настоятель записан как Венредус: хотя неизвестно, когда он был аббатом, должно быть, это было после 890 г. - возможно, 905 г. - когда имя аббата Беорнхельма в последний раз появляется в англосаксонских хартии.[62] Последний раз церковь описывалась как монастырь примерно в 1030 году, когда ею управлял декан по имени Гивард и был домом для монахов, двое из которых зовутся Фреснот и Танкрад: эти имена указывают на присутствие религиозной общины с европейского континента, вероятно, Фламандцы.[63][Fn 12] Возможно, это было не чем иным, как временным «возрождением общественной жизни в Рекулвере, по крайней мере, на период в начале одиннадцатого века ... [Возможно], старый собор ... был предоставлен в качестве убежища для группы иностранцев». священнослужители ".[42]

К 1066 году монастырь стал приходской церковью без крестильный функция.[66][Fn 13] В 1086 году Рекулвер был внесен в список Книга Страшного Суда среди земель, принадлежащих архиепископу Кентерберийскому: на практике, однако, они должны были быть ранее снова потеряны для него, поскольку Вильгельм Завоеватель зарегистрировано, что он вернул его архиепископу вместе с другими церквями и имуществом после его смерти, которая произошла в 1087 году.[67][68][Fn 14] Стоимость поместья Рекулвер в 1066 году составляет 14 фунтов стерлингов, но в 1086 году оно стоило в общей сложности 42,7 фунта стерлингов. (42,35 фунта стерлингов): это можно сравнить, например, с 20 фунтами стерлингов, причитающимися архиепископу из имения Maidstone и 50 фунтов стерлингов от район из Бутерброд.[67][Fn 15] Включены в счет Судного дня Reculver, а также церковь, сельхозугодья, мельница, солонки и рыболовство - 90Виллэны и 25бордары: эти числа можно умножить в четыре или пять раз, чтобы учесть иждивенцев, поскольку они представляют только «взрослых мужчин, глав домохозяйств».[72][Fn 16]

К XIII веку приход Рекулвера служил церковным бенефис "исключительного богатства",[75] что привело к спорам между мирянами и церковными интересами.[76][Fn 17] В 1291 г. Taxatio Папы Николай IV положить общий доход за счет ректор и викарий Reculver примерно за 130 фунтов стерлингов.[77][Fn 18] В составе прихода были часовни легкости в Святой Николай-ат-Уэйд и Церковь Всех Святых, Шуарт, как на острове Танет, так и в Хоате и Херне.[76] Приход был разбит в 1310 г. Роберт Винчелси, архиепископ Кентерберийский с 1294 по 1313 год, создавший приходы из Рекулвера. часовни в Херне и на острове Танет, в Сент-Николас-ат-Ваде и Шуарте, в ответ на трудности, создаваемые расстоянием между ними и их материнской церковью в Рекулвере, а также «постоянным ростом населения»,[79] которые Уинчелси оценил более чем в 3000 штук.[80][Fn 19] В это время Шуарт стал частью прихода Святого Николая-на-Ваде, а его церковь позже была снесена.[82] Тем не менее, церковь Святой Марии, Рекулвер, продолжала получать выплаты от приходов Херн и Святого Николая-ат-Уэйд в 19 веке как «знак подчинения Рекулверу».[83] а также для ремонта костела Святой Марии, и приход сохранил вечная точность в Хоате до 1960 года.[84][Fn 20]

Увеличение и уменьшение

Расширение

см. подпись
Руины церкви Святой Марии, Рекулвер, вид с юго-востока в 2011 году

Со временем здание церкви значительно расширилось. Внешние стены северного и южного портиков были расширены на запад, чтобы окружить неф в 8 веке, образуя серию комнат, включая часовни на северной и южной сторонах и крыльцо на западной стороне. Башни были добавлены как часть пристройки с новым западным фасадом в конце 12 века, когда внутренние стены комнат, добавленных в 8 веке, были снесены, в результате чего возникла проходы на северной и южной сторонах нефа. В 13 веке первоначальная апсида была снесена, а алтарь увеличился более чем в два раза, включая тройное восточное окно ланцеты с колоннами Мрамор Purbeck, а в 15 веке к нефу были пристроены северное и южное крыльцо.[87][Fn 21] В какой-то момент того же периода, согласно Дж. Расселу Ларкби, солнечные часы были добавлены к южной стене южной башни на высоте около 3,5 футов (1,1 м) от земли.[88] А часовня Церковь была освящена в 1354 году в память об Алисии де Брук, а еще две были освящены в 1371 году Томасом Ниве, бывшим викарием Рекулвера.[89] Эти часовни были запрещены во времена правления Эдвард VI, в 1548 году или в самом начале 1549 года.[90][Fn 22] Башни были увенчаны шпили к 1414 году, поскольку они показаны на иллюстрированной карте, нарисованной Томасом Элмхэмом в том же году или ранее, а северная башня занимала колокольчик, доступ к винтовая лестница.[92][Fn 23] Пристройка башен - «исключительная инвестиция ... для приходской церкви»,[101] и степень, в которой церковь была увеличена в средние века, предполагают, что «поблизости должен был развиваться процветающий город».[102] Несмотря на все строительные работы, церковь сохранила многие выдающиеся англосаксонские черты, одна из которых особенно привлекала внимание. Джон Лиланд к «энтузиазму, который он редко проявлял», когда он посетил Рекулвер в 1540 году:[103]

см. подпись
Интерьер западной части руин церкви Святой Марии, Рекулвер, в 2008 году: галерея между башнями проходит через проемы для двух главных окон.

На входе спокойного человека - один из самых ярких и щадящих крестов, которые я когда-либо видел, - шесть футов, как я понимаю, на высоте. Он стоит в передней части колонки. Основание большого камня не кованое. Насколько я помню, на втором камне было любопытно обработано и запечатлено изображения Христа, Петра, Пола, Иоанна и Иакова. Христос говорит [Я Альфа и Омега]. Петр говорит: [Ты Христос, сын Бога живого]. Сказание другого iij, когда оно было написано [было римскими прописными буквами], теперь стерто. Второй камень - Страсти. Третий утверждает XII Апостолов. На iiii висит образ Христа, закрепленный на iiii nayles и [опора под ноги]. верхняя часть пиллера имеет изображение креста.

— Джон Лиланд, «Маршрут», 1540 г.[104]

В высокий крест описанный Леландом, был удален из церкви к 1784 году.[105][Fn 24] Археологи исследовали то, что считалось основанием креста 7-го века в 1878 и 1920-х годах, и было высказано предположение, что монастырь в Рекулвере изначально был построен вокруг него.[107] Крест Reculver сравнивают с англосаксонским. Рутвелл Кросс - пленэр проповедь крест в Дамфрис и Галлоуэй, Шотландия[108] - а следы краски на фрагментах креста Рекулвера говорят о том, что его детали когда-то были разноцветными.[109] Позже стилистические оценки показывают, что крест, вырезанный из повторно использованной римской колонны, вероятно, датируется 8-м или 9-м веком, и что камень, который, как полагают, был основанием, мог быть фундаментом для оригинала 7-го века. алтарь.[110][Fn 25] Лиланд также сообщил о настенные рисунки неопознанного епископа, на северной стороне церкви под аркой.[104] Еще один англосаксонский предмет, который Лиланд нашел в церкви, был Евангелие: это было

«очень древняя буква Эвангели [заглавными римскими буквами], и в ее бордах есть христовый камень с надписью: CLAUDIA. АТЕПИКК. Евангелие, написанное «римскими маджускулами», вряд ли было позже, чем в начале девятого века: возможно, это был итальянский импорт, такой как знаменитый манускрипт шестого века, известный как «Евангелия от Святого Августина» (CCCC 286), но это также могло быть местное произведение седьмого-девятого веков, написанное в унциальном или полу-унциальном стиле, например «Царские Евангелия» от Святого Августина (BL Royal IE VI). Похоже, на нем был роскошный переплет, украшенный римской камеей.

— Сьюзан Келли, "Reculver Minster и его первые хартии", 2008 г.[117][Fn 26]

В своей окончательной форме церковь состояла из нефа 67 футов (20,4 м) в длину и 24 футов (7,3 м) в ширину, с северным и южным нефами такой же длины и шириной 11 футов (3,4 м) и алтаря в 46 футов. (14 м) в длину и 23 фута (7 м) в ширину. Башни, включая шпили, были высотой 106 футов (32,3 м), только уцелевшие башни достигали 63 футов (19,2 м). Башни имеют внутреннюю площадь 12 футов (3,7 м) и соединены изнутри галереей, которая была примерно на 25 футов (7,6 м) над полом нефа. Общая длина церкви составляла 120 футов (36,6 м), а ширина западного фасада, который также сохранился, составляет 64 фута (19,5 м).[119]

Отклонить

Западный фасад церкви Святой Марии в 1781 году
Обветшавший западный фасад церкви Святой Марии в 1781 году: два окна над двойной западной дверью частично замурованы кирпичом, возможно, в связи с опусканием крыши. Здание слева - бывшая часовня Святого Иакова. Прямой участок кладбищенской стены справа сохранился.[120]

Когда Лиланд посетил Рекулвер в 1540 году, он заметил, что береговая линия на севере отступила в пределах немногим более четверти мили (402 м) от «Таун, [который] в это время [был] всего лишь Виллидж Лайк».[121] Вскоре, в 1576 году, Уильям Ламбард охарактеризовал Reculver как "бедный и простой".[122] В 1588 г. в приходе Рекулвер было 165 причастников - людей, принимавших участие в богослужении. святое Причастие при церкви - а в 1640 г. их было 169,[9] но карта около 1630 года показывает, что церковь тогда стояла всего в 500 футах (152 м) от берега.[123][Fn 27] В январе 1658 г. мировые судьи были поданы петиции о "вторжениях моря ... [которые] со времени последнего Михаила [29 сентября 1657] вторглись на землю около шести прутьев" [99 футов (30 м)], и, несомненно, принесет больше вреда ".[124] Неспособность деревни поддерживать два "пивных магазина" в 1660-х годах явно указывает на сокращение численности населения.[125] и деревня была в основном заброшена примерно в конце 18 века, ее жители переехали в Hillborough, примерно в 1,25 миль (2 км) к юго-западу от Рекулвера, но в пределах округа Рекулвер.[126]

Упадок поселения привел к упадку церкви. В 1776 году Томас Филипо описал его как «полное уединения и томясь в упадке».[127] В 1787 г. Джон Придден заметил, что линия крыши нефа должна была быть когда-то понижена, судя по вершинам восточной и западной стен, а также по тому факту, что вершины двух окон над западной дверью были в то время залиты кирпичом; он также отметил, что кровля была отремонтирована в 1775 году А. Сайером, церковный староста, эти детали будут тиснеными на сменном проводе.[128] Но он описал церковь как «обветшалое здание ... разрушенное яростью стихии»,[129] и письмо Журнал Джентльмена в 1809 году сказал, что тогда он был несколько обветшалым, с "пустяком ... ремонтом, который только стремился стереть его некогда гармонирующую красоту".[130]

Разрушение

Осенью 1807 года северный шторм в сочетании с приливом вызвали эрозию утеса, на котором стояла церковь, до самого церковного двора, разрушив «десять ярдов [9,1 м] стены вокруг церковного двора, а не в десяти ярдах от фундамента. церкви ».[131] Морские укрепления существовали по крайней мере с 1783 года, но, хотя их строительство было дорогостоящим, их конструкция привела к дальнейшему подрыву утеса.[132] Еще две схемы были разработаны сэром Томас Пейдж и Джон Ренни чтобы сохранить обрыв с помощью новой морской защиты, Ренни оценивается в 8 277 фунтов стерлингов.[133] Вместо этого в ризница собрались 12 января 1808 г., и по наущению викария Кристофера Нейлора было решено снести церковь.[134][Fn 28] Решение было принято путем голосования восьми ведущих жителей Рекулвера и Хоата, включая викария: голоса разделились поровну, поэтому викарий использовал свой решающий голос в пользу сноса.[137][Fn 29] Нейлор обратился к архиепископу Кентерберийскому, Чарльз Маннерс-Саттон за разрешение на снос, аргументируя это тем, что «по всей вероятности, прихожане [будут] вскоре лишены места для захоронения своих умерших».[139] Архиепископ поручил соседнему духовенству и землевладельцам оценить ситуацию, и они сообщили в марте 1809 года, что церковь должна быть снесена, «чтобы сохранить материалы для возведения еще одной церкви».[140][Fn 30]

Снос был начат в сентябре 1809 г. порох, в том, что было описано как «акт вандализма, параллель которому не может быть даже в самых черных записях девятнадцатого века»:[141][Fn 31]

Снос церкви
Идет снос церкви: если смотреть с юго-востока, главной особенностью является тройная алтарная арка VII века, одна из двух ее колонн уже снесена.

молодой священник прихода, по настоянию своей матери-филистимлянки, опрометчиво умолял своих прихожан снести эту святыню раннего христианства. Они сделали это должным образом, и все, за исключением западных башен, которые до сих пор служат ориентиром для судоходства, были снесены с землей.

— Найджел и Мэри Керр, Путеводитель по англосаксонским сайтам, 1982 г.[145]

Снос этого «святилища раннего христианства» и пример для подражания из Англосаксонская церковная архитектура и скульптура,[14] был в остальном тщательным, и теперь он представлен только руинами на сайте, материал включен в замена приходской церкви в Хиллборо,[146] фрагменты креста и две каменные колонны, бывшие частью тройной арки церкви. Колонны и фрагменты креста выставлены в Кентерберийский собор.[147][Fn 32] Две тысячи тонны Камень из разрушенной церкви был продан и встроен в стену гавани в Маргейте, известную как Маргейт Пирс, строительство которой было завершено в 1815 году, и более 40 тонн свинца было извлечено из церкви и продано за 900 фунтов стерлингов.[148][Fn 33] В 1810 г. Троицкий дом купил у прихода то, что осталось от строения, за 100 фунтов стерлингов, чтобы гарантировать, что башни сохранились в качестве вспомогательного средства навигации, и построил первый бойны, предназначенная для защиты обрыва, на котором стоят руины.[152][Fn 34] Оба шпиля были разрушены штормом к 1819 году, когда Trinity House заменил их открытыми конструкциями аналогичной формы, увенчанными флюгеры.[154][Fn 35] Эти конструкции оставались до тех пор, пока их не сняли спустя некоторое время после 1928 года.[156] Руины церкви и место римского форта, в котором она была построена, теперь находятся на попечении Английского наследия.[157] и морскую оборону вокруг Рекулвера поддерживают Агентство окружающей среды.[158]

Археология

план церкви
План церкви, основанный на К. Р. Пирс:[159] очертания оригинальной постройки 7-го века - желтого цвета, работы 8-го века - оранжевого, 12-го века - зеленого, 13-го века - пурпурного и 15-го века - синего; место первоначального алтаря или, возможно, основание креста обозначено буквой «А». Области, заштрихованные серым цветом, указывают на части первоначального бетонного пола 7-8 веков. Ступеньки, ведущие к усыпальница отмечены справа от полукруглого апсида.

Первый археологический отчет о снесенной тогда церкви Святой Марии был опубликован Джорджем Доукером в 1878 году.[160] Он описал обнаружение фундамента апсидального алтаря и колонн, составляющих часть тройной арки алтаря, и отметил, что первоначальный пол церкви был бетонным, или opus signinum толщиной более 6 дюймов (15 см).[161] Пол ранее описывался в 1782 году, до сноса церкви, как полированный, гладкий и окрашенный в красный цвет. Образец был взят с трудом с помощью кирки.[162] Внутри пола Даукер также нашел то, что, по его мнению, было основанием для каменного креста, описанного Лиландом, и заметил, что бетонный пол, похоже, был уложен вокруг него.[163] Пол алтаря, казалось, был поднят примерно на 10,5 дюймов (26,7 см), когда алтарь был расширен в Ранний английский период, и был покрыт энкаустическая плитка.[163] Даукер также сообщил, что слышал от мистера Холманса о существовании большого циркулярного письма. усыпальница в восточном конце алтаря, содержащий гробы, расположенные по кругу.[164][Fn 36]

Дальнейшие раскопки были предприняты в 1920-х годах Ч. Р. Пирсом, который обнаружил, что у нефа первоначальной церкви были внешние двери на северной, южной и западной сторонах, и что у алтаря были двери, ведущие на северный и южный портики, которые, в свою очередь, имели входные двери с восточной стороны.[22][Fn 37] Что касается бетонного пола, описанного Даукером, Пирс отметил, что поверхность состоит из тонкого слоя толченого кирпича, и полагал, что он был того же возраста, что и камень, который Даукер описал как основание для каменного креста.[170] Раскопки также выявили ступеньки, ведущие к могиле, о котором сообщил Даукер, хотя Пирс не упоминал ни ступени, ни хранилище в своем отчете.[171][Fn 38] Расширения портика на запад и вокруг первоначального западного фасада были датированы не более чем 100 годами после того, как была построена церковь, и Пирс заметил, что эти пристройки имели тот же тип пола, что и первоначальная церковь.[172] Проведение сравнений с 7 веком часовня Святого Петра-на-Стене в Брэдуэлл-он-Си в Эссексе и аббатстве Святого Августина в Кентербери, Пирс предположил, что в первоначальной церкви в Рекулвере, вероятно, были окна, расположенные высоко в северной и южной стенах нефа.[173] Участки стен, обнаруженные археологами, но отсутствующие над землей, отмечены на этом участке полосами бетона, окаймленными кремнем.[174][Fn 39]

Церковь оказалась отдельно стоящей, поэтому любые другие монастырские постройки должны были стоять отдельно.[172] В 1966 году археологи обнаружили фундамент того, что они определили как, вероятно, средневекового здания, прямоугольного и расположенного на оси восток-запад, с восточной стеной, выровненной со стеной церковной территории, которая была датирована ранее.[176] Он простирался над западной частью римской бани и соприкасался с ней и находился в нескольких ярдах к востоку от юго-восточного угла алтаря XIII века. Это здание не было зарегистрировано Уильям Бойз, нарисовавший план римского форта и церкви в 1781 году.[177] В противном случае таких зданий не было обнаружено, но все они могли быть в районе к северу от церкви, который был потерян в море.[178] В этой связи Пирс отметил, что монастыри ранних кентерберийских церквей Святого Августина и Крайст-Черч оба были на их северной стороне, и этот собор Святого Августина также был отдельно стоящим в 7 веке.[179] Здание, которое стояло к западу-северо-западу от церкви, могло иметь англосаксонский дверной проем и размеры англосаксонской церкви, и имело «видимость того, что оно было частью какого-то монастырского сооружения».[180] Он был снесен после того, как море ослабило его основания во время штормов зимой 1782 года.[181] Лиланд сообщил о другом здании за пределами кладбища, где, как считалось, стояла приходская церковь, в то время как главная церковь в Рекулвере все еще была монастырем:[104] это здание, бывшая часовня, посвященная Сент-Джеймс, позже был известен как "часовня" и стоял в северо-восточном углу форта, пока не рухнул в море 13 октября 1802 года.[182] Сверстники далее отметили, что, похоже, здесь были кирпичные арки.[183][Fn 40]

Собор Святого Иоанна, Парраматта

см. подпись
Фасад Собор Святого Иоанна, Парраматта, Новый Южный Уэльс, Австралия, 2013 г.

Конструкция башен-близнецов, шпилей и западного фасада Собор Святого Иоанна, Парраматта в Сиднее, Австралия, которые были добавлены в 1817–1819 гг., основан на церкви Святой Марии в Рекулвере.[186] Усилия по спасению церкви Святой Марии предпринимались, когда губернатор Лахлан Маккуори и его жена Элизабет уехала из Англии в Австралию в 1809 году. Элизабет Маккуори спросила Джон Уоттс губернаторский адъютант с 1814 по 1819 год, чтобы спроектировать башни для собора Святого Иоанна, которые вместе с его западным фасадом являются старейшими сохранившимися частями Англиканский церкви в Австралии и являются старейшим местом непрерывного христианского богослужения.[186][Fn 41] В 1990 году камень из церкви Святой Марии был подарен собору Святого Иоанна Комиссией по историческим зданиям и памятникам Англии, ныне «Английское наследие».[188]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Рукопись "А" Англосаксонская хроника, также известная как «Паркер Хроники», записывает, что Басса был «массовым священником».[3] По словам Сьюзан Келли, «[он] он был бы старшим священнослужителем:« массовый священник »был ... священнослужителем, который достиг высших из семи назначенных орденов и, таким образом, имел право проводить мессу».[4] Хасси 1852, п. 135, считает священника Бассу идентичным нортумбрийскому воину Бассу, который, по словам Беды, сопровождал Паулин Йоркский и Этельбур Кентский Кенту после смерти мужа Кинга Эдвин Нортумбрии: это произошло в 633 году, за 36 лет до основания церкви в Рекулвере.[5] Сьюзан Келли также ссылается на Беде в этой связи, но только для того, чтобы указать, что имя Басса было тогда популярным в Англии: она аналогичным образом относится к английским топонимам, содержащим то же личное имя.[6]
  2. ^ В соответствии с Хастед 1800, Король Экгберт дал Рекулверу основание монастыря «в качестве искупления за убийство двух своих племянников [сыновей Эорменреда Кентского]»,[9] но Келли 2008 не ссылается на это, вместо этого помещая создание церкви в контекст господства над ранней кентской церковью «инородных» лидеров и отмечая, что "[возможно] Неслучайно в год приезда Теодора [из Рима] король Экгберт участвовал в создании дома мужского религиозного содержания [в Рекулвере] в стратегическом месте за пределами Кентербери. ... Может быть знаменательно, что следующим архиепископом после смерти Теодора в 690 г. был Бертвальд, настоятель Рекулвера в 679 г. и, возможно, непосредственный преемник Бассы ».[10] Джон Блэр предполагает, что основание Рекулвера могло быть вызвано Уилфрид.[11]
  3. ^ Доска с информацией об английском наследии для посетителей места церкви, озаглавленная «Англосаксонская церковь», показывает реконструкцию первоначальной церкви Рекулвера с монахами в черных одеждах в алтаре; похожее изображение находится на Уилмотт 2012, п. 24. Тройные арки также присутствуют в почти современных церквях Св. Августина, Кентербери, Святой Петр-на-стене, Брэдуэлл-он-Си, Эссекс, и в Lyminge, Кент.[18]
  4. ^ Включение портика в Рекулвере в 7 веке было описано в 1965 году как «не имеющее аналогов в Западной Европе».[19] за исключением современных церквей в Кенте и церкви Святого Петра-на-стене, Брэдвелл-он-Си, Эссекс,[20] но более поздний анализ показал, что портики, вероятно, были более распространены в ранних англосаксонских церквях.[18]
  5. ^ Хартия S 8 использует дательный падеж латинского слова «монастырь» и является самой ранней подлинной англосаксонской хартией, которая, как известно, сохранилась в своей первоначальной форме.[24]
  6. ^ Бертвальд считается святой, «очевидно, основанный на единственном позднем календаре аббатства Святого Августина в Кентербери».[30]
  7. ^ В ее записи 2004 года об Этельберте II в Оксфордский национальный биографический словарь, Сьюзан Келли написала, что Эдберт I Кентский похоронен в Рекулвере «в 748 году».[33] Однако в Келли 2008, она отмечает, что существует «гораздо лучший контекст»[34] чтобы это царское захоронение было Eadberht II, который "исчез из поля зрения c. 763 x 764".[32] Королевская гробница в Рекулвере находилась «в положении, соответствующем южному портику (у святого Августина короли были похоронены в южном портике); надпись или другая запись, идентифицирующая [обитателя] как короля Эдберхта (внука), сына короля Этельберта Мая. послужили поводом для более позднего убеждения, что был похоронен [в Рекалвере] прежний король Этельберт ».[32] Уорд 1946, п. 27, считает, что вместо Шелдвича была выделена земля в Шелвингфорде недалеко от Hoath, но это не поддерживается, например, Гловер 1976 С. 170–1.
  8. ^ В соответствии с Уорд 1946, п. 26 августа аббат Бертвальд из Рекулвера был зарегистрирован как владелец земли в Lyminge: в соответствующей записи земля, принадлежащая «досточтимому пресвитерскому аббату», примыкает к скручивание Это включает в себя железный рудник и предоставляется аббатству Святого Августина - Уорд датирует запись 674 годом, но это ошибка для 689.[36]
  9. ^ По словам Николаса Брукса, 300 шкур было «почти столько же, сколько всего архиепископского владения в Кенте во время обследования Судного дня [в 1086 году] ... [T] огромная сумма в 120 фунтов ... [находилась] в Закон Мерсии ... сумма, которая должна была быть уплачена как цена крови или Вергильд короля ".[46]
  10. ^ К 826 году Квоентрит «казалось бы, либо умерла, либо, что более вероятно, ушла с поста настоятельницы [Минстер-ин-Танет]».[48]
  11. ^ Возможно, имением ранее владели Eadgifu, Мать короля Эадреда, и что он был куплен у нее архиепископом Ода.[55] Земля в Чилмингтоне указана в хартии как «для ремонта церкви» и была «вероятно недавним подарком» ей.[56][42]
  12. ^ В списке «Танкрад 1» Просопография англосаксонской Англии рассматривает этот Танкрад как тождественный с неопознанным иным образом неопознанным «ancred» (Танкред), названным в «отчете о восстановлении Сэндвича в Крайст-Черч, Кентербери, королем Гарольдом» (т.е. Гарольд Хэрфут ), который произошел между 1037 и 1040 годами.[64][65]
  13. ^ Утверждение о том, что к 1066 г. в церкви не было крещения, находится в Келли 2008, п. 82; Брукс 1984, стр. 203–204, отмечается, что в XI веке церковь Святой Марии не входила в число церквей, признанных получившими миро требуется для крещения от архиепископа.
  14. ^ В записи говорится, что король «reddidit ecclesiae Christi omnes fere terras antiquis et modernis temporibus a iure ipsius ecclesiae ablatas ... Haec omnia reddidit ... gratis et sine ullo pretio». («Вернул Крайст-Черч почти все земли, по праву от древних и современных времен, которые были удалены ... Он вернул все эти вещи ... бесплатно и без какого-либо вознаграждения.»).[69] Среди них Рекулвер занимает первое место среди 19 предметов в Кенте, но только по географическому названию. Lyminge указан монастырь.
  15. ^ Из 42,7 фунтов стерлингов. от Reculver, 7,7 фунта стерлингов. (7,35 фунтов стерлингов) было получено из неустановленного источника. В то время как Хоат, Херн и западные части острова Танет были владениями Рекулвера в англосаксонский период и оставались присоединенными к Рекелверу еще долгое время после 1086 года, из них только Рекулвер упоминается в Книге Судного дня: «[как] имя [Рекулвер] здесь используется, это означает нечто большее, чем приход, но намного меньшее, чем поместье Рекулвер XIII века. Вполне вероятно, что он включал Хоат ...; он также мог включать прилегающую часть Танета, [включая Шуарта] ... и св. Николая-на-Ваде ... [Особняк архиепископа г. Нортон есть] Херн ... под другим именем ".[70] Ценность поместья Херн - если Рейс 2010 правильно в отождествлении его с имением судного дня Нортон (Уильямс и Мартин 2002, п. 8, определяет Нортон как «Northwood» [в Whitstable] ») - превзошел Reculver как в 1066, так и в 1086 году на 25,5 фунта стерлингов (25,25 фунта стерлингов) и 50,14 фунта стерлингов 2 пенни (50,71 фунта стерлингов) соответственно. "Domesday Monachorum", собрание документов, созданных в Кентербери в связи с Судебный осмотр, включает список церквей, к каждой из которых, как утверждается, принадлежат другие церкви: хотя в нем нет ссылки на Рекулвер, в нем говорится, что монастырь в Херне принадлежал церкви в Чаринг, что примерно в 20 милях (32 км) к юго-западу от Херне.[71] Описание особняка в Книге судного дня. Нортон включает церковь.[67] В соответствии с Нелли Нилсон, писавший в 1932 году, «церкви, прикрепленные к монастырям или главные церкви [в списке« Domesday Monachorum »], кажутся сильно разбросанными [и это] очевидно представляет собой церковное устройство, которое до сих пор не прослеживалось».[71]
  16. ^ Умножение, указанное Илсом, даст крестьянин Население всего поместья сосредоточивалось на Рекулвере в 1086 г. 460–575 человек. Мельница, вероятно, была водяная мельница, недалеко от фермы Брук, а в хартии короля Эадреда 949 г. упоминается мельницаручей в области.[73] В районе к югу и востоку от Рекулвера есть многочисленные средневековые соляные промыслы, многие из которых находятся на земле, принадлежавшей Рекулверу в средневековый период, например, на TR23316797.[74]
  17. ^ «С 1295 по 1308 годы настоятели враждовали друг с другом и четыре лета насильственно отбирали десятину».[75]
  18. ^ С 1310 г. настоятелем Рекулвера был архиепископ Кентерберийский.[78]
  19. ^ "Единственное место захоронения для всего прихода было в Рекулвере, и проблема найти священника, который служил бы умирающему прихожанину, а затем перевезти тело на расстояние до шести миль для захоронения в суровую зиму на севере Кента, должна была быть такой же мучительно, как это было грозно ".[80] В 1274–1275 годах присяжные сотни Блеангейта, в которой тогда находился Рекулвер, сообщили, что в последнее время людям Танета стало труднее добраться до материка: хотя ранее доступ был обеспечен «стеной», это было был отрезан рвом, вырытым для аббата церкви Святого Августина в Кентербери.[81]
  20. ^ В 1918 году сообщалось, что тюлень Матрица была обнаружена в прошлом году «к юго-востоку от разрушенной церкви».[85] Матрица печати датируется началом 14 века и имеет надпись «S [igillum] Vicarii de Reiculvre» или «Печать наместника Рекульвера». Вероятно, он был создан в связи с предоставлением своеобразный статус благочинный Николасу Тингвику, врачу короля Эдуард I и ректор Рекулвера до 1310 года, когда он стал первым зарегистрированным викарием Рекулвера.[86]
  21. ^ Планы, показывающие развитие церкви с 7 по 15 век, находятся на Уилмотт 2012, стр. 24–5.
  22. ^ Священники церкви перечислены в Данкомб 1784, п. 158 год: последний священник церкви Томас Хьюет получал пенсию в размере 6 фунтов стерлингов в 1556 году.[91]
  23. ^ По легенде в начале 16 века башни были увенчаны шпилями.[93] и легенда дала начало названию «сестры-близнецы» по отношению к настоятелю Давингтон и ее сестра.[94] Джордж Даукер писал в 1878 году, что «[вероятно] существует некоторая основа [для легенды], поскольку архитектурные особенности башен [церкви Святой Марии, Рекулвер] хорошо согласуются с [датой основания монастыря Дэвингтон основание в 1156 г.] ".[95] Западный фронт монастыря Дэвингтон изначально имел две башни,[96] а в 1966 году Роберт Х. Гудсолл обратил внимание на сходство между ними и башнями в Рекулвере.[97] Сообщается, что колокол из церкви был продан в 1606 году, а в 1683 году сообщалось, что колокольный звон нуждался в ремонте.[98] Четыре колокола были представлены Фрэнсисом Грином, викарием Рекулвера с 1695 по 1716 год, и Брайан Фауссетт в 1758 г .: Фауссетт добавил, что они были изготовлены в 1635 г. Джозеф Хэтч.[99] Он также отлил колокол, известный как «Колокол Гарри» в Кентерберийском соборе.[100] Винтовая лестница - частый элемент в планах церкви, например, что на Сверстники 1927, Рис.4.
  24. ^ Крест, вероятно, простоял до Английская Реформация, когда он был «предположительно разрушен иконоборцами шестнадцатого века, [после чего] о нем больше ничего не записано».[106]
  25. ^ Согласно Э.М. Йопу, «[некоторые] работы более позднего 7-го или начала 8-го века ... содержат несколько блоков каменного камня, которые с меньшей вероятностью можно было найти среди римских руин ... [Прекрасный] камень из северной Франции использовался для крестовина ".[111] ДО Н.Э. Worssam и T.W.T. Таттон-Браун приходит к выводу, что все сохранившиеся части креста принадлежат французскому "Calcaire Grossier", похожему на середину.Лютецианский известняк используется для англо-саксонской поперечины на Pagham, Западный Сассекс, который, вероятно, был получен из римского строения в соседнем Чичестер или же Fishbourne.[112] Сьюзан Келли считает «вероятным, что именно на [] сложном фоне [мерсийского контроля над монастырями Кента в начале 9 века] крест Рекулвера был вырезан из старой римской колонны и установлен за алтарем перед аркой алтаря. Дата начала девятого века определенно подразумевается ... каролингскими параллелями и стилистическими свидетельствами ... В восьмом веке была сильная мерсийская традиция каменной скульптуры (в Уэссексе это ремесло не развивалось до девятого), так что Заманчиво подозревать, что крест был установлен в то время, когда Рекулвер находился под контролем королей Мерсии. Собор в Винчкомбе в Глостершире [был] тесно связан с королем Коэнвульфом и его семьей ... Возведение огромного креста [в Рекулвер], возможно, отразил влияние Винчкомба ".[113] Классик Мартин Хениг отмечает, что христианская церковь и крестильная купель датируемые римскими временами, были обнаружены в соседнем Ричборо (Rutupiae ), и считает возможным, что, возможно, христианские церкви заменили языческие Aedes в другом Саксонский берег фортов, например, в Рекулвере, где Aedes известно, что существовали;[114] он также предполагает, что крест Рекулвера мог быть заменой более раннего «христианизированного римского памятника»,[115] например, повторно использованный Колонна Юпитера, что могло произойти в Кентерберийском соборе и в Тригг в Корнуолле.[114] В 1938 г. Т.Д. Кендрик заметил, что «[b] y гипотеза [крест] должна быть очевидным отражением континентального или восточного стиля; но источник не может быть найден, и он так далек от того, чтобы показывать себя непосредственно связанным с каким-либо известным итальянским, галльским или сирийским скульптура позднеантичных школ, фигуральный стиль Рекулвера заметно отличается от всего остального за рубежом. Более того, его иконография столь же поразительна, как и ее стиль фигуры, и так же трудно объяснима. Правда в том, что [эта] кентская скульптура стоит особняком, и ее своеобразие и преждевременность могут быть объяснены только на том основании, что это уже английский и представляет энергично экспериментальное островное искусство. Это остается самой загадочной и непонятной резьбой в стране ».[116] Реконструкция креста Reculver находится на Козодой 1986, п. 86, рис. 3 и 4, и это воспроизведено на Городской совет Кентербери 2008, п. 5. Реконструкция, показывающая только лицевую сторону креста, находится на Уилмотт 2012, п. 44.
  26. ^ В 1903 году Фрэнсис Грейлинг утверждал, что подобная книга находилась на столе под северо-западной башней «во времена Иакова I» (1603–1625): в остальном эта деталь не подтверждается.[118]
  27. ^ Часть этой карты проиллюстрирована на Даукер 1878, обращенная к странице 8.
  28. ^ Тейлор 1968, п. 291, указывает год, в котором было принято решение о сносе церкви, как 1802 год, Флетчер 1965, п. 24, и Келли 2008, п. 67, дайте ему 1805, и Уилмотт 2012, п. 45, дает 1807 год, но, хотя хронология изложена в Гоф 2014 указывает дату в конце 1807 или начале 1808 года, соответствующая статья в Литературная панорама находится в разделе «На март 1808 г.»,[135] датируется «17 января» и гласит, что собрание ризницы состоялось «во вторник прошлого».[136]
  29. ^ Запись событий, написанная приходским клерком Джоном Бреттом, гласит, что с 1802 года «люди [sic ] приезжают со всех концов, чтобы увидеть руины деревни и церкви, г-н Си Би Найлор был викарием прихода, который, по мнению его матери, сохранила церковь для кукольного представления, и она уговорила сына снять это ":[138] Бретт, который проработал приходским клерком 40 лет, проголосовал против сноса и написал о викарии: «Кто [его мысли] о [своей] пастве в тот день, никто не знает».[138]
  30. ^ Комиссары были ректором Staplehurst, Роберт Парри, викарий Willesborough, Джон Фрэнсис и Джордж Мэй, Джон Эшби и Джон Коллард, все из Херна.[140]
  31. ^ Источники часто датируют снос церкви 1805 годом.[142] но собрание для обсуждения будущего церкви состоялось в церкви 12 января 1808 г .;[136] подробное описание постоянной церкви, включая просьбы о ее сохранении, было представлено Журнал Джентльмена 3 марта 1809 г .;[130] Журнал Джентльмена сообщал в 1809 и 1856 гг., что снос церкви начался в сентябре 1809 г .;[143] а годом сноса церкви считается 1809 г. Блэр 1999 и в архиве Кентерберийского собора.[144]
  32. ^ Вид с воздуха на руины находится на Уитни 1982, Табл.8.
  33. ^ Свинец со шпилей и крыши церкви был выставлен на продажу в Kentish Gazette 14 июля 1809 г.[149] Гоф 1995, п. 10, говорится, что «свинец с крыши и шпилей был продан Джозефу Дей из Лондона за 860,8 фунтов стерлингов [860,40 фунтов стерлингов] по курсу 25,10 фунтов стерлингов за тонну». Были объявлены тендеры на транспортировку большого количества камня из Рекулвера в Маргейт 2 июня 1810 года.[150] В 1887 году J.C.L. Штальшмидт писал, что один из колоколов, сделанный Джозефом Хэтчем в 1635 году, был повторно использован в новой церкви в Хиллборо, а другой - в церкви Святого Леонарда. Badlesmere, Кент: «другие, вероятно, ... [были] расплавлены».[151]
  34. ^ Trinity House также отремонтировал контрфорсы башен и залил кирпичом западную дверь церкви.[153]
  35. ^ На каменной плите, включенной в руины церкви, написано: «Эти башни, остатки некогда почтенной церкви Рекулверсов, были приобретены приходом Корпорацией Тринити-Хаус в Дептфорд-Стронде в 1810 году, и Пахины заложены за их счет , чтобы защитить Утес, на котором стояла Церковь. Когда древние шпили были впоследствии снесены ветром, были возведены нынешние Замки, чтобы сделать башни все еще достаточно заметными для использования в судоходстве. Капитан Джозеф Коттон, заместитель капитана в этом году 1819. "[154] На анонимной гравюре 1812 года, озаглавленной "Вид на церковь Рекалвер в Северной Америке, Кент, 1812 год", изображена церковь в руинах и только один из оставшихся шпилей.[155]
  36. ^ В письме от 7 мая 1595 г. архиепископ Джон Уитгифт Кентербери дает разрешение сэру Кавальеро Мэйкоту создать усыпальница для его семьи в алтаре в Рекулвере.[165] Письма, адресованные мистеру Холману и миссис Холман в 1862 и 1869 годах соответственно, были найдены в отеле King Ethelbert Inn в Рекалвере в 1999 году.[166] Джон Холман был владельцем гостиницы примерно в 1870 году, когда он опубликовал краткий путеводитель по Рекулверу, в котором трактир был отмечен за «яйца, ветчину и маргейтский эль» и рекламировался как место для проживания туристов.[167] Джон Холмен также был фермером в Рекулвере в 1877 и 1878 годах.[168] В 1903 году Дж. Рассел Ларкби назвал «слугу» у руин «мистером Холменом».[169]
  37. ^ В соответствии с Келли 2008, п. 67 (примечание), работа Пирса является «стандартным археологическим описанием церкви».
  38. ^ Расположение ступеней показано на Сверстники 1927, п. 245, и Джессап 1936, п. 181. Склеп, похоже, не раскапывался.
  39. ^ Фотография на Городской совет Кентербери 2008, п. 6, «Вид на руины позднего Нормана, смотрящие на восток», показывает изгиб апсиды VII века, отмеченный полосой бетона, окаймленной кремнем. Склеп сообщается в Даукер 1878, п. 261, находится между апсидой и дальней восточной стеной алтаря. Два круга из бетона в центральной части травы отмечают расположение двух колонн, которые были частью тройной арки алтаря, перед которой стоял каменный крест. Слева и справа от бетонных кругов видны очертания портика 7-го века с зазорами для выходящих на восток внешних дверей: стоящие стены за дверными проемами относятся к 13 веку.[175]
  40. ^ В 1800 году эти здания описывались следующим образом: "[An] старинное готическое здание, бывшая часовня Святого Иакова, принадлежащее отшельнику Рекулверу.Сейчас он переоборудован в коттедж, стены которого в основном сложены из римского кирпича, а в стене полностью видна арка. [И] небольшой дом, который имеет религиозно-готический вид и, как предполагается, ранее был жилищем отшельника и короля Ричарда II на третьем году его жизни [22 июня 1379 - 21 июня 1380], предоставленного Томасу Хамонд, гермит капеллы Святого Иакова и т. Д. находясь у Богоматери из Рекулвера, приговоренных к погребению таких людей, которые в результате шторма или других несчастных случаев погибли, чтобы получить милостыню от благотворителей на строительство крыши обрушившейся часовни ».[9] Согласно Дженнифер Уорд, в средние века архиепископ содержал зал в Рекулвере «для своих собственных посещений, а также для посещений [своего] управляющего, казначея и судебного пристава. [В 1273–1274 годах этот зал] был укреплен и покрыт соломой».[184] Уорд предполагает, что рассматриваемый зал был Форд Палас, который находился недалеко от Хоата в приходе Рекулвер.[185]
  41. ^ "Миссис Элизабет Маккуори показала лейтенанту Джону Уоттсу, помощнику де Кэмпа 46-го полка акварель церкви и попросила его спроектировать несколько башен для [Святого Иоанна, Парраматта]. Акварель церкви Рекалвера в [секции библиотеки Митчелла штата] В библиотеке Нового Южного Уэльса] есть записка в руке Маккуори о том, что он заложил первый камень в фундамент 23 декабря 1818 года. Миссис Маккуори выбрала план, а лейтенант Уоттс отвечал за его реализацию ».[186] На акварели показано, как море омывается обрывом, а шпили заменены флюгерами Trinity House; сопроводительное примечание сопровождается ссылкой на Джервиса Дж. (1935), «Парраматта в период Маккуори», Журнал и труды 4, Историческое общество Парраматты, стр. 163, в котором говорится, что записка «очевидно является копией того, что, очевидно, было задумано как надпись на камне в основании башен церкви Парраматта».[187] «46-й полк» был 46-й (Южный Девоншир) пеший полк.

Примечания

  1. ^ Келли 2008, п. 74.
  2. ^ Гармонсвей 1972, стр. 34–5; Флетчер 1965, стр. 16–31; Стр. 1926, стр. 141–2; Келли 2008, стр. 71–2.
  3. ^ Эрл 1865, п. 34; «Рукопись 173: - ф. 8 р». Библиотека Паркера в Интернете. Стэндфордский Университет. нет данных В архиве из оригинала 24 мая 2015 г.. Получено 24 мая 2015.
  4. ^ Келли 2008, стр. 71–2.
  5. ^ Беде 1968 С. 138–9.
  6. ^ Келли 2008, стр. 71–2 и примечание.
  7. ^ Келли 2008, п. 71.
  8. ^ Келли 2008, стр. 72–3; Lapidge 1999, п. 225.
  9. ^ а б c Хастед 1800 С. 109–25.
  10. ^ Келли 2008 С. 72–3.
  11. ^ Блэр 2005, п. 95.
  12. ^ Келли 1992, п. 4; Келли 2008; Брукс 1984, п. 399.
  13. ^ Брукс 1984, п. 187.
  14. ^ а б Блэр 1999, п. 386.
  15. ^ Филп 2005, п. 204.
  16. ^ Флетчер 1965, п. 24; Харрис 2001, п. 34.
  17. ^ Хаверфилд и Мортимер Уиллер 1932, п. 21; Плотва Смит 1850, п. 197; Благг 1981, стр. 50–3, особенно. п. 53.
  18. ^ а б Вишня 1981, п. 163.
  19. ^ а б Флетчер 1965, п. 26.
  20. ^ Флетчер 1965 С. 26, 30.
  21. ^ Флетчер 1965 С. 24, 27–30.
  22. ^ а б Сверстники 1927, п. 244.
  23. ^ Келли 2008, п. 74; «S 8». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  24. ^ Вормальд 1982, п. 98, Рис.96.
  25. ^ Келли 2008, стр. 74–5.
  26. ^ Блэр 2005, п. 249; Келли 2008, п. 74.
  27. ^ Брукс 1984, стр. 76–80; Келли 2008, п. 77.
  28. ^ Беде 1968, п. 282.
  29. ^ Келли 2008, п. 76.
  30. ^ Фермер 1992, п. 50.
  31. ^ Стр. 1926, стр. 141–2; Келли 2008, п. 78; «S 31». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015; «S 1612». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015; «S 38». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  32. ^ а б c Келли 2008 С. 78–9.
  33. ^ «Этельберт II». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 52310. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.). Проверено 21 апреля 2014 года.
  34. ^ Келли 2008, п. 79.
  35. ^ Келли 2008 С. 76–8, 80.
  36. ^ «S 12». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 21 января 2020 г.. Получено 21 января 2020.
  37. ^ Уорд 1946 С. 26–8.
  38. ^ Роуч Смит 1850, п. 197.
  39. ^ Блэр 2005, п. 123.
  40. ^ а б c d Келли 2008, п. 80.
  41. ^ Брукс 1984, стр. 112–4; Йорк 1990, стр. 31–2; Келли 2008, п. 80.
  42. ^ а б c Келли 2008, п. 82.
  43. ^ «S 1264». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 21 апреля 2014 г.. Получено 25 ноября 2015.
  44. ^ Йорк 1990, п. 118; Левисон 1946, стр. 31–2.
  45. ^ Брукс 1984, стр. 180–97; Блэр 2005, стр. 130–1; Келли 2008, п. 80.
  46. ^ Брукс 1984, п. 182.
  47. ^ Брукс 1984, п. 182; Йорк 2003, п. 56; «S 1436». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 18 декабря 2014 г.. Получено 25 мая 2015.
  48. ^ Брукс 1984, п. 197.
  49. ^ Брукс 1984, стр. 194–9.
  50. ^ Брукс 1984, п. 199.
  51. ^ а б Брукс 1984, п. 201.
  52. ^ Брукс 1984 С. 201–2.
  53. ^ Келли 2008, п. 81.
  54. ^ Брукс 1984, стр. 232–6; Гоф 1992; Келли 2008, п. 82; "S 546". Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  55. ^ Брукс 1984 С. 232–6.
  56. ^ "S 546". Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 8 февраля 2019.
  57. ^ Келли 2008, стр. 81–2; Брукс 1979, pp. 1–20 (особенно 12); Брукс 1984, стр. 203–4; Керр 1982 С. 192–94.
  58. ^ Брукс 1984, п. 163; Келли 2008, п. 81.
  59. ^ Хардвик 1858, п. 223; Хлопок 1929, п. 74.
  60. ^ Блэр 2005, п. 299.
  61. ^ Брукс 1984, п. 203–5.
  62. ^ Додсворт и Дагдейл 1655, п. 26; Данкомб 1784, п. 87 (примечание); Уорд 1946, п. 28.
  63. ^ Блэр 2005, п. 361; Келли 2008, п. 82; «S 1390». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала от 8 апреля 2014 г.. Получено 20 мая 2015.
  64. ^ «ПАЗА». Королевский колледж Лондона. 2010. Получено 4 февраля 2019.
  65. ^ «S 1467». Королевский колледж Лондона. 2017 г. В архиве из оригинала 16 декабря 2017 г.. Получено 4 февраля 2019.
  66. ^ Келли 2008, стр. 74, 82; Брукс 1984, стр. 203–5; Гоф 1992.
  67. ^ а б c Уильямс и Мартин 2002, п. 8.
  68. ^ Рейс 2010 С. 162, 217.
  69. ^ Рейс 2010, п. 217.
  70. ^ Рейс 2010, п. 162.
  71. ^ а б Нейлсон 1932, п. 256.
  72. ^ Илс 1992, п. 21.
  73. ^ Гоф 1992, стр. 94–5; Келли 2008, п. 74; «S 546». Электронный пильщик. Королевский колледж Лондона. 2015 г. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  74. ^ Изучение прошлого Кента (без даты). «Средневековый соляной курган». Совет графства Кент. В архиве из оригинала 19 мая 2015 г.. Получено 19 мая 2015.
  75. ^ а б Грэм 1944, п. 1.
  76. ^ а б Грэм 1944, стр. 1–12.
  77. ^ Denton, J .; и другие. (2014). "Преимущество Reculver (CA.CA.WE.05)". HRI Online. В архиве из оригинала 19 мая 2015 г.. Получено 19 мая 2015.
  78. ^ Хастед 1800, стр. 109–25; Данкомб 1784, п. 78 и примечание.
  79. ^ Гоф 1992, стр. 91–2; Хастед 1800, стр. 109–25; Багшоу 1847, п. 217.
  80. ^ а б Гоф 1984, п. 19.
  81. ^ Джонс 2007, Bleangate.
  82. ^ Гоф 1992, стр. 91–2.
  83. ^ Багшоу 1847, п. 225.
  84. ^ Грэм 1944, стр. 10–1; Хастед 1800, стр. 109–25; Льюис 1848, стр. 645–52; Хасси 1902, пассим; Багшоу 1847, стр. 217, 225; «Архиепископ Кентерберийский назначил ...». The Yorkshire Post и Leeds Intelligencer. 2 июля 1917 г.. Получено 9 мая 2014 - через Британский газетный архив; "Рекулвер". Whitstable Times и Herne Bay Herald. 28 октября 1922 г.. Получено 9 мая 2014 - через Британский газетный архив; "Самоубийство священника". Дуврский экспресс. 22 мая 1931 г.. Получено 8 мая 2014 - через Британский газетный архив; Гоф 1995, п. 8.
  85. ^ Клинч 1918, п. 169.
  86. ^ Клинч 1918, стр. 169–70; Данкомб 1784, п. 154; «Николас Тингвик». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 52684. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.) Проверено 8 июля 2015 года.
  87. ^ Сверстники 1927; Джессап 1936, стр. 180–3; Уилмотт 2012, п. 26; Данкомб 1784, п. 88.
  88. ^ Рассел Ларкби 1903, п. 32 и рис. 11.
  89. ^ Данкомб 1784, п. 157; Хасси 1917, п. 85.
  90. ^ Даукер 1878, п. 252.
  91. ^ Флаэрти 1859, п. 62.
  92. ^ Ролласон 1979, п. 7; Ролласон 1982, п. 10; Данкомб 1784, п. 127; Торр, В.Дж. (2008). "Некоторые монументальные надписи церкви Святой Марии, Рекульвер, отмечены преподобным Брайаном Фоссеттом: отмечены в 1758 году". Кентское археологическое общество. В архиве из оригинала 19 ноября 2019 г.. Получено 19 ноября 2019..
  93. ^ Джессап 1936 С. 179–80.
  94. ^ Хастед 1800, стр. 109–25; Джессап 1936, п. 179; Анон. 1791 С. 97–104.
  95. ^ Даукер 1878, стр. 256-7.
  96. ^ Виллемент 1862, п. 32 (примечание).
  97. ^ Гудсолл 1981, стр. 65–7, фотография и реконструкция между стр. 64 и 65.
  98. ^ Хасси 1902 С. 46, 56.
  99. ^ Данкомб 1784, pp. 127, 156; Торр, В.Дж. (2008). "Некоторые монументальные надписи церкви Святой Марии, Рекульвер, отмечены преподобным Брайаном Фоссеттом: отмечены в 1758 году". Кентское археологическое общество. В архиве из оригинала 22 мая 2015 г.. Получено 22 мая 2015.; Штальшмидт 1887 г., п. 377.
  100. ^ Ферли 1874, п. 595; Штальшмидт 1887 г., стр. 75–6; Гудсолл 1970, стр. 33–4.
  101. ^ Городской совет Кентербери 2008, п. 6.
  102. ^ Гоф 2014; Уилмотт 2012, п. 26.
  103. ^ Грэм 1944, п. 3.
  104. ^ а б c Херн 1711, п. 137.
  105. ^ Данкомб 1784, п. 72.
  106. ^ Сверстники 1927, п. 251.
  107. ^ Даукер 1878, стр. 259–60; Сверстники 1927, стр. 241–56; Изучение прошлого Кента (без даты). «Англосаксонский собор и руины церкви Святой Марии». Совет графства Кент. В архиве из оригинала 20 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  108. ^ Джессап 1936 С. 185–6.
  109. ^ Келли 2008, С. 68–9.
  110. ^ Вишня 1981, п. 163; Келли 2008, стр. 69, 80–1.
  111. ^ Jope 1964, п. 98.
  112. ^ Уорссам и Таттон-Браун 1990, стр. 54–6.
  113. ^ Келли 2008, стр. 80–1.
  114. ^ а б Хениг 2008, стр. 193–4.
  115. ^ Хениг 2008, п. 194.
  116. ^ Кендрик 1938 С. 117–8.
  117. ^ Келли 2008, п. 69.
  118. ^ Хариус 1903, п. 254.
  119. ^ Фримен 1810 С. 39–40.
  120. ^ Pridden 1787, Таблица IX.
  121. ^ Херн 1711, п. 137; Джессап 1936, п. 187.
  122. ^ Ламбард 1596, п. 207.
  123. ^ Джессап 1936, п. 189.
  124. ^ Гоф 2002, п. 204.
  125. ^ Гоф 2014.
  126. ^ Келли 2008, п. 67; Харрис 2001, п. 36.
  127. ^ Филипо 1776 г., п. 278.
  128. ^ Pridden 1787, п. 165 и таблица IX.
  129. ^ Pridden 1787, п. 164.
  130. ^ а б Mot 1809, стр. 801–2.
  131. ^ Гоф 2014; Анон. 1808 г., цв. 1310.
  132. ^ Данкомб 1784, С. 77, 90 (примечание).
  133. ^ Данкомб 1784, pp. 77, 90 (примечание); Анон. 1808 г., цв. 1310; Анон. 2011 г., п. 56.
  134. ^ Гоф 1983, п. 135; Анон. 1808 г., цв. 1310; Гоф 2001, п. 137; Гоф 2014; Уилмотт 2012, п. 45.
  135. ^ Тейлор 1808, кол. 1129–30.
  136. ^ а б Анон. 1808 г., цв. 1310.
  137. ^ Гоф 1983, стр. 133–4.
  138. ^ а б Гоф 1983, п. 135.
  139. ^ Гоф 1995 С. 9–10.
  140. ^ а б Гоф 1995, п. 10.
  141. ^ Вормальд 1982, п. 107, рис. 99 и 100, цитируя Тейлора, H.M & J. (1965), Англосаксонская архитектура 2, Кембридж, стр. 503; Cozens 1809, п. 906; Анон. 1856 г., п. 315; Архив Кентерберийского собора (2012). "Рекулвер, отчеты прихода Сент-Мэри". Декан и капитул Кентерберийского собора. В архиве из оригинала 19 мая 2014 г.. Получено 20 мая 2015; Харрис 2001, п. 36.
  142. ^ Флетчер 1965, п. 24; Джессап 1936, п. 182; Керр 1982, п. 194; Келли 2008, п. 67; Козодой 1986, п. 68; "История Рекалвер Тауэрс и римского форта". Английское наследие. нет данных В архиве из оригинала 20 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  143. ^ Cozens 1809, п. 906; Анон. 1856 г., п. 315.
  144. ^ Архив Кентерберийского собора (2012). "Рекулвер, отчеты прихода Сент-Мэри". Декан и капитул Кентерберийского собора. В архиве из оригинала 19 мая 2014 г.. Получено 20 мая 2015.
  145. ^ Керр 1982, п. 194.
  146. ^ Джессап 1936, п. 184; Изучение прошлого Кента (без даты). "Приходская церковь Святой Марии Девы, Хиллборо". Совет графства Кент. В архиве из оригинала 20 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  147. ^ Городской совет Кентербери 2008, п. 5.
  148. ^ Уилмотт 2012, п. 45; Cozens 1809, п. 906; К. Кент 1810 г., п. 204; Анон. 1856 г., п. 315; thanetarch (2006). «Пирс Маргейт - Пирс». Музей Танет. В архиве из оригинала 10 февраля 2009 г.. Получено 20 мая 2015.
  149. ^ «Свинец для продажи по частному контракту». Kentish Gazette. 14 июля 1809 г.. Получено 5 мая 2014 - через Британский газетный архив.
  150. ^ Канцлер Дж. (8 июня 1810 г.). «Тендеры на перевозку камня из Рекулвера в Маргейт». Kentish Gazette. Получено 8 мая 2014 - через Британский газетный архив.
  151. ^ Штальшмидт 1887 г. С. 143, 307, 377.
  152. ^ Джессап 1936, п. 187; Круджингтон, Л. (18 марта 2014 г.). «Современная церковь гордится своими ссылками на римские времена». Кентербери Таймс. Архивировано из оригинал 7 апреля 2014 г.. Получено 20 мая 2015.
  153. ^ Даукер 1878, п. 257.
  154. ^ а б Джеймсджхокинс (2011). Мемориальная доска "Рекулвер Тауэрс". Wikimedia Commons. Получено 21 апреля 2014.
  155. ^ "Картинка № 10238753". TipsImages. 2012. Архивировано с оригинал 24 апреля 2014 г.. Получено 21 апреля 2014.
  156. ^ Джессап 1936, Таблица I.
  157. ^ Days Out in England (без даты). "Рекулвер Тауэрс и Римский форт". Английское наследие. В архиве из оригинала 20 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  158. ^ Охота 2011, стр. 23–4.
  159. ^ Сверстники 1927, Рис. 4.
  160. ^ Даукер 1878.
  161. ^ Даукер 1878, стр. 259–60, 263–4; Тейлор 1968, п. 294, цитируя Клэпхэм 1930, п. 62.
  162. ^ Данкомб 1784, п. 88.
  163. ^ а б Даукер 1878 С. 259–60.
  164. ^ Даукер 1878, п. 261.
  165. ^ Хасси 1902, п. 44.
  166. ^ Анон. 1999 г. С. 189–90.
  167. ^ Холман 1870.
  168. ^ «Обвинение в краже ячменя в Reculver». Whitstable Times и Herne Bay Herald. 23 марта 1878 г.. Получено 13 мая 2014 - через Британский газетный архив.
  169. ^ Рассел Ларкби 1903, п. 32.
  170. ^ Сверстники 1927, стр. 246–7.
  171. ^ «Рекульверные раскопки. Интересные недавние открытия». Дуврский экспресс. 10 июня 1927 г.. Получено 8 мая 2014 - через Британский газетный архив.
  172. ^ а б Сверстники 1927, п. 247.
  173. ^ Сверстники 1927, п. 249.
  174. ^ Уилмотт 2012, п. 24.
  175. ^ Сверстники 1927, п. 245; Джессап 1936, п. 181.
  176. ^ Филп 2005, п. 54.
  177. ^ Данкомб 1784, п. 84 и таблица 4.
  178. ^ Келли 2008, п. 70.
  179. ^ Сверстники 1927, стр. 247–8.
  180. ^ Pridden 1787, п. 170 и пластина X, фиг. 1 и 6; Келли 2008, п. 70.
  181. ^ Pridden 1787 г., п. 165 (примечание) и пластина X, рис. 1; Келли 2008, п. 70; Приден 1809.
  182. ^ Гоф 1983, п. 135; Келли 2008, стр. 67, 70; Изучение прошлого Кента (без даты). "Часовня Святого Иакова, Рекулвер". Совет графства Кент. В архиве из оригинала 20 мая 2015 г.. Получено 20 мая 2015.
  183. ^ Сверстники 1927, п. 248.
  184. ^ Опека 2008, п. 123.
  185. ^ Опека 2008, п. 127, п. 61 ..
  186. ^ а б c Культура и наследие (без даты). "Англиканский собор Святого Иоанна". Окружающая среда и наследие правительства штата Новый Южный Уэльс. В архиве из оригинала от 8 апреля 2014 г.. Получено 20 мая 2015.
  187. ^ Государственная библиотека Нового Южного Уэльса (2007). «Здания, построенные под Маккуори, 1817–1840-е годы [Альбом]». Правительство Нового Южного Уэльса. Пункты 1–3. В архиве из оригинала 19 мая 2015 г.. Получено 21 мая 2015.
  188. ^ Культура и наследие (без даты). "Англиканский собор Святого Иоанна". Окружающая среда и наследие правительства штата Новый Южный Уэльс. В архиве из оригинала от 8 апреля 2014 г.. Получено 20 мая 2015; Mdpclark (2009). "Рекульверная пластинка". Wikimedia Commons. Получено 21 апреля 2014.

Библиография

Координаты: 51 ° 22′46 ″ с.ш. 1 ° 11′59 ″ в.д. / 51,37955 ° с.ш.1,19986 ° в. / 51.37955; 1.19986